ในทิเบตมีเกเชคนหนึ่งกำลังนั่งสมาธิอยู่ นั่นคือการปฏิบัติหลักของเขา ท่านจึงนั่งสมาธิอยู่ตลอด เมื่อใดก็ตามที่นักเรียนมาพูดว่า "อาจารย์ Geshe-la คุณกำลังนั่งสมาธิอะไรอยู่" เขาจะตอบเสมอว่า "อดทน" นักเรียนต่างคนต่างมาถามซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่า “ท่านนั่งสมาธิเพื่ออะไร?” "ความอดทน."
มีอยู่ครั้งหนึ่ง มีนักเรียนคนหนึ่งเข้ามาและพูดว่า "โอ้ อาจารย์ คุณกำลังนั่งสมาธิอยู่หรือ" และเขาตอบว่า "อดทน" แล้วลูกศิษย์ก็พูดว่า "กินข้าวเถอะ" และเกเชลาก็ตอบว่า "อะไรนะ! คุณกำลังพูดถึงอะไร คุณกินอึ"
ยากที่จะเป็นฝ่ายวิญญาณเมื่อคุณเผชิญกับความทุกข์ยาก
มันง่ายมากสำหรับคุณที่จะเป็นคนมีคุณธรรม มีคุณธรรม และมีจิตวิญญาณเมื่อสิ่งต่างๆ กำลังดำเนินไปอย่างถูกต้อง แต่ทันทีที่มีความทุกข์ยากเกิดขึ้น การทดสอบที่แท้จริงก็เริ่มต้นขึ้น นั่นคือเวลาที่คุณจะรู้ว่าการปฏิบัติของคุณดำเนินไปได้ดีเพียงใด โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อคุณพิจารณาว่าคุณจัดการกับชีวิตครอบครัวของคุณอย่างไร มีวิธีที่ดีในการทดสอบตัวเอง
เมื่อคุณกำลังประสบกับความโชคร้ายที่ดูเหมือนจ้องหน้าคุณอยู่ สิ่งนี้บ่งบอกถึงการเริ่มต้นของช่วงเวลาที่ยากลำบาก พวกคุณทุกคนเคยประสบกับสิ่งนี้
ชาวทิเบตจำนวนมากเข้าไปเกี่ยวข้องกับวิถีทางจิตวิญญาณ อุปสมบท เข้าวัด หรือวิทยาลัยวิชาการ หรือวิทยาลัยปฏิบัติ เพราะพวกเขาสามารถหาความปลอดภัยและการสนับสนุนในสถาบันดังกล่าวได้ ที่นั่นปลอดภัยเพราะพวกเขาจะได้รับอาหาร เสื้อผ้า และสิ่งของจำเป็น ซึ่งช่วยให้อยู่รอดได้ง่าย เป็นการยากที่จะอยู่รอดในฐานะผู้ลี้ภัยในอินเดีย เนปาล และที่อื่นๆ
แม้แต่ในทิเบตก็เป็นเช่นนั้น หลายคนจะเข้าอารามเพื่อมีชีวิตที่สะดวกสบายซึ่งพวกเขาจะได้รับการดูแล ชาวอเมริกันจำนวนมากเข้ามาบนเส้นทางนี้เพราะพวกเขาหลงทาง สับสน หรือหนักใจ เพื่อหลีกหนีจากภยันตรายนั้น พวกเขาจึงกลายเป็นชาวพุทธและเข้าสู่เส้นทางแห่งจิตวิญญาณ
คุณสามารถใช้ความทุกข์ยากเป็นข้ออ้างในการเข้าสู่เส้นทางได้ ประเด็นหลักที่ต้องนำเสนอคือคุณต้องปลูกฝังความรู้สึกขอบคุณอย่างแรงกล้าและต่อเนื่องนี้ ผ่านความกตัญญูที่แม้ความทุกข์ยากจะเป็นที่พอใจอย่างยิ่ง นี่คือวิธีที่ผู้ปฏิบัติบรรลุการตรัสรู้ในกายเดียวและในชั่วชีวิตหนึ่ง ไม่มีทางอื่น เพราะพวกเขามีเป้าหมายสูงสุดในใจ หากมัวแต่จมอยู่กับความทุกข์ยากเพียงชั่วคราว ที่ใดที่ตามทัน หยุดที่ใด ดำเนินไปได้อย่างไร?
การเอาชนะความทุกข์ยากเป็นส่วนหนึ่งของเส้นทางแห่งจิตวิญญาณ
คุณต้องเข้าใจว่าความยากลำบากชั่วคราวเป็นส่วนหนึ่งของเส้นทาง นี่คือสิ่งที่นำไปสู่สภาวะแห่งการหลุดพ้นขั้นสูงสุด หากคุณดูมิลาเรปะ หลงเชนปะ ปรมาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่ทั้งหมดในอดีต คุณสามารถระบุได้ชัดเจนว่าไม่มีทางอื่น คุณต้องเผชิญหน้ากับสิ่งนี้และพัฒนาความรู้สึกร่าเริงและความกตัญญูเมื่อคุณมีปัญหาชั่วคราวโดยรู้ว่าพวกเขาจะเปลี่ยนไป พวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของสิ่งที่นำพาทุกท่านไปสู่ความสุขสูงสุด
ความทุกข์มีเมตตาต่อท่านมาก หากคุณไม่มีความทุกข์ คุณจะไม่เปลี่ยนจากแรงดึงดูดเป็นวัฏจักร ซึ่งหมายความว่าคุณจะไม่มีวันเป็นอิสระ มันง่ายอย่างนั้น
บางครั้งก็ยากที่จะกินยาที่มีรสเหม็น เช่น ชาสมุนไพรจีน คุณรับมันเพราะคุณรู้ว่ามันจะเป็นประโยชน์กับคุณ การผ่าตัดนั้นยากเพียงใด แต่คุณรู้ว่ามีโอกาสที่อาการป่วยของคุณจะหายได้
แต่ถ้าคุณเข้าใจว่าความทุกข์นี้แม้จะรุนแรง แต่ก็เป็นสิ่งที่สอดคล้องกับเป้าหมายของคุณและที่จริงแล้ว คุณสามารถทนได้ค่อนข้างง่ายโดยการเผชิญหน้ากับความทุกข์ยากด้วยความรู้สึกร่าเริง การไม่สามารถทนต่อความเจ็บปวดทางกายของคุณก็จะเอาชนะได้ เพราะมีจิตเป็นสุข คือ จิตมีกำลัง จิตจะเข้มแข็งและเริ่มรู้สึกสงบหรือมีความสุขในการปฏิบัติ เพียงอย่างเดียวทำให้ความเจ็บปวดทางกายดูเหมือนเป็นสิ่งที่มองไม่เห็น เมื่อนั้นความเจ็บปวดทางกายไม่สามารถทำร้ายจิตใจได้สำเร็จ
นี้เป็นสิ่งที่จำเป็นสำหรับผู้ที่จะไปปฏิบัติธรรมให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งความสามารถในการเอาชนะความเจ็บป่วยด้วยกำลังภายใน สิ่งนี้บ่งชี้ว่าบุคคลสามารถเอาชนะความเจ็บปวดทางกายได้ด้วยความรู้สึกเป็นอยู่ที่ดี บ่งบอกว่านี่เป็นวิธีเดียวกันในการเอาชนะศัตรู การครอบครองพลังปีศาจ และต่อไป
การพัฒนาคุณธรรมแต่ละข้อบนเส้นทาง
ในขณะที่คุณพัฒนาคุณธรรมแต่ละข้อบนเส้นทาง มันก็เหมือนกับการพัฒนาความอดทน ขั้นแรก คุณเรียนรู้ที่จะอดทนกับตัวเอง เมื่อคุณเห็นผลในเชิงบวกและผลประโยชน์ที่ไม่เคยมีมาก่อนแล้ว คุณสามารถฝึกความอดทนกับคู่สมรส ครอบครัว เพื่อน และอื่นๆ ได้ เมื่อคุณเห็นประโยชน์ในจุดนี้แล้ว คุณสามารถฝึกความอดทนกับวัตถุอื่นๆ ที่ยากต่อการฝึกด้วย
การฝึกความเอื้ออาทรอาจเริ่มต้นด้วยบางสิ่งง่ายๆ เช่น การให้บางสิ่งจากมือขวาไปมือซ้ายและกลับไปทางมือขวา จากนั้นให้ผู้อื่น เช่น คู่สมรสหรือลูกของคุณ เพื่อนและในที่สุดก็ถึงมือของคนแปลกหน้า เช่นนี้ ผู้เยาว์จะย้ายไปยังวิชาเอก
พิมพ์ซ้ำได้รับอนุญาตจากสำนักพิมพ์
สิ่งพิมพ์สิงโตหิมะ ©2002. www.snowlionpub.com
แหล่งที่มาของบทความ
การทำสมาธิ การเปลี่ยนแปลง และโยคะในฝัน
โดยท่านพระเกียตรุล รินโปเช
ตำรา Nyingma ดั้งเดิมสามฉบับและคำอธิบายของพระ Gyatrul Rinpoche ที่รวมอยู่ในหนังสือเล่มนี้ได้รับการคัดเลือกโดยเขาเนื่องจากเกี่ยวข้องกับผู้แสวงหาทางจิตวิญญาณสมัยใหม่ซึ่งต้องรวมและสร้างสมดุลระหว่างเวลาปฏิบัติคุณภาพ เวลาทำงาน และเวลาพักผ่อนในช่วงวันที่วุ่นวาย . เวน คำอธิบายแบบไดนามิกและเป็นประโยชน์ของ Gyatrul Rinpoche ในแต่ละส่วนได้รับการออกแบบมาเป็นพิเศษเพื่อตอบสนองความต้องการของนักเรียนชาวตะวันตก ผลที่ได้คือคู่มือที่ขาดไม่ได้สำหรับผู้ปฏิบัติงานในทุกระดับของประสบการณ์
ข้อมูล/สั่งซื้อหนังสือปกอ่อนเล่มนี้ นอกจากนี้ยังมีในรุ่น Kindle.
เกี่ยวกับผู้เขียน
เวน GYATRUL RINPOCHE ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นตัวแทนทางจิตวิญญาณของ HH Dudjom Rinpoche ในอเมริกาในปี 1976 ด้วยความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ เขาได้ก่อตั้งศูนย์ Yeshe Nyingpo ในภูมิภาคแปซิฟิกบนชายฝั่งตะวันตก ระหว่าง 30 ปีของประสบการณ์การสอนในตะวันตก รินโปเชได้เดินทางไปมากมาย สัมผัสหัวใจของผู้คนนับพัน เขาเป็นผู้อำนวยการฝ่ายวิญญาณของThe Tashi Chöling ศูนย์พุทธศึกษา.
