ภาพโดย เพ็กกี้ และ มาร์โก ลัคมันน์-อันเก้ 

ความรักถูกสร้างขึ้นในแก่นแท้ของการเป็นอยู่ของเรา เราสามารถพูดได้ว่าเราถูกสร้างขึ้นมาจากความรัก

การค้นหาความรักเป็นวิธีที่เราแสวงหาและค้นหาความสามัคคี เราไม่สามารถแยกออกจากความรักได้มากไปกว่าร่างกายของเราสามารถแยกออกจากการหายใจ แม้ว่าบุคคลบางคนอาจหายใจเข้าออกเป็นระยะเวลานาน แต่ในที่สุดพวกเขาก็หายใจเข้าและหายใจออก ความรักก็เช่นกัน บางคนอาจเก็บงำความรักไว้ แต่สุดท้ายก็หลั่งไหลออกมา บางครั้งก็บิดเบี้ยว และบางครั้งก็มีรูปแบบที่สวยงาม

สับสนชอบและรัก

ในสังคมเราสับสนความชอบกับความรัก เราถูกสอนเมื่อเราชอบอะไรจริงๆ เราพูดว่า เรา ความรัก มัน. ซึ่งหมายความว่าถ้าฉันไม่ชอบอะไรฉันก็ไม่มีทางรักมันได้ การใช้ภาษานี้บิดเบือนและจำกัดทัศนะของเรา ทำให้เราติดอยู่ในความเข้าใจผิดของความรักที่เทียบได้กับความพอใจ

พวกเราที่รู้จักความรัก ความรักที่ไม่มีเงื่อนไขอย่างลึกซึ้ง รู้ว่าความรักไม่ได้มีความสุขเสมอไป การมองดูโลกที่เรารักถูกทารุณกรรม เป็นเรื่องที่เจ็บปวด เช่นเดียวกับการได้เห็นพายุฝนที่โหมกระหน่ำทำลายเมือง หรือคนที่เรารักทำร้ายตนเองหรือผู้อื่นนั้นเจ็บปวด เราเลิกรักเพราะมันเจ็บไหม? เป็นไปได้หรือไม่?

ความรักคือการให้ในสิ่งที่จำเป็น

ความรักไม่เกี่ยวกับวัตถุ ความรักค่อนข้างเป็นกิจกรรมแบบไดนามิกที่เรามีส่วนร่วม ความรักคือการแสดงออกถึงความเป็นอยู่ของเรา จุดเน้นและคุณภาพของการแสดงความรักของเราอาจเปลี่ยนจากวัตถุหนึ่งไปอีกวัตถุหนึ่ง อย่างไรก็ตามเราจะพยายามสื่อสารความรักอย่างต่อเนื่องในทุกวิถีทางที่เราสามารถทำได้ ไม่ว่าเราจะรู้สึกไม่เชื่อมต่อกันแค่ไหน เราก็ไม่สามารถหยุดแรงกระตุ้นโดยกำเนิดที่จะรักได้

แรงกระตุ้นต่อความรักนี้อาจบิดเบี้ยวได้ และการบิดเบือนนี้อาจทำให้เราและผู้อื่นต้องทนทุกข์ทรมาน เพื่อทำให้การแสดงออกของเราบริสุทธิ์ เราสามารถพัฒนาความสามารถในการรักในทุกด้านของชีวิต ในความหมายพื้นฐานที่สุด ความรักคือการให้ เมื่อความรักบริสุทธิ์ เราก็ให้ด้วยความห่วงใย รับผิดชอบ และให้ความเคารพ เราใส่ใจและเรียนรู้ที่จะให้ในสิ่งที่จำเป็น

การให้ความรัก (หรือเวลา หรือเงิน หรืออะไรก็ตาม) ทำได้ดีที่สุดโดยไม่เห็นแก่ตัว มิฉะนั้นก็มีโอกาสที่จะเสื่อมโทรมเป็นความขุ่นเคืองและนำไปสู่ความทุกข์ยาก เมื่อเราให้โดยไม่หวังผลตอบแทน เราก็เข้าสู่สภาวะจิตใจที่สูงส่งและสวยงามเป็นผลพลอยได้

ความรักไม่ใช่ธุรกรรมทางธุรกิจ

เราให้เพียงเพราะรู้สึกถูกต้องที่จะให้และเรามีสิ่งพิเศษมากพอที่จะให้ ถ้าเราให้เพื่อให้ได้มา มันก็จะกลายเป็นธุรกรรมทางธุรกิจ และความสวยงามของการกระทำนั้นก็หายไปในการตัดสินของเราว่าเราตัดสินใจว่าเราได้ข้อเสนอที่ดีหรือไม่

นี่คือสาเหตุที่ความสัมพันธ์มากมายล้มเหลว – ผู้คนปฏิบัติต่อพวกเขาเหมือนธุรกรรมทางธุรกิจ พวกเขาคิดว่าความใกล้ชิดเป็นสินค้าที่ซื้อและขาย

ความใกล้ชิดเป็นความรู้สึก ซึ่งเป็นสภาวะที่คนสองคนร่วมกันสร้างขึ้น ไม่มีค่าเงินดอลลาร์ที่สามารถวางไว้บนนั้นได้ และไม่มีสิ่งใดที่คุณสามารถแลกเปลี่ยนเพื่อให้ได้มา ความใกล้ชิดเกิดขึ้นจากความรัก ความไว้วางใจ ความเคารพ และโดยการเรียนรู้เกี่ยวกับคนที่เรารัก

ความรักไม่ได้หมายความถึงการค้นหาผู้อื่นที่เหมือนกับเรา หรือปฏิเสธความแตกต่างที่ไม่เหมือนใครของเราในทางใดๆ แต่เป็นการเฉลิมฉลองทั้งความเป็นตัวของตัวเองและความสามัคคีของเรา มันคือการรับรู้ว่าเราเป็นบางสิ่งที่ยิ่งใหญ่กว่าคุณสมบัติที่ใช้ร่วมกันและแตกต่างกันของเรา

ความรักตนเองเป็นรากฐานของการแสดงความรักทั้งหมด

ขณะที่เราสำรวจ เราพบว่าการรักตนเองเป็นรากฐานของการแสดงความรักทั้งหมด หากปราศจากความรักตนเอง เราก็ปฏิเสธความต้องการของเราเอง เราอาจพยายามให้ แต่เรามองว่าเป็นการลงทุนด้วยความคิดว่าเราจะได้รับการดูแลหรือถูกมองว่าวิเศษ (แม้ในใจของเราเองเท่านั้น) เพื่อแลกกับความเอื้ออาทรของเรา

อีกทางหนึ่ง เราสามารถเห็นแก่ตัวและปิดตัวลงเมื่ออยู่ใกล้คนอื่น เมื่อเราทำสิ่งเหล่านี้ เราพยายามปกปิดความรู้สึกดูหมิ่นตนเองและความเกลียดชังตนเองโดยเปล่าประโยชน์โดยปฏิเสธโอกาสที่ตนเองจะมีความสัมพันธ์อันเป็นที่รักกับมนุษย์อีกคนหนึ่ง

ผู้ที่ต่อสู้กับความรักในตนเองมักประสบปัญหากับการเคารพตนเอง ความมั่นใจในตนเอง ความไว้วางใจในตนเอง และความรู้ในตนเอง แม้ว่าจะมีความท้าทายในทุกความสัมพันธ์ ซึ่งอาจทำให้เราสูญเสียพลังงานและถูกระบายออกไปในหลายๆ วิธี การแก้ปัญหาก็เหมือนกัน นั่นคือ การรักตัวเอง

เมื่อเรารักตัวเอง เราจะสำรวจตัวเองและความต้องการของเราอย่างตรงไปตรงมา และเราพัฒนาความรู้ในตนเอง สิ่งนี้สร้างการเคารพตนเองและทำให้เราไม่ทนกับใครก็ตามที่ทำร้ายเรา เมื่อเรารักตัวเอง เรามีความมั่นใจในตนเอง ซึ่งทำให้เราสามารถกลับไปสู่โลกหลังจากถูกทำร้ายโดยผู้ทำร้าย เมื่อเรารักตัวเอง เรามีความมั่นใจในตนเอง เราจึงพึ่งพาตนเองให้รู้ว่าสิ่งใดที่เราสนใจ และเมื่อเรารักตัวเอง เราก็สามารถขยายความรักนั้นให้ผู้อื่นโดยไม่ต้องสำรอง

ความรักเอาชนะความเกลียดชัง

พระพุทธเจ้าสอนว่ารักเท่านั้นชนะความเกลียดชัง เราสามารถเรียนรู้มากมายเกี่ยวกับความรักโดยมองอย่างใกล้ชิดในสิ่งที่เราคิดว่าเราเกลียด เมื่อเราพิจารณาว่าคุณสมบัติเหล่านั้นอยู่ในจิตใจของเราอย่างไร เป็นเมล็ดพืช หรือบางทีอาจจะเป็นการแสดงออกที่สมบูรณ์ เราจะเห็นว่าเราปฏิเสธส่วนต่างๆ ของตัวเราเองอย่างไร

เราสามารถมองแง่มุมเหล่านั้นของการเป็นอยู่ของเราด้วยความเอาใจใส่ เคารพ และรับผิดชอบ เราเรียนรู้เกี่ยวกับพวกเขาและสิ่งที่พวกเขาแสดงถึงความไม่มั่นคง ด้วยวิธีนี้ เราเริ่มรักแม้กระทั่งด้านมืดของธรรมชาติของเรา สิ่งนี้ไม่ยอมรับพฤติกรรมที่ไม่เหมาะสมหรือเป็นอันตราย แต่มันทำให้เรารู้ว่ามันเป็นการบิดเบือนของความรัก และเราสามารถเรียนรู้และเติบโตจากมันได้

เป็นผู้ให้ความรักอย่างแข็งขัน

ความรักไม่ใช่สิ่งที่เกิดขึ้นกับเรา เป็นกิจกรรมที่ต้องมีส่วนร่วม เมื่อเราเข้าใกล้ความรักในลักษณะนี้ เราสามารถหยุดรอความรักที่จะช่วยเราอย่างเฉยเมยได้ เราก้าวไปสู่การมีบทบาทอย่างแข็งขันในการปรับทัศนคติและการปฐมนิเทศของเราให้เป็นผู้ให้ความรักอย่างกระตือรือร้น

การเรียนรู้ที่จะทำให้ทุกความคิดเป็นความรักสามารถเริ่มต้นด้วยวัตถุใดก็ได้ มันสามารถเริ่มต้นด้วยบางคนหรือบางสิ่งบางอย่างภายนอกเราหรือมันสามารถเริ่มต้นจากตัวของเราเอง

เราเริ่มต้นด้วยการค้นหาบางสิ่งที่เป็นแรงบันดาลใจให้เราเปิดใจ ก้าวข้ามความกลัว และมอบความรัก เราพยายามอย่างเต็มที่ที่จะให้อย่างหมดจดโดยไม่มีแรงจูงใจ

ด้วยการปฏิบัตินี้ เราค้นพบว่าเรารู้สึกถึงความรักก็ต่อเมื่อเราให้สิ่งนั้น และเมื่อเราสัมผัสได้ถึงความบริสุทธิ์ของการให้ความรักแบบไม่มีเงื่อนไข เราก็ตระหนักได้ว่าในช่วงเวลาแห่งความรักนั้น เมื่อเรารักสิ่งใด เราก็รักทุกอย่าง

ตัวชี้การปฏิบัติ

ใช้เวลาสักครู่เพื่อพิจารณา: คุณรักใครหรืออะไร

คัดลอกมาจากหนังสือ: ความสุขที่ไม่สมเหตุสมผล โดย Tur?ya
พิมพ์ซ้ำโดยได้รับอนุญาตจากสำนักพิมพ์ Electric Bliss
© 2020 โดย เจนน่า ซันเดลล์. สงวนลิขสิทธิ์.

แหล่งที่มาของบทความ

ความปิติไม่สมเหตุผล: ตื่นขึ้นด้วยพระพุทธศาสนาตรีคายะ
โดย Tur?ya

ความปิติไม่สมเหตุผล: ตื่นขึ้นด้วยพระพุทธศาสนาตรีคายะชี้ทางไปสู่การตรัสรู้และการหลุดพ้นจากทุกข์ เราทุกข์ทรมานจากโศกนาฏกรรมและการกิน-งาน-นอน การไล่ตามความสุข แต่พบความสุขชั่วครู่ สร้างขึ้นบนฐานของภูมิปัญญาโบราณ สำนักใหม่ที่เรียกว่า พระพุทธศาสนาตรีกาย สัญญาจะเป็นอิสระจากความทุกข์ทรมานของวงจรที่เหนื่อยล้านี้

สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อหนังสือเล่มนี้ คลิกที่นี่. (มีให้ในรุ่น Kindle)

เกี่ยวกับผู้เขียน

ตุรยะเป็นพระภิกษุ ครู และนักเขียนที่แม้จะต้องทนทุกข์ทรมานจากความเจ็บปวดเรื้อรัง แต่ก็ได้ก่อตั้ง ศูนย์ธรรมของพระพุทธศาสนาตรีกาย ในซานดิเอโกในปี 1998 เพื่อแบ่งปันเส้นทางของเธอ เป็นเวลากว่า 25 ปีแล้ว เธอได้สอนนักเรียนหลายพันคนถึงวิธีการนั่งสมาธิ ฝึกฝนครู และช่วยให้ผู้คนค้นพบความสุขที่ไม่สมเหตุสมผลของธรรมชาติที่แท้จริงของเรา ดูรายละเอียดเพิ่มเติมได้ที่ Dharmacenter.com/teachers/turiya/ และ www.turiyabliss.com 

วิดีโอ/การทำสมาธิกับ Tur?ya: หยุดการพูดคุยไม่รู้จบของจิตใจอย่างรวดเร็ว
{ชื่อ Y=TNzWvfgixXg}