Josaphat นั่งฝันในภูมิทัศน์จากการประชุมเชิงปฏิบัติการของ Diebold Lauber ค.ศ. 1469 พิพิธภัณฑ์เก็ตตี้
ตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 เป็นต้นมา ตำนานบารลามและโฆษพัฒน์ ได้รับความนิยมในยุคกลางตะวันตกซึ่งอาจจะไม่มีตำนานอื่น มีให้บริการมากกว่า 60 เวอร์ชันในภาษาหลักของยุโรป คริสเตียนตะวันออก และแอฟริกา ผู้นำอังกฤษคุ้นเคยมากที่สุดจากการรวมไว้ในคำแปลของ . ของวิลเลียม แคกซ์ตันในปี ค.ศ. 1483 ตำนานทองคำ.
ผู้อ่านชาวยุโรปไม่ค่อยรู้ว่าเรื่องราวที่พวกเขารักเกี่ยวกับชีวิตของนักบุญโจซาพัตเป็นเรื่องจริงของพระพุทธเจ้าพระพุทธเจ้าผู้ก่อตั้งศาสนาพุทธ
ชีวิตนักพรต
ตามตำนานในอินเดียมีกษัตริย์ชื่อ Abenner ครองราชย์อยู่ในความสุขของโลก เมื่อพระราชาทรงมีพระโอรส โจศพัทธ์ นักโหราศาสตร์ทำนายว่าจะละทิ้งโลก เพื่อขัดขวางผลลัพธ์นี้ พระราชาทรงสั่งให้สร้างเมืองสำหรับพระโอรสของพระองค์ ซึ่งปราศจากความยากจน โรคภัย ชราภาพและความตาย
แต่โจศพัทธ์ได้เดินทางออกนอกเมืองที่ซึ่งเขาพบ ครั้งหนึ่ง ชายตาบอดคนหนึ่งมีรูปร่างผิดปกติอย่างน่ากลัว และอีกโอกาสหนึ่ง ชายชรามีอาการป่วยหนัก เขา ตระหนัก ความไม่เที่ยงของทุกสิ่ง:
ชีวิตชั่วคราวนี้ไม่มีความหวานอีกต่อไปแล้วที่ฉันได้เห็นสิ่งเหล่านี้ […] การตายอย่างค่อยเป็นค่อยไปและค่อยเป็นค่อยไปอยู่ในกลุ่มด้วยกัน
ในขณะที่ประสบกับวิกฤตทางจิตวิญญาณนี้ นักปราชญ์ Barlaam จากศรีลังกาได้มาถึง Josaphat และบอกเขาถึงการปฏิเสธการแสวงหาทางโลกและการยอมรับอุดมคติของคริสเตียนของชีวิตนักพรต เจ้าชายโจศพัทธ์ได้เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์และเริ่มฝึกฝนอุดมคติของชีวิตฝ่ายวิญญาณของความยากจน ความเรียบง่าย และการอุทิศตนเพื่อพระเจ้า
ฉากจากเรื่องราวของเยโฮโซฟัทจากพระคัมภีร์. เอาก์สบวร์ก, G. Zainer, c.1475. พิพิธภัณฑ์ศิลปะฮาร์วาร์ด/พิพิธภัณฑ์ Fogg ของขวัญจาก Paul J. Sachs
เพื่อขัดขวางภารกิจของเขา พ่อของเขาจึงล้อมเขาไว้ด้วยหญิงสาวที่เย้ายวนซึ่ง “ยั่วเย้าเขาด้วยการล่อลวงทุกรูปแบบที่พวกเขาพยายามจะกระตุ้นความอยากอาหารของเขา”
โจศพัทธ์ต่อต้านพวกเขาทั้งหมด
ภายหลังการสิ้นพระชนม์ของบิดา โจศพัฒน์ยังคงมุ่งมั่นที่จะดำเนินชีวิตสมณะต่อไปและสละราชสมบัติ เขาเดินทางไปศรีลังกาเพื่อค้นหา Barlaam หลังจากภารกิจยาวนานถึงสองปี Josaphat พบว่า Barlaam อาศัยอยู่ในภูเขาและเข้าร่วมกับเขาที่นั่นในชีวิตของการบำเพ็ญตบะจนตาย
นักบุญผู้ยิ่งใหญ่
Barlaam และ Josaphat รวมอยู่ในปฏิทินของนักบุญทั้งในคริสตจักรตะวันตกและตะวันออก เมื่อถึงศตวรรษที่ 10 พวกเขาถูกรวมไว้ในปฏิทินของคริสตจักรตะวันออก และในปลายศตวรรษที่ 13 ในปฏิทินของคริสตจักรคาทอลิก
ในหนังสือที่เรารู้จักในฐานะ การเดินทางของมาร์โคโปโลซึ่งตีพิมพ์เมื่อราวปี ค.ศ. 1300 มาร์โกได้ให้เรื่องราวเกี่ยวกับชีวิตของพระพุทธเจ้าเป็นครั้งแรกแก่ชาวตะวันตก พระองค์ทรงประกาศว่า - พระพุทธเจ้าเป็นคริสเตียน - "เขาจะเป็นนักบุญผู้ยิ่งใหญ่ […] เพื่อชีวิตที่ดีและบริสุทธิ์ซึ่งพระองค์ทรงนำ"
ในปี ค.ศ. 1446 บรรณาธิการที่ชาญฉลาดของ Travels สังเกตเห็นความคล้ายคลึงกัน “นี่แหละคือชีวิตของนักบุญไอโอสพัฒน์” เขาประกาศ.
อย่างไรก็ตาม มันเป็นเพียงในศตวรรษที่ 19 ตะวันตก the เริ่มตระหนักถึง ของพระพุทธศาสนาเป็นศาสนาในสิทธิของตนเอง สืบเนื่องจากการแก้ไขและการแปลคัมภีร์ทางพุทธศาสนาสืบเนื่อง (ตั้งแต่ศตวรรษที่ 1830 ก่อนคริสตศักราช) ตั้งแต่ช่วงทศวรรษที่ XNUMX เป็นต้นมา ข้อมูลที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับชีวิตของผู้ก่อตั้งศาสนาพุทธเริ่มเติบโตขึ้นในตะวันตก
แล้วชาวตะวันตกก็เข้ามารู้เรื่องของเจ้าชายอินเดีย พุทธองค์ซึ่งพ่อของเขา – เกรงว่าลูกชายของเขาจะละทิ้งโลก – ทำให้เขาเป็นส่วนตัวในวังของเขา เช่นเดียวกับโจศพัทธ์ พระพุทธเจ้าก็พบกับความแก่ ความเจ็บไข้ได้ป่วย และความตาย และเฉกเช่นท่านโชศพัทธ์ ท่านออกจากวังไปใช้ชีวิตสมณะเพื่อแสวงหาความหมายของทุกข์
หลังจากการทดลองหลายครั้ง พระโคตมะประทับอยู่ใต้ต้นโพธิ์ และในที่สุดก็บรรลุการตรัสรู้ จึงได้เป็นพระพุทธเจ้า
เฉพาะในปี พ.ศ. 1869 เท่านั้นที่ความรู้ใหม่ที่ค้นพบทางตะวันตกเกี่ยวกับชีวิตของพระพุทธเจ้านำไปสู่การตระหนักรู้อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ว่าพระพุทธเจ้าทรงเป็นนักบุญในคริสต์ศาสนจักรมา 900 ปีโดยสวมหน้ากากเป็นนักบุญ
ความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิด
เรื่องราวของพระพุทธเจ้ากลายเป็นเรื่องของโศพัทธ์ได้อย่างไร? กระบวนการนี้ใช้เวลานานและซับซ้อน โดยพื้นฐานแล้ว เรื่องราวของพระพุทธเจ้าที่เริ่มต้นในอินเดียในภาษาสันสกฤต ได้เดินทางไปทางตะวันออกไปยังประเทศจีน จากนั้นไปทางตะวันตกตามเส้นทางสายไหม ซึ่งได้รับอิทธิพลจากการบำเพ็ญตบะของศาสนาของ มานิเช่ส์.
จากนั้นจึงเปลี่ยนเป็นภาษาอาหรับ กรีก และละติน จากฉบับภาษาละตินเหล่านี้ จะมีการแปลเป็นภาษาต่างๆ ของยุโรป
หลายปีก่อนที่ชาวตะวันตกจะรู้อะไรเกี่ยวกับพระพุทธเจ้า ชีวิตของเขาและอุดมคติของนักพรตซึ่งเป็นสัญลักษณ์เป็นพลังบวกในชีวิตฝ่ายวิญญาณของคริสเตียน
ตำนานของ Barlaam และ Josaphat แสดงให้เห็นถึงความเชื่อมโยงที่แน่นแฟ้นระหว่างศาสนาพุทธและศาสนาคริสต์ในความมุ่งมั่นของพวกเขาในการบำเพ็ญตบะ การคิดไตร่ตรอง และชีวิตทางศาสนาที่ลึกลับ
นักบุญคริสเตียนไม่กี่คนมีสิทธิในชื่อนั้นได้ดีกว่าพระพุทธเจ้า
ในยุคที่จิตวิญญาณทางพระพุทธศาสนาของ “สติ” เป็นวาระของชาวตะวันตกเป็นอย่างมาก เราต้องคำนึงถึงประวัติศาสตร์ที่ยาวนานและเป็นบวกของอิทธิพลของพุทธศาสนาในตะวันตก ผ่านเรื่องราวของ Barlaam และ Josaphat จิตวิญญาณของชาวพุทธมีบทบาทสำคัญในมรดกตะวันตกของเราในช่วงหนึ่งพันปีที่ผ่านมา
เกี่ยวกับผู้เขียน
Philip C. Almond ศาสตราจารย์กิตติคุณในประวัติศาสตร์ความคิดทางศาสนา มหาวิทยาลัยควีนส์แลนด์
บทความนี้ตีพิมพ์ซ้ำจาก สนทนา ภายใต้ใบอนุญาตครีเอทีฟคอมมอนส์ อ่าน บทความต้นฉบับ.
หนังสือที่เกี่ยวข้อง:
วารสารสวดมนต์สำหรับผู้หญิง: พระคัมภีร์ 52 สัปดาห์ วารสารการสักการะบูชาและการนำทาง
โดย Shannon Roberts และ Paige Tate & Co.
หนังสือเล่มนี้นำเสนอบันทึกการสวดอ้อนวอนแบบมีคำแนะนำสำหรับผู้หญิง พร้อมการอ่านพระคัมภีร์รายสัปดาห์ คำแนะนำให้ข้อคิดทางวิญญาณ และคำแนะนำในการสวดอ้อนวอน
คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ
ออกไปจากหัวของคุณ: หยุดความคิดที่เป็นพิษ
โดยเจนนี่ อัลเลน
หนังสือเล่มนี้นำเสนอข้อมูลเชิงลึกและกลยุทธ์ในการเอาชนะความคิดด้านลบและเป็นพิษ โดยใช้หลักการในพระคัมภีร์ไบเบิลและประสบการณ์ส่วนตัว
คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ
คัมภีร์ไบเบิลใน 52 สัปดาห์: การศึกษาพระคัมภีร์ตลอดทั้งปีสำหรับผู้หญิง
โดย ดร. คิมเบอร์ลี ดี. มัวร์
หนังสือเล่มนี้มีโปรแกรมการศึกษาพระคัมภีร์สำหรับสตรีตลอดทั้งปี โดยมีการอ่านและการไตร่ตรองทุกสัปดาห์ คำถามในการศึกษา และคำแนะนำในการอธิษฐาน
คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ
การกำจัดความเร่งรีบอย่างไร้ความปรานี: วิธีรักษาสุขภาพทางอารมณ์และจิตวิญญาณให้ดีท่ามกลางความโกลาหลของโลกสมัยใหม่
โดย จอห์น มาร์ค โคเมอร์
หนังสือเล่มนี้นำเสนอข้อมูลเชิงลึกและกลยุทธ์ในการค้นหาสันติภาพและเป้าหมายในโลกที่วุ่นวายและยุ่งเหยิง โดยใช้หลักการและแนวปฏิบัติของคริสเตียน
คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ
หนังสือของเอนอ็อค
แปลโดยอาร์เอช ชาร์ลส์
หนังสือเล่มนี้นำเสนอคำแปลใหม่ของข้อความทางศาสนาโบราณที่ไม่รวมอยู่ในพระคัมภีร์ โดยนำเสนอข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับความเชื่อและการปฏิบัติของชุมชนชาวยิวและชาวคริสต์ยุคแรก
