ภาพโดย olga-filo 

บางทีสิ่งที่สำคัญที่สุดที่ความเข้มแข็งทางวิญญาณสามารถสอนเราได้คือเป็นไปได้ที่เราจะสอนได้ ปลูกฝัง การเชื่อมต่อ. เราไม่ได้ มี ที่จะอยู่ในสภาวะขาดการเชื่อมต่อ

ประเพณีทางจิตวิญญาณทั้งหมดประกอบด้วยชุดแนวปฏิบัติและแนวปฏิบัติในการดำเนินชีวิตที่ออกแบบมาเพื่อช่วยให้เราก้าวข้ามการแยกจากกันและก้าวไปสู่การเชื่อมโยง ในแง่ของความต่อเนื่องของการเชื่อมโยง ประเพณีทางจิตวิญญาณสอนเราว่ามีความเป็นไปได้ที่จะก้าวต่อไปตามความต่อเนื่อง และแสดงให้เราเห็นว่ามีวิธีการทำเช่นนี้ ในแง่นี้เส้นทางแห่งจิตวิญญาณคือ เส้นทางแห่งการเชื่อมต่อ

ธีมหลัก

แก่นหลักของประเพณีทางจิตวิญญาณส่วนใหญ่คือความทุกข์ทรมานและความทุกข์ของมนุษย์มีสาเหตุมาจากสภาวะลวงตา ความแตกแยก วสูญเสียความรู้สึกเป็นหนึ่งเดียวกับจักรวาลโดยการระบุตัวตนด้วยจิตใจและร่างกายของเรา ภายใต้อิทธิพลของ อินเดียนแดงเผ่ามายะ – หรือภาพลวงตา – เราเชื่อว่าเราเป็นนิติบุคคลที่แยกจากกันและจำกัด แม้ว่าสภาวะของความพลัดพรากและความหลงจะเกิดขึ้น ความทุกข์ก็เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ เรารู้สึกว่าตัวเองเป็นเพียงเศษเสี้ยวที่ไม่สมบูรณ์และแยกออกจากกัน

พระพุทธเจ้าทรงสอนว่าความทุกข์ทางจิตใจ (หรือ ทุกข์) เป็นผลมาจากการรับรู้ว่าเราแยกจากกันและเป็นอิสระ ปรัชญาลัทธิเต๋าของจีนชี้ให้เห็นว่าความทุกข์ทรมานและความบาดหมางเกิดขึ้นเมื่อเราสูญเสียการเชื่อมโยงกับ เต่า (หลักการสากลแห่งความสามัคคีที่รักษาสมดุลและระเบียบของโลก) และประสบการณ์ตัวเราเองในฐานะที่แยกจากกัน

อย่างไรก็ตาม ภาพลวงตาของความแตกแยกสามารถก้าวข้ามได้ อัจฉริยะทางจิตวิญญาณเช่นพระพุทธเจ้าและนักปราชญ์ชาวฮินดูปตัญชลีได้สร้างเส้นทางการพัฒนาตนเองที่มีรายละเอียดและมีระเบียบวิธีอย่างมาก ซึ่งมีประสิทธิภาพมากจนมีการใช้อย่างกว้างขวางแม้กระทั่งในปัจจุบัน

“มรรคองค์แปด” ของพระพุทธเจ้าประกอบด้วยแนวทางการดำเนินชีวิตที่หลากหลาย ครอบคลุมถึงภูมิปัญญา ความประพฤติทางจริยธรรม และการทำสมาธิ โยคะ "เส้นทางแปดขา" ของปตัญชลีประกอบด้วยความประพฤติตามหลักจริยธรรม ความมีวินัยในตนเอง อาสนะโยคะ การควบคุมลมหายใจ และระดับการดูดซึมและการทำสมาธิที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น

ในดินแดนแห่งจิตวิญญาณอันอุดมสมบูรณ์ของอินเดีย ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา คำสอนดั้งเดิมของพุทธศาสนาและโยคะได้รับการปรับเปลี่ยนในรูปแบบนับไม่ถ้วน ก่อให้เกิดเส้นทางการเชื่อมโยงอื่นๆ มากมาย เช่น ตันตระ แอดไวตะ อุปนันตะ และพุทธศาสนามหายาน

ในความเป็นจริง เกือบทุกวัฒนธรรมทั่วโลกได้พัฒนาเส้นทางการเชื่อมโยงของตนเองหรือปรับเปลี่ยนวัฒนธรรมอื่นๆ ในประเทศจีน นักลัทธิเต๋าได้พัฒนาเส้นทางของตนเอง รวมถึงการกระทำตามหลักจริยธรรม การทำสมาธิ การออกกำลังกายทางจิต-กาย (เช่น ชี่กง) และแนวทางการบริโภคอาหาร พระพุทธศาสนาได้เผยแพร่ไปยังประเทศจีนด้วย ส่วนประเทศญี่ปุ่นซึ่งเซนยังคงเป็นศาสนาประจำชาติหลัก (ร่วมกับชินโต)

ในตะวันออกกลางและยุโรป เส้นทางแห่งการเชื่อมโยงมีแนวโน้มที่จะลึกลับและพิเศษกว่า ในโลกคริสเตียน เส้นทางการเชื่อมโยงที่เป็นระบบมากที่สุดเป็นของประเพณีสงฆ์ ซึ่งพระภิกษุอาศัยอยู่ในความยากจนโดยสมัครใจ ความเงียบและสันโดษ ด้วยการสวดมนต์และนั่งสมาธิเป็นเวลานาน ศาสนาคริสต์ยังมีประเพณีอันแข็งแกร่งในเรื่องไสยศาสตร์ เช่น ไมสเตอร์ เอคฮาร์ต และนักบุญยอห์นแห่งไม้กางเขน ซึ่งมีความตื่นตัวในระดับสูงและให้คำแนะนำแก่ผู้อื่นให้ทำเช่นเดียวกัน ในจิตวิญญาณของชาวยิว ไม่มีประเพณีสงฆ์ แต่คำสอนลึกลับของคับบาลาห์แนะนำเทคนิคและแนวทางการใช้ชีวิตที่หลากหลาย เช่น การสวดมนต์ การสวดมนต์ การแสดงสัญลักษณ์ และการใคร่ครวญตัวอักษรของอักษรฮีบรู ในโลกอิสลาม ประเพณี Sufi มีจุดประสงค์คล้ายคลึงกันในฐานะเส้นทางแห่งการเชื่อมโยง

การปฏิบัติของการเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่น

ทุกเส้นทางของการเชื่อมต่อให้ความสำคัญกับการเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่น พวกเขาทั้งหมดรวมถึงเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นเป็น การปฏิบัติ ซึ่งสามารถเสริมพัฒนาการทางจิตวิญญาณของเราได้ การเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นและการบริการช่วยให้เราก้าวข้ามการเอาตัวเองเป็นศูนย์กลางและเสริมสร้างความเชื่อมโยงกับมนุษย์คนอื่นๆ และโลกโดยทั่วไป ผู้รับใช้ได้รับการสนับสนุนให้ดำเนินชีวิตในการรับใช้และการเสียสละตนเอง ฝึกฝนคุณธรรมต่างๆ เช่น ความเมตตา การให้อภัย และความเมตตา นี่เป็นองค์ประกอบที่แข็งแกร่งในคำสอนของพระพุทธเจ้าและพระเยซู และนี่ก็เป็นจริงในเส้นทางการเชื่อมโยงระหว่างชาวซูฟีและชาวยิวด้วย

ตัวอย่างเช่น ในลัทธิซูฟี การรับใช้เป็นวิธีหนึ่งในการเปิดใจรับพระเจ้า เนื่องจากธรรมชาติของพระเจ้าคือความรัก การเสียสละตนเองและการเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นจึงนำเราเข้าใกล้พระองค์มากขึ้น และปรับเราให้เข้ากับธรรมชาติของพระองค์ ในคับบาลาห์ ผู้ตื่นขึ้นมีหน้าที่รับผิดชอบในการช่วยเหลือ ติ๊กคุง โอลาม (การรักษาของโลก) เขาหรือเธอรับใช้ผู้อื่นโดยแบ่งปันปีติและแสงสว่าง ซึ่ง “นำลงมา” และเผยแพร่สู่ทุกคน ด้วยวิธีนี้ การเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นเป็นทั้งสาเหตุและผลของการพัฒนาจิตวิญญาณ

การทำสมาธิเป็นวิธีการเชื่อมต่อ

อย่างไรก็ตาม บางทีองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของเส้นทางการเชื่อมโยงทั้งหมดก็คือการทำสมาธิ ประเพณีทางจิตวิญญาณทั้งหมดแนะนำให้ทำจิตใจให้สงบและทำให้จิตใจว่าง การทำสมาธิเป็นศูนย์กลางของทั้งพุทธศาสนาและโยคะ ซึ่งมีการพัฒนาเทคนิคการทำสมาธิที่หลากหลาย รวมถึงการทำสมาธิแบบ "เน้น" (โดยปกติจะให้ความสนใจกับลมหายใจหรือมนต์) และการทำสมาธิแบบ "เปิด" (เพียงสังเกตสิ่งใดก็ตามที่เข้าสู่ขอบเขตการรับรู้) . ในประเทศจีนลัทธิเต๋าแนะนำการปฏิบัติของ ทีโซวัง – “นั่งสมาธิว่างเปล่า” ผู้นับถือมุสลิมและคับบาลาห์ต่างก็พัฒนารูปแบบการทำสมาธิ

พระภิกษุและผู้วิเศษชาวคริสต์ตะวันตกอาจไม่ได้นั่งสมาธิในความหมายโดยตรง แต่ไม่ต้องสงสัยเลยว่าบรรลุภาวะชอบเข้าฌานผ่านการสวดภาวนาและการใคร่ครวญ แน่นอนว่า ในปัจจุบันเป็นเรื่องปกติที่ผู้คนจะฝึกสมาธิแบบเดี่ยวๆ นอกบริบทของประเพณีทางจิตวิญญาณ

การทำสมาธิมีความสำคัญมากเพราะเป็นวิธีที่ง่ายและมีประสิทธิภาพในการปลูกฝังความสัมพันธ์ทั้งในระยะสั้นและระยะยาว แม้แต่การฝึกสมาธิสั้นๆ เพียงครั้งเดียวก็สามารถสร้างความเชื่อมโยงได้ ด้วยการทำให้ความคิดสงบลง ขอบเขตของอัตตาของเราก็จะอ่อนลง สภาพแวดล้อมของเรากลายเป็นจริงมากขึ้นและดูเหมือนเป็นอย่างไร ใกล้ชิด สำหรับพวกเรา. การรับรู้ของเราดูเหมือนจะผสานเข้ากับสภาพแวดล้อมของเราเหมือนแม่น้ำที่ไหลลงสู่ทะเล ความรู้สึกผ่อนคลายและความพึงพอใจจะเกิดขึ้นทันที เมื่อความเครียดและความวิตกกังวลที่เกิดจากอัตตาที่แยกจากกันลดน้อยลง

โดยปกติแล้วผลกระทบเหล่านี้จะเกิดขึ้นเพียงชั่วคราวเท่านั้น บางทีหลังจากผ่านไปไม่กี่ชั่วโมง สภาวะปกติของจิตสำนึกของเราก็กลับคืนสู่สภาพเดิมอีกครั้ง และความรู้สึกเชื่อมโยงและการรับรู้ที่เพิ่มมากขึ้นก็จางหายไป อย่างไรก็ตาม ถ้าเรานั่งสมาธิเป็นประจำเป็นเวลานานๆ เป็นเวลาหลายเดือน หลายปี หรือกระทั่งหลายสิบปี ก็จะเกิดผลสะสมตามมา ขอบเขตอัตตาของเราจะเบาบางลงอย่างถาวร และเราสร้างความรู้สึกเชื่อมโยงอย่างต่อเนื่อง เราได้รับการพัฒนาทางจิตวิญญาณอย่างถาวรและก้าวต่อไปตามความต่อเนื่องของการเชื่อมต่อ

มุ่งหน้าสู่ยูเนี่ยน

ท้ายที่สุด เส้นทางแห่งการเชื่อมโยงทั้งหมดจะนำไปสู่สภาวะแห่งความสามัคคี ซึ่งมนุษย์ไม่ได้ถูกโดดเดี่ยวอีกต่อไป มีอัตตาตัวตน แต่เป็นหนึ่งเดียวกับจักรวาลโดยทั่วไป หรือกับพระเจ้า

ประเพณีที่แตกต่างกันก่อให้เกิดการรวมเป็นหนึ่งในรูปแบบที่แตกต่างกันเล็กน้อย ประเพณีโยคะหมายถึงอะไร sahaja samadhi (มักแปลว่า "ความปีติยินดีในชีวิตประจำวัน") แตกต่างเล็กน้อยจากสิ่งที่ลัทธิเต๋าเรียกว่า หมิง (เมื่อเราอยู่ร่วมกันกับ เต่า) หรือสิ่งที่นักเวทย์มนตร์คริสเตียนเรียกว่า theosis or การยกย่อง (โดยแท้จริงแล้วคือความเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้า)

ในพุทธศาสนาเถรวาท (รูปแบบดั้งเดิมที่พระพุทธเจ้าทรงสอน) การเน้นไม่ได้เน้นไปที่การรวมเป็นหนึ่งเดียว แต่เน้นที่การเอาชนะภาพลวงตาของตัวตนที่แยกจากกัน นิพพาน เป็นสภาวะที่ความรู้สึกถึงอัตลักษณ์ส่วนบุคคลของเราถูก “ลบล้าง” หรือดับไป (ซึ่งเป็นความหมายตามตัวอักษรของคำนี้) เพื่อที่เราจะได้ไม่รู้สึกถึงความปรารถนาหรือสร้างกรรมอีกต่อไป และไม่จำเป็นต้องเกิดใหม่อีกต่อไป

อย่างไรก็ตามประเพณีทั้งหมดเห็นพ้องกันว่าความสามัคคีหมายถึงการสิ้นสุดความทุกข์ เช่น อุปนิษัท กล่าวไว้ว่า “เมื่อมนุษย์รู้จักความไม่มีขอบเขต เขาก็เป็นอิสระ ความโศกเศร้าของเขาสิ้นสุดลงแล้ว” การก้าวข้ามความแตกแยกคือการบรรลุถึงความสุข

ในแง่จิตวิทยา สหภาพหมายถึงการปราศจากความขัดแย้งและพยาธิสภาพที่เกิดจากการขาดการเชื่อมต่อ มันหมายถึงความรู้สึกถึงความสมบูรณ์มากกว่าการขาด หมายถึงการหลุดพ้นจากความปรารถนาที่จะสะสมความมั่งคั่งและสถานะที่เกิดจากความรู้สึกขาด หมายถึงการเป็นอิสระจากความจำเป็นในกิจกรรมและความฟุ้งซ่านอย่างต่อเนื่อง เพื่อหลีกหนีจากความไม่พอใจของเรา หมายถึงการเป็นอิสระจากความจำเป็นในการระบุตัวกับกลุ่ม และความปรารถนาที่จะสร้างความขัดแย้งกับกลุ่มอื่น หมายถึงการได้สัมผัสกับความรู้สึกกลมกลืนตามธรรมชาติและการใช้ชีวิตในสภาวะที่สะดวกสบาย

องศาของการตื่น

การตื่นรู้มีระดับ เป็นเรื่องยากที่ผู้คนจะใช้ชีวิตอยู่ร่วมกันอย่างต่อเนื่อง แต่จากการวิจัยของฉันเอง ฉันเชื่ออย่างนั้น อ่อน ความตื่นตัว (ด้วยความรู้สึกเชื่อมโยงอย่างต่อเนื่องมากกว่าที่จะรวมกันเป็นหนึ่งเดียว) เป็นเรื่องปกติมากกว่าที่คนส่วนใหญ่จะตระหนัก

ฉันมีความรู้สึกที่แข็งแกร่งจากการวิจัยของฉัน ว่าผู้คนจำนวนมากขึ้นเรื่อย ๆ กำลังก้าวไปสู่ความตื่นตัว บางคนทำตามแนวทางและการปฏิบัติทางจิตวิญญาณ และคนอื่นๆ ผ่านการเปลี่ยนแปลงอย่างกะทันหันหลังจากความวุ่นวายทางจิตใจที่รุนแรง

ลองนึกภาพถ้าก ใหญ่ สัดส่วนของผู้คนเริ่มรู้สึกตื่นตัวเล็กน้อย ในระดับสังคม นั่นหมายถึงการยุติการกดขี่ ลำดับชั้น และการสงคราม มันจะหมายถึงความเท่าเทียมกันสำหรับผู้หญิง การปฏิบัติต่อสัตว์อย่างมีมนุษยธรรม และการปฏิบัติต่อสิ่งแวดล้อมอย่างมีความรับผิดชอบและยั่งยืน มันหมายความว่าทุกสังคมมีผู้นำที่เห็นแก่ผู้อื่นและเห็นอกเห็นใจซึ่งทำงานอย่างไม่เห็นแก่ตัวเพื่อประโยชน์ส่วนรวม จะมีวัฒนธรรมแห่งความร่วมมือและการเห็นแก่ผู้อื่นมากกว่าความโหดเหี้ยมและการแข่งขัน

หากคำอธิบายข้างต้นดูเหมือนเป็นจินตนาการในอุดมคติที่ไร้สาระ ก็เพียงแต่แสดงให้เห็นว่าเราขาดการเชื่อมต่อไปไกลแค่ไหนแล้ว อันที่จริงแล้ว บทสรุปนี้ค่อนข้างเป็นคำอธิบายที่แม่นยำว่าบรรพบุรุษนักล่าและคนเก็บอาหารของเรามีชีวิตอยู่มานับหมื่นปีได้อย่างไร หากเราอาศัยอยู่ในสังคมเช่นนี้มาก่อน ที่จริงแล้ว เป็นเวลาส่วนใหญ่ของเราบนโลกใบนี้ ก็ไม่มีเหตุผลใดที่เราไม่ควรทำเช่นนั้นอีก

ลิขสิทธิ์ 2023 สงวนลิขสิทธิ์.
ดัดแปลงโดยได้รับอนุญาตจากผู้จัดพิมพ์
Iff Books สำนักพิมพ์ของ John Hunt Publishing

แหล่งที่มาของบทความ:

หนังสือ: ตัดการเชื่อมต่อแล้ว

DisConnected: ต้นตอของความโหดร้ายของมนุษย์ และการเชื่อมต่อสามารถรักษาโลกได้อย่างไร
โดยปริญญาเอกสตีฟ เทย์เลอร์

ตัดการเชื่อมต่อแล้ว นำเสนอวิสัยทัศน์ใหม่เกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์และความเข้าใจใหม่เกี่ยวกับพฤติกรรมของมนุษย์และปัญหาสังคม การเชื่อมต่อเป็นคุณลักษณะที่สำคัญที่สุดของมนุษย์ โดยเป็นตัวกำหนดพฤติกรรมและระดับความเป็นอยู่ที่ดีของเรา ความโหดร้ายเป็นผลมาจากความรู้สึกขาดการเชื่อมต่อ ในขณะที่ "ความดี" เกิดจากความสัมพันธ์

สังคมที่ขาดการเชื่อมต่อ ได้แก่ ปิตาธิปไตย ลำดับชั้น และชอบทำสงคราม สังคมที่เชื่อมโยงกันมีความเท่าเทียม ประชาธิปไตย และสันติสุข เราสามารถวัดทั้งความก้าวหน้าทางสังคมและการพัฒนาส่วนบุคคลในแง่ของว่าเราก้าวไปไกลแค่ไหนตามความต่อเนื่องของการเชื่อมต่อ การเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นและจิตวิญญาณเป็นประสบการณ์ของการเชื่อมโยงพื้นฐานของเรา การฟื้นคืนความตระหนักรู้ถึงความสัมพันธ์ของเราเป็นวิธีเดียวที่เราสามารถอยู่ร่วมกับตัวเราเอง กันและกัน และต่อโลกได้

สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมและ / หรือสั่งซื้อหนังสือเล่มนี้ คลิกที่นี่.  ยังมีให้ในรุ่น Kindle

เกี่ยวกับผู้เขียน

Steve Taylor PhD เป็นอาจารย์อาวุโสด้านจิตวิทยาที่ Leeds Beckett University เขาเป็นผู้เขียนหนังสือขายดีหลายเล่มเกี่ยวกับจิตวิญญาณและจิตวิทยา ในช่วงสิบปีที่ผ่านมา สตีฟถูกรวมอยู่ในรายชื่อ 100 บุคคลที่มีอิทธิพลทางจิตวิญญาณมากที่สุดในโลกโดยนิตยสาร Mind ซึ่งเป็นรายชื่อบุคคลที่มีอิทธิพลทางจิตวิญญาณมากที่สุดในโลกจากนิตยสาร Body Spirit เอคฮาร์ต โทลเลอกล่าวถึงงานของเขาว่า 'มีส่วนสำคัญต่อการเปลี่ยนแปลงระดับโลกในการตื่นตัว' เขาอาศัยอยู่ที่เมืองแมนเชสเตอร์ สหราชอาณาจักร