แรงงานข้ามชาติที่ข้ามพรมแดนสหรัฐฯ-เม็กซิโกใกล้แมคแอลเลน รัฐเท็กซัส ในเดือนมีนาคม 2019 AP Photo / Eric Gay

หลายคนถ้าไม่ใช่ชาวอเมริกันส่วนใหญ่ไม่เคยข้ามชายแดนสหรัฐฯ กับเม็กซิโกโดยทางบกหรือใช้เวลาในภูมิภาคนั้น

ความไม่คุ้นเคยนี้ทำให้เป็นเรื่องง่ายสำหรับ นักการเมืองบิดเบือน เกิดอะไรขึ้นที่นั่นและยากสำหรับ ผู้สนับสนุนการย้ายถิ่นฐาน และ สังคม การเคลื่อนไหว เพื่อรวบรวมการสนับสนุนสำหรับเป้าหมายหลักของพวกเขา: การทำ นโยบายของสหรัฐอเมริกา ต่อผู้ที่ไม่มีเอกสารและผู้ขอลี้ภัยอย่างมีมนุษยธรรมมากขึ้น

ผู้สนับสนุนผู้อพยพสามารถทำอะไรได้บ้าง? ทางออกหนึ่งคือรูปแบบการสร้างจิตสำนึกที่ฉันเรียกว่า “การเดินทางแช่".

ท่องเที่ยวแบบแช่มชื่น

แม้ว่าคุณจะไม่เคยได้ยินเกี่ยวกับการท่องเที่ยวแบบแช่ตัวมาก่อน คุณก็อาจจะคุ้นเคย ทุกปี คนอเมริกันหลายหมื่นคนรับ ทางเลือกสปริงเบรค และ การเดินทางภารกิจ mission หรือเริ่มดำเนินการบน “จิตอาสา” การเดินทาง ในปี 2012 เพียงอย่างเดียว 27% ของการชุมนุมทางศาสนาในสหรัฐฯ สนับสนุนการเดินทางต่างประเทศ

เช่นเดียวกับการปรากฏตัวของผู้อพยพในหลาย ๆ in ชุมชนในสหรัฐอเมริกา เติบโตในทศวรรษ 1990 วิทยาลัย และ มหาวิทยาลัย, เร่งเร้า และเซมินารีพยายามช่วยให้ชาวอเมริกันที่เกิดในสหรัฐฯ คุ้นเคยกับสถานที่ต่างประเทศที่พวกเขามามากขึ้น

ฉันไปเที่ยวแบบเดียวกันนี้เมื่อตอนที่ฉันยังเป็นนักเรียนมัธยมปลายอายุ 16 ปีที่เมือง Terre Haute รัฐอินเดียนา สำหรับวัยรุ่นชนชั้นกลางระดับสูงที่ปรับตัวให้เข้ากับตัวแทนฟุตบอลและเนอร์วานา การไปที่ Appalachia ตอนกลางได้เปิดตาของฉันให้มองเห็นสาเหตุทางสังคมของความยากจน สิบปีต่อมา ฉันเดินทางอีกครั้ง คราวนี้ไปชายแดนสหรัฐฯ-เม็กซิโก โดยมีคณาจารย์จาก วิทยาลัยเซนต์แมรีแห่งแคลิฟอร์เนียที่ฉันช่วยประสานงานโปรแกรมการเรียนรู้การบริการ

ประสบการณ์เหล่านั้นเปลี่ยนชีวิตฉัน เป็นแรงบันดาลใจให้ฉัน กลายเป็นนักสังคมวิทยา ที่ศึกษาองค์กรไม่แสวงหากำไรทางศาสนาและเป็นอาสาสมัคร ทริปที่มีความหมายมากที่สุดประเภทนี้เกิดขึ้นตามแนวชายแดนสหรัฐ

สัมผัสประสบการณ์ชายแดน

เพื่อสำรวจว่าการเดินทางแบบดื่มด่ำในภูมิภาคนั้นสร้างความเห็นอกเห็นใจต่อผู้อพยพที่ไม่มีเอกสารได้อย่างไร ฉันใช้เวลาสามปีในการศึกษา BorderLinks – กลุ่มที่นำนักศึกษาวิทยาลัย ผู้ที่ไปโบสถ์ และเซมินารีหลายร้อยคนไปยังสถานที่ต่างๆ เช่น โนกาเลสและดักลาส รัฐแอริโซนา ทุกปี นักเคลื่อนไหวชาวเพรสไบทีเรียน John Fife และ Rick Ufford-Chase ก่อตั้ง BorderLinks หลังจากใช้เวลาหลายปีในฐานะผู้นำของ ขบวนการเขตรักษาพันธุ์ ในช่วงทศวรรษ 1980 ซึ่งพลเมืองสหรัฐฯ ที่หัวก้าวหน้าและเคร่งศาสนาได้ช่วยเหลือผู้ขอลี้ภัยและผู้ลี้ภัยในอเมริกากลาง และสนับสนุนในนามของพวกเขา

ตั้งแต่ 1990, คล้ายคลึงกัน องค์กรการท่องเที่ยวแช่ ได้เกิดขึ้นตามแนวชายแดน มักดำเนินการโดยกลุ่มศาสนาเช่น นิกายเยซูอิตที่ แมรี่นอลล์ มิชชันนารี นิกายลูเธอรัน or เพรสไบทีเรียน, พวกเขาเป็นเจ้าภาพนักท่องเที่ยวหลายพันคนต่อปีในขณะที่สนับสนุน ผู้ให้บริการย้ายถิ่นฐาน.

ฉันติดแท็กการเดินทางของ BorderLinks หกครั้ง หลังจากติดตามผู้คนมากกว่า 200 คนที่ทำแบบสำรวจและสัมภาษณ์ ฉันได้เขียน a หนังสือเกี่ยวกับ จะเกิดอะไรขึ้นกับนักเดินทางเหล่านี้

ผู้หญิงถูกควบคุมตัวระหว่างการประท้วงในซานดิเอโกเมื่อเดือนธันวาคม 2018 ต่อนโยบายการเข้าเมืองที่รุนแรงใกล้ชายแดนเม็กซิโก ภาพ AP / Gregory Bull

เรียนรู้ที่จะรู้สึก

นักเดินทางเหล่านี้เห็นกำแพงชายแดนและสังเกตกระบวนการเนรเทศ พวกเขายังได้พบกับนักบวชในท้องถิ่น นักเคลื่อนไหวด้านมนุษยธรรม เจ้าของฟาร์มปศุสัตว์ และผู้ให้บริการอพยพ ผู้จัดงานที่สนับสนุนนโยบายการย้ายถิ่นเพื่อมนุษยธรรมอย่างล้นหลามเช่น การลดทอนความเป็นอาชญากรรมของการผ่านแดนโดยไม่ได้รับอนุญาต และการอนุญาต คนที่มาอเมริกาตอนเด็กๆ โดยไม่ได้รับอนุญาตจากเอกสารให้อยู่ที่นี่ในฐานะผู้ใหญ่ รวมถึงการพบปะกับเจ้าหน้าที่ชายแดนเพื่อส่งเสริมความเป็นกลางและส่งเสริมโอกาสในการอภิปรายปลายเปิด

ในหลาย ๆ ด้าน สิ่งที่นักเดินทางเหล่านี้เรียนรู้เกี่ยวกับชีวิตในชายแดนเป็นเรื่องรองจากการเปลี่ยนแปลงใน พวกเขารู้สึกอย่างไร เกี่ยวกับมัน. การวิจัยเกี่ยวกับการเอาใจใส่พบว่าการห่างไกลจากความทุกข์สามารถจำกัดได้ ความสามารถในการสัมพันธ์ของคุณ กับปัญหาที่คนอื่นพบเจอ นอกจากนี้ยัง ทำให้คนไม่รู้สึกเร่งด่วน เพื่อทำบางสิ่งเพื่อแก้ไขและแก้ไขความอยุติธรรม

โดยทั่วไปแล้วผู้จัดงาน Immersion trip จะใช้สองวิธีที่ฉันเรียกว่า กลยุทธ์การเอาใจใส่ เพื่อช่วยให้คนอเมริกันเข้าใจสิ่งที่ผู้อพยพย้ายถิ่นฐานเป็นการส่วนตัว

หนึ่งเป็นเพียงการใช้จ่าย เวลาอยู่ด้วยกัน. นักท่องเที่ยวร่วมรับประทานอาหารกับผู้อพยพ สวดมนต์กับผู้อพยพ และมีโอกาสได้พูด แบบหนึ่งต่อหนึ่ง กับผู้อพยพ สิ่งนี้ไม่ได้ผลเสมอไป ฉันพบเมื่อสัมภาษณ์นักเดินทางหลังจากที่พวกเขากลับบ้านแล้ว นักเดินทางหลายคนจำได้ว่ารู้สึกเศร้าหรือทำอะไรไม่ถูกเมื่อฟัง ผู้อพยพเล่าเรื่องราวของพวกเขา.

ส่วนอื่นคือ เล่นตามบทบาท. ตัวอย่างเช่น กลุ่มนักศึกษาและอาจารย์จากวิทยาลัยศิลปศาสตร์ชั้นนำแห่งหนึ่ง เดินทางไกลผ่านทะเลทรายโซโนรันอันห่างไกลบนเส้นทางที่ผู้อพยพที่ไม่มีเอกสารใช้ในเวลากลางคืน ระหว่างเดินสองชั่วโมงของเราที่ชายแดน 15 ไมล์ เราพบขวดน้ำเปล่าและกระป๋องทูน่า เสื้อผ้าที่ถูกทิ้ง และการ์ดที่พิมพ์คำอธิษฐานเป็นภาษาสเปน

เราได้ยินจากนักเคลื่อนไหวคนหนึ่งเกี่ยวกับอันตรายของทะเลทรายขณะที่เราสะดุดก้อนหินและหลบหนาม เราสามารถมองเห็นและได้ยินรถตระเวนชายแดนในระยะไกล “ฉันหวังว่าจะได้ไปเดินป่าในทะเลทรายอีกครั้ง” นักเรียนคนหนึ่งที่ฉันจะโทรหาแอนน์ มารี เพื่อปกป้องความเป็นส่วนตัวของเธอบอกฉัน “ฉันรู้สึกเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันในสิ่งอื่น ๆ ที่เราทำ แต่แล้วเราก็เดินไปตามทางที่ผู้อพยพเดินจริงๆ”

หลายเดือนต่อมา นักเดินทางที่จมดิ่งลงไปในน้ำมักเล่าถึงความรู้สึกคล้ายคลึงกันที่พวกเขาพบว่าไม่อาจสั่นคลอนได้ โจนาธาน นักศึกษาอีกคนหนึ่งจากกลุ่มของแอนน์ มารี ถูกวัตถุที่กลุ่มเห็นกระแทก “ผมคิดว่าสิ่งของเหล่านั้นเป็นตัวแทนของใครหรือใคร” เขากล่าว “คนเหล่านี้กำลังออกจากบ้าน ทิ้งครอบครัว ไปใช้ชีวิตที่ดีขึ้นในสหรัฐอเมริกา”

ในมุมมองของข้าพเจ้า เป็นไปไม่ได้ที่นักเรียนเหล่านี้จะบรรลุความเข้าใจอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับการอพยพด้วยวิธีอื่นใด

ภาพที่รวบรวมโดยกลุ่ม No More Deaths ระหว่างปี 2010 และ 2017 แสดงให้เห็นว่าเจ้าหน้าที่ตระเวนชายแดนทำลายความช่วยเหลือด้านมนุษยธรรมที่เหลืออยู่สำหรับผู้อพยพที่ข้ามพรมแดนสหรัฐฯ กับเม็กซิโก ผู้คนที่ไปเที่ยวชายแดนจะเข้าใจตัวเองว่าทำไมนักเคลื่อนไหวจึงทิ้งน้ำและอาหารไว้ในทะเลทราย

{ชื่อ Y=eqaslbj5Th8}

จะเกิดอะไรขึ้นภายหลัง

การวิจัยของฉันชี้ให้เห็นว่าการแช่ เดินทางไปชายแดนสหรัฐ-เม็กซิโก สามารถมีอิทธิพลต่อความรู้สึกของชาวอเมริกันที่มีต่อภูมิภาคนี้และผู้คนที่มายังสหรัฐอเมริกาโดยไม่ต้องมีเอกสาร – และไม่ใช่แค่สำหรับผู้ที่เดินทางเหล่านี้เท่านั้น เมื่อพวกเขากลับบ้านหรือกลับไปโรงเรียน พวกเขากลายเป็นนักเล่าเรื่องแบ่งปันสิ่งที่พวกเขาเห็นกับเพื่อน ครอบครัว และองค์กรต่างๆ

แน่นอนว่าพวกเขาเป็นกลุ่มคนที่เลือกเอง ส่วนใหญ่ลงมือเดินทางเหล่านี้ด้วยโลกทัศน์เสรีนิยม ในเวลาเดียวกัน ทัศนคติของพวกเขาที่มีต่อการย้ายถิ่นฐานและความรู้สึกที่มีต่อผู้อพยพก็เปลี่ยนไป และหลายคนก็มีส่วนเกี่ยวข้องกับองค์กรผู้อพยพทางบ้าน

เกี่ยวกับผู้เขียน                                              

Gary John Adler Jr ผู้ช่วยศาสตราจารย์วิชาสังคมวิทยา มหาวิทยาลัยแห่งรัฐเพนซิลวาเนีย

บทความนี้ตีพิมพ์ซ้ำจาก สนทนา ภายใต้ใบอนุญาตครีเอทีฟคอมมอนส์ อ่าน บทความต้นฉบับ.

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

at ตลาดภายในและอเมซอน