ถึงบ๊อบ เป็นเวลา 35 ปีแล้วที่คุณ ความตายทว่าไม่มีนักร้องหรือนักแต่งเพลงคนใดพูดถึงทั้งสภาพของคนชายขอบและศักยภาพที่เห็นอกเห็นใจของการปลดปล่อยพลังจิตได้มากไปกว่าคุณ และอาจเป็นไปได้ว่าไม่มีปัญญาชนสาธารณะคนใดที่ให้ความสำคัญกับบทบาทการเหยียดเชื้อชาติและการแบ่งแยกเชื้อชาติในการส่งเสริมเศรษฐกิจการเมืองแบบนีโอโคโลเนียลอย่างที่คุณมี

เมื่อผู้คนมารวมตัวกันเพื่อต่อต้านไม่ให้ถูกมองว่าเป็นคนเช่นที่พวกเขาทำในจัตุรัส Tahrir ในอียิปต์หรือในตอนต้นของ ฤดูใบไม้ผลิอาหรับ in ตูนิเซีย, พวกเขา เรียกตามจังหวะของคุณ, ร้องเพลง “ลุกขึ้น ยืนขึ้น” เมื่อความทุกข์ทรมานของ ภาวะซึมเศร้า – คนทั้งโลกที่อยู่นอกลัทธิราสตาฟาเรียนรู้ว่ามันเป็น “การกดขี่” – เหนือกว่าฉัน เมื่อภาพความเท่าเทียมทางสังคมลดน้อยลง ฉันดึงเอาจังหวะของคุณ บางคนบอกว่าผลงานของคุณกลายเป็นความคิดโบราณ

นี่เป็นการสะท้อนวิธีที่ผู้คนฟังความหมายของคำพูดของคุณมากกว่าความคิดของคุณที่ไม่เกี่ยวข้อง ถึงกระนั้น สิ่งที่เหลืออยู่หลังจากหลายปีมานี้ก็คือจิตวิญญาณของคุณ วิญญาณสามารถใช้คำพูดเป็นพาหนะได้ วิญญาณสามารถใช้เสียงกวีนิพนธ์กับดนตรีเพื่อสร้างภาพ ที่สำคัญที่สุด วิญญาณที่สามารถเปลี่ยนผลกระทบจากอาการชาไปเป็นบางสิ่งที่ใกล้การเอาใจใส่ เพื่อให้ความคิดและการรับรู้อาจเพิ่มขึ้นควบคู่ไปกับป่าคอนกรีตที่คุณเปิดเผย

แม้ว่าคุณจะทิ้งเราไว้กับอะไรก็ตาม บ๊อบ ฉันรู้สึกเบื่อหน่ายกับการก้าวถอยหลังในจิตสำนึก การถดถอยทางการเมืองที่ทำให้ระบบเติบโต – “บาบิโลน” ดังที่ชาว Rastafarians เรียกมันว่า – และด้วยการสังหารชีวิตและร่างกายของผู้ด้อยโอกาสทุกวัน ฉันกำลังคิดถึงการจลาจลทางจิตมากขึ้นเรื่อย ๆ อย่างไม่ลดละ ซึ่งเป็นวิธีคิดและความรู้สึกที่โดดเด่นซึ่งกระตุ้นการกระทำของเราต่อบาบิโลน

จำเป็นสำหรับเราที่จะซักถามโลกโดยเข้าไปภายในของเราด้วยความซื่อสัตย์ ทำได้โดยการกลั่นกรองความสัมพันธ์ของเรากับความเป็นจริงทางสังคม ฉันคิดว่านี่คือสิ่งที่คุณหมายถึงเมื่อคุณวิงวอนให้เราปลดปล่อยจิตใจใน "เพลงไถ่ถอน"

Bob Marley ร้องเพลง 'Redemption Song'

นักปรัชญาสตรีนิยมชาวฝรั่งเศส Julia Christeva แสดงถึงลักษณะการจลาจลที่เป็นการหลอมรวมของ ร่วมกันผลิต:

สภาวะของการตั้งคำถามอย่างถาวร การเปลี่ยนแปลง การเปลี่ยนแปลง การตรวจสอบรูปลักษณ์ที่ไม่สิ้นสุด

แต่เธอผลักดันความคิดนี้ต่อไป บ๊อบ เธอเสนอว่าการก่อจลาจลที่แท้จริง ไม่ใช่ขบวนการปฏิวัติซึ่งมักจะชะงักงัน ต้องใช้ "การเปิดโปง การกลับมา การค้นพบ การเริ่มต้นใหม่" ผ่านกระบวนการของ "การซักถามถาวรที่บ่งบอกถึงชีวิตทางจิตและอย่างน้อยที่สุด ในกรณีที่ดีที่สุดคือศิลปะ"

เติบโตพลังจิต

นี่ทำให้ฉันเข้าใจว่าทำไมฉันถึงเขียนถึงคุณช้าไปในวันที่เรา อพยพ. ได้เวลานำไอเดียจาก จิตวิทยาการปลดปล่อยโดยเฉพาะเรื่องที่เกี่ยวกับวิธีเจริญชีวิตจิตร่วมกับรากเหง้าหรือ เร็กเก้มีสติ ดนตรีเพื่อดำเนินกิจการของการปลดอาณานิคมที่ยังไม่เสร็จ

การจับคู่ดังกล่าวจะช่วยให้เราเข้าสู่สภาวะของจิตใจที่เราตั้งคำถามกับโลกโซเชียลของเราอย่างไม่ลดละ และที่สำคัญที่สุดคือการมีส่วนร่วมในการผลิต

เราสามารถสร้างบทสนทนาเร้กเก้ วิธีใหม่ในการป้องกันทางจิตวิทยาเพื่อการปลดปล่อย ซึ่งสามารถพัฒนาดนตรีเร็กเก้ที่ใส่ใจในการทำงาน รูปแบบของการสนทนาแบบไดนามิกนี้สามารถช่วยให้เราตระหนักได้ว่าการค้นคว้าหรือศิลปะที่ใส่ใจทางสังคม (แยกจากการวิเคราะห์ความเป็นจริงที่วิพากษ์วิจารณ์) เป็นการตอบสนองที่เพียงพอต่อความบอบช้ำที่ผู้คนต้องเผชิญ ทฤษฏีและศิลปะร่วมกันอาจปลูกฝังเงื่อนไขที่พื้นที่พลังจิตเปิดกว้างทำให้เราเผชิญหน้ากับอันตรายของบาบิโลนอย่างตรงไปตรงมา

ข้าพเจ้าเห็นว่านี่เป็นส่วนสนับสนุนในการพัฒนากิจกรรมเชิงวิชาการเชิงจิตวิทยา ประเภทของงาน บาร์บาร่า ดูอาร์เต เอสกัลฮาโด กำลังจะเริ่มทำ นี้ ผู้สนับสนุนงาน การรับรู้แบบมีส่วนร่วมที่สังเคราะห์วิธีการต่างๆ ที่เราได้รู้จัก เพื่อรับรู้ และเป็นแหล่งพลังในการยืนหยัด

คิดถึงผลงานผู้กำกับละครบราซิล ออกุสโต้ โบอาล. Imagine Boal's โรงละครแห่งผู้ถูกกดขี่ซึ่งเป็นโรงละครแบบมีส่วนร่วมที่ส่งเสริมรูปแบบการปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้เข้าร่วมที่เป็นประชาธิปไตยและความร่วมมือ ซึ่งเกิดขึ้นในจิตใจของผู้คน บ๊อบ คุณรู้ไหมว่าดนตรีเร็กเก้ส่งเสริมสิ่งที่นักปรัชญา Frantz Fanon ส่งเสริมในฐานะ การเปลี่ยนแปลงที่ทำให้สับสน ในจิตสำนึก การผสมผสานอารมณ์ของงานศิลปะของคุณอาจทำให้การมีส่วนร่วมทางสังคมและการเมืองของผู้คนมีประสิทธิภาพมากขึ้น

กลยุทธ์ที่ชาญฉลาด แต่ไม่สมบูรณ์

มอบให้คุณ ความมุ่งมั่นทางอุดมการณ์ฉันเชื่อว่าการใช้อุตสาหกรรมบันเทิงเป็นการแทรกแซงทางวัฒนธรรมของคุณเป็นกลยุทธ์ที่ชาญฉลาดแต่เป็นกลยุทธ์ที่ไม่สมบูรณ์ หากคุณอายุยืนยาวขึ้น ฉันคงหวัง โดยให้ความสำคัญและเข้าถึงงานของคุณ ว่าคุณ เช่นเดียวกับปัญญาชนในสถาบันการศึกษา จะมอบของขวัญให้งานของคุณแก่สังคมทั่วไป

|หนึ่งใน 'นกน้อยสามตัว' ของ Bob Marley

เพลงบัลลาดเช่น "One Love", "No Woman No Cry", "Three Little Birds", "Could You Be Loved", "Waiting in Vain" และ "Turn Your Lights Down Low" อาจยังคงอยู่ในแคตตาล็อกเชิงพาณิชย์ที่เป็นประโยชน์ต่อ Marley อสังหาริมทรัพย์ทางการเงิน กวีนิพนธ์และปรัชญาเช่น "มีเรื่องมากมายให้พูด", "หนี", "เรากับเดม", "สงคราม", "ปัญหามากมายในโลก", "ความผิด", "ระบบบาบิโลน", "ซิมบับเว", “Coming in From the Cold” และ “Redemption Song” สามารถเผยแพร่ในครีเอทีฟคอมมอนส์ทันที (สาธารณสมบัติ) ที่มีให้สำหรับการทำงานร่วมกันกับผู้ปฏิบัติงานด้านวัฒนธรรมคนอื่น ๆ ได้ฟรี

ฉันกำลังคิดเรื่องนี้อยู่ บ๊อบ เพราะฉันต้องการสร้างเร้กเก้โอเปร่าเพื่อบอกเล่าเรื่องราวเกี่ยวกับวิธีที่ผู้กดขี่ – คนชั้นกลางที่ไม่เดินไปพร้อมกับความกดดัน – เมินประสบการณ์ของพวกเขาในจาเมกาและ ที่อื่น ฉันกำลังจินตนาการถึงการเป็นเจ้าภาพกลุ่มที่ใกล้ชิดซึ่งเราพบกับภาพและเสียงของเสียงกดอัดที่จับคู่กับภาพที่สร้างขึ้นโดยเพลงของคุณ หากทำถูกต้อง ประสบการณ์เร้กเก้โอเปร่าสามารถกระตุ้นการสนทนาที่กระตุ้นการสนทนาที่ไม่ได้เกิดขึ้นเป็นประจำในโลกอาณานิคม (หลัง)

'ความผิด' จากอัลบั้ม 'Exodus' ของ Bob Marley

ตลอดแปดปีที่ผ่านมา ฉันได้ฟังเพลงแนวเร็กเก้ร่วมสมัยเพื่อค้นหาจิตสำนึกของอุดมการณ์ราสตาฟาเรียน ซึ่งเป็นเสียงที่ตอกย้ำความเป็นไปได้ในการต่อต้านการเหยียดผิวและการต่อต้านชนชั้น ฉันยังไม่พบความเท่าเทียมกันในโทนสี ภาพลักษณ์ และความรู้สึกกับสิ่งที่คุณผลิต เช่น ใน "ความผิด":

นี่คือปลาใหญ่ (นี่คือปลาใหญ่
ที่พยายามกินปลาเล็กอยู่เสมอ (แค่ปลาเล็ก)
ฉันบอกคุณอีกครั้ง
พวกเขาจะทำทุกอย่าง
เพื่อทำให้ทุกความปรารถนาเป็นจริง
โอ้ใช่.

แต่เดี๋ยวก่อน!

วิบัติแก่ผู้กดขี่
พวกเขาจะกินขนมปังแห่งความเศร้าโศก
วิบัติแก่ผู้กดขี่
พรุ่งนี้พวกเขาจะกินขนมปังแห่งความเศร้า
วิบัติแก่ผู้กดขี่
พวกเขาจะกินขนมปังแห่งความเศร้าโศก
โอ้ใช่. โอ้ใช่

บ็อบ การวางเพลงของคุณกับเรื่องเล่าของการกดขี่ หากรับรู้อย่างลึกซึ้ง จิตสำนึกส่วนรวมที่เปิดกว้างเกี่ยวกับรากฐานทางจิตของบาบิโลน หากรับรู้อย่างลึกซึ้ง ทำลายการปฏิเสธโครงสร้างของเรา

จากนั้นเราสามารถเริ่มสร้างโลกที่มีมนุษยธรรมได้ คำถามคือ เราจะปลดปล่อยความคิดสุดโต่งของคุณออกไปสู่ที่โล่งได้อย่างไร ที่มันสามารถทำงาน สามัคคี ร่วมกับผู้อื่นได้?

ด้วยความหวังดีแอนน์

“ จดหมายเปิดผนึกถึง Bob Marley: เวลาสร้างบทสนทนาเร้กเก้” โดย Deanne Bell ตีพิมพ์ครั้งแรกใน Obsidian: Literature & Art in the African Diaspora Vol. 41, ฉบับที่ 1&2 (2015): 107-110.

เกี่ยวกับผู้เขียน

ดีแอนน์ เบลล์ ผู้ช่วยศาสตราจารย์ด้านจิตวิทยา ออควิทยาลัย

บทความนี้ถูกเผยแพร่เมื่อวันที่ สนทนา. อ่าน บทความต้นฉบับ.

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

at ตลาดภายในและอเมซอน