ประโยชน์ของยาได้รับความสนใจมากเกินไปในชาติตะวันตกหรือไม่? Kilito Chan / Moment ผ่าน Getty Images
สติมีอยู่ทุกหนทุกแห่งในทุกวันนี้ การค้นหาโดย Google ที่ฉันทำเมื่อเดือนมกราคม พ.ศ. 2022 สำหรับคำว่า "สติ" ส่งผลให้มีการเข้าชมเกือบ 3 พันล้านครั้ง ปัจจุบันมีแนวทางปฏิบัตินี้ในที่ทำงาน โรงเรียน สำนักงานนักจิตวิทยา และโรงพยาบาลทั่วประเทศ
ความกระตือรือร้นของสาธารณชนส่วนใหญ่ในการมีสติเกิดขึ้นจากชื่อเสียงที่มีในการลดความเครียด แต่นักปราชญ์และนักวิจัยที่ทำงานด้านสติและตามประเพณีของศาสนาพุทธเอง วาดภาพที่ซับซ้อนกว่าสื่อที่ได้รับความนิยม
การทำสมาธิทางการแพทย์
สติเกิดขึ้นจากการปฏิบัติทางพุทธศาสนาของ “อานาปานสติ” ซึ่งเป็นวลีภาษาสันสกฤตที่หมายถึง นักประวัติศาสตร์ชาวพุทธ เอริค บราวน์ มี สืบหาที่มาของความนิยมในปัจจุบันของการทำสมาธิ สู่อาณานิคมพม่า – พม่ายุคใหม่ – ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 การทำสมาธิซึ่งได้รับการฝึกฝนเกือบเฉพาะในอารามจนถึงตอนนั้น ได้รับการแนะนำให้รู้จักกับสาธารณชนทั่วไปในรูปแบบที่เรียบง่ายและเรียนรู้ได้ง่ายกว่า
การแพร่กระจายของการทำสมาธิอย่างค่อยเป็นค่อยไปจากช่วงเวลานั้นจนถึงปัจจุบันเป็นเรื่องราวที่ซับซ้อนอย่างน่าประหลาดใจ
ในสหรัฐอเมริกา การทำสมาธิเริ่มมีขึ้นเป็นครั้งแรกในหมู่ ชุมชนที่หลากหลายของผู้แสวงหาทางจิตวิญญาณ ในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 มันถูกรับเลี้ยงโดย นักจิตอายุรเวทมืออาชีพ ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 เมื่อถึงศตวรรษที่ 21 มันได้กลายเป็น ปรากฏการณ์การตลาดมวลชน โปรโมตโดยคนดังเช่น Oprah Winfrey, Deepak Chopra และ Gwyneth Paltrow
กระบวนการแปลการฝึกสมาธิแบบพุทธข้ามการแบ่งแยกวัฒนธรรมได้เปลี่ยนการปฏิบัติในลักษณะสำคัญๆ การทำสมาธิสมัยใหม่มักมีเป้าหมายและลำดับความสำคัญที่แตกต่างจากการทำสมาธิแบบพุทธแบบดั้งเดิม มักเน้นไปที่การลดความเครียด สุขภาพจิต หรือประโยชน์ที่เป็นรูปธรรมในชีวิตประจำวัน แทนการพัฒนาทางจิตวิญญาณ การปลดปล่อย หรือการตรัสรู้
ช่วงเวลาสำคัญในการเปลี่ยนแปลงนี้คือการสร้างโปรโตคอลลดความเครียดจากสติ (MBSR) โดย จอน Kabat-Zinnศาสตราจารย์ด้านการแพทย์แห่งมหาวิทยาลัยแมสซาชูเซตส์เมดิคัลสคูลในปี 1979 โปรแกรมลดความเครียดได้แนะนำวิธีการสอนการทำสมาธิที่เป็นมาตรฐานให้กับผู้ป่วย เพื่อให้นักวิทยาศาสตร์สามารถวัดผลดีต่อสุขภาพของการทำสมาธิได้อย่างเข้มงวดยิ่งขึ้น
การวิจัยเกี่ยวกับสติแบบ "การแพทย์" แบบใหม่นี้เริ่มมีขึ้นในช่วงสองทศวรรษที่ผ่านมา ณ วันนี้ มีบทความวิจัยเกี่ยวกับสติกว่า 21,000 บทความในหอสมุดแพทยศาสตร์แห่งชาติ ฐานข้อมูลออนไลน์ - บทความที่ตีพิมพ์เกี่ยวกับโยคะ ไทชิ และเรกิรวมกันถึงสองเท่าครึ่ง
หลักฐานทางวิทยาศาสตร์เทียบกับโฆษณาเกินจริง
นักวิจัยทางการแพทย์เองก็มีความคิดเห็นเกี่ยวกับประโยชน์ของการทำสมาธิที่วัดผลได้ดีกว่าสื่อที่ได้รับความนิยม
ตัวอย่างเช่น การวิเคราะห์เมตาปี 2019 ซึ่งเป็นการทบทวนการศึกษาทางวิทยาศาสตร์รายบุคคลจำนวนมาก ชี้ให้เห็น หลักฐานสำหรับประโยชน์ของการฝึกสติและการทำสมาธิแบบอื่นๆ มี “ข้อจำกัดที่สำคัญ” และการวิจัยมี “ข้อบกพร่องด้านระเบียบวิธี”
จากการทบทวนวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์ ผู้เขียนได้เตือนไม่ให้ตกเป็นเหยื่อของ "การเจริญสติ" ในด้านบวก พวกเขาพบว่าการทำสมาธิรูปแบบต่างๆ นั้นเทียบได้กับการรักษาแบบเดิมๆ ในปัจจุบันที่ใช้รักษาอาการซึมเศร้า ความวิตกกังวล ความเจ็บปวดเรื้อรัง และการใช้สารเสพติดไม่มากก็น้อย ในทางกลับกัน พวกเขาสรุปว่าจำเป็นต้องมีหลักฐานเพิ่มเติมก่อนที่จะมีการกล่าวอ้างที่หนักแน่นเกี่ยวกับการรักษาสภาพต่างๆ เช่น โรคสมาธิสั้น PTSD การรับประทานอาหารที่ไม่เป็นระเบียบ หรือความเจ็บป่วยทางจิตขั้นรุนแรง
นักวิจัยบางคนถึงกับเริ่มแนะนำว่าผู้ป่วยบางรายอาจประสบปัญหา ผลข้างเคียงด้านลบ จากการฝึกสมาธิ ซึ่งรวมถึงความวิตกกังวล ภาวะซึมเศร้า หรือในกรณีที่รุนแรงถึงขั้นโรคจิต แม้ว่าสาเหตุของผลข้างเคียงเหล่านี้จะยังไม่เป็นที่เข้าใจอย่างถ่องแท้ แต่ก็เป็นที่แน่ชัดว่าสำหรับผู้ป่วยบางราย การทำสมาธิเพื่อการบำบัดยังห่างไกลจากยาครอบจักรวาลที่มักเกิดขึ้น
นำสติกลับคืนสู่บริบท
ในฐานะที่เป็น นักประวัติศาสตร์ความสัมพันธ์ระหว่างพระพุทธศาสนากับการแพทย์ฉันยืนยันว่าการมีสติสามารถเป็นประโยชน์สำหรับคนจำนวนมาก แต่เราควรเข้าใจบริบทที่กว้างขึ้นซึ่งพัฒนาและฝึกฝนมานานหลายศตวรรษ การมีสติเป็นส่วนเล็ก ๆ ของเทคนิคการรักษาที่หลากหลายและมุมมองที่ประเพณีทางพุทธศาสนาได้พัฒนาและบำรุงรักษามาหลายศตวรรษ
ในหนังสือเล่มล่าสุด ฉันได้ติดตามประวัติศาสตร์โลก ของหลายๆ ด้านที่ศาสนามีส่วนทำให้เกิดการพัฒนายาในช่วง 2,400 ปีที่ผ่านมาหรือประมาณนั้น ประเพณีของชาวพุทธสนับสนุนการไตร่ตรอง การสักการะ การรักษาสมุนไพร คำแนะนำด้านอาหาร และวิธีการประสานร่างกายของมนุษย์กับสิ่งแวดล้อมและฤดูกาลนับไม่ถ้วน ซึ่งทั้งหมดนี้เกี่ยวข้องกับการรักษา
ความคิดและการปฏิบัติเหล่านี้มีอิทธิพลอย่างมาก ทั่วโลก เช่นเดียวกับในชุมชนพุทธ ในสหรัฐอเมริกา การแทรกแซงดังกล่าวได้รับ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงการระบาดของ COVID-19 – ตัวอย่างเช่น ผ่านการกุศลทางการแพทย์ขององค์กรทางพุทธศาสนาระหว่างประเทศที่สำคัญตลอดจนคำแนะนำด้านสุขภาพจากพระสงฆ์ที่มีชื่อเสียงเช่นดาไลลามะ
พระพุทธศาสนาได้กล่าวถึงเรื่องสุขภาพมาโดยตลอด แต่บางทีการมีส่วนร่วมที่สำคัญที่สุดในหลายๆ ประการก็คือการสอนว่าความผาสุกทางร่างกายและจิตใจของเรามีความเกี่ยวข้องกันอย่างประณีต ไม่เพียงแต่ซึ่งกันและกันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสุขภาพและความมีชีวิตชีวาของสิ่งมีชีวิตทั้งหมดด้วย
การทำสมาธิทางการแพทย์ตอนนี้เป็นสินค้าที่ช่วยตนเองซึ่งสร้างรายได้กว่า 1 พันล้านดอลลาร์สหรัฐต่อปี ทำให้นักวิจารณ์บางคนระบุว่า "สติสัมปชัญญะ” แต่การนำสติกลับคืนสู่บริบททางจริยธรรมของชาวพุทธแสดงให้เห็นว่าเพียงแค่นั่งสมาธิเพื่อลดความเครียดของเราหรือเพื่อจัดการกับความท้าทายของโลกสมัยใหม่ได้อย่างมีประสิทธิภาพมากขึ้นเท่านั้น
ตามที่ฉันโต้เถียงใน เล่มล่าสุดพุทธจริยธรรมขอให้เราเงยหน้าขึ้นจากเบาะนั่งสมาธิและมองออกไปนอกตัวเรา ขอให้เราซาบซึ้งว่าทุกสิ่งเชื่อมโยงถึงกันอย่างไร การกระทำและการเลือกของเรามีอิทธิพลต่อชีวิต สังคม และสิ่งแวดล้อมของเราอย่างไร ความสำคัญแม้ในขณะที่รักษาตัวเราเองก็คือการเป็นตัวแทนของความเห็นอกเห็นใจ การเยียวยา และความเป็นอยู่ที่ดีของส่วนรวมเสมอ
เกี่ยวกับผู้เขียน
เพียร์ซซัลเกโร, รองศาสตราจารย์ด้านประวัติศาสตร์และศาสนาศึกษาเอเชีย, รัฐเพนน์
บทความนี้ตีพิมพ์ซ้ำจาก สนทนา ภายใต้ใบอนุญาตครีเอทีฟคอมมอนส์ อ่าน บทความต้นฉบับ.
หนังสือสติ:
ปาฏิหาริย์แห่งสติ
โดย ติช นัท ฮันห์
หนังสือคลาสสิกของติช นัท ฮันห์เล่มนี้แนะนำการฝึกสมาธิแบบมีสติและให้คำแนะนำเชิงปฏิบัติเกี่ยวกับการผสมผสานการมีสติเข้ากับชีวิตประจำวัน
คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ
ไปที่ไหนก็อยู่ตรงนั้น
โดย จอน คาบัต-ซินน์
Jon Kabat-Zinn ผู้สร้างโปรแกรมลดความเครียดโดยใช้สติ สำรวจหลักการของการเจริญสติ และวิธีที่โปรแกรมดังกล่าวจะเปลี่ยนประสบการณ์ชีวิตคนๆ หนึ่งได้
คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ
การยอมรับอย่างรุนแรง
โดย ธารา บราช
Tara Brach สำรวจแนวคิดของการยอมรับตนเองอย่างสุดขั้ว และวิธีที่การมีสติสามารถช่วยแต่ละบุคคลรักษาบาดแผลทางอารมณ์และปลูกฝังความเห็นอกเห็นใจในตนเอง
คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ