เด็กนักเรียนในอินเดียฉลองวันเกิดครบรอบ 150 ปีของมหาตมะ คานธี AP Photo/อัลตาฟ คาดรี

ตุลาคม 2, 2019 เนื่องในวันเกิดปีที่ 150 ของมหาตมะ คานธี. หนึ่งในบุคคลที่มีชื่อเสียงที่สุดของศตวรรษที่ 20 มรดกของคานธีเป็นตัวกำหนดจำนวนคนที่คิดเกี่ยวกับสันติภาพ การไตร่ตรองในตนเอง และเส้นทางสู่โลกที่ยุติธรรมมากขึ้น

เพื่อนและผู้ติดตามของคานธีที่โด่งดังน้อยกว่าคือนักสันตินิยมชาวอเมริกัน ริชาร์ด บาร์ตเลตต์ เกร็กก์.

Gregg ไม่เคยกล่าวสุนทรพจน์ที่สำคัญใดๆ เลย ดังนั้นจึงไม่มีหนังข่าวที่เป็นเม็ดๆ นำเสนอคำพูดของเขา และ หนังสือของเขา ไม่จำเป็นต้องอ่านในหลักสูตรวิทยาลัย

อย่างไรก็ตาม Gregg ยังเป็นบุคคลผู้มีอิทธิพลในการส่งต่อข้อความของคานธีเกี่ยวกับพลังของอหิงสา Gregg อธิบายแนวคิดของคานธีในลักษณะที่เหมาะสมกับผู้ฟังชาวตะวันตก หนังสือของเขาแม้กระทั่ง อิทธิพล ความเข้าใจของ Martin Luther King Jr. เกี่ยวกับการต่อต้านอย่างสันติ

ค้นพบคานธี

ความสนใจในตัวเกร็กของฉันเป็นเรื่องบังเอิญ ฉันคือ นักวิทยาศาสตร์ทางการเมือง โดยมีความสนใจในนักเคลื่อนไหวเพื่อสันติภาพในฐานะตัวแทนของการเปลี่ยนแปลง ฉันเรียนรู้เกี่ยวกับ Gregg เมื่อสองสามปีก่อนจาก a เพื่อนร่วมงานที่บอกฉันว่าสมุดบันทึกส่วนตัวของ Gregg หลายสิบตัวเป็น ปั้นใน yurt ในฟาร์มแห่งหนึ่งทางตอนเหนือของรัฐเมน วารสารเหล่านี้กลายเป็นหัวข้อของทุนการศึกษาของฉันในไม่ช้า

ริชาร์ด บาร์ตเลตต์ เกร็กก์. ได้รับความอนุเคราะห์จาก Kate Thompson, CC BY

Gregg เกิดมาเพื่อเป็นรัฐมนตรีประจำคริสตจักรในปี 1885 เป็นช่วงเวลาแห่งการเติบโตอย่างรวดเร็วของอุตสาหกรรมและ ความขัดแย้งทางอุตสาหกรรมขณะที่การรถไฟและอุตสาหกรรมดำเนินไปอย่างรวดเร็ว

Gregg ค้นพบคานธีในบทความในวารสารที่เขาอ่านในร้านหนังสือในชิคาโกในปี 1924 ประทับใจมาก ตามปรัชญาของคานธี เมื่ออายุ 38 ปี เกร็ก นักวิชาการที่เรียนรู้ด้วยตนเองเป็นส่วนใหญ่ ตั้งใจแน่วแน่ที่จะศึกษากับเขาในอินเดีย

ใน อักษรตัวยาว เกร็กเล่าให้ครอบครัวฟังอธิบายถึงการตัดสินใจย้ายไปอินเดีย เกร็กกล่าวว่าเขารู้สึกไม่แยแสกับความรุนแรงของแรงงานสัมพันธ์อเมริกันและระบบอเมริกันอย่างมากจนเขาหาทางเลือกอื่น

บ้านของมหาตมะ คานธี ในอาศรมซาบาร์มาตี ในรัฐคุชราต ทางตะวันตก AP Photo

ขณะที่ฉันเขียนในหนังสือที่กำลังจะออก เกร็กมาถึงอาศรมซาบาร์มาติในรัฐคุชราตทางตะวันตกของอินเดียในต้นเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 1925 คานธีเพิ่งได้รับการปล่อยตัวจากเรือนจำ กลับมาที่บ้านของเขาที่อาศรมหลังจากนั้นสองสามวัน เกร็กมาแล้ว.

ระหว่างเดินเล่นยามเย็น เกร็กเขียน ในบันทึกของเขา เขาบอกคานธีว่าทำไมเขาถึงมาอินเดีย:

“ตอนแรกฉันรู้สึกทึ่งกับการปรากฏตัวของเขา แต่เขาตั้งใจฟังสิ่งที่ฉันพูดและทำให้ฉันรู้สึกสบายใจ” เกร็กเล่า

เป็นจุดเริ่มต้นของมิตรภาพ 23 ปี ที่ จบลงด้วยการเสียชีวิตของคานธีเมื่อวันที่ 30 มกราคม พ.ศ. 1948.

เข้าใจอหิงสา

Gregg ใช้เวลาหลายปีเหล่านั้น การเดินทาง การสอน และเรียนที่อินเดีย

ในเวลานั้นก ผู้รักความสงบ การเคลื่อนไหวเกิดขึ้นทั่วโลก ผู้รักความสงบคือผู้ที่เชื่อในการเผชิญหน้ากับความรุนแรงทั้งในประเทศและระหว่างประเทศด้วยการต่อต้านอย่างสันติ

เกร็กก์ได้เรียนรู้อย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้นเกี่ยวกับกลยุทธ์ในการไม่ใช้ความรุนแรงของคานธี และในช่วงสี่ปีแรกที่เขาอยู่กับเขาและได้เขียนหนังสือสำคัญเล่มหนึ่งว่า “พลังแห่งอหิงสาซึ่ง” ได้ให้คำแนะนำ เกี่ยวกับวิธีการทำให้ความสงบมีประสิทธิภาพมากขึ้น

เกร็ก ที่ถกเถียงกันอยู่ ที่ผู้สังเกตการณ์ควรมองว่าผู้จู่โจมที่มีความรุนแรงเมื่อเผชิญกับการต่อต้านอย่างไม่รุนแรงว่า

นี่เป็นกลวิธีที่คานธีใช้โดยมีผลมหาศาลในช่วง เกลือมีนาคม ต่อต้านการปกครองอินเดียของบริเตนในปี พ.ศ. 1930 การเดินขบวนแสดงให้เห็นถึงความสามารถของคานธีในการระดมชาวอินเดียนแดงหลายหมื่นคน ซึ่งถูกบังคับให้จ่ายภาษีเกลือแก่อาณานิคมของอังกฤษ

ผู้ประท้วงอย่างสันติ ซึ่งติดตามคานธีไปยังชายฝั่งทะเลอาหรับเพื่อทำเกลือ ถูกทุบตีและถูกทหารอังกฤษจับกุมมากกว่า 60,000 คน โลกดูตกใจที่ การปราบปรามการปกครองอาณานิคมของอังกฤษ

เมื่อเรียนรู้จากคานธี เกร็กก์ยังเขียนด้วยว่าการประท้วงที่ไม่รุนแรงควรทำหน้าที่เป็น ปรากฏการณ์สื่อ. เขารู้ว่าอหิงสาไม่ใช่การต่อต้านอย่างเฉยเมย มันเป็นกลยุทธ์เชิงรุกที่วางแผนไว้ซึ่งต้องการการฝึกที่เข้มข้น แม้กระทั่งสไตล์การทหาร ทั้งทางร่างกายและจิตใจ

นี่เป็นการโต้เถียงและตกตะลึงสำหรับผู้รักความสงบหลายคน แต่เกร็ก ยืนกรานว่าการประท้วงอย่างสันติเป็นตัวแทนของสงครามของตัวเอง.

ความเรียบง่ายและความสามัคคี

Gregg เรียนภาษาฮินดีระหว่างที่เขาอยู่กับคานธีและได้เข้าใจ ค่าของคานธี ของความเรียบง่าย พึ่งตนเอง และการใช้ชีวิตให้สอดคล้องกับโลก

คานธีสนับสนุนให้แต่ละบ้านมีล้อหมุนของตัวเอง เพื่อที่ชาวอินเดียจะได้ไม่ต้องพึ่งพาผ้าที่ผลิตในโรงงานในอังกฤษ Gregg ยอมรับปรัชญาที่อยู่เบื้องหลังบ้านอินเดียแต่ละหลังที่หมุนของตัวเอง ผ้าคาดิ และกลายเป็นผู้สนับสนุนชั้นนำของการทำเกษตรอินทรีย์และการใช้ชีวิตแบบเรียบง่าย

เช่นเดียวกับคานธี เกร็กก์เชื่อว่าโลกที่สงบสุขจะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อมนุษย์พัฒนาสันติสุขภายในและรับรู้ กลมกลืนกับธรรมชาติ.

ในปี 1936 Gregg ตีพิมพ์ คุณค่าของความเรียบง่ายโดยสมัครใจซึ่งเป็นคำที่เขาตั้งขึ้นในขณะที่ทำหน้าที่เป็นผู้อำนวยการของ Quaker Retreat ที่ Pendle Hill ในเพนซิลเวเนีย ในโพสต์นั้น เขายังคงสร้างความเชื่อของคานธีในการใช้ชีวิตที่เรียบง่ายและความกลมกลืนกับธรรมชาติซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของเส้นทางสู่สันติภาพที่แท้จริง

อย่างไรก็ตาม เขาไม่ใช่เควกเกอร์ และถึงแม้เขาจะปฏิเสธลัทธิมาร์กซ์และสังคมนิยมแบบโซเวียต แต่เกร็กก็เชื่อว่าทางออกเดียวของความรุนแรงและความอยุติธรรมอยู่ในความสมบูรณ์ การแปลง ของการผลิตและการบริโภค

สิ่งที่ Gregg นำมาสู่อเมริกา

รายได้ Martin Luther King Jr. ถอดรองเท้าก่อนเข้าศาลเจ้ามหาตมะ คานธี ในกรุงนิวเดลี ประเทศอินเดีย เมื่อวันที่ 11 กุมภาพันธ์ 1959 AP Photo

ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามาร์ติน ลูเธอร์ คิง จูเนียร์เคยเป็น ทราบ แนวคิดของคานธีจากแหล่งอื่น แต่หนังสือของเกร็ก “พลังแห่งอหิงสา” ได้รับผลกระทบอย่างมากกับวิธีที่เขาคิดเกี่ยวกับการต่อต้านแบบพาสซีฟ Gregg นำเสนอแนวคิดเหล่านี้ในบริบทที่เหมาะสมกับการต่อสู้เพื่อสิทธิพลเมืองอเมริกันมากขึ้น

ฉันขอโต้แย้ง การเขียนของ King ในช่วงเวลานี้มีประเด็นและมุมมองที่คล้ายคลึงกันมากกับสิ่งที่ Gregg วางไว้ พระราชาทรงแยกแยะว่าการต่อต้านด้วยสันติวิธี ไม่ได้ขี้ขลาด แต่เป็นการกระทำที่กล้าหาญซึ่งต้องการการฝึกฝนที่ดี

ในปี 1959 คิงเขียน คำนำ สำหรับ "พลังแห่งอหิงสา” หลังจากที่คุ้นเคยกับงานรุ่นก่อนหน้าของ Gregg แล้ว มันถูกตีพิมพ์ต่อไปใน 108 ฉบับในหกภาษา.

ในวันครบรอบ 150 ปีของการเกิดของคานธี บทบาทของเกร็กในการแปลมหาตมะ – หมายถึงจิตวิญญาณที่ยิ่งใหญ่ – สำหรับผู้ชมชาวตะวันตกและการเป็นผู้ให้การสนับสนุนความเรียบง่ายในช่วงแรกก็ควรค่าแก่การระลึกถึงเช่นกัน

เขาเข้าใจความคิดของคานธีอย่างลึกซึ้งเพียงใดก็เห็นได้ชัดในคำพูดของคานธีเอง บันทึกใน จดหมายส่วนตัว ถึงเขาจากเพื่อนในอินเดีย:

“ถ้าคุณเข้าใจฉันเช่นเดียวกับริชาร์ด เกร็กก์” เขาเคยพูดกับกลุ่มผู้นำอิสระของอินเดียว่า “ฉันจะตายอย่างมีความสุข”

เกี่ยวกับผู้เขียน

จอห์น ชาลส์ วูดดิ้ง, ศาสตราจารย์กิตติคุณรัฐศาสตร์, มหาวิทยาลัยแมสซาชูเซตโลเวลล์

บทความนี้ตีพิมพ์ซ้ำจาก สนทนา ภายใต้ใบอนุญาตครีเอทีฟคอมมอนส์ อ่าน บทความต้นฉบับ.

หนังสือที่เกี่ยวข้อง:

วรรณะ: ต้นกำเนิดของความไม่พอใจของเรา

โดย Isabel Wilkerson

ในหนังสือเล่มนี้ ผู้เขียนจะตรวจสอบประวัติศาสตร์ของการกดขี่ทางเชื้อชาติในอเมริกาและสำรวจว่ายังคงกำหนดโครงสร้างทางสังคมและการเมืองในปัจจุบันอย่างไร

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

Unbound: เรื่องราวการปลดปล่อยของฉันและการกำเนิดของขบวนการฉันด้วย

โดยทาราน่า เบิร์ค

Tarana Burke ผู้ก่อตั้งขบวนการ Me Too แบ่งปันเรื่องราวส่วนตัวของเธอและหารือเกี่ยวกับผลกระทบของการเคลื่อนไหวต่อสังคมและการต่อสู้เพื่อความเท่าเทียมทางเพศ

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

ความรู้สึกเล็กน้อย: การคำนวณแบบอเมริกันเอเชีย

โดย Cathy Park Hong

ผู้เขียนสะท้อนประสบการณ์ของเธอในฐานะชาวอเมริกันเชื้อสายเอเชีย และสำรวจความซับซ้อนของอัตลักษณ์ทางเชื้อชาติ การกดขี่ และการต่อต้านในอเมริกายุคปัจจุบัน

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

จุดประสงค์ของพลัง: เราจะมารวมกันได้อย่างไรเมื่อเราแตกสลาย

โดย อลิเซีย การ์ซา

ผู้ร่วมก่อตั้งขบวนการ Black Lives Matter สะท้อนถึงประสบการณ์ของเธอในฐานะนักเคลื่อนไหวและกล่าวถึงความสำคัญของการจัดระเบียบชุมชนและการสร้างแนวร่วมในการต่อสู้เพื่อความยุติธรรมทางสังคม

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

วิธีการเป็น Antiracist

โดย Ibram X. Kendi

ผู้เขียนนำเสนอแนวทางสำหรับบุคคลและสถาบันต่างๆ ในการรับรู้และท้าทายความเชื่อและการปฏิบัติของชนชั้น และทำงานอย่างแข็งขันเพื่อสร้างสังคมที่ยุติธรรมและเท่าเทียมกันมากขึ้น

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ