ภาพโดย อิมาไซต์

ในฤดูร้อนปี 1995 ฉันได้มีโอกาสใช้เวลาสิบสองวันที่น่าตื่นตาตื่นใจบนภูเขาบอสเนียกับชุมชนนักเวทย์มนตร์ที่เรียกตัวเองว่าทูตแห่งแสง สิ่งที่ฉันเรียนรู้เมื่ออยู่กับพวกเขาได้ทิ้งร่องรอยที่ลบไม่ออกบนจิตสำนึกของฉัน และจะมีอิทธิพลตลอดไปต่อวิธีที่ฉันเกี่ยวข้องกับแนวคิดเรื่องสันติภาพ พวกเขาพูดกับฉันว่า: "หน้าที่ของเราไม่ใช่เพื่อนำสันติสุขมาสู่ที่ซึ่งไม่ใช่ แต่เพื่อเปิดเผยสันติภาพในที่ที่ซ่อนไว้" ประโยคเดียวนี้กลายเป็นรากฐานของพันธกิจของฉัน และเมื่อฉันเริ่มเดินทางไปยังพื้นที่ต่างๆ ของโลกที่ซึ่งความสงบสุขถูกบดบังด้วยความเกลียดชังและความรุนแรงเป็นเวลาหลายศตวรรษ ฉันได้เรียนรู้ว่าสิ่งเหล่านี้ไม่ใช่แค่คำพูดเท่านั้น แต่เป็นความจริงที่ทรงพลัง

ทูตกล่าวว่าสันติภาพไม่ใช่สิ่งที่สามารถเข้าใจได้ด้วยจิตใจ แต่ต้องสัมผัสด้วยใจ พยายามจับมันแล้วก็หายไป พยายามเขียนคำพรรณนาถึงสันติสุขแล้วหายวับไปดั่งสายลม

สันติภาพมีอยู่เสมอ

ทูตแห่งแสงกล่าวว่าสันติภาพมีอยู่เสมอ นั่นคือความจริงที่เรียบง่ายของการดำรงอยู่ของเรา คำถามจึงกลายเป็นว่า "ความรุนแรงมาจากไหน ความดีและความชั่วมีอยู่เคียงข้างกัน" ข้อเท็จจริงดูเหมือนจะพิสูจน์ทฤษฎีนี้ เพราะทุกที่ที่เรามองเราเห็นการแบ่งแยก การแยกจากกัน และความจำเป็นในสันติภาพ สันติภาพจะเป็นรากฐานของโลกเช่นนี้ได้อย่างไร ที่ซึ่งเด็ก ๆ ต้องอดตายทุกวันและสงครามชาติพันธุ์โหมกระหน่ำมานานหลายศตวรรษ? ไม่ใช่หน้าที่ของเราที่จะต่อต้านความชั่วร้ายเหล่านี้และต่อสู้กับความอยุติธรรมอย่างแข็งขันใช่หรือไม่ ท้ายที่สุด นี่คือสิ่งที่วีรบุรุษของเราทุกคน บอกเราเสมอ ทั้งชายและหญิงทุกวัยที่ช่วยพลิกกระแสแห่งความไม่ลงรอยกันทางสังคม

หรือพวกเขา? แน่นอนว่ามีมรดกของการเคลื่อนไหวทางสังคม ผู้ที่ "ต่อสู้อย่างดี" และต่อต้านสาวกของความรุนแรงและความกลัว ทว่าแม้ในหมู่คนเหล่านี้ก็มีรูปแบบการกระทำที่แตกต่างกัน และสิ่งที่ใช้ได้ผลกับคนกลุ่มหนึ่งอาจไม่จำเป็นต้องได้ผลสำหรับอีกคนหนึ่ง

Martin Luther King ส่งเสริมการปฏิวัติที่ไม่ใช้ความรุนแรงเพื่อให้เกิดความเท่าเทียมกันสำหรับทุกคนโดยไม่คำนึงถึงสีผิวหรือเชื้อชาติ และ Malcolm X ได้แบ่งปันความหลงใหลในสันติภาพของเขา ทว่าคนเหล่านี้ไม่เห็นด้วยกับวิธีการที่เหมาะสมในการทำให้เกิดจุดจบนี้เสมอไป คิงเป็นผู้สนับสนุนโรงเรียนสร้างสันติภาพของคานธี ขณะที่มัลคอล์มที่ XNUMX เผชิญกับความอยุติธรรมด้วยทัศนคติที่ต่างออกไป เป้าหมายเดียวกัน สูตรต่างกัน

ต่อต้านสงครามหรือ Pro-Peace?

แม่ชีเทเรซาเคยถูกถามว่าทำไมเธอถึงไม่เข้าร่วมในการประท้วงต่อต้านสงครามในช่วงทศวรรษ 1960 เธอเพียงยิ้มและพูดว่า "ฉันจะไม่ไปชุมนุมต่อต้านสงคราม แต่ทันทีที่คุณมีการชุมนุมเพื่อสันติภาพ ฉันจะไปที่นั่น"

ทูตแห่งแสงเป็นตัวอย่างของโรงเรียนแห่งการสร้างสันติภาพที่แตกต่างกัน พวกมันมีอยู่ในสถานที่ลับๆ ของโลก เช่นเดียวกับภูเขาบอสเนีย ที่ทำงานบนระนาบชั้นในเพื่อทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงภายนอก พวกเขาไม่เคยประท้วงหรือขึ้นเสียงเลย พวกเขาตระหนักว่ามีกฎหมายที่ลึกซึ้งกว่าซึ่งการเปลี่ยนแปลงพื้นฐานเกิดขึ้นจริง และเมื่อการเปลี่ยนแปลงในจิตสำนึกนี้เกิดขึ้น โลกภายนอกก็เข้าที่อย่างเป็นธรรมชาติ

คำถามที่พวกเขาถามคือคำถามง่ายๆ: "จะดีกว่าไหมที่จะทำงานกับระดับของผลกระทบ หรือในระดับสาเหตุที่ทำให้เกิดผลกระทบ" นี่เป็นคำถามสำคัญของหนังสือเล่มนี้จริงๆ (อธิษฐานสันติภาพ โดย James F. Twyman กับ Gregg Braden & Doreen Virtue)

การทำงานเพื่อสันติภาพในระดับสาเหตุหมายความว่าอย่างไร หากคำกล่าวก่อนหน้าของพวกเขาเป็นความจริง สันติสุขนั้นเป็นรากฐานของความเป็นจริง ดังนั้นเราต้องหันไปหาคำตอบของเราเพื่อไปยังรากฐานนี้ ทูตเชื่อว่าความเป็นจริงเกิดในจิตใจแล้วขยายไปสู่โลกแห่งรูปแบบ ไม่ใช่ในทางกลับกัน ความสงบสุขจะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อรูปแบบที่น่ากลัวซึ่งยอมให้มีความขัดแย้งเกิดขึ้น และการปลดปล่อยนี้ต้องเกิดขึ้นในสถานที่ที่เกิดความขัดแย้งซึ่งก็คือจิตใจ

กี่ครั้งแล้วที่เราเห็นความคืบหน้าในพื้นที่หนึ่งของโลกผ่านการใช้สิ่งที่เราเรียกว่า 'การสร้างสันติภาพภายนอก' แต่จะถูกแทนที่ด้วยความไม่ลงรอยกันอีกระดับหนึ่งเท่านั้น? หากคุณเบื่อกับเฟอร์นิเจอร์ในห้องใดห้องหนึ่งในบ้าน การขนย้ายเฟอร์นิเจอร์ไปรอบๆ มีประโยชน์อย่างไร? อาจดูแตกต่างออกไป แต่ปัญหาที่แท้จริงยังไม่ได้รับการแก้ไข

จากมุมมองของทูต การถอดเฟอร์นิเจอร์ออกและเริ่มต้นใหม่นั้นเหมาะสมกว่า หากเก้าอี้และโซฟาไม่เข้ากับวอลเปเปอร์ ให้หาเฟอร์นิเจอร์ที่เข้ากับวอลเปเปอร์

การจัดการกับปัญหา

แต่นี่หมายความว่าเราจะละทิ้ง 'การสร้างสันติภาพภายนอก' ทั้งหมดแล้วนั่งสมาธิอยู่ในห้องของเราทั้งวันหรือไม่? ไม่จำเป็น. ประเด็นที่ทูตกล่าวคือเราไม่สามารถมีปัญญาที่แท้จริงได้ จนกว่าเราจะจัดการกับปัญหาที่มันเป็นจริง ไม่ใช่ที่ที่ดูเหมือนว่าจะเป็น จากนั้นเราน่าจะได้รับการดลใจให้ลงมือทำ แต่เราจะลงมือทำจากที่ใหม่ จากมุมมองที่กว้างขึ้นและมีความกระจ่างมากขึ้น

เป็นอีกครั้งที่คุณแม่เทเรซาเป็นตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมในเรื่องนี้ เธอไม่ได้วิ่งไปทั่วโลกด้วยหมัดที่กำแน่น เต็มไปด้วยความโกรธ เธอถือพื้นที่แห่งความเห็นอกเห็นใจอันเงียบสงบ และเธอก็แสดงความเห็นอกเห็นใจต่อทุกคนที่เธอพบ และเมื่อสถานการณ์เฉพาะจำเป็นต้องดำเนินการทันที เธอไม่ลังเลเลยครู่หนึ่งแต่ก็คุกเข่าลงรับใช้ และรอยยิ้มของเธอไม่เคยจางหาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเธออุ้มชายหรือหญิงที่กำลังจะตายในอ้อมแขนของเธอ เธอไม่ได้หลงกลกับสิ่งที่ดูเหมือนจะกำลังเกิดขึ้น เพราะใจของเธอจดจ่ออยู่กับสิ่งที่เธอรู้ว่าอยู่ที่นั่น เธอเห็นความศักดิ์สิทธิ์ทุกที่ที่เธอมอง และความศักดิ์สิทธิ์นั้นกลายเป็นรากฐานของโลกของเธอ

คุณแม่เทเรซาเข้าใจความแตกต่างระหว่างการอธิษฐานขอให้บางสิ่งเกิดขึ้นกับ 'การอธิษฐานอย่างสันติ' ชีวิตของเธอคือการอธิษฐาน แต่ไม่ได้จำกัดอยู่แค่คำจำกัดความดั้งเดิมของคำนี้ เธอไม่ได้มองดูโลกที่ต้องการความสงบสุข แต่มองดูโลกที่หายดีแล้ว เธอไม่คิดว่าเธออยู่ในกัลกัตตาที่กำลังอุ้มลูกที่กำลังจะตาย เธอรู้ว่าเธออยู่ในสวรรค์อุ้มพระกุมารเยซู ถึงกระนั้น มือและเท้าของเธอก็เคลื่อนไหวตลอดเวลา เพราะเธอตระหนักว่าการมองดู 'โลกแห่งความจริง' ไม่ได้หมายถึงการปฏิเสธความเจ็บปวดของใครบางคน "ให้ทุกอย่าง" เธอมักพูด "แม้จะเจ็บ...โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเจ็บ" แต่อย่าละสายตาจากนิมิตของพระเจ้าที่รักษาทุกความเจ็บป่วยและนำสันติสุขมาสู่ทุก ๆ จิตใจ

การอธิษฐานอย่างสันติ: หมายความว่าอย่างไร

แล้วคำว่า 'อธิษฐานสันติภาพ' แท้จริงแล้วหมายความว่าอย่างไร? เริ่มต้นด้วยการกำหนดรูปแบบการอธิษฐานแบบดั้งเดิม ว่าขอสิ่งที่เราเชื่อว่าเรายังไม่มี สิ่งนี้เรียกว่า 'คำอธิษฐานขอคำอธิษฐาน' ซึ่งเริ่มต้นด้วยการรับรู้ถึงสิ่งที่ขาดหายไป และจากนั้นเชื่อว่ามีพระเจ้าอยู่ข้างนอกนั่น ประเภทของซานตาคลอสฝ่ายวิญญาณ ซึ่งสามารถมอบให้เราได้

มีปัญหาหลายอย่างกับการอธิษฐานแบบนี้ ในขั้นต้นมันสร้างและรักษาการพึ่งพาทางวิญญาณที่เราไม่สามารถอยู่เหนือได้อย่างเต็มที่ นอกจากนี้ยังเป็นการกระทำขั้นสูงสุดของการแยกจากกัน ความต้องการอัตตาต้องน้อยกว่าหรือแยกออกจากผู้สร้างของเรา ความคิดที่ว่าเราเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้าถูกมองว่าเป็นการดูหมิ่นที่ยิ่งใหญ่ที่สุด เพราะเราไม่สามารถละทิ้งระดับผู้รับใช้ ไม่เคยเข้าสู่การเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้าอย่างแท้จริง การทำเช่นนั้นจะทำให้เกิดปัญหาได้จริง ๆ เพราะเมื่อนั้นเราจะต้องรับผิดชอบต่อสิ่งที่เราสร้างขึ้น

จริงๆ แล้วมีเทคโนโลยีการอธิษฐานที่ฝึกฝนมานับพันปี แต่ที่หายไปทางทิศตะวันตกเมื่อสิบเจ็ดร้อยปีก่อน ฉันสงสัยเรื่องนี้มาหลายปีแล้ว แต่มันไม่ได้เป็นเช่นนั้นจนกระทั่งมิตรภาพของฉันกับ Gregg Braden ลึกซึ้งขึ้นจนฉันได้เรียนรู้รายละเอียดที่แท้จริง ในหนังสือของเขา เดินระหว่างโลก Gregg มุ่งเน้นไปที่คำสอนของประเพณีโบราณมากมายและแสดงให้เห็นว่าวัฒนธรรมเหล่านี้มีความเข้าใจขั้นสูงเกี่ยวกับ 'ศาสตร์แห่งการอธิษฐาน' อย่างไร ซึ่งล้ำหน้ากว่าที่คริสตจักรสมัยใหม่ที่เราเรียกกันว่าครอบครอง ฉันเริ่มซาบซึ้งในวิทยาศาสตร์นี้ในระดับใหม่ และความหลงใหลในเนื้อหาของ Gregg ก็เริ่มถาโถมใส่ฉัน

การอธิษฐานเป็นมากกว่าการขอสิ่งที่คุณต้องการ

สำหรับสมัยโบราณ การอธิษฐานเป็นมากกว่าการขอสิ่งที่พวกเขาต้องการ พวกเขารู้ว่าการตัดสินใจทางจิตที่พวกเขาทำเป็นเพียงส่วนหนึ่งของทั้งระบบที่กระตุ้นพลังสร้างสรรค์ของการอธิษฐาน พวกเขาเชื่อว่าจิตใจเป็นเหมือนแผนที่ สามารถตีความอาณาเขตได้โดยการอ่านแผนที่ และสามารถกำหนดเส้นทางที่ดีที่สุดเพื่อไปถึงจุดหมายปลายทางที่ต้องการได้ แต่จิตไม่สามารถเคลื่อนกายไปสู่จุดหมายนั้นได้ มันต้องการความช่วยเหลือ เหมือนรถต้องการน้ำมันอยู่ในนั้น จากนั้นจิตก็จะสามารถทำงานกับยานพาหะ กำหนดเส้นทางของมัน และทำให้การเดินทางนั้นสมบูรณ์

กล่าวอีกนัยหนึ่ง คำอธิษฐานที่มีศูนย์กลางอยู่ที่จิตใจเท่านั้นเป็นการอธิษฐานที่อ่อนแอมาก ไม่มีก๊าซและไม่สามารถเคลื่อนย้ายบุคคลไปสู่ความฝันอันสูงสุดได้อย่างสมบูรณ์ จำเป็นต้องมีองค์ประกอบอื่น ๆ ส่วนผสมที่เมื่อรวมกันจะสร้างปฏิกิริยาการเล่นแร่แปรธาตุ นี่คือพื้นฐานของวิทยาศาสตร์ที่ผู้ลึกลับจากทุกประเพณีได้เชี่ยวชาญและสอนมาหลายศตวรรษ

เกิดอะไรขึ้นเมื่อสิบเจ็ดร้อยปีก่อนที่ทำให้เราสูญเสียเทคโนโลยีที่สำคัญนี้ไป? โดยส่วนตัวฉันไม่เชื่อว่าเป็นการตัดสินใจที่เป็นอันตรายที่ทำให้ข้อมูลนี้ถูกฝังเป็นเวลานาน ฉันชอบคิดว่ามันเป็นเพราะความไม่รู้ ความเชื่อที่ว่าผู้คนไม่พร้อมสำหรับระบบที่ทรงพลังเช่นนี้

ม้วนหนังสือ "หลงทาง"

ในศตวรรษที่สี่ ผู้นำของคริสตจักรคริสเตียนมารวมตัวกันในเมืองนีซเพื่อกำหนดหลักคำสอนอย่างเป็นทางการที่ทุกคนจะยอมรับ บางข้อความถูกนำมาใช้และบางข้อความถูกปฏิเสธ ข้อความที่สอดคล้องกับเวอร์ชันปัจจุบันของเทววิทยาคริสเตียนถูกผูกไว้ด้วยกันในหนังสือที่พวกเขาเรียกว่า 'พระคัมภีร์ไบเบิล' ในท้ายที่สุด และต้นฉบับอื่น ๆ ที่หายากอีกหลายสิบฉบับถูกทำลาย หากปราศจากการมองการณ์ไกลของอารามสองสามแห่งที่ฝังข้อความเหล่านี้ไว้ เราอาจไม่เคยรู้เลยว่าเราสูญเสียอะไรไป

ไม่นานหลังสงครามโลกครั้งที่สอง มีการค้นพบที่เขย่าโลกของนักวิชาการในพระคัมภีร์ไบเบิล ในปี 1945 ชาวนาที่ Nag Hammadi ในอียิปต์ตอนบนได้เปิดโถดินที่มีห้องสมุดหนังสือปาปิรัส 1947 เล่มที่หุ้มด้วยหนัง ซึ่งเชื่อกันว่าถูกฝังไว้โดยชุมชนผู้มีความรู้ และจากนั้นในปี XNUMX ท่ามกลางภูเขาข้างทะเลเดดซีในอิสราเอล ชาวเบดูอินโดยบังเอิญพบถ้ำแห่งหนึ่งซึ่งมีสมาชิกนิกายยิวแห่งเอสเซนจากอาราม Qumran ซ่อนอยู่โดยบังเอิญ พวกเขารวมม้วนหนังสืออิสยาห์ที่เรียกว่าซึ่งแตกต่างจากหนังสืออิสยาห์ตามบัญญัติบัญญัติอย่างมาก

ม้วนหนังสือในทะเลเดดซีหลายม้วนเป็นชิ้นเป็นอัน และโดยไม่รู้คุณค่าของมัน ปาปิรินักฮัมมาดีบางเล่มก็ถูกเผา อย่างไรก็ตาม นับเป็นครั้งแรกนับตั้งแต่หนังสือเหล่านี้ถูกทำเครื่องหมายเพื่อการทำลายล้าง โลกสมัยใหม่ได้รับทรัพยากรมากมายกลับคืนมา และความเข้าใจอันลึกซึ้งในคำสอนอันลี้ลับของบรรพบุรุษของเรา

หนังสือเหล่านี้หลายเล่มถูกซ่อนจากสายตาของสาธารณชนมานานหลายทศวรรษ นั่นคือพลังแห่งการเปลี่ยนแปลงของเนื้อหา ส่วนใหญ่เพิ่งปล่อยออกมาไม่นานนี้เอง และเนื้อหาก็ทำให้คนทั้งโลกช็อค พระวรสารนักบุญโทมัส จากนัคฮัมมาดีซึ่งมีคำพูดของพระเยซูยังคงปกครองโดยวาติกัน

ภูมิปัญญาของชาวเอสเซน

ภูมิปัญญาของชาวเอสเซนซึ่งเป็นนิกายลึกลับที่มีศูนย์กลางอยู่ที่คุมรานนั้นลึกซึ้งและร่ำรวยกว่าที่นักศาสนศาสตร์ส่วนใหญ่คาดไว้มาก ปัจจุบันเป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าพระเยซูเองน่าจะเป็นปรมาจารย์เอสซีน และบทเรียนและอุปมามากมายของพระองค์ก็มาจากคำสอนของเอสซีนโดยตรง แต่การอุทิศตนเพื่อการสวดอ้อนวอนของพวกเขาคือสิ่งที่เรากังวลที่นี่ และการบริจาคของพวกเขามีมากมาย

ชุมชนโบราณแห่งนี้พัฒนาระบบการอธิษฐานที่น่าเชื่อถือและเป็นวิทยาศาสตร์มากกว่าที่เรามีในทุกวันนี้ เป็นไปได้ที่ภูมิปัญญานี้ถูกซ่อนจากเราเพราะมันทรงพลังมาก และเป้าหมายของคริสตจักรยุคแรกคือการจัดตั้งนักบวชให้เป็นตัวกลางระหว่างพระเจ้ากับผู้คน ซึ่งคงเป็นไปไม่ได้หากผู้คนได้รับอำนาจเช่นนั้น

และคำถามที่แท้จริงที่นี่ไม่ใช่ไม่ใช่ว่าเราพร้อมที่จะควบคุมพลังนี้เมื่อสิบเจ็ดร้อยปีก่อนหรือไม่ คำถามที่เราควรถามตัวเองคือ เราพร้อมแล้วหรือยัง? เพราะตอนนี้เป็นเวลาที่ข้อมูลสามารถเข้าถึงได้ในที่สุด

กลายเป็นสันติภาพที่เราแสวงหา

เพื่อเริ่มตอบคำถามนี้ ให้ดูที่คำสอนพื้นฐานของ Essenes เกี่ยวกับการอธิษฐาน ชื่อหนังสือเล่มนี้, อธิษฐานสันติภาพสรุปหลักการพื้นฐานซึ่งหลักธรรมอื่นๆ ของการอธิษฐานถูกสร้างขึ้น ดังที่ Gregg Braden กล่าวไว้ว่า "เราต้องเป็นสันติสุขที่เราแสวงหา" กล่าวอีกนัยหนึ่ง วิธีที่จะปรับปรุงประสบการณ์ใดๆ ก็คือ ทำให้เกิดเสียงสะท้อนอย่างมีสติกับประสบการณ์นั้น หรือสั่นด้วยความถี่ที่ใกล้เคียงกัน ในแง่นี้ คำว่า 'อธิษฐาน' หมายถึง การเป็น หรือการเป็นเหมือน หากคุณต้องการสัมผัสความสงบ ให้กลายเป็นความสงบ จากนั้นเราสามารถสัมผัสตัวเองว่าเป็นแหล่งของการอธิษฐานมากกว่าผู้รับประโยชน์

แนวคิดนี้ต่างจากความเข้าใจแบบเดิมเกี่ยวกับการอธิษฐานของเรามากจนคุณอาจหลงทางในจุดนี้ คิดอย่างนี้: เมื่อคุณอธิษฐาน 'ขอ' บางสิ่งให้เกิดขึ้น แสดงว่าคุณกำลังจดจ่ออยู่กับความจริงที่ว่ามันไม่ได้อยู่ที่นั่นแล้ว นี่เป็นวิธีที่พวกเราส่วนใหญ่ถูกสอนให้อธิษฐาน คำหลักสองคำที่วิญญาณได้ยินในกรณีนี้คือ 'ไม่อยู่ที่นั่น' และนี่จึงกลายเป็นคำอธิษฐานที่แท้จริง วิญญาณสะท้อนกับ 'ความไม่มีอยู่จริง' ดังนั้นจึงไม่ได้ทำอะไรเพื่อดึงดูดสภาวะที่ต้องการ

รู้สึกสงบ

แต่เมื่อเรา 'อธิษฐานสันติภาพ' สิ่งที่เรากำลังทำอยู่จริง ๆ คือความรู้สึกราวกับว่าสันติสุขที่เราแสวงหาอยู่ที่นั่นแล้ว เรารู้สึกถึงความสมบูรณ์ของการอธิษฐานมากกว่าที่จะขาด และจิตวิญญาณตอบสนองตามนั้น มันเริ่มสะท้อนด้วยความสงบ ดึงประสบการณ์แห่งความสงบเข้าไปในขอบเขตของมัน เพราะนี่คือสิ่งที่จิตใจจดจ่ออยู่กับมัน คำอธิษฐานได้รับคำตอบโดยอัตโนมัติเพราะวิญญาณได้ปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ที่กำหนดไว้แล้ว ดึงดูดสภาวะที่ 'รู้สึก' อยู่แล้ว มากกว่าประสบการณ์ที่ถูกขัดขืน

เรียบง่ายเหมือนสูตรนี้ มันเป็นหัวข้อของความสงสัยและการอภิปรายมาเกือบสองพันปี ความคิดที่ว่าเราเป็นสิ่งมีชีวิตทางจิตวิญญาณที่ทรงพลังได้คุกคามสถาบันที่ตั้งใจจะปกป้องวิวัฒนาการอันศักดิ์สิทธิ์ของเรา ทำไม? เพียงเพราะบางครั้งความอยู่รอดของสถาบันมีความสำคัญมากกว่าความจริงที่สถาบันก่อตั้งขึ้น จึงต้องปิดบังความจริงไว้ เว้นแต่เราจะโตจนสถาบันหมดอำนาจ ท้ายที่สุด เรามักใช้ศาสนาในลักษณะเดียวกับที่เราใช้ธุรกิจ เพื่อให้ได้มาซึ่งอำนาจและศักดิ์ศรี

หากผู้คนเริ่มตระหนักว่าพวกเขาเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้าและไม่จำเป็นต้องมีคนกลางเพื่อสัมผัสกับมรดกอันศักดิ์สิทธิ์ของเรา สถาบันจะต้องเปลี่ยนรูปแบบ และนี่เป็นภัยคุกคามที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสำหรับทุกคนที่ต้องการให้สถาบันยังคงไม่เปลี่ยนแปลง

คำทำนาย: สันติภาพมีชัยในที่สุด

สมัยก่อนพูดถึงเวลาที่ทุกสิ่งจะเปลี่ยนไป เมื่อน้ำขึ้นสูงมากจนในที่สุดการจัดเก็บภาษีก็จะแตก แสงสว่างท่วมหุบเขาทั้งหมด หลายคนเชื่อว่าขณะนี้เราได้เข้าสู่ยุคแห่งการพยากรณ์ที่ในที่สุดความสงบสุขก็มีชัย และมีสัญญาณหลายอย่างที่ดูเหมือนจะยืนยันทฤษฎีนี้

วัฒนธรรมส่วนใหญ่มีตำนานและเรื่องราวเกี่ยวกับสิ่งที่จะเกิดขึ้นในช่วง 'การเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่' และตำนานเหล่านี้กำลังถูกเติมเต็มในอัตราที่น่าตกใจ และการปล่อยตำราโบราณเหล่านี้ก็สอดคล้องกับสิ่งนี้เช่นกัน เพราะจะเป็นเรื่องบังเอิญได้อย่างไรที่ห้องสมุดศักดิ์สิทธิ์ที่ถูกฝังไว้เกือบสองพันปีจะถูกค้นพบโดยห่างกันไม่เกินสองปี?

เป็นไปได้ไหมว่าในที่สุดเราก็พร้อมที่จะตระหนักถึงพลังอันเหลือเชื่อของเรา และใช้มันเพื่อสร้างโลกที่อิงตามกฎแห่งความรักมากกว่ากฎแห่งความกลัว? ถึงเวลาแล้วหรือยังที่เราเริ่มใช้พลังอันทรงพลังที่สุดในจักรวาลอย่างมีสติหรือไม่?

และพวกเราบางคนอาจยังพบเหตุผลในการแขวนกลับ อาจเกิดขึ้นได้ว่าในฐานะปัจเจกบุคคล เราสงสัยในอำนาจของเรา บางทีเราอาจเคยปลดปล่อยมันออกมาด้วยความโกรธ และเห็นผลกระทบร้ายแรงของมัน คาดการณ์ถึงการใช้งานของมัน

เรากลัวว่าเราขาดความบริสุทธิ์ที่จะถือมันโดยปราศจากความไม่สมบูรณ์ของเราซึ่งสร้างผลข้างเคียงที่ไม่ได้ตั้งใจ ประสบการณ์ในการอธิษฐานอย่างสันติ การกลายเป็นสันติ จะพาเราผ่านธรณีประตูนี้อย่างปลอดภัยเพื่อที่ในทันใด เราพบว่าตนเองบริสุทธิ์อย่างน่าอัศจรรย์หรือไม่?

พิมพ์ซ้ำได้รับอนุญาตจากสำนักพิมพ์
Findhorn กด www.findhornpress.com 

แหล่งที่มาของบทความ

อธิษฐานสันติภาพ โดย James F. Twyman,
ในการสนทนากับ Gregg Braden และ Doreen Virtue, Ph.D.

หนังสือเล่มนี้เป็นแนวทางปฏิบัติในการสร้างสันติภาพ และยังมาที่ตัวแบบจากมุมมองที่อาจแตกต่างไปจากที่คนส่วนใหญ่คาดไว้ ผ่าน 'เจ็ดเส้นทางสู่สันติภาพ' หนังสือเล่มนี้แสดงให้เห็นว่าความรักเป็นพลังที่แท้จริงเพียงแห่งเดียวในจักรวาล ดังนั้น ความสงบสุขจึงมีอยู่เสมอ แม้ว่าความขัดแย้งจะดูมีชัย เมื่อเรา 'อธิษฐานสันติภาพ' เราจะเพิ่มสันติสุขที่ซ่อนอยู่ภายใต้ชั้นของความเกลียดชัง ดึงมันเข้าสู่ประสบการณ์ที่มีสติสัมปชัญญะ

ข้อมูล / สั่งซื้อหนังสือเล่มนี้

เกี่ยวกับผู้เขียน

James Twyman (the Peace Troubadour) เป็นนักเขียนที่มีชื่อเสียงระดับนานาชาติ เขาเป็นผู้เขียน ทูตแห่งแสง, ภาพเหมือนของอาจารย์, ความลับของลูกศิษย์ที่รัก, อธิษฐานสันติภาพ เช่นเดียวกับนักดนตรีที่แสดงคอนเสิร์ตสันติภาพในพื้นที่ที่เลวร้ายที่สุดของความรุนแรงและความบาดหมางกันทั่วโลก เยี่ยมชมเว็บไซต์ของเขาได้ที่ www.jameswyman.com.

หนังสือโดยผู้เขียนคนนี้

วิดีโอ: James Twyman --- Let There Be Peace

{เหม่อ Y=tJ_Y6hQjsSs}