วิธีที่ดีที่สุดวิธีหนึ่งที่ฉันพบว่าพยายามทำให้จิตใจสงบและเปิดใจคือการทำสมาธิ ฉันมักจะนั่งในตอนเช้าบนเก้าอี้ที่สะดวกสบายในถ้ำของฉันเป็นเวลาสิบห้าถึงยี่สิบนาที ด้วยดวงตาที่ปิดสนิท หายใจเข้าลึกๆ ตามด้วยการหายใจเข้าและหายใจออก ข้าพเจ้าค่อย ๆ คลายจากการพูดพล่อยอย่างต่อเนื่องในใจ
ถัดจากเก้าอี้ที่ฉันนั่งสมาธิคือโต๊ะบูชา ที่ซึ่งฉันเก็บสิ่งของต่างๆ ที่มีความสำคัญทางจิตวิญญาณแก่ฉัน รวมทั้งพระพุทธรูปหินแกะสลัก พระพุทธเจ้านั่งในท่าที่ผ่อนคลายแต่ครุ่นคิดและมีรอยยิ้มกว้างบนใบหน้าของเขา
จิตใจของเรากลายเป็นเจ้านายของเรา
เขาหัวเราะเยาะฉันในบางครั้งที่ฉันจมอยู่กับการประชดประชันว่าต้องอยู่เงียบๆ และครุ่นคิดหรือเปล่า? เขาหัวเราะเยาะเพราะเขารู้บางอย่างที่ฉันไม่รู้ ซึ่งทำให้เขาสงบและสงบในยามที่ฉันประชดประชันได้หรือไม่? ฉันคิดว่าไม่ใช่ รอยยิ้มของเขาเป็นความเห็นอกเห็นใจที่ทนไม่ได้สำหรับความทุกข์ยากของมนุษย์เรา
ด้วยการผสมผสานของสภาพสังคม ประสบการณ์ส่วนตัว และความกดดันในชีวิตประจำวัน เราได้ปล่อยให้จิตใจของเรากลายเป็นเจ้านายของเรา ในบทบาทนี้ เป็นหัวหน้างานที่ยากลำบาก ดูเหมือนเราจะนั่งรถไฟเหาะไปมาระหว่างความสุขและความทุกข์ยาก ในขณะที่จิตใจของเราควบคุมการเดินทาง เราขึ้นรถไฟแห่งความคิดและเร่งความเร็วไปตามเส้นทางด้วย "การวาง" และ "อนาคต" มากกว่าที่จะสามารถเพลิดเพลินและชื่นชมที่นี่และตอนนี้
เรามีแนวโน้มที่จะใช้ชีวิตด้วยเหตุและผล
ความโน้มเอียงของเราที่จะตอบสนองต่อสถานการณ์ในทันทีนั้นเกิดจากรูปแบบความคิดที่เป็นนิสัยของเรา ดูเหมือนว่าพวกเขาจะควบคุมชีวิตของเรา เราใช้ความคิดสร้างสรรค์ในการประดิษฐ์เขาวงกตที่เราหลงทาง และเราลืมวิธีที่จะปลดปล่อยตัวเองให้เป็นอิสระ
หากเรามองมันอย่างจริงจัง เราต้องหัวเราะเยาะตัวเอง คุณต้องรู้สึกเห็นอกเห็นใจคนที่เป็นผู้สร้างสรรค์ที่เหมือนพระเจ้าอย่างแท้จริงซึ่งส่งผลต่อชีวิตของพวกเขาเอง ฉันรับผิดชอบหรือตกเป็นเหยื่อของสถานการณ์ภายนอกหรือไม่? นั่นเป็นคำถามที่ดี
ดูวิธีการที่เรา "ใช้ชีวิต" ของเรา ของเราเป็นละครหนัก เราเข้าใจในสิ่งที่เราไม่มี เช่น ความสัมพันธ์ที่ "สมบูรณ์แบบ" หรืองานที่ "ดีที่สุด" เราต่อต้านสิ่งที่เรามี เช่น ความท้าทายในแต่ละวันเพื่อยอมรับชีวิตตามที่มันเป็น เราไม่ได้มีความสุขเลยเมื่อเราได้สิ่งที่ต้องการ เพราะเราเป็นมนุษย์ที่อาศัยอยู่ในโลกของรูปแบบและเวลา และด้วยเหตุนี้ทุกอย่างจึงเปลี่ยนแปลงไปในที่สุด ถ้าเรายึดติดกับสิ่งใด สิ่งที่แนบมากับสภาพที่เป็นอยู่นี้จะสร้างประสบการณ์แห่งความทุกข์แก่เราในที่สุด
ใช้ชีวิตโดยอิสระ
จุดประสงค์ของเกมคือให้เล่นได้ฟรีจริงๆ ไม่หลีกเลี่ยงหรือแสวงหา แต่ใช้ทุกสิ่งที่มาถึงเราในโลกของรูปแบบทางกายภาพของเราเป็นหลักสูตรของเราเพื่อให้บรรลุการปลดปล่อย นี่คือการเล่นเกมอย่างไร้ที่ติเท่าที่เราทำได้ แต่ยังไม่ยึดติดกับผลลัพธ์ของสิ่งที่เราทำ เรียกว่า "อยู่ในโลก ไม่ใช่ของโลก" เพราะส่วนหนึ่งของเรารู้ว่ามันไม่จริง แม้ว่าอีกส่วนหนึ่งจะแสร้งทำเป็นว่าเป็นความจริง
พระพุทธเจ้าทรงอธิบายให้เราทราบเมื่อทรงตรัสรู้ สิ่งที่ชัดเจนสำหรับเขาคือความจริงอันสูงส่งสี่ประการของเขา:
1. มีความทุกข์
๒. เหตุแห่งทุกข์ คือ จิตที่ยึดเหนี่ยว เราต่อต้านสิ่งที่เป็น
๓. มีทางดับทุกข์ได้
๔. แนวทางดำเนินชีวิตตามอริยมรรค ๘ ของพระพุทธเจ้า ได้แก่ คิดถูก เลี้ยงชีพถูก กระทำถูก ฯลฯ ทุกวิธีในการเรียนรู้ที่จะยอมรับและปล่อยให้ตัวเองไหลไปกับชีวิตในทางบวก
เหตุใดจึงเป็นเรื่องยากสำหรับเราแม้ว่าเราจะทราบแล้วว่าเกมนี้ทำงานอย่างไร ดูเหมือนว่าเราจะรักษาสมดุลระหว่างความเป็นพระเจ้ากับมนุษยชาติอย่างล่อแหลมอย่างล่อแหลม
พระเจ้าเป็นส่วนใหญ่ของเราที่รู้ว่าเราสร้างความเป็นจริงของเราเองและสิ่งที่เราระบุว่าเป็น "ปัญหา" เป็นความท้าทายที่สร้างขึ้นด้วยตัวเองอย่างแท้จริงซึ่งเป็นโอกาสสำหรับการเติบโตของเรา ในระดับที่สูงกว่านี้ของความเป็นอยู่ของเรา เราได้เจาะภาพลวงตาของการแยกจากกัน และเราตระหนักว่าเราทุกคนเชื่อมโยงถึงกัน
การดิ้นรน การทดลอง และความทุกข์ยากของเราเป็นตัวแทนของการแสดงละครต่อเนื่องของเราในการได้รับประสบการณ์การเรียนรู้และจัดการกับมันให้ดีที่สุด อย่างไรก็ตาม ความเป็นมนุษย์ของเราไม่ได้สนใจในปัญญาเหล่านี้ เพราะบางครั้งชีวิตประจำวันก็ลำบากมากและเรากำลังเจ็บปวด การไร้ความสามารถของเราในการยอมรับและสนุกกับชีวิตตามที่เป็นมา และเชื่อมั่นว่าสิ่งที่เกิดขึ้นดีที่สุดสำหรับการเติบโตของเรา แปลเป็นความเจ็บปวดและความทุกข์ทรมาน
มันเหมือนกับว่าเรากำลังเต้นรำอยู่บน "มีดโกน" ที่พยายามสร้างสมดุลระหว่างความเป็นมนุษย์และความศักดิ์สิทธิ์ของเรา ถ้าเราเบา ขี้เล่น และอ่อนโยนกับตัวเอง เราจะไม่ถูกตัดขาด ถ้าเราหนักและจริงจังและจมอยู่กับละคร เราจะได้รับบาดเจ็บและเจ็บปวด
กุญแจสำคัญดูเหมือนว่าเรามีทางเลือกและเราเป็นผู้ควบคุมกระบวนการเลือกส่วนบุคคลของเรา ไม่ใช่คนหรือสิ่งที่กำลังทำกับเรา มันเป็นเพียงวิธีที่เรากำหนดจิตใจของเราให้ตัดสินและตอบสนองต่อสถานการณ์ภายนอกเหล่านี้
เนื่องจากกุญแจสำคัญคือโปรแกรมทางจิตของเรา เราจึงต้องถูกลดโปรแกรมในทางบวกและเชิงสร้างสรรค์เพื่อให้สาระสำคัญที่แท้จริงของความเป็นอยู่ของเราถูกเปิดเผย เมื่อใดก็ตามที่เรามองดูเด็กๆ และระลึกถึงวัยเด็กตอนต้นของเรา ความสมบูรณ์แบบโดยธรรมชาตินั้นจะถูกเปิดเผย เป็นความเป็นธรรมชาติ ความไว้วางใจ ความสมบูรณ์ การเปิดกว้าง และความสุขของการอยู่ในช่วงเวลานั้น
เล่นเกมแห่งชีวิต
หนึ่งในคำอธิบายที่ดีที่สุดของเกมแห่งชีวิตที่เราทุกคนกำลังเล่นอยู่นั้นมาจาก Ram Dass เขาบอกว่าเราเป็น "หนึ่ง เล่นเป็นสองคน แล้วกลับมาเป็นหนึ่ง" สิ่งนี้หมายความว่าเมื่อเราเริ่มต้นการดำรงอยู่ของมนุษย์ทางกายภาพ เราจะเป็นหนึ่งเดียวกันโดยไม่รู้ตัว เราเป็นเรือเปล่าที่พูดถึงในเต๋า ซึ่งไม่กระจัดกระจายด้วยความคิดใดๆ และยังคงเป็นแก่นแท้ภายในของความสุข ความรัก และการยอมรับอย่างไม่มีเงื่อนไข
เมื่อเราดำเนินชีวิตไป เราถูกกำหนดโดยเหตุการณ์ในชีวิตของเราและวิธีที่ไม่ชำนาญในการจัดการกับเหตุการณ์เหล่านั้น เพื่อที่เราจะลืมความสมบูรณ์แบบโดยกำเนิดของเรา โฟกัสของเรากลายเป็นภายนอก ราวกับว่าความสุขของเราขึ้นอยู่กับสิ่งที่ "อยู่ข้างนอก" เราเปลี่ยนไป และเกมนี้กลายเป็นการแข่งขันที่น่าเบื่อหน่ายระหว่างฉันกับเธอ ของฉัน และของคุณ และวิบัติคือตัวฉัน สิ่งที่จะผิดพลาดต่อไป
ตัวตนภายในของเราถูกปกคลุมไปด้วยเงื่อนไขเชิงลบ และซ่อนอยู่ภายในรังไหมอันเหนียวแน่นของข้อจำกัดและความเป็นคู่ ประสบการณ์ชีวิตของเราเริ่มจากเบาไปหาหนัก และความวางใจในความสมบูรณ์แบบของเกมและความศักดิ์สิทธิ์โดยธรรมชาติของเราจะหายไป สิ่งนี้กลายเป็นความเป็นคู่อย่างมีสติ
จากนั้นเราถึงจุดในชีวิตของเราที่เรามีโอกาส (ความท้าทาย) ที่จะตื่นขึ้นและรับรู้ถึงสิ่งที่เกมเป็นเรื่องเกี่ยวกับ เมื่อเราไปถึงช่วงเวลาแห่งการตระหนักรู้นี้ เราจะระบุว่ามันเป็นประสบการณ์สูงสุด การตรัสรู้ หรือข้อพิสูจน์ของการอยู่บนเส้นทาง ไม่ว่าป้ายชื่ออะไร เราตระหนักดีถึงความจริงที่ว่าเรากำลังทำเพื่อตัวเองและเราเป็นและเป็นสาเหตุสร้างสรรค์ของประสบการณ์ความเป็นจริงของเราเองเสมอ เรายังตระหนักดีว่าจุดอำนาจของเราอยู่ในช่วงเวลาปัจจุบันเสมอ
เรามีทางเลือกที่จะพลิกมุมมองการรับรู้และมองประสบการณ์ชีวิตในแต่ละวันของเราว่าทั้งหมดเป็น "สิ่งที่น่ากลัวสำหรับโรงสี" ในการเดินทางแห่งการตื่นขึ้นของเรา แทนที่จะจัดหมวดหมู่และระบุว่าประสบการณ์ของเราดีหรือไม่ดี ความซึมเศร้าหรือความอิ่มเอมใจ เราสามารถมองทุกอย่างว่าเป็นข้อมูลป้อนเข้าสู่คอมพิวเตอร์แห่งประสบการณ์ของเรา ยิ่งเราได้รับข้อมูลมากเท่าใด เราก็จะตอบสนองต่อสถานการณ์ในอนาคตได้อย่างชำนาญมากขึ้นเท่านั้น
ในเวลาเดียวกัน เราสามารถรักษามุมมองโดยรวมว่ามันคือเกมทั้งหมด: เราคิดค้นมัน -- เราควบคุมมัน -- และวัตถุประสงค์ของมันคือเพื่อให้เบาะแสแก่เราอย่างต่อเนื่องเกี่ยวกับพื้นที่ที่เราต้องดำเนินการเพิ่มเติมเพื่อกำจัด ตัวเราเองจากการยึดติดและการต่อต้านของจิตใจของเรา (ที่สะสมของสิ่งที่แนบมา)
สิ่งนี้ทำให้เรามีทางเลือกในการเล่นเกมต่อ ภายนอกดูเหมือนจะเหมือนเดิม แต่ภายในกลับมุ่งความสนใจไปในทางที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง นี่กลายเป็นการเดินทางตลอดชีวิตของเรากลับไปสู่ความเป็นหนึ่งเดียวอย่างมีสติ
การใช้ชีวิตเป็นเรื่องง่ายโดยเนื้อแท้
ข่าวดีก็คือเมื่อเรามาถึงจุดนี้ เที่ยวบินของเราจะเป็นนักบินอัตโนมัติ เราไม่ต้องทำอะไรเลย เพราะถ้าเราต้องการงานในด้านใดด้านหนึ่งของชีวิต "บทเรียน" ที่จำเป็นก็จะปรากฏออกมาให้เราทราบ เมื่อสิ่งนี้เกิดขึ้น หากเราสามารถจัดการกับมันได้อย่างชำนาญ เราก็ไม่จำเป็นต้องเรียนรู้บทเรียนนั้นอีกต่อไป หากไม่เป็นเช่นนั้น เราก็จะได้รับโอกาสอื่นในการดำเนินการจนกว่าเราจะแก้ไข จากนั้นจึงก้าวไปสู่ระดับของการรับรู้อีกระดับหนึ่ง
มั่นใจได้เลยว่าการเลื่อนตำแหน่งของเรา - ความกดดันเพียงอย่างเดียวในวิทยาลัยที่มีความรู้ระดับสูงนี้ถูกกำหนดโดยตนเอง เราได้รับบทเรียนอย่างต่อเนื่องด้วยความไว้วางใจและความอดทน ในขณะที่เราพยายามเล่นเกมอย่างสุดความสามารถของเราโดยไม่ยึดติดกับผลลัพธ์ของความพยายามของเรา ช่างเป็นการสอนอะไรเช่นนี้!
ทำไมพระพุทธเจ้ายิ้ม?
ไม่น่าแปลกใจที่พระพุทธเจ้ากำลังยิ้ม ถ้าเขายังมีชีวิตอยู่ มันคงจะดีกว่าที่เขาจะหัวเราะเยาะให้กับละครหนัก ๆ ที่เราสร้างขึ้นเอง แต่ไม่เลย พระองค์ทรงเป็นผู้สูงส่งที่เข้าใจการดิ้นรนของเรา เพราะเขาผ่านพ้นปัญหาเหล่านั้นไปในช่วงหลายปีที่หลงทาง ก่อนการตรัสรู้
เขารู้ว่าเกมนี้เรียบง่ายมาก หัวใจของเขาต้องเต็มเปี่ยมเมื่อเขามองการต่อสู้ของเรา ดูเหมือนเขาจะบอกเราด้วยความรักและธรรมชาติที่ดีอย่างไม่น่าเชื่อว่า "อ่อนโยนกับตัวเอง ผ่อนคลาย ยอมรับชีวิตตามที่มันมาถึง เชื่อว่าสิ่งที่ดีที่สุดคือการตามหาคุณ คุณปลอดภัยและเป็นที่รัก คุณไม่ได้อยู่คนเดียว ยิ้มเข้าไว้" ไม่ต้องกังวล มีความสุข สนุกและเฉลิมฉลองชีวิต -- จำไว้ว่าคุณทุกคนเป็นพระพุทธเจ้าแกล้งทำเป็นไม่!"
หนังสือแนะนำ:
พระพุทธเจ้าจะทำอย่างไร: 101 คำตอบสำหรับปัญหาในชีวิตประจำวัน
โดย Franz Metcalf
แนวทางเฉพาะทางพระพุทธศาสนา พระพุทธเจ้าจะทำอย่างไร? แสดงว่าผู้ใดสามารถหาแนวทางในคำสอนของพระพุทธเจ้าได้ สาธิตวิธีการใช้คำแนะนำของพระพุทธเจ้าให้เป็นคนดีขึ้นในที่ทำงาน ที่บ้าน และในสังคม นำเสนอในรูปแบบที่เป็นมิตรกับผู้อ่าน โดยแต่ละหน้ามีคำถาม คำพูดทางพุทธศาสนา และคำแนะนำจากผู้เขียน พระพุทธเจ้าจะทำอย่างไร? ถามคำถามนี้กับ 101 ปัญหาในชีวิตประจำวันและเผยให้เห็นว่าคำสอนของพระพุทธเจ้ายังคงมีความหมายหลังจาก 2,500 ปีได้อย่างไร
ข้อมูล/การสั่งซื้อหนังสือปกอ่อน. มีทั้งแบบปกแข็งและแบบ Kindle
เกี่ยวกับผู้เขียน
Martin E. Segal เป็นทนายความโดยอาชีพ นักเรียนที่มีจิตสำนึกที่สูงขึ้นโดยการทำมาหากิน และผู้จัดพิมพ์ นักเขียน และวิทยากรเกี่ยวกับการเติบโตส่วนบุคคลและจิตวิญญาณ เขาเป็นผู้เขียน: คุรุคือคุณ, ปอกหัวหอมหวานและ ตำหนิชาวพุทธ.
