เครดิตภาพ: โธมัส เลธ-โอลเซ่น. (ซีซี 2.0)
ในแง่ศตวรรษที่ยี่สิบเอ็ด เราต้องการเพียงระดมความคิดของเราเพื่อเข้าร่วมในอินเทอร์เน็ตพลังจิตที่เราเชื่อมต่ออยู่แล้ว เพื่อเอาชนะความเข้าใจผิดของการพลัดพราก ศาสนาหลักแต่ละศาสนามีเป้าหมายเดียวกัน: เพื่อให้เรามีวิธีการรู้จักและสัมผัสพระเจ้า ความแตกต่างเพียงอย่างเดียวอยู่ในคำแนะนำสำหรับการบรรลุความรู้นี้
ผู้คนนับล้านทั่วโลกได้พบพระเจ้าผ่านทางพระเวท ภควัทคีตา โตราห์ พันธสัญญาใหม่ และอัลกุรอาน หลักคำสอนที่เป็นทางการซึ่งสอนโดยแต่ละศาสนาสามารถมองได้ว่าเป็น "ซอฟต์แวร์ศักดิ์สิทธิ์" โดยปราศจากการดูหมิ่น จุดประสงค์ดั้งเดิมของแต่ละศาสนาคือการเสนอศีลระลึกหรือพิธีกรรมเพื่อให้เราได้สัมผัสและพูดคุยกับพระเจ้า ลองคิดดู: เป็นเวลานับไม่ถ้วนที่เราต่อสู้ในสงครามศักดิ์สิทธิ์ด้วยซอฟต์แวร์!
เมื่อเคน วิลเบอร์เขียนถึงเส้นทางแห่งจิตวิญญาณที่หลากหลาย เขากล่าวว่า
"สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่ความเชื่อ ไม่ใช่ทฤษฎี ไม่ใช่ความคิด ไม่ใช่เทววิทยา และไม่ใช่หลักคำสอน แต่เป็นพาหนะ เป็นการฝึกฝนจากประสบการณ์ เป็นการทดลองเพื่อดำเนินการ..." (จากคำนำของหนังสือ Lex Hixon, กลับบ้าน)
เงินซื้อความสุขไม่ได้
ที่นี่ในซิลิคอนแวลลีย์ ริมชายฝั่งอ่าวซานฟรานซิสโกที่สวยงาม เราอาศัยอยู่ในโลกแห่งเทคโนโลยีและร้านอาหาร ผู้อยู่อาศัยจำนวนมากในภูมิภาคที่เจริญรุ่งเรืองอย่างล้นหลามนี้มุ่งความสนใจไปที่เงิน ร่างกาย และสิ่งของ โศกนาฏกรรมแห่งความเจริญรุ่งเรืองของเราคือในขณะที่โอกาสที่หลากหลายในการทำเงินมีอยู่ทุกหนทุกแห่ง การทำ การให้ และรับความรักมักจะได้รับความสำคัญที่ต่ำกว่า -- การแพร่กระจายของโฆษณาส่วนบุคคลโดยไม่ต่อต้าน ในภาวะเศรษฐกิจตกต่ำในทศวรรษ 1980 ชายหญิงที่บินสูงหลายคนต้องสูญเสียคอนโดและถูกบังคับให้นอนในรถบีเอ็มดับเบิลยู
ในโครงการใหญ่ครั้งสุดท้ายที่ฉัน รัสเซล ซึ่งทำงานเป็นนักวิทยาศาสตร์ด้านการบินและอวกาศ กลุ่มของฉันได้รับเงินจำนวนหนึ่งพันล้านดอลลาร์เพื่อติดตั้งเลเซอร์อันทรงพลังบนเครื่องบินโบอิ้ง 747 เพื่อยิงขีปนาวุธสกั๊ด โครงการนี้จ้างนักวิทยาศาสตร์และวิศวกรประมาณหนึ่งร้อยคนในท้องถิ่นซึ่งทำงานร่วมกันอย่างไม่ลงรอยกันและไม่เคารพอย่างลึกซึ้ง มีอยู่ครั้งหนึ่งที่เพื่อนร่วมงานบอกฉันว่า "ในการประชุมครั้งนั้นมีความกลัวมาก คุณจะได้กลิ่นเมื่อคุณเดินเข้าไปในห้อง" แรงจูงใจเฉพาะของฉันในการเขียนหนังสือเล่มนี้คือการช่วยพี่น้องในอวกาศให้หาวิธีเลือกอีกครั้ง เพื่อเลือกความกตัญญูต่อชีวิตที่ดีของเราแทนที่จะกลัว
ผู้คนกลัวการพลาดกำหนดเวลา เกินงบประมาณ ล้มเหลวในการปฏิบัติตามข้อกำหนดทางเทคนิคที่เป็นไปไม่ได้ ถึงจุดสิ้นสุดในอาชีพ หรือตกงาน ความกังวลทั้งหมดเหล่านี้มาจากความรู้สึกขาดแคลน
ในซิลิคอนแวลลีย์ ผู้คนหวาดกลัวความยากจนมากกว่าความตายหรือความเจ็บป่วย จนถึงจุดหนึ่งในชีวิต ฉันอยู่ในวิกฤตของความไร้ความหมายและความสิ้นหวัง ฉันตั้งใจขี่มอเตอร์ไซค์โดยไม่สวมหมวกนิรภัย โดยคิดว่าถ้าฉันถูกฆ่า มันคงไม่ใช่ความผิดของฉัน ใน ที่ สุด ดิฉัน ตระหนัก ว่า การ นั่ง วีลแชร์ ที่ มี กระโหลก ศีรษะ แตก ไม่ ได้ ทํา ให้ ชีวิต ของ ฉัน ดี ขึ้น อย่าง มาก.
ไม่มีอะไรจะ "ทำให้ฉัน" มีความสุข
เรากังวลเกี่ยวกับปัญหามากมาย: จ่ายเงินกู้, ขูดรีดค่าเล่าเรียน, หาคู่ครอง, และเจอร์รี่ ไรซ์ จากทีมซานฟรานซิสโก 49ERS จะสามารถเล่นเกมต่อไปได้หรือไม่ ในฐานะที่เป็นสมาชิกที่กระตือรือร้นของสังคม เป็นเรื่องยากมากที่จะรู้ว่าจะมุ่งความสนใจไปที่ใดเพื่อหาความสงบ ฉันเสียใจที่พบว่าฉันหามันไม่เจอในตอนเช้าของ New York Times
ฉันได้เรียนรู้จากความเจ็บปวดหลายสิบปีท่ามกลางมากมายที่ไม่มีอะไรจะทำให้ฉันมีความสุข ความสุขหาไม่ได้หรือบรรลุ มันเป็นกระบวนการและสภาพจิตใจที่เป็นตัวกำหนด เหตุการณ์ที่ตื่นเต้นและมีความสุขที่ฉันเฝ้ารอ เมื่อมันเกิดขึ้น จบลงในทันที จากนั้นฉันก็กลับสู่สภาพจิตใจเดิมของฉัน ไม่ว่ามันจะเป็นอะไรก็ตาม
คำพูดและความคิดที่เริ่มต้นว่า "ในที่สุดฉันจะมีความสุขเมื่อ . . " เป็นเพียงเรื่องโกหก ตัวอย่างเช่น น่าแปลกที่ชีวิตถูกทำลายมากกว่าช่วยชีวิตด้วยการถูกลอตเตอรี การหย่าร้างและการล้มละลายเป็นผลที่เกิดขึ้นมากกว่าความสุขหรืออิสรภาพทางการเงิน ดังที่ศาสตราจารย์ด้านศาสนา Robert Thurman ได้แนะนำไว้ อาจอธิบายได้ว่าจำนวนผู้มีชื่อเสียงชาวพุทธที่เพิ่มขึ้นเรื่อยๆ ซึ่งตระหนักว่าเป้าหมายสูงสุดของพวกเขาคือชื่อเสียงและความมั่งคั่งไม่ได้นำมาซึ่งความสุข
อะไรคือแหล่งความสุขที่แท้จริง?
ในหนังสือที่แหวกแนวของเขา กระแส: จิตวิทยาแห่งประสบการณ์ที่ดีที่สุดนักจิตวิทยา Mihaly Csikszentmihalyi สัมภาษณ์บุคคลหลายพันคนเกี่ยวกับประสบการณ์ชีวิตภายในของพวกเขา จากข้อมูลเหล่านี้ เขาอธิบายที่มาของความสุขของผู้คน:
สิ่งที่ฉัน "ค้นพบ" ก็คือความสุขไม่ใช่สิ่งที่เกิดขึ้น ไม่ใช่ผลของความโชคดีหรือความบังเอิญ ไม่ใช่สิ่งที่เงินสามารถซื้อหรือมีอำนาจสั่งได้ มันไม่ได้ขึ้นอยู่กับเหตุการณ์ภายนอก แต่ขึ้นอยู่กับว่าเราตีความอย่างไร แท้จริงแล้วความสุขเป็นเงื่อนไขที่แต่ละคนต้องเตรียม ฝึกฝน และปกป้องเป็นการส่วนตัว คนที่เรียนรู้ที่จะควบคุมประสบการณ์ภายใน จะสามารถกำหนดคุณภาพชีวิตของตนเองได้ ซึ่งใกล้เคียงกับที่พวกเราทุกคนจะมีความสุข
ปราชญ์และครู Andrew Cohen ยังเขียนเกี่ยวกับการค้นหาความสงบของจิตใจ “เว้นแต่ปัจเจกบุคคลจะดำรงอยู่อย่างน้อย 51 เปอร์เซ็นต์ในสภาวะที่ไม่รู้จัก [ยอมจำนน] จิต” เขาเขียน “มันเป็นไปไม่ได้ที่จะส่งผลกระทบต่อระดับของความสมบูรณ์แบบใด ๆ ซึ่งเป็นการแสดงออกที่แท้จริงของแหล่งที่มาสูงสุดของการดำรงอยู่ .." กล่าวอีกนัยหนึ่ง วิทยาศาสตร์และการวิเคราะห์ไม่ใช่คำตอบเสมอไป
สำนักจิตวิเคราะห์หลายแห่งสอนว่านักบำบัดโรคที่ชาญฉลาดนั้นไม่มีประโยชน์ที่จะอธิบายปัญหาของผู้ป่วยให้เขาฟัง ผู้ป่วยต้องประสบกับมัน นี้เป็นเรื่องยากมากสำหรับจิตใจที่มีเหตุผลที่จะเข้าใจ เราต้องประสบกับคำตอบในระดับการรับรู้ที่ไม่ใช่การวิเคราะห์ วิสัยทัศน์ หรือร่างกาย เพราะนั่นคือที่ที่ปัญหาอยู่
จากความสิ้นหวังสู่ "ความรักและความผูกพัน"
ปัญหาหลักประการหนึ่งของคริสตจักรและธรรมศาลาในปัจจุบันคือ ทุกคนสบายใจที่จะพูดถึงพระเจ้า แต่ความเงียบนั้นทนไม่ได้เมื่อเราถูกขอให้มีประสบการณ์กับพระเจ้า ประสบการณ์ของพระเจ้านั้นอธิบายไม่ได้และนิ่งเงียบ ด้วยความปรารถนาที่เพิ่มขึ้นสำหรับชีวิตฝ่ายวิญญาณทั่วทั้งอเมริกา การตระหนักรู้เริ่มเกิดขึ้นว่าต้องการทั้งการเผชิญความรู้สึกไม่สบายใจของเราด้วยความนิ่งเฉยและเต็มใจที่จะเปลี่ยนแปลง
หลายคน แม้แต่นักวิทยาศาสตร์ ก็ตระหนักดีว่าหากเรามุ่งความสนใจไปที่ชีวิตภายนอก เพื่อให้ได้มาซึ่งสิ่งต่างๆ ในอนาคต เช่น เงิน ทรัพย์สิน เพศ หรือแม้แต่ความตายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ผลก็คือ ความสิ้นหวัง ความโกรธ ความขุ่นเคืองอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ และความกลัว การใช้เวลา 100 เปอร์เซ็นต์ในการคิดถึงเงิน ร่างกาย และสิ่งของต่างๆ จะนำไปสู่ความสิ้นหวังอย่างแน่นอน และการใช้เวลา 100 เปอร์เซ็นต์ไปกับประสบการณ์ความรักและความผูกพัน มักจะนำไปสู่การลอยตัวจากระนาบวัตถุอย่างมีความสุข บางทีอาจเป็นเพราะคุณลืมกิน
ฉันไม่ได้เคาะเรื่องเพศอย่างโง่เขลา - ค่อนข้างตรงกันข้าม แน่นอน มันหล่อเลี้ยงร่างกาย จิตใจ และจิตวิญญาณ เรากังวลว่าการให้ความสำคัญกับวัตถุและแสดงความเป็นเจ้าของนั้นแพร่หลายมากในสื่อ ในห้องล็อกเกอร์ และในการสนทนาทั่วไปมักนำไปสู่ความไร้สาระ ความเจ็บปวด และความเศร้าโศก
เปลี่ยนใจ: จากความกลัวเป็นความกตัญญู
ใช้เวลาเพียงเล็กน้อยในการย้ายโฟกัสจากความกลัวไปสู่ความกตัญญู - และคุณจะได้เลือก! ขั้นตอนที่สำคัญที่สุดที่บุคคลสามารถทำได้คือจากความกลัวไปสู่ความกตัญญู ความกตัญญูคือพระคุณ: ของขวัญที่ไม่ได้รับจากพระเจ้าหรือจักรวาลที่ทำให้ชีวิตของเรามีสุขภาพที่ดีขึ้นและมีความอุดมสมบูรณ์มากกว่าสถานที่หรือเวลาอื่นใดในประวัติศาสตร์ของโลก
ฉันตระหนักว่าถึงแม้ฉันจะเน้นที่ความกตัญญูในช่วงเวลาสั้นๆ ของวัน แต่ฉันยังสามารถใช้เวลาอีกครึ่งหนึ่งเพื่อกังวล วิเคราะห์ และไม่พอใจ ไม่จำเป็นต้องละทิ้งความคิดที่เฉียบแหลมเพื่อบรรลุความสงบและความหมายในชีวิต ดูเหมือนเป็นก้าวเล็กๆ แต่มีพลังที่จะทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในความสนใจของฉัน และด้วยเหตุนี้ในประสบการณ์ของฉัน สิ่งที่น่าสนใจที่สุดเกี่ยวกับขั้นตอนนี้คือฉันไม่ต้องทำอะไรเลย ฉันแค่ต้องเปลี่ยนใจ
ตัวอย่างเช่น เมื่อตื่นนอนทุกเช้า ฉันมีทางเลือกว่าจะใช้โปรแกรมจิตอะไร ฉันสามารถเริ่มต้นวันใหม่โดยคิดถึงบิลเพื่อจ่ายและงานให้เสร็จ หรือฉันสามารถลืมตาและขอบคุณที่อยู่ที่นี่อีกวัน ฉันมีสุขภาพที่ดีพอสมควร และฉันได้อาศัยอยู่ในชุมชนที่สงบสุข ฉันไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับความโชคดีที่เกิดในประเทศที่ค่อนข้างสงบ ตัวอย่างเช่น การรู้สึกขอบคุณจึงเหมาะสมที่สุด
ตอนนี้ฉันควรจะขอบคุณใคร? สำหรับบางคน ไม่มีคำถาม: ขอบคุณพระเจ้า สำหรับฉัน มุมมองมานุษยวิทยาของพระเจ้าไม่ใช่คำตอบที่เป็นประโยชน์ทั้งหมด ชาวพุทธจะขอบคุณกรรมของเขา กฎแห่งเหตุและผล ซึ่งฟังดูเหมือน "หลักการจัดระเบียบจักรวาล" ของไอน์สไตน์อย่างมาก คนอื่นๆ อาจขอบคุณจักรวาลหรือพระเจ้าแห่งความรัก ซึ่งอธิบายโดยผู้ลึกลับทุกวัย หลังนี้เป็นการสำแดงของพระเจ้าที่ประสบได้ง่ายที่สุด เมื่อตื่นนอนตอนเช้า ฉันสามารถเลือก: "ชีวิตแย่แล้วฉันก็ตาย" หรือ "ขอบคุณพระเจ้า อีกวันของความเป็นไปได้ที่ไม่สิ้นสุด" อีกหนึ่งการตัดสินใจที่ยาก!
ความกังวลหลักของชีวิต: สันติภาพ ความรัก ความกตัญญู ชุมชน
วิธีหนึ่งที่จะเปลี่ยนจากความกลัวไปสู่ความกตัญญูคือการปลูกฝังพิธีกรรมบางอย่างอย่างมีสติเพื่อช่วยให้ความคิดของเราสงบลง แนวทางดังกล่าวอาจช่วยให้เราสัมผัสได้ถึงความเป็นมิตรที่ไม่ถูกจำกัด พระพุทธเจ้าตรัสว่า ไหลได้ง่ายจากจิตใจที่ผ่อนคลาย และได้ตระหนักถึงธรรมชาติที่แท้จริงของเราซึ่งก็คือจิตสำนึกที่ไม่ถูกจำกัด
พระพุทธองค์ทรงสอนคำอธิษฐานให้สำเร็จในสิ่งทั้งปวงนี้ เรียกว่า บทสวดมนต์เมตตา หรือการอธิษฐานด้วยความรัก แม้แต่นักวิทยาศาสตร์ที่ขี้สงสัยก็ยังรู้สึกสบายใจกับคำอธิษฐานอายุ 2,500 ปีนี้ เพราะมันไม่จำเป็นต้องมีใครเชื่ออะไรเลย คำอธิษฐานสั้นๆ นี้อาจดึงดูดนักวิทยาศาสตร์ได้เช่นกันเพราะมีประสิทธิภาพที่โดดเด่น โดยกล่าวถึงข้อกังวลหลักหลายประการของชีวิตในบรรทัดสั้นๆ ห้าบรรทัด ได้แก่ สันติภาพ ความรัก ความกตัญญู และชุมชน
ขอให้ข้าพเจ้าอยู่ในความสงบ
ขอให้หัวใจของฉันยังคงเปิดอยู่
ขอให้ข้าพเจ้าตื่นขึ้นสู่แสงสว่างซึ่งเป็นธรรมชาติอันแท้จริงของข้าพเจ้า
ขอให้ข้าพเจ้าหายป่วย
ขอเป็นบ่อเกิดแห่งการรักษาแก่สรรพสัตว์ทั้งหลาย
ขอให้ข้าพเจ้าอยู่ในความสงบ เราไม่สามารถ มี ความสงบ; ความท้าทายของเราคือการเรียนรู้ที่จะ be ความสงบ.
ขอให้หัวใจของฉันยังคงเปิดอยู่ คำอธิษฐานนี้ตระหนักว่าใจของเราเปิดรับความรักแล้ว ในการอยู่ในสภาวะที่สงบสุขนี้ จำเป็นต้องรู้วิธีที่จะก้าวออกจากการพลัดพราก เรามักจะส่งเสริมให้ยืนยันตัวตนและการควบคุมอันเป็นที่รักของเรา
ขอให้ข้าพเจ้าตื่นขึ้นสู่แสงสว่างแห่งธรรมชาติอันแท้จริงของข้าพเจ้า ธรรมชาติที่แท้จริงของเราคือความรัก จักรวาลเต็มไปด้วยจิตสำนึก ซึ่งเคลื่อนไหวและเป็นแรงบันดาลใจให้เราแต่ละคน และเราแสดงออกด้วยความเอาใจใส่เอาใจใส่
ขอให้ข้าพเจ้าหายป่วย ขั้นตอนแรกสู่การรักษาคือการตระหนักว่าการให้อภัยทำให้พื้นที่จิตใจของเราปลอดจากความเกลียดชังในสมัยก่อน
ขอเป็นบ่อเกิดแห่งการรักษาแก่สรรพสัตว์ทั้งหลาย. ในโลกที่ไม่ใช่โลกของเรา หากเราแต่ละคนเป็นศูนย์กลางของความเมตตา เราสามารถช่วยรักษาสิ่งมีชีวิตทั้งหมด หรืออย่างน้อยก็คนรอบข้างเรา โดยการย้ายตนเองจากความขุ่นเคืองไปสู่ความเคารพ
©1999, 20111 สงวนลิขสิทธิ์
พิมพ์ซ้ำโดยได้รับอนุญาตจาก New World Library
www.newworldlibrary.com
แหล่งที่มาของบทความ
The Heart of the Mind: การใช้ความคิดเพื่อเปลี่ยนจิตสำนึกของเรา
โดย Jane Katra และ Russell Targ
ไม่ว่าเราจะเรียกมันว่าการเชื่อมต่อกับพระเจ้า ซาโตริ หรือจิตสำนึกแห่งความสามัคคี ผู้เขียนอธิบายว่ามันเป็นคำสั่งวิวัฒนาการของเราที่จะกลายเป็นตัวแทนของการเปลี่ยนแปลงจิตสำนึกโดยหันความสนใจของเราออกจากตัวตนที่แยกจากกัน จากคำสอนโบราณเหล่านี้ Katra และ Targ ได้สำรวจว่าการสำรวจทางวิทยาศาสตร์สมัยใหม่เกี่ยวกับปรากฏการณ์ทางจิตจากหลักฐานทางห้องปฏิบัติการเกี่ยวกับการเชื่อมโยงระหว่างจิตใจกับจิตใจ การศึกษาในโรงพยาบาลเกี่ยวกับการรักษาทางไกล การวิจัยที่แสดงถึงการรู้ล่วงหน้าเกี่ยวกับอนาคต และหลักฐานที่น่าสนใจของอดีตที่พิสูจน์แล้ว -ความทรงจำในชีวิต---ทั้งหมดบ่งชี้ว่าจิตสำนึกขยายออกไปนอกตัวบุคคล เช่นเดียวกับการสำรวจจิตใจที่ไม่อยู่ในท้องถิ่นและการรักษาทางจิตวิญญาณครั้งก่อน ปาฏิหาริย์แห่งจิตใจ Targ และ Katra ร่วมมือกันที่นี่เพื่อแสดงให้เห็นว่าเรามีความเข้มแข็งในการมีสติที่สูงขึ้น
เกี่ยวกับผู้แต่ง
เจน คาทรา, Ph.D. เป็นผู้รักษาจิตวิญญาณที่ฝึกฝนมายี่สิบห้าปีแล้ว เธอจบปริญญาเอกด้านสุขศึกษาและสอนวิชาโภชนาการและสุขภาพที่มหาวิทยาลัยโอเรกอน ปัจจุบัน Dr. Katra ทำงานพาร์ทไทม์เป็น "ผู้ฝึกสอนระบบภูมิคุ้มกัน" ในขณะที่เขียนและมีส่วนร่วมในการวิจัยเรื่องจิตสำนึก เธอเป็นผู้เขียนร่วมกับรัสเซล ทาร์ก จาก ปาฏิหาริย์แห่งจิตใจ: สำรวจจิตสำนึกนอกท้องถิ่นและการเยียวยาทางวิญญาณ.
RUSSELL TARG เป็นผู้บุกเบิกในการพัฒนาเลเซอร์และผู้ร่วมก่อตั้งการสืบสวนของสถาบันวิจัยสแตนฟอร์ดในเรื่องความสามารถทางจิตในปี 1970 และ 1980 หนังสือของเขาได้แก่ การเข้าถึงจิตใจ: นักวิทยาศาสตร์มองที่ความสามารถทางจิต และ The Mind Race: การทำความเข้าใจและการใช้ความสามารถทางจิต. นักวิทยาศาสตร์อาวุโสที่เกษียณอายุแล้วสำหรับ Lockheed Missile and Space ตอนนี้เขาทำการวิจัย ESP ที่ Interval Research Corporation ใน Palo Alto รัฐแคลิฟอร์เนีย เยี่ยมชมเว็บไซต์ของผู้เขียนได้ที่ www.espresearch.com.
หนังสือที่เกี่ยวข้อง
at ตลาดภายในและอเมซอน
