เมื่ออายุได้สามสิบหรือมากกว่านั้น ฉันได้ตัดสินใจว่าการพัฒนาของฉันในฐานะมนุษย์ที่เป็นผู้ใหญ่นั้นสมบูรณ์ไม่มากก็น้อย ฉันไม่พอใจในสิ่งที่ฉันเป็นและไม่ใช่สิ่งที่ฉันทำสำเร็จอย่างแน่นอน แต่ฉันมั่นใจอย่างมีเหตุผลว่าความเชื่อและทัศนคติพื้นฐานของฉันได้ถูกกำหนดไว้สำหรับชีวิต ความพยายามที่จะปรากฏบางอย่างอาจนำไปสู่การเสียสละที่สร้างความเสียหายมากที่สุดที่เราสามารถทำได้บนแท่นบูชาของวัยผู้ใหญ่: ลืมวิธีการเรียนรู้

เราคิดว่าเป็นเรื่องปกติที่ความสามารถในการเรียนรู้ของเราจะลดลงเมื่อเวลาผ่านไป และการปรับแต่งประสาทสัมผัสและสติปัญญาของเราจำเป็นต้องมีความสนใจที่แคบลง แต่เราเห็นจากการดูเด็กทารกว่าเรียนรู้ทุกอย่าง ทั้งหมดในครั้งเดียวและตลอดเวลา. สำหรับฉัน บ่อยครั้งดูเหมือนว่าเราใช้ความสามารถในการเรียนรู้ที่มีมาแต่กำเนิดนี้ และค่อยๆ แปลงส่วนใหญ่ให้เป็นความแน่นอนเกี่ยวกับโลกที่มีอคติ นั่นคือ เราส่วนใหญ่หยุดเรียนรู้เพราะเราคิดว่าเรารู้ทุกอย่างแล้ว

ความมั่นใจในความไร้เดียงสา

สิ่งที่เราสูญเสียไปคือสิ่งที่นักปรัชญาชาวอินเดีย Jiddu Krishnamurti ใน คิดถึงสิ่งเหล่านี้ onเรียกว่าความเชื่อมั่นในความบริสุทธิ์ “ความมั่นใจของเด็กที่ไร้เดียงสาอย่างสมบูรณ์เขาจะลองทำทุกอย่าง” กฤษณมูรติแยกแยะทัศนคติโดยกำเนิดนี้อย่างชัดเจนจาก ความแน่นอนในตนเอง.

เขายืนยันว่าการพัฒนาความมั่นใจในตนเอง ซึ่งเป็นทัศนคติที่มีคุณค่าสูงในสังคมตะวันตก จริง ๆ แล้วทำหน้าที่ในการรักษาความเชื่อและพฤติกรรมของเราให้อยู่ภายในขอบเขตของความคาดหวังของสังคมและเป็นการบดบังศักยภาพที่แท้จริงของเราอย่างจริงจัง Krishnamurti เสนอแนะ "ความเชื่อมั่นที่ไร้เดียงสาที่จะนำมาซึ่งอารยธรรมใหม่ แต่ความเชื่อมั่นที่ไร้เดียงสานี้ไม่สามารถเกิดขึ้นได้ตราบใดที่คุณยังคงอยู่ในรูปแบบทางสังคม"

ข้าพเจ้าทั้งโกรธและเกรงกลัวพระกฤษณมูรติเกือบตลอดหลายปีที่ข้าพเจ้าเข้าสู่วัยผู้ใหญ่ เขาเตือนฉันว่าครั้งหนึ่งฉันเคยสังเกตและเรียนรู้เกี่ยวกับโลกในลักษณะที่รวดเร็ว ครอบคลุม และลึกซึ้งยิ่งขึ้น และเขาเตือนฉันว่านี่คือเด็กในตัวฉัน ไม่ใช่คนหนุ่มสาวที่สับสนมากขึ้นเรื่อยๆ ใครรู้วิธีการทำเช่นนี้ ฉันโกรธเพราะฉันมองไม่เห็นทางที่จะสูญเสียความบริสุทธิ์ของฉันไป

การสูญเสียความบริสุทธิ์

เมื่อเป็นเด็กที่มักได้รับคำเตือนจากพ่อแม่และครูว่าเป็นคนมีอุดมคติมากเกินไป ฉันรู้สึกหงุดหงิดมากในช่วงมัธยมศึกษาตอนปลายเกี่ยวกับความแตกต่างระหว่างสิ่งที่ฉันรู้สึกว่าเป็นการเรียนรู้ที่แท้จริงกับการศึกษาที่ฉันได้รับ แม้ว่าฉันจะพูดไม่ออกในตอนนั้น แต่ฉันรู้สึกว่ากระบวนการของการเรียนรู้โดยสัญชาตญาณและไร้เดียงสาคือความหมายของชีวิต ดังนั้น การทำความเข้าใจโลกจึงเป็นเรื่องของการค้นพบอย่างต่อเนื่อง ไม่ถึงข้อสรุปสุดท้าย

ฉันรู้สึกกดดันมากขึ้นที่จะยอมรับ "โลกแห่งความเป็นจริง" ของอเมริกาทุนนิยมในศตวรรษที่ XNUMX: โลกของ "การดำรงชีวิต" นั้นซึ่งทุกคนล้วนแต่โชคดี นำมาซึ่งความเบื่อหน่ายและการเป็นทาสเพียงน้อยนิดเพื่อความอยู่รอด

ยอมรับ “โลกแห่งความจริง”

ดังนั้นฉันจึงค่อยๆ ยอมรับว่าโลกแห่งความจริงนั้นสับสน ขัดแย้ง และอันตรายโดยเนื้อแท้ ดูเหมือนว่าสิ่งที่คุณทำได้มากที่สุดในชีวิตคือการดูแลตัวเอง เพื่อนฝูง และครอบครัว และแสดงความเห็นอกเห็นใจในวงกว้างหรือความกังวลทางการเมืองมากขึ้นเมื่อคุณมีเวลาเหลือเฟือ

โลกมหัศจรรย์แห่งการเรียนรู้ของเด็ก ซึ่งคุณมองไปรอบ ๆ เพื่อดูว่าคุณจะพบอะไร ได้กลายเป็นโลกแห่งการเอาชีวิตรอดอย่างเจ็บปวดและไม่หยุดยั้ง ซึ่งคุณมักจะต้องมองหาอันดับหนึ่ง

ปาฏิหาริย์ช็อค

ปาฏิหาริย์ที่ปฏิเสธไม่ได้ครั้งแรกในชีวิตวัยผู้ใหญ่ของฉันกำลังป่วยหนักในวัยสามสิบต้นๆ ฉันถูกห้ามไม่ให้ตายจากการไล่ตามชีวิตที่ไม่เพียงแต่ไม่น่าพอใจ แต่ยังปนเปื้อนอยู่ลึกๆ ด้วยความมั่นใจว่าไม่มีทางออก

ฉันค้นหาวิธีแก้ไขทางการแพทย์ที่ไม่เป็นผล เมื่อฉันเริ่มรู้ตัวว่าสภาพจิตใจของฉันอาจเกี่ยวข้องกับการล่มสลายของสุขภาพของฉัน ฉันตัดสินใจลองใช้จิตบำบัดและหลังจากนั้นไม่นานก็ค้นพบ สนามในปาฏิหาริย์.

เมื่อถึงจุดนั้น กระบวนการที่ไม่คาดฝันก็เข้ามาแทนที่ ฉันเริ่มเรียนรู้อีกครั้งด้วยความกระตือรือร้นและใจกว้างอย่างที่ไม่เคยสัมผัสมาก่อนตั้งแต่ยังเป็นเด็ก

หัวข้อที่ฉันพบว่าตัวเองกำลังสืบสวนมีทุกอย่างตั้งแต่สาเหตุและการรักษาโรคภูมิต้านตนเอง ไปจนถึงมุมมองทางจิตวิญญาณทางเลือก ไม่ใช่ทุกสิ่งที่ฉันพิจารณาจะมีประโยชน์ แต่เมื่อไตร่ตรองแล้ว ฉันเห็นว่าฉันได้รับ “ความมั่นใจของเด็กที่ไร้เดียงสาอย่างสมบูรณ์ เขาจะลองทำทุกอย่าง” ตามที่กฤษณมูรติกล่าว

พิมพ์ซ้ำได้รับอนุญาตจากสำนักพิมพ์, Jeremy P. Tarcher / Penguin,
สมาชิกของกลุ่มเพนกวิน (สหรัฐอเมริกา) ©2011. www.us.PenguinGroup.com.

แหล่งที่มาของบทความ

อยู่กับปาฏิหาริย์: คู่มือสามัญสำนึกสู่เส้นทางแห่งปาฏิหาริย์
โดย ดี. แพทริก มิลเลอร์.

อยู่กับปาฏิหาริย์ ได้รับการออกแบบมาเพื่อให้แม้แต่สามเณรสะดวกสบายเมื่อเข้าใกล้ ACIM (หลักสูตรในปาฏิหาริย์). ผู้เขียนนำผู้อ่านผ่านอารมณ์ ปฏิกิริยา และคำถามที่พบบ่อยที่สุดที่เกิดขึ้นขณะเรียน ACIM; ให้ข้อมูลเชิงลึกและเคล็ดลับเกี่ยวกับการกำหนดจังหวะตัวเอง ตลอดจนเวลาและวิธีที่จะหยุดพักจากการเรียน และให้คำแนะนำในการทำงานผ่านความเข้าใจผิดในระยะแรกและขั้นตอนที่ยากในภายหลัง นอกจากนี้ เขายังจัดเตรียมเนื้อหาทางประวัติศาสตร์ที่เป็นประโยชน์และน่าสนใจ เรื่องราวจากผู้ปฏิบัติงานทั่วโลกที่สะท้อนถึงประสบการณ์ของตนอย่างตรงไปตรงมา และส่วนแหล่งข้อมูลที่มีแนวคิดสำหรับผู้ที่ต้องการศึกษาการสอนทางจิตวิญญาณที่โดดเด่นนี้

คลิกที่นี่เพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมและ/หรือสั่งซื้อหนังสือเล่มนี้:
https://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/1585428795/innerselfcom

เกี่ยวกับผู้เขียน

ดี. แพทริก มิลเลอร์ เป็นผู้เขียน การทำความเข้าใจหลักสูตรในปาฏิหาริย์ และ วิถีแห่งการให้อภัย. เขาเป็นผู้นำประวัติศาสตร์ประวัติศาสตร์ของ หลักสูตรในปาฏิหาริย์ (ACIM) และอำนาจอันเป็นที่เคารพนับถืออย่างสูงในคำสอน ในฐานะผู้ทำงานร่วมกัน นักเขียนผี หรือบรรณาธิการหลัก แพทริคได้ช่วยผู้เขียนคนอื่นๆ เตรียมต้นฉบับสำหรับผู้จัดพิมพ์ เช่น Viking, Doubleday, Warner, Crown, Simon & Schuster, Jeremy P. Tarcher, Hay House, Hampton Roads และ John Wiley & Sons บทกวีของเขาได้รับการตีพิมพ์ในนิตยสารหลายฉบับและกวีนิพนธ์หลายฉบับ เขาเป็นผู้ก่อตั้ง หนังสือกล้าหาญ.

หนังสือโดยผู้เขียนคนนี้

at ตลาดภายในและอเมซอน