เรามีการเมืองเกี่ยวกับความเป็นหนึ่งเดียว การหลอกลวง และความขัดแย้งมาเป็นเวลานานจนเราอาจถือว่าวิธีการทำสิ่งต่างๆ นี้เป็นธรรมชาติของมนุษย์ หากเราเชื่อว่าเราต้องต่อสู้กับธรรมชาติของเราเองเพื่อเปลี่ยนแปลงการเมือง สันติภาพ ความยุติธรรม และความเท่าเทียมของมนุษย์จะกลายเป็นอุดมคติโรแมนติกที่ไม่สามารถทำได้ แม้ว่าจะยังสามารถใช้เป็นข้ออ้างสำหรับการทำสงครามและการเสียสละที่มากขึ้น

ขอบเขตที่เราคิดว่าสันติภาพของโลกเป็นไปได้คือขอบเขตที่เราคิดว่าจิตใจของเราเองสักวันหนึ่งจะสงบสุขตลอดไป หากเราไม่เข้าใจว่าทำไมสงครามจึงเกิดขึ้นเพื่อแย่งชิงดินแดน ความภาคภูมิใจของชาติ หรือความเชื่อทางศาสนา เราก็ไม่ต้องมองไปไกลกว่าการต่อสู้เพื่อที่จอดรถ การดิ้นรนเพื่อเอาชนะคู่แข่งของเรา หรือพันธกิจที่ก้าวร้าวเพื่อเปลี่ยนจิตวิญญาณให้กลายเป็น คริสตจักรของเรา

แต่ธรรมชาติของมนุษย์ครอบคลุมมากกว่านิสัยการทำลายล้างของเรา มันยังมีศักยภาพในการยอมแพ้ หากเราคิดว่าการยอมแพ้เป็นการชูธงขาวต่อหน้าศัตรู ไม่มีอะไรในตัวเราที่จะเปลี่ยนแปลง การยอมจำนนที่สำคัญคือการเลิกเชื่อว่าเรามีศัตรู ไม่สำคัญว่ามนุษยชาติจะบรรลุการยอมจำนนนั้นในวันพรุ่งนี้หรือพันปีต่อจากนี้ เพียงแค่จำไว้ว่าให้พยายามทุกครั้งที่ทำได้คือสิ่งที่จะยกเลิกโลกที่เรารู้ในที่สุด

การเมืองของเราจะเริ่มแสดงการให้อภัยได้อย่างไร

ลองนึกภาพนักการเมืองที่โต้เถียงกันในที่สาธารณะเพื่อเรียนรู้จากกันและกันและให้ความรู้แก่สาธารณชน โดยพยายามเอาชนะกันเองเฉพาะในความพยายามที่จะทำให้แน่ใจว่าทุกฝ่ายได้รับการรับฟังอย่างเป็นธรรม ลองนึกภาพสื่อที่ลังเลที่จะรีบตัดสินผู้คนและเหตุการณ์—ลังเลที่จะนำเสนอรายงานของพวกเขาในบริบทของคำถามที่ลึกซึ้งที่สุดเกี่ยวกับจิตสำนึกของมนุษย์และวิวัฒนาการทางศีลธรรม ลองนึกภาพนักการทูตในประเทศของเราโต้เถียงกันเพื่อสันติภาพในสถานที่ระหว่างประเทศโดยยอมรับประวัติศาสตร์และแนวโน้มการสู้รบของเราก่อน

การออกจากการเมืองอย่างสุดขั้วเหล่านี้เป็นไปตามปกติเหนือธรรมชาติของมนุษย์หรือไม่? ไม่ใช่ถ้าพวกมันอยู่ในจินตนาการของเรา—และถ้าเราสามารถจับคู่จินตนาการของเรากับความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะยุตินิสัยแห่งความแปลกแยกของมนุษย์

การให้อภัยเป็นหนึ่งในข้อเสนอที่ไม่ค่อยมีคนขายมากที่สุดตลอดกาล

เมื่อคุณเริ่มเข้าใจถึงศักยภาพของการให้อภัย คุณจะยอมแลกกับการลงทุนก่อนหน้านี้ทั้งหมดด้วยความก้าวร้าวเพื่อความสบายใจ

การให้อภัยผลิบานในช่วงเวลาหนึ่ง เมื่อคุณสุกงอมและพร้อมที่จะปล่อยอดีตที่ตายแล้วบางส่วน เป็นความตั้งใจที่จะให้อภัยที่จริงแล้วเร่งเวลา ยุบตารางความทุกข์เก่าและนำความเป็นไปได้ที่ไม่คาดคิดเข้ามาใกล้มากขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

การให้อภัยทุกครั้งมีลักษณะเหมือนกัน แต่มีการแสดงออกที่ไม่เหมือนใคร ความท้าทายของคุณคือการสร้างรูปแบบการให้อภัยเฉพาะของคุณ แล้วลงมือทำ

การให้อภัยจะรวมจิตสำนึกของมวลมนุษยชาติไว้เป็นหนึ่งเดียว

การให้อภัยทำให้จิตสำนึกของตนเองเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน และจะรวมจิตสำนึกของมวลมนุษยชาติ ซึ่งได้แตกสลายไปเป็นอัตตา วัฒนธรรม ศาสนา และอุดมการณ์ที่ตรงข้ามกันมานาน ทว่าการให้อภัยยังทำให้เกิดความคิดสร้างสรรค์ที่หลากหลายภายในจิตใจของตนเอง และปลูกฝังความอดทนต่อความคิดเห็นและความเชื่อของผู้อื่นด้วยความกระตือรือร้น ในที่สุด การให้อภัยจะเข้าครอบงำบ้านแห่งสามัญชนที่เกรี้ยวกราดของจิตวิญญาณมนุษย์ นำมันไปสู่บ้านด้วยความเมตตากรุณาอย่างเข้มงวด

อย่าหลงผิด

อย่าหลงกลโดยใบหน้าทางการเมืองจำนวนนับไม่ถ้วนของความเกลียดชังที่เรียบง่ายและโง่เขลา คนผิวขาวและคนผิวดำเกลียดชังกัน ชาวอาหรับและชาวยิวเกลียดชังกันและกัน ชาวคริสต์และมุสลิม ฝ่ายซ้ายและฝ่ายขวา ไม่มีเหตุผลหรือศักดิ์ศรีใดๆ เลย ความเกลียดชังเรื้อรังทุกอย่างเริ่มต้นขึ้นเมื่อมีคนโจมตี บางคนได้รับความเดือดร้อน และไม่มีใครให้อภัย จากนั้นตัวอย่างที่บ้าๆบอ ๆ เหล่านี้ก็ทวีคูณและสอนอย่างไม่ฉลาดตลอดหลายชั่วอายุคน แต่วัฏจักรแห่งการล้างแค้นจะไม่มีวันคลี่คลาย บางคนต้องก้าวออกจากวงจรและพูดอย่างกล้าหาญว่า “ฉันจะไม่ภาคภูมิใจในประเพณีของฉัน ตราบใดที่มันสอนการเสียสละหรือการแก้แค้น”

ระวังจะเกลียดคนที่เกลียด จำไว้ว่าคุณอยู่ที่นี่เพื่อช่วยเขายกแอกของเขา ไม่ใช่เพื่ออวดว่าคุณเดินโซเซภายใต้การออกแบบอันสูงส่ง

ฉันเคยรู้สึกทึ่งกับพลังของพวกหัวรุนแรงหรือคนเกลียดชังที่ปลุกเร้าความเกลียดชังในตัวฉันอย่างแม่นยำในแบบที่ฉันเกลียดชังในตัวพวกเขา นี่คือวาระที่แท้จริงของพวกเขา (หากเป็นจิตใต้สำนึก) ไม่ใช่เพื่อส่งเสริมเชื้อชาติ วัฒนธรรม หรือความเชื่อ แต่เพื่อลอกเลียนความทุกข์ยากภายในจิตใจของผู้อื่นในจิตสำนึกของผู้อื่น และด้วยเหตุนี้จึงรู้สึกโดดเดี่ยวน้อยลง ในที่สุดนี่เป็นกลยุทธ์ในการเอาชนะตัวเอง แต่ได้รับความเชื่อมั่นเล็กน้อยทุกครั้งที่ผู้เกลียดชังสามารถสร้างแรงบันดาลใจให้เกิดความเกลียดชังในบุคคลอื่นได้ไม่ว่าจะเป็นความเกลียดชังที่สนับสนุนหรือคัดค้านสาเหตุของเขา

เพื่อให้เข้าใจถึงผู้เกลียดชัง ข้าพเจ้าไม่จำเป็นต้องมองไปไกลกว่าความรังเกียจเมื่ออยู่ต่อหน้าพระองค์ และฉันต้องมองดูความรังเกียจนี้อย่างมั่นคง ต่อเนื่อง และกล้าหาญ—จนกว่าฉันจะเห็นชัดเจนว่าความเหงาของตัวเองสร้างหน้ากากที่น่าสะพรึงกลัวเช่นนี้ได้อย่างไร จากนั้นฉันก็เข้าใกล้ความเข้าใจมากขึ้นว่าความคลั่งไคล้จะถูกยกเลิกได้อย่างไร

การให้อภัยเป็นสิ่งที่ผิดธรรมดา

การให้อภัยเป็นความขัดแย้งที่น่าสงสัยในการยอมรับทุกสิ่งทุกอย่างในขณะที่ทำงานอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยเพื่อให้เกิดการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในพฤติกรรมและจิตสำนึกของเรา นักเคลื่อนไหวบางคนเชื่อว่าเราต้องได้รับความทุกข์ทรมานอย่างต่อเนื่องเพื่อแก้ไขความอยุติธรรมของโลก—ว่าความโกรธที่ดีจะแก้ไขความโกรธที่ไม่ดี แต่นักเคลื่อนไหวผู้รอบรู้ยอมรับด้วยความเคารพและยอมรับความโกรธและความเศร้าโศกทั้งหมดในขณะที่แสดงให้เห็นถึงกลยุทธ์ที่เหนือกว่าของความเมตตา รวมตัวกันลึกลงไปข้างในและไหลเป็นจังหวะโดยไม่มีจังหวะ การกระทำที่มีประสิทธิภาพและยั่งยืนที่สุดเกิดขึ้นจากความนิ่งอย่างลึกซึ้งและความกระจ่างชัด

สุดท้ายแล้ว การให้อภัยหมายถึงการจากโลกนี้ไป ซึ่งเป็นกระจกที่มืดมิดและร้าวราน ทำให้เรามองเห็นความรักเพียงเลือนลาง ในขณะที่เรายึดจับสิ่งที่เป็นการผ่อนคลายชั่วคราวด้วยความหวาดกลัว เราจะพบความแข็งแกร่งที่แท้จริงของเรามากขึ้นในสิ่งที่เป็นอมตะ ไร้ขอบเขต ไม่สิ้นสุด และอยู่ทั่วไปทุกหนทุกแห่ง สวรรค์เป็นการเรียนรู้ ไม่ใช่แค่เข้ามาด้วยหนังสือเดินทางของศาสนา

การให้อภัยไม่ใช่เพียงความเห็นอกเห็นใจ หรือการดูหมิ่น หรือการบังคับใจกว้าง เป็นการประกาศความเท่าเทียมขั้นสุดท้าย เกิดขึ้นจากการยอมรับว่าอาชญากรรมทั้งหมดเป็นอาชญากรรมเดียวกัน ความล้มเหลวของมนุษย์ทุกคนล้มเหลว และการดูถูกทุกคำร้องขอความช่วยเหลือ

วิธีเดียวที่จะโกรธใครบางคนคือการปฏิเสธที่จะพิจารณาถึงสิ่งที่อาจทำให้บุคคลนั้นก่ออาชญากรรมหรือการบาดเจ็บต่อไป หากคุณตรวจสอบแรงจูงใจของใครก็ตามอย่างละเอียดถี่ถ้วน คุณจะพบความรู้สึกที่อยู่เบื้องหลังการกระทำที่ทำลายล้างทั้งหมด มันจะเดือดลงไปที่หนึ่งในสองวัตถุประสงค์: ไม่ว่าผู้คนจะคิดว่าการทำให้ผู้อื่นทุกข์ทรมานจะทำให้ตนเองสงบลง หรือพวกเขาเชื่อว่าทุกคนสมควรได้รับความทุกข์เท่านั้น

ความเชื่อที่ผิดพลาดเหล่านี้ขับเคลื่อนโลกอย่างที่เรารู้จัก และฉันสงสัยว่าไม่มีใครเป็นอิสระจากพวกเขาทั้งหมด เมื่อฉันรับรู้ข้อผิดพลาดเหล่านี้ในตัวเองหรือคนที่ยั่วยุความโกรธของฉัน ฉันพยายามจำไว้ว่าฉันต้องการเรียนรู้และสอนสิ่งใหม่ ฉันแทบจะไม่สามารถตัดสินหรือลงโทษผู้อื่นสำหรับแรงจูงใจที่ปะปนกันของพวกเขาได้ ก่อนที่ฉันจะแยกแยะของตัวเองออกไป

ลิขสิทธิ์ 2017 โดย D. Patrick Miller
พิมพ์ซ้ำได้รับอนุญาตจากสำนักพิมพ์ 
สำนักพิมพ์แฮมป์ตันโรดส์ 
จัดอันดับโดย Red Wheel Weiser redwheelweiser.com

แหล่งที่มาของบทความ

หนังสือการให้อภัย: เยียวยาความเจ็บปวดที่เราไม่สมควรได้รับ
โดย D. Patrick Miller

การให้อภัยเป็นศาสตร์แห่งหัวใจ วินัยในการค้นพบทุกวิถีทางของการเป็นที่จะขยายความรักของคุณไปสู่โลกและละทิ้งทุกวิถีทางที่จะไม่เกิดขึ้น นี่คือหนังสือเกี่ยวกับการเติบโต กลายเป็นส่วนรวม เชื่อมต่อกับผู้อื่น และรู้สึกสบายใจในผิวของตัวเอง มันเป็นแรงบันดาลใจ การรักษา และการเขียนโปรแกรม

คลิกที่นี่สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมและ / หรือสั่งซื้อหนังสือเล่มนี้

เกี่ยวกับผู้เขียน

D. Patrick Miller เป็นผู้เขียนer การทำความเข้าใจหลักสูตรในปาฏิหาริย์ และ  วิถีแห่งการให้อภัย. เขาเป็นผู้นำประวัติศาสตร์ประวัติศาสตร์ของ หลักสูตรในปาฏิหาริย์ (ACIM) และอำนาจอันเป็นที่เคารพนับถืออย่างสูงในคำสอน ในฐานะผู้ทำงานร่วมกัน นักเขียนผี หรือบรรณาธิการหลัก แพทริคได้ช่วยผู้เขียนคนอื่นๆ เตรียมต้นฉบับสำหรับผู้จัดพิมพ์ เช่น Viking, Doubleday, Warner, Crown, Simon & Schuster, Jeremy P. Tarcher, Hay House, Hampton Roads และ John Wiley & Sons บทกวีของเขาได้รับการตีพิมพ์ในนิตยสารหลายฉบับและกวีนิพนธ์หลายฉบับ เขาเป็นผู้ก่อตั้ง หนังสือกล้าหาญ.