ปิแอร์ เบย์ล กล่าวว่า ความเชื่อและพิธีกรรมของทุกคนควรได้รับการยอมรับด้วยความเคารพต่อความเป็นมนุษย์พื้นฐานของพวกเขา โจชัว เอิร์ล/Unsplash

เป็นการบอกว่าผู้ปกป้องความอดทนทางปรัชญาสมัยใหม่ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคแรกคือผู้ลี้ภัย

ปิแอร์เบย์ซึ่งเป็นชาวโปรเตสแตนต์หนีออกจากบ้านเกิดในฝรั่งเศสในปี ค.ศ. 1681 เขาจะสูญเสียสมาชิกในครอบครัวไปหลายคนจากการกดขี่ข่มเหง พวกฮิวเกนอต หลังจากที่พระเจ้าหลุยส์ที่ XNUMX ทรงเพิกถอน คำสั่งของน็องต์ ใน 1685

ลืมไปหมดแล้ว งานเขียนของ Bayle อยู่ท่ามกลาง ที่อ่านกันอย่างกว้างขวางที่สุด ของศตวรรษที่ 18

ภายหลังการโจมตีอันน่าสลดใจในไครสต์เชิร์ชและการเพิ่มขึ้นของกองกำลังต่อต้านเสรีนิยมทั่วโลก เราต้องเผชิญกับคำถามเร่งด่วน

งานเขียนของ Bayle ที่ปกป้องคุณค่านี้เป็นปัจจุบันทันเวลา

Bayle พูดอะไรเกี่ยวกับความอดทน?

คำแถลงแรกของ Bayle เกี่ยวกับความอดทน 1682 . ของเขา ความคิดที่หลากหลายเกี่ยวกับโอกาสของดาวหางเป็นเนื้อหาที่รุนแรงที่สุดของเขา

Bayle อ้างว่าสังคมจะต้องปกป้องความเชื่อทางศาสนาหากความเชื่อเหล่านั้นกำหนดรูปแบบและปรับปรุงพฤติกรรมของผู้คนอย่างเด็ดขาด

แต่ประวัติศาสตร์แสดงให้เห็นว่านี่ไม่ใช่กรณี

ผู้คนจากทุกศาสนาและนิกายออร์โธดอกซ์ไม่ประพฤติตนตามที่ศรัทธาจะกำหนด และแสดงคุณลักษณะของมนุษย์เช่นเดียวกัน:

ความทะเยอทะยาน, ความโลภ, ความอิจฉา, ความปรารถนาที่จะล้างแค้น, ความไร้ยางอาย, และอาชญากรรมทั้งหมดที่สามารถสนองกิเลสตัณหาของเรามีอยู่ทุกที่

เบย์ลจะชี้ไปที่พวกครูเซด เช่น พวกที่ตอนนี้กำลังเป็นวีรบุรุษจากทางขวาและทางขวา เขาเชื่อพวกเขา เพื่อเป็นหลักฐานว่าแม้แต่ศาสนาคริสต์ซึ่งเป็นศาสนาแห่งความรักอันศักดิ์สิทธิ์ได้ถูกเรียกให้ชำระให้บริสุทธิ์ "ความผิดปกติที่น่ากลัวที่สุดที่เคยได้ยินมา"

เบย์ลสรุปว่าทุกคนควรได้รับการยอมรับจากสิ่งที่พวกเขาทำ ไม่ใช่สิ่งที่พวกเขาพูด นี่หมายถึงแม้แต่ สังคมของอเทวนิยมด้วยกฎหมายที่ดี อาจมีคุณธรรมเท่ากับสังคมของผู้เชื่อในศาสนา

ทำไมความคิดของเขาถึงขัดแย้งกัน?

ความคิดที่หลากหลายของ Bayle ทำให้เกิดความชั่วร้ายที่คาดไม่ถึง สำหรับข้อความพิเศษนี้ประกอบด้วย เหตุผลทางโลกที่ชัดเจนครั้งแรก ของความอดทนหลากหลายวัฒนธรรม

ทำได้โดยแยกแยะความแตกต่างระหว่างศักดิ์ศรีพื้นฐานของบุคคลและเอกลักษณ์ทางศาสนาและวัฒนธรรมของพวกเขา เขากล่าวว่าควรยอมรับความเชื่อและพิธีกรรมของผู้คนทั้งหมด ด้วยความเคารพต่อความเป็นมนุษย์พื้นฐานของพวกเขา

ความแตกต่างนี้ ซึ่งเรามักมองข้ามไปในปัจจุบัน ก็ยังห่างไกลจากการยอมรับในระดับสากล

และในบรรยากาศทางการเมืองในปัจจุบัน ดูเหมือนว่าเรากำลังยอมรับแนวคิดที่ว่ากลุ่มต่างๆ สามารถวิพากษ์วิจารณ์ฝ่ายตรงข้ามได้เท่านั้น ไม่เคยด้านของตนเอง

ในทางตรงกันข้าม เบย์ล คริสเตียนคนหนึ่งใช้ข้อโต้แย้งของคริสเตียนโดยเฉพาะในเรื่องความอดทน ในขณะเดียวกันกับที่เขาวิพากษ์วิจารณ์การกระทำและความเชื่อของคริสเตียนคนอื่นๆ

ตัวอย่างเช่นในฐานะโปรเตสแตนต์ Bayle อ้างว่าลึกซึ้ง ผิด อย่างที่มันจะเป็นในที่สุด ไร้ผล เพื่อพยายามบังคับผู้คนให้ละทิ้งความเชื่อที่ก่อตัวขึ้นอย่างอิสระ แม้ว่าพวกเขาจะนอกรีตก็ตาม นี่จะหมายถึงการบังคับพวกเขาให้ต่อต้านมโนธรรมที่พระเจ้าประทานให้ ซึ่งเป็นบาปต่อทั้งพระเจ้าและมนุษย์

ขีดจำกัดของความอดทน

ทว่า Bayle เข้าใจขีดจำกัดของการอดทนอดกลั้นต่อความเชื่อที่แตกต่างกันโดยหันไปใช้คริสเตียนโดยเฉพาะ โปรเตสแตนต์กล่าวอ้าง โดยการดึงดูดความขัดขืนของมโนธรรมของผู้คนที่ขัดขืนไม่ได้ เขาได้ก่อให้เกิดปัญหาที่ร้ายแรงขึ้น

ปัญหานี้เพิ่งได้รับการยกตัวอย่างอย่างน่าสยดสยองจากเหตุการณ์โศกนาฏกรรมในไครสต์เชิร์ช

fanatics เช่นเดียวกับผู้ถูกกล่าวหาว่าเป็นผู้ก่อการร้ายในไครสต์เชิร์ช (ซึ่ง The Conversation ได้เลือกที่จะไม่เปิดเผยชื่อ) เชื่อมั่นในความชอบธรรมของการกระทำของพวกเขาอย่างตรงไปตรงมา แม้ว่าการกระทำเหล่านี้เกี่ยวข้องกับการฆ่าใครก็ตามที่อยู่ในกลุ่มอื่นตามอำเภอใจ

ข้อโต้แย้งเกี่ยวกับเสรีภาพแห่งมโนธรรมโดยตัวของมันเอง แสดงให้เห็นว่าเราควรอดทนต่อสิ่งนั้น”ผู้ข่มเหงที่มีสติสัมปชัญญะ” อาร์กิวเมนต์ที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อปกป้องผู้อ่อนแอในลักษณะนี้จะจบลงด้วยการยอมให้หัวรุนแรงที่น่ารังเกียจที่สุด

เพื่อต่อสู้กับผลลัพธ์นี้ และขีดเส้นใต้ขีดจำกัดของความอดทน ในที่สุด Bayle ก็ได้เสนอข้อโต้แย้งเพิ่มเติม ซึ่งจะผ่านทางวอลแตร์ กลายเป็นศูนย์กลาง จนถึงยุคตรัสรู้

ข้อโต้แย้งของ Bayle เริ่มต้นจากและทำให้การยอมรับความแตกต่างทางวัฒนธรรมที่เข้ากันไม่ได้ระหว่างกลุ่มที่มีแนวคิดเสรีนิยมเกือบ "หลังสมัยใหม่"

ความเชื่อทางศาสนาที่หลากหลายในโลกแสดงให้เห็นว่าไม่มีกลุ่มใดสามารถรู้ความจริงที่ลึกซึ้งที่สุดเกี่ยวกับสภาพของมนุษย์ได้ด้วยความแน่นอนเพียงพอที่จะอนุญาตให้มีการปราบปราม เนรเทศ หรือสังหารผู้อื่นที่ไม่เห็นด้วยกับขนบธรรมเนียมและความคิดเห็นของตน ดังนั้น Bayle เขียน:

ความแตกต่างในความคิดเห็นดูเหมือนจะเป็นความไม่สุภาพที่แยกออกไม่ได้ของมนุษย์ ตราบใดที่ความเข้าใจของเขามีจำกัด และหัวใจของเขาไม่เป็นระเบียบ เราควรพยายามลดความชั่วร้ายนี้ภายในขอบเขตที่แคบที่สุด: และแน่นอนว่าวิธีการทำเช่นนี้คือการอดทนต่อกันและกัน

จุดแข็งที่ยากไม่ใช่จุดอ่อน

จาก Bayle ไปข้างหน้า ความอดทนไม่เคยเป็นเรื่อง "อะไรไป" ที่อ่อนแอ

บรรดาผู้ที่เชื่อว่าตนมีสิทธิ์ที่จะไม่อดทนต่อความรุนแรง ไม่ว่าพวกเขาจะเชื่อมั่นอย่างลึกซึ้งเพียงใดว่าตนมีความกระตือรือร้นก็ตาม ก็ไม่ควรที่จะยอมทน

สำหรับ Bayle คนเหล่านี้อ้างว่าลัทธิของตนเป็นความจริงอย่างแท้จริงเพียงข้อเดียว แม้ว่าจะมีข้อจำกัดด้านความเข้าใจของมนุษย์และลัทธิที่แตกต่างกันมากมายในโลกก็ตาม พวกเขาเชื่อว่าพวกเขามีความเหนือกว่าทางศีลธรรมซึ่งรับประกันโดยความเห็นแก่ตัวและการใช้กำลังเท่านั้น

แม้จะมีนักวิจารณ์มากมาย แต่ความอดทนก็ต้องการความแข็งแกร่งที่ยาก

ถ้าเบย์ลพูดถูก เคารพในความแตกต่างเหนือสิ่งอื่นใดขึ้นอยู่กับการยอมรับ ของเราเอง ข้อจำกัด; ข้อจำกัดที่เราแบ่งปันในฐานะมนุษย์ที่มีขอบเขตจำกัดกับผู้อื่น ซึ่งง่ายกว่าที่จะละเลย สร้างความแปลกใหม่ หรือทำให้ปีศาจกลายเป็นมนุษย์ต่างดาวได้ง่ายกว่าเสมอ

สิ่งนี้ไม่สอพลอและไม่ง่าย

เกี่ยวกับผู้เขียน

Matthew Sharpe รองศาสตราจารย์ด้านปรัชญา Deakin University

บทความนี้ตีพิมพ์ซ้ำจาก สนทนา ภายใต้ใบอนุญาตครีเอทีฟคอมมอนส์ อ่าน บทความต้นฉบับ.

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

at ตลาดภายในและอเมซอน