ป้าย "no mask, no taco" ที่ Chelsea Market ในเมืองนิวยอร์ก ภาพโดย Alexi Rosenfeld / Getty Images

การศึกษาหลายชิ้นแสดงให้เห็นว่า หน้ากากอนามัยช่วยลดการแพร่เชื้อ ของละอองไวรัสจากผู้ติดเชื้อ COVID-19 อย่างไรก็ตาม ตาม แกลลัปโพลล์เกือบหนึ่งในสามของคนอเมริกันกล่าวว่าพวกเขาไม่ค่อยหรือไม่เคยสวมหน้ากากในที่สาธารณะเลย

สิ่งนี้ทำให้เกิดคำถาม: สามารถชักชวนให้คนต่อต้านหน้ากากสวมหน้ากากได้หรือไม่?

สำหรับบางคน อาจดูเหมือนว่าคำถามดังกล่าวไม่มีมิติทางจริยธรรม ใส่แมสช่วยชีวิตทุกคนควรทำ บางคนถึงกับเชื่อ การต่อต้านหน้ากากเป็นเพียงความเห็นแก่ตัว.

แต่เป็น นักปรัชญา ที่ศึกษาจริยธรรมและการโน้มน้าวใจฉันยืนยันว่าสิ่งต่าง ๆ ซับซ้อนกว่านั้น

กันต์กับความรักและความเคารพ

ในการเริ่มต้น ให้พิจารณากรอบทางจริยธรรมที่มีอิทธิพลมากที่สุดอย่างหนึ่งในความคิดของตะวันตก นั่นคือ อิมมานูเอล คานต์ นักปรัชญาชาวเยอรมัน

ตามคำกล่าวของกันต์ ศีลธรรมเป็นเรื่องของความเคารพและความรักในท้ายที่สุด การเคารพใครสักคน กันต์เรียกร้องคือ “การจำกัดความนับถือตนเองของเราโดยศักดิ์ศรีของมนุษยชาติในบุคคลอื่น” กล่าวอีกนัยหนึ่ง เราควรละเว้นจากการบ่อนทำลายศักดิ์ศรีของผู้อื่น

นอกจากความเคารพแล้ว สำหรับกันต์แล้ว เราควรแสดงความรักแบบใดแบบหนึ่งให้คนอื่นดูด้วย การรักผู้อื่นในทางธรรม เขาเขียนไม่ได้เกี่ยวกับการมีความรู้สึก แต่เป็นการ "ทำให้คนอื่นเดือดร้อนเป็นของตัวเอง (โดยที่สิ่งเหล่านี้ไม่ได้ผิดศีลธรรม)"

นั่นคือ ความรักทางศีลธรรมต้องการให้เราช่วยเหลือผู้อื่นให้บรรลุเป้าหมาย ตราบใดที่จุดมุ่งหมายนั้นไม่ได้ผิดศีลธรรม

ทั้งหมดนี้หมายความว่าการปฏิบัติต่อผู้อื่นอย่างดีจำเป็นต้องมีความเข้าใจเกี่ยวกับสิ่งที่ทำให้พวกเขามีศักดิ์ศรีและสิ่งที่พวกเขาพยายามบรรลุในท้ายที่สุด

ศักดิ์ศรีทางสังคมคืออะไร?

อาจมีคนถามว่าทำไมการพยายามเกลี้ยกล่อมให้ใครก็ตามสวมหน้ากากจึงคุกคามศักดิ์ศรีของพวกเขา

ให้พิจารณาศักดิ์ศรีประเภทหนึ่งโดยเฉพาะ นั่นคือ ศักดิ์ศรีทางสังคม ตามหลักจริยธรรม ซูซี่ คิลมิสเตอร์, ศักดิ์ศรีทางสังคมประกอบด้วยใครบางคน ดำเนินชีวิตตามมาตรฐาน ที่ชุมชนของเธอยึดถือเธอไว้ มาตรฐานเฉพาะที่มีความสำคัญคือมาตรฐานที่ชุมชนมองว่าเป็น "น่าละอาย" ที่จะละเมิด

ศักดิ์ศรีทางสังคมของใครบางคนอาจเสียหายได้ไม่ว่าเธอจะยอมรับมาตรฐานของสังคมหรือไม่ก็ตาม วิธีหนึ่งที่สามารถเกิดขึ้นได้คือถ้าเธอเป็นสมาชิกของกลุ่มสังคมต่างๆ ที่มีมาตรฐานที่ขัดแย้งกัน

ตัวอย่างเช่น ลองนึกภาพเด็กวัยรุ่นจากชุมชนศาสนาแบบอนุรักษ์นิยมที่เข้าเรียนในโรงเรียนรัฐบาลแบบฆราวาส ตามมาตรฐานชุมชนทางศาสนาของเธอ การแต่งกายไม่สุภาพเป็นเรื่องน่าละอาย ตามมาตรฐานของเพื่อนร่วมชั้นของเธอ การแต่งตัวแบบอนุรักษ์นิยมเป็นเรื่องน่าละอาย เธอต้องเผชิญกับภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกของศักดิ์ศรี ไม่ว่าเธอจะแต่งกายอย่างไร เธอก็ไม่สามารถบรรลุถึงศักดิ์ศรีทางสังคมได้อย่างเต็มที่

ความอัปยศและมาตรฐานทางสังคม

เนื่องจากชาวอเมริกันส่วนใหญ่ส่วนใหญ่สวมหน้ากาก และเนื่องจากความสำคัญในการปกป้องสาธารณสุข การสวมหน้ากากจึงกลายเป็นมาตรฐานทางสังคมที่เชื่อมโยงกับความอับอาย

ในการตอบสนองนักระบาดวิทยา จูเลียมาร์คัส มีเมื่อเร็ว ๆ นี้ เตือน ว่าไม่เป็นผลทำให้คนไม่สวมหน้ากากอับอาย เธอเสนอให้เข้าหาผู้ต่อต้านหน้ากากด้วยความเห็นอกเห็นใจแทน

หากต้องการเห็นความสำคัญทางจริยธรรมของคำแนะนำของ Marcus โปรดพิจารณา การค้นพบอื่น จากการสำรวจความคิดเห็นของ Gallup: แม้ว่ากลุ่มส่วนใหญ่จะรายงานเสมอหรือมักสวมหน้ากากในที่สาธารณะ แต่นั่นไม่เป็นความจริงสำหรับพรรครีพับลิกัน กว่า 50% ของพรรครีพับลิกันกล่าวว่าพวกเขาไม่เคย ทำน้อยครั้ง หรือบางครั้งเท่านั้น ในทำนองเดียวกัน การศึกษาอื่น ๆ พบว่าการสวมหน้ากากมีความแตกต่างกันอย่างมากในระดับภูมิภาค

พรรครีพับลิกันที่กลุ่มสังคมมองว่าสวมหน้ากากเป็นที่น่าละอายต้องเผชิญกับภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกของศักดิ์ศรี ตัวอย่างเช่น นายอำเภอในรัฐวอชิงตัน ฝูงชนที่เชียร์บอก ว่าเขาจะไม่บังคับใช้อาณัติหน้ากากของรัฐ คำแนะนำของเขาคือ: “อย่าเป็นแกะ”

ในทำนองเดียวกัน นักจิตวิทยา ปีเตอร์ กลิค ได้แนะนำว่าการใส่หน้ากากบางกลุ่มมองว่า “ไม่สุภาพ” เพราะดูเหมือนว่าพวกเขาจะเป็นจุดอ่อน

ผู้คนในชุมชนดังกล่าวต้องอยู่ภายใต้มาตรฐานต่อต้านการสวมหน้ากาก แม้ว่ามาตรฐานของสังคมที่ใหญ่กว่านั้นต้องการหน้ากากก็ตาม ศักดิ์ศรีของพวกเขาจึงอยู่ในสถานะที่ล่อแหลม ดังนั้น หากพูดอย่างมีจริยธรรม การมีส่วนร่วมอย่างเคารพนับถือใดๆ กับพวกเขา เรียกร้องให้ยอมรับความจริงนั้น ไม่ใช่การพยายามโน้มน้าวใจอย่างตรงไปตรงมา

ความพยายามเล็กๆ

โปรดจำไว้ว่า Kant กล่าวว่า นอกจากการเคารพศักดิ์ศรีของผู้อื่นแล้ว เราต้องช่วยให้พวกเขาบรรลุเป้าหมายด้วย หากเป้าหมายเหล่านั้นไม่ได้ผิดศีลธรรม การปฏิเสธที่จะสวมหน้ากากอาจเป็นการผิดศีลธรรม

อย่างไรก็ตาม การพยายามรักษาสถานะทางสังคมของตนเองโดยดำเนินชีวิตตามมาตรฐานสังคมนั้นไม่ได้ผิดศีลธรรมโดยเนื้อแท้ หากนั่นคือสิ่งที่ขับเคลื่อนการปฏิเสธของผู้ต่อต้านหน้ากาก โครงร่างของ Kant อาจช่วยให้ผู้สวมหน้ากากมองเห็นความแตกต่างทางจริยธรรมของสถานการณ์ได้

ประธานาธิบดีโดนัลด์ ทรัมป์ แห่งสหรัฐฯ สวมหน้ากากขณะเยี่ยมชมศูนย์การแพทย์ทหารแห่งชาติวอลเตอร์ รีด ในเดือนกรกฎาคม 2020 ภาพถ่ายโดย ALEX EDELMAN/AFP ผ่าน Getty Images

การชื่นชมความท้าทายด้านจริยธรรมนี้อาจช่วยผู้ที่พยายามเกลี้ยกล่อมผู้ต่อต้านหน้ากาก พวกเขาอาจต้องเสนอวิธีให้ผู้ต่อต้านหน้ากากเพื่อรักษาศักดิ์ศรีของตนในกลุ่มสังคมต่อต้านการสวมหน้ากากขณะสวมหน้ากากในสถานที่อื่นๆ

ตัวอย่างเช่น พวกเขาอาจพบตัวอย่างของพวกอนุรักษ์นิยม รวมถึงประธานาธิบดีทรัมป์ที่สวมหน้ากากในบางบริบทแต่ไม่ใช่ในบางบริบท ท้ายที่สุด แม้แต่ความพยายามเพียงเล็กน้อยในการสวมหน้ากากก็สามารถช่วยชีวิตได้

เกี่ยวกับผู้เขียน

คอลิน มาร์แชล รองศาสตราจารย์ด้านปรัชญา มหาวิทยาลัยวอชิงตัน

บทความนี้ตีพิมพ์ซ้ำจาก สนทนา ภายใต้ใบอนุญาตครีเอทีฟคอมมอนส์ อ่าน บทความต้นฉบับ.

หนังสือที่เกี่ยวข้อง:

เครื่องมือการสนทนาที่สำคัญสำหรับการพูดคุยเมื่อเดิมพันสูง รุ่นที่สอง

โดย เคอร์รี แพตเตอร์สัน, โจเซฟ เกรนนี และคณะ

คำอธิบายย่อหน้ายาวอยู่ที่นี่

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

อย่าแยกความแตกต่าง: การเจรจาราวกับว่าชีวิตของคุณขึ้นอยู่กับมัน

โดย Chris Voss และ Tahl Raz

คำอธิบายย่อหน้ายาวอยู่ที่นี่

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

บทสนทนาที่สำคัญ: เครื่องมือสำหรับการพูดคุยเมื่อมีเดิมพันสูง

โดย เคอร์รี แพตเตอร์สัน, โจเซฟ เกรนนี และคณะ

คำอธิบายย่อหน้ายาวอยู่ที่นี่

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

การพูดคุยกับคนแปลกหน้า: สิ่งที่เราควรรู้เกี่ยวกับคนที่เราไม่รู้จัก

โดย Malcolm Gladwell

คำอธิบายย่อหน้ายาวอยู่ที่นี่

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

บทสนทนาที่ยาก: วิธีอภิปรายสิ่งที่สำคัญมากที่สุด

โดยดักลาส สโตน, บรูซ แพตตัน และคณะ

คำอธิบายย่อหน้ายาวอยู่ที่นี่

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ