เครื่องรางแมลงปีกแข็งอียิปต์ (ประมาณ 1070 –945 ปีก่อนคริสตกาล)

ตลอดสมัยโบราณ ตั้งแต่แถบเมดิเตอร์เรเนียนไปจนถึงอียิปต์ และตะวันออกกลางในปัจจุบัน ผู้คนเชื่อว่าโชคร้าย รวมถึงอุบัติเหตุ โรคภัยไข้เจ็บ และบางครั้งถึงกับเสียชีวิต เกิดจากแรงภายนอก

ไม่ว่าจะเป็นเทพเจ้าหรือพลังเหนือธรรมชาติประเภทอื่นๆ (เช่น a Daimon) ผู้คนต่างแสวงหาวิธีการป้องกันอัศจรรย์จากพวกเขาโดยไม่คำนึงถึงศรัทธา

ในขณะที่ยาและวิทยาศาสตร์ไม่ได้หายไปในสมัยโบราณ พวกเขาแข่งขันกับระบบเวทย์มนตร์ที่ฝังแน่นและการขอความช่วยเหลืออย่างกว้างขวาง ผู้คนปรึกษากับนักมายากลมืออาชีพและฝึกฝนเวทมนตร์พื้นบ้านในรูปแบบของตนเอง

อาจมาจากคำภาษาละติน "amoliri" ซึ่งหมายถึง "ขับไล่" หรือ "เพื่อหลีกเลี่ยง" เชื่อว่าพระเครื่องมีคุณสมบัติขลังโดยธรรมชาติ คุณสมบัติเหล่านี้อาจมาจากธรรมชาติ (เช่น คุณสมบัติของหินชนิดใดชนิดหนึ่ง) หรือถูกเสริมแต่งด้วยความช่วยเหลือของคาถา

ไม่น่าแปลกใจเลยที่การใช้เครื่องรางเป็นส่วนสำคัญของชีวิต ตั้งแต่เครื่องเพชรพลอยและของประดับตกแต่งบนอาคาร ไปจนถึงปาปิริที่สลักคาถา และแม้แต่เครื่องประดับในสวน ถือว่าเป็นรูปแบบการป้องกันที่มีประสิทธิภาพ

พระเครื่องมีมาหลายพันปีแล้ว จี้อำพัน จากยุค Mesolithic ของเดนมาร์ก (10,000-8,000 ปีก่อนคริสตกาล) ดูเหมือนจะได้รับการสวมใส่เป็นรูปแบบการป้องกันทั่วไป

เครื่องเพชรพลอยและเครื่องประดับอ้างอิงรูปของ แมลงปีกแข็งแมลงปีกแข็ง เป็นเครื่องรางเอนกประสงค์ที่ได้รับความนิยมในอียิปต์ตั้งแต่เริ่มอาณาจักรกลาง (2000 ปีก่อนคริสตกาล)

จี้แมลงปีกแข็งแสงอาทิตย์จากหลุมฝังศพของตุตันคาเมน วิกิพีเดีย

สัญลักษณ์การป้องกันที่พบบ่อยที่สุดสองประการคือตาและลึงค์ การออกแบบพระเครื่องหนึ่งหรือทั้งสองแบบปรากฏในหลายบริบท ให้ความคุ้มครองร่างกาย (ในรูปของอัญมณี) อาคาร (เป็นโล่บนผนังด้านนอก) หลุมฝังศพ (ตามรูปแบบที่จารึกไว้) และแม้กระทั่งเปลเด็ก (เป็น เครื่องประดับมือถือหรือเปล)

ในกรีซและตะวันออกกลาง ตัวอย่างเช่น the ตาปีศาจ มีประวัติยาวนานนับพันปี ทุกวันนี้ภาพดังกล่าวประดับประดาไปตามถนน อาคาร และแม้แต่ต้นไม้ในหมู่บ้าน

ต้นไม้ประดับด้วยสัญลักษณ์ตาชั่วร้ายในหมู่บ้านตุรกี มาร์เกอริต จอห์นสัน

เวทมนตร์ที่อยู่เบื้องหลังนัยน์ตาปีศาจนั้นมีพื้นฐานมาจากความเชื่อที่ว่าความมุ่งร้ายสามารถมุ่งตรงไปยังบุคคลผ่านแสงสะท้อนที่น่ารังเกียจ ดังนั้น ตา "ปลอม" หรือตาชั่วร้าย จะดูดซับเจตนาร้ายเข้ามาแทนที่ดวงตาของเป้าหมาย

กระดิ่งลม

'herm' ของกรีก (ประมาณศตวรรษที่ XNUMX ก่อนคริสต์ศักราช)

ลึงค์เป็นรูปแบบของการป้องกันเวทย์มนตร์ในกรีกโบราณและโรม ประติมากรรมกรีกที่เรียกว่า "เฮิร์ม" ในภาษาอังกฤษทำหน้าที่เป็น ชั่วร้าย เวทย์มนตร์ (ใช้เพื่อปัดเป่าความชั่วร้าย) สิ่งของดังกล่าวซึ่งมีส่วนหัวและลำตัวอยู่บนยอดจั่ว ซึ่งมักจะมีรูปร่างเป็นลึงค์ และหากไม่ใช่ แสดงว่ามีลึงค์แน่นอน ถูกใช้เป็นเครื่องหมายเขตเพื่อกันผู้บุกรุก

ภัยคุกคามโดยนัยคือการข่มขืน มาใกล้พื้นที่ที่ไม่ใช่ของคุณ และคุณอาจได้รับผลที่ตามมา ภัยคุกคามนี้มีจุดประสงค์เพื่อตีความเชิงเปรียบเทียบ กล่าวคือ การละเมิดทรัพย์สินของผู้อื่นจะนำมาซึ่งรูปแบบการลงโทษจากอาณาจักรเหนือธรรมชาติ

พระเครื่องลึงค์ยังเป็นที่นิยมในเวทมนตร์อิตาลีโบราณ ในเมืองปอมเปอี นักโบราณคดีได้ค้นพบกระดิ่งลมที่เรียกว่า ตินตินนาบูลัม (หมายถึง “ระฆังน้อย”) สิ่งเหล่านี้ถูกแขวนไว้ในสวนและเป็นรูปลึงค์ประดับด้วยระฆัง

รูปร่างลึงค์นี้ ซึ่งมักจะแปรสภาพเป็นลามกอนาจาร แสดงคำเตือนเช่นเดียวกับรูปปั้นฤาษีในกรีซ อย่างไรก็ตาม รูปทรงการ์ตูนประกอบกับเสียงกริ่งของระฆังยังเผยให้เห็นถึงความเชื่อในพลังป้องกันของเสียง เชื่อกันว่าการหัวเราะสามารถปัดเป่าพลังชั่วร้ายได้เช่นเดียวกับเสียงระฆัง

ทัศนะทางวิชาการอย่างหนึ่งของเวทมนตร์คือมันทำหน้าที่เป็นทางช่วยเหลือครั้งสุดท้ายสำหรับผู้สิ้นหวังหรือผู้ถูกขับไล่ ในแง่นี้ มันแสดงเป็นการกระทำที่มีความหวัง ซึ่งตีความโดยนักวิจารณ์สมัยใหม่บางคนว่าเป็นรูปแบบของการปลดปล่อยทางจิตวิทยาจากความเครียดหรือความรู้สึกไร้อำนาจ

'ความคิดมหัศจรรย์' ร่วมสมัย

ในบริบทของ “ความคิดวิเศษ”นักคิดวิพากษ์วิจารณ์การโน้มน้าวใจของพระเครื่องอาจถูกไล่ออก แต่ยังคงใช้งานอยู่ทั่วโลก

มักจะผสมผสานกับวิทยาศาสตร์และสามัญสำนึก แต่ไม่เสมอไป พระเครื่องได้รับการฟื้นคืนชีพในช่วงการระบาดของ COVID-19 พระเครื่องนั้นมีความหลากหลายไม่แพ้กัน มาในรูปทรงและขนาดต่าง ๆ และส่งเสริมโดยนักการเมือง ผู้นำทางศาสนา และผู้มีอิทธิพลทางสังคม

รูปแบบการตกแต่งและการป้องกันแบบดั้งเดิมในวัฒนธรรมชวาซึ่งปัจจุบันเป็นที่นิยมของนักท่องเที่ยว “รากไหม้” สร้อยข้อมือที่เรียกว่า known “อาการ์ บาฮาร์”ได้รับการขายโดยหมอชุมชน รัฐมนตรีว่าการกระทรวงเกษตรของอินโดนีเซีย Syahrul Yasin Limpo ได้ส่งเสริม an สร้อยคออโรมาเทอราพี บรรจุยายูคาลิปตัสที่ขนานนามว่าป้องกันโควิด (ไร้ประโยชน์ในแง่ของวิทยาศาสตร์ แต่อาจอันตรายน้อยกว่า hydroxychloroquine).

สร้อยคอนี้ทำให้เกิดคำถาม: การแพทย์ทางเลือกสิ้นสุดและเวทมนตร์เริ่มต้นที่ไหน? ไม่ใช่คำถามใหม่ เนื่องจากมีจุดตัดระหว่างตำนานเวทมนตร์กับความรู้ทางการแพทย์มาเป็นเวลาหลายพันปี

ในบาบิโลน ประมาณ 2000-1600 ปีก่อนคริสตกาล สภาพที่เรียกว่า "โรคคุรารัม" (ระบุว่าเป็นกลาก ซึ่งมีอาการรวมถึงตุ่มหนองบนใบหน้า) ได้รับการตอบรับจากทั้งนักมายากลและแพทย์ และในข้อความหนึ่งมี “ผู้รักษา” ที่ปรากฏขึ้นเพื่อ สวมบทบาทนักมายากลและหมอพร้อมกัน.

วัฒนธรรมโบราณอื่น ๆ ยังฝึกฝนเวทมนตร์ทางการแพทย์ผ่านพระเครื่อง ในกรีซ นักมายากลสั่งสอน พระเครื่อง เพื่อรักษา ครรภ์พเนจรภาวะที่เชื่อว่ามดลูกเคลื่อนตัวและเคลื่อนตัวไปทั่วร่างกายของผู้หญิง ทำให้เกิดอาการฮิสทีเรีย

พระเครื่องเหล่านี้อาจอยู่ในรูปของอัญมณีที่จารึกคาถา เครื่องรางยังถูกใช้เพื่อป้องกันการตั้งครรภ์ ดังที่ปรากฎในสูตรที่เขียนเป็นภาษากรีกตั้งแต่ราวศตวรรษที่ XNUMX ก่อนคริสตกาล ซึ่งแนะนำให้ผู้หญิง: “เอาถั่วที่มีแมลงอยู่ข้างในแล้วมัดไว้เป็นเครื่องราง”

ในบริบททางศาสนาร่วมสมัย พระเครื่องจะแทนที่คาถาด้วยการสวดมนต์ ในประเทศไทย เช่น พิสุทธิ รัตนพรเจ้าอาวาสวัดเทราไพลย์ จ.สุพรรณบุรี ออกกระดาษสีส้มจารึกคำและรูปภาพให้ประชาชน

ออกแบบมาเพื่อป้องกัน COVID-19 กระดาษนี้แสดงถึงการไขว้กันระหว่างเวทมนตร์กับศาสนา กระบวนทัศน์ที่ยึดติดอยู่กับการเบลอของเวทมนตร์และการแพทย์ในบริบททางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมมากมาย โชคดีที่มีหน้ากากอนามัยและเจลล้างมือที่วัดด้วย

เกี่ยวกับผู้เขียน

มาร์เกอริต จอห์นสัน ศาสตราจารย์ด้านคลาสสิก มหาวิทยาลัยนิวคาสเซิ

บทความนี้ตีพิมพ์ซ้ำจาก สนทนา ภายใต้ใบอนุญาตครีเอทีฟคอมมอนส์ อ่าน บทความต้นฉบับ.