'Philosophy for Laymen' ของ Bertrand Russell เชิญชวนให้ทุกคนมีส่วนร่วมทางปรัชญา Flickr , CC BY

คำถามที่น่าสนใจข้อหนึ่งที่เราเผชิญในฐานะนักปรัชญาที่พยายามทำให้แนวคิดเชิงปรัชญาเข้าถึงได้สำหรับผู้ชมทั่วไป คือ ทุกคนสามารถหรือควรทำ 'ปรัชญา' ได้หรือไม่

นักปรัชญาบางคนปรารถนาที่จะ ทิ้งปรัชญาไว้ในสถาบันการศึกษา หรือที่ตั้งมหาวิทยาลัย ในทางตรงกันข้าม คนอื่นเรียกร้อง การล่มสลายของปรัชญาสมัยใหม่เกิดขึ้นในปลายศตวรรษที่ 19 เมื่อหัวข้อนี้ได้รับการจัดตั้งเป็นสถาบันภายในมหาวิทยาลัยวิจัย โดยประณามปรัชญาตามความเหมาะสมเท่านั้น ร้ายแรง เรื่องของการศึกษา นักปรัชญาได้สูญเสียการสนับสนุนอย่างกว้างขวางและสูญเสียการยอมรับจากสาธารณชนถึงคุณค่าของมัน

นักปราชญ์ที่ทำงานในที่สาธารณะ เช่น ผู้มีส่วนทำให้ สนทนา และ บล็อกปรัชญา Cogito จะปกป้องข้อโต้แย้งเพื่อสนับสนุน 'ปรัชญาสำหรับทุกคน'

'ปรัชญาสำหรับ Laymen' ของ Bertrand Russell

ในปี 1946 Bertrand Russell เขียน บทความ ได้รับสิทธิ ปรัชญาสำหรับฆราวาสซึ่งเขาปกป้องมุมมองที่ว่าปรัชญาควรเป็น 'ส่วนหนึ่งของการศึกษาทั่วไป' เขาเสนอว่า

แม้ในช่วงเวลาที่สามารถไว้ชีวิตได้อย่างง่ายดายโดยไม่ได้รับบาดเจ็บจากการเรียนรู้ทักษะทางเทคนิค ปรัชญาสามารถให้บางสิ่งที่จะเพิ่มมูลค่าของนักเรียนอย่างมากในฐานะมนุษย์และในฐานะพลเมือง

แคลร์ คาร์ไลล์ หมายถึง รัสเซลล์ เมื่อ เธอเขียน,

รัสเซลล์รื้อฟื้นแนวความคิดในสมัยโบราณของปรัชญาว่าเป็นวิถีชีวิต โดยยืนยันว่าคำถามเกี่ยวกับความหมายและคุณค่าของจักรวาลมีความเร่งด่วนด้านอัตถิภาวนิยม จริยธรรม และจิตวิญญาณ (แน่นอน สิ่งที่เราอาจหมายถึงโดยเงื่อนไขดังกล่าวเป็นอีกประเด็นหนึ่งที่นักปรัชญาต้องต่อสู้ดิ้นรน)

เราเห็นแนวคิดของปรัชญาเป็นแนวทางปฏิบัติ สิ่งที่เราทำและวิธีคิดที่เป็นประโยชน์ต่อมนุษย์ทุกคนที่มีเหตุมีผล ดังที่รัสเซลกล่าวไว้

การอดทนต่อความไม่แน่นอนนั้นยาก แต่คุณธรรมอื่นๆ ส่วนใหญ่ก็เช่นกัน สำหรับการเรียนรู้คุณธรรมทุกประการ มีวินัยที่เหมาะสม และสำหรับการเรียนรู้การตัดสินที่ถูกระงับ วินัยที่ดีที่สุดคือปรัชญา

รัสเซลล์เชื่อว่าปรัชญาสามารถสอนให้ผู้อ่าน 'ฆราวาส' ได้ ซึ่งจะช่วยให้พวกเขาคิดอย่างเป็นกลางมากขึ้นเกี่ยวกับประเด็นทางอารมณ์ คาร์ไลล์ยอมรับว่าสิ่งนี้ทำได้ง่ายกว่าเมื่อไม่มีใครต้องเผชิญกับภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกทางศีลธรรมที่ตึงเครียดหรือภาระในการตัดสินใจอย่างรวดเร็วในขณะที่อยู่ในสภาวะทางอารมณ์

กระนั้น แนวคิดก็คือเราฝึกนิสัยการคิดเชิงปรัชญา และเราจะทำให้ดีขึ้น

ปรัชญากับเยาวชน

ฉันเพิ่งเข้าร่วม 2016 สหพันธ์ปรัชญาออสตราเลเซียนในสมาคมโรงเรียน (FAPSA) การประชุมที่เมืองเวลลิงตัน ประเทศนิวซีแลนด์ และรู้สึกประทับใจกับการสนทนาเกี่ยวกับแนวคิดที่ว่าทุกคนควรสอนปรัชญาประเภทใด โดยเฉพาะกับเยาวชนโดยเฉพาะ

ผู้นำเสนอและผู้เข้าร่วมประชุมทุกคนมุ่งมั่นที่จะนำเสนอปรัชญาเป็นหัวข้อสำหรับเด็กวัยเรียนตั้งแต่อายุ 3 ถึง 17 ปี ฉันมี เขียนไว้ก่อนหน้า เกี่ยวกับปรัชญาสำหรับเด็ก (P4C) และ ประโยชน์ของการสอนปรัชญาให้เยาวชน.

กล่าวคือ P4C เปิดโอกาสให้นักเรียนได้เรียนรู้และฝึกฝนทักษะการคิดอย่างมีวิจารณญาณเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทักษะการดูแลเอาใจใส่ การทำงานร่วมกัน และการคิดอย่างสร้างสรรค์ โดยใช้วิธีการสอนแบบ Community of Inquiry (CoI) ที่ผู้ปฏิบัติงาน P4C ชื่นชอบ CoI เกี่ยวข้องกับนักเรียนที่มีส่วนร่วมในการสนทนาในลักษณะที่เป็นประชาธิปไตย ครูผู้สอนจะอำนวยความสะดวกในการสนทนาดังกล่าวโดยใช้ตำราปรัชญาและสื่อกระตุ้นที่เหมาะสมตามวัยในห้องเรียน

แต่นักเรียนทุกคนควรศึกษาปรัชญา 'ทั้งหมด' หรือไม่?

หนึ่งในเอกสารที่มอบให้ในการประชุม FAPSA นำเสนอโดย ไมเคิลแฮนด์ จากมหาวิทยาลัยเบอร์มิงแฮมแย้งว่าบางทีอาจจะไม่ใช่ มือพูดว่า

ไม่เพียงแต่ในด้านปรัชญาเท่านั้น แต่ในการศึกษาเชิงวิชาการทุกสาขามีความแตกต่างระหว่างสิ่งที่มีคุณค่าทางวัฒนธรรมกับสิ่งที่สนใจในวิชาชีพเท่านั้น

ต้องสังเกตว่า Hand ปกป้องการสอนปรัชญาให้กับคนหนุ่มสาวและเสนอให้เป็นทางเลือกสำหรับนักเรียนวัยเรียน เขาตั้งข้อสังเกตว่ามัน 'ง่าย' ที่จะปกป้องการรวมปรัชญาเข้าไว้เป็นตัวเลือกในหลักสูตรเพราะ

• เช่นเดียวกับวิชาวิชาการอื่นๆ เป็นกิจกรรมที่คุ้มค่าภายในตัว
• เช่นเดียวกับวิชาวิชาการอื่นๆ เป็นเครื่องมือที่มีคุณค่าในการปลูกฝังคุณธรรมทางปัญญาและปรับปรุงคุณภาพการคิด

แต่เมื่อถูกถามว่าเราสามารถปกป้องการรวมปรัชญาเป็นวิชาบังคับในหลักสูตรได้หรือไม่ เราจะต้องพิสูจน์ว่าปรัชญาดังกล่าวให้ประโยชน์ที่ชัดเจนแก่นักเรียนทุกคนที่พวกเขาจะไม่ได้รับ

ประโยชน์ที่ได้รับจากการเรียนปรัชญา

โปรดทราบว่า Carrie Winstanley ปกป้องข้อเรียกร้องดังกล่าว เธอใน หนังสือ แก้ไขร่วมกับ Hand โดยอ้างว่าแม้ว่าวิชาอื่นจะสอนทักษะการคิดอย่างมีวิจารณญาณด้วยก็ตาม ปรัชญาเป็นวิชาที่ดีที่สุดในการสอนทักษะการคิดอย่างมีวิจารณญาณของนักเรียน เพราะการคิดอย่างมีวิจารณญาณคือแก่นแท้ของปรัชญา

ปรัชญาเป็นหัวข้อที่ดีที่สุดสำหรับการช่วยเหลือเด็กให้เป็นนักคิดเชิงวิพากษ์ที่มีประสิทธิภาพ เป็นวิชาที่สามารถสอนพวกเขาได้ดีกว่าวิธีอื่นๆ ในการประเมินเหตุผล ปกป้องตำแหน่ง กำหนดเงื่อนไข ประเมินแหล่งข้อมูล และตัดสินคุณค่าของการโต้แย้งและหลักฐาน

แต่ถ้าวิชาอื่นๆ สอนทักษะการคิดอย่างมีวิจารณญาณแก่นักเรียนด้วย ทำไมเราควรจัดที่ว่างในหลักสูตรปรัชญาที่มีคนหนาแน่น?

Hand พิจารณาประเด็นนี้และแนะนำว่าสิ่งที่จะเป็นประโยชน์สำหรับนักเรียนโดยเฉพาะคือการศึกษาปรัชญาคุณธรรมและการเมือง เขาบอกเราว่า

ปรัชญาทางศีลธรรมและการเมืองไม่ได้บอกเราถึงวิธีที่ดีที่สุดในการใช้ชีวิต แต่สิ่งเหล่านี้ช่วยให้เราคิดอย่างลึกซึ้งและเข้มงวดยิ่งขึ้นเกี่ยวกับตัวเลือกที่เราทำและเป้าหมายที่เราไล่ตาม และสิ่งเหล่านี้แสดงให้เห็นถึงข้อ จำกัด ทางศีลธรรมและการเมืองบางอย่างที่เราต้องทำการเลือกและไล่ตามเป้าหมายของเรา

มือสรุปว่า

ปรัชญาคุณธรรมและการเมืองให้ผู้ที่ศึกษาถึงประโยชน์ที่โดดเด่นของการคิดอย่างชาญฉลาดว่าพวกเขาจะมีชีวิตอยู่อย่างไรและข้อ จำกัด ทางศีลธรรมและการเมืองในการประพฤติตน ... [และ] ทุกคนมีความสนใจอย่างมากในผลประโยชน์นี้เพราะทุกคนประสบปัญหา ของการดำรงชีวิตและความรับผิดชอบในการปฏิบัติตามข้อจำกัดทางศีลธรรมและการเมือง

ส่งผลให้เกิดการโต้แย้งในการสอนปรัชญาทางศีลธรรมและการเมืองเป็นวิชาบังคับในโรงเรียน แม้ว่าสาขาวิชาอื่นๆ ของปรัชญา (สุนทรียศาสตร์ ตรรกะที่เป็นทางการ ญาณวิทยา และอภิปรัชญา) เป็นส่วนเสริมเพิ่มเติมหรือเป็นทางเลือก

ปรัชญาสำหรับทุกคน

เมื่อพูดถึงผู้ที่ควรทำปรัชญา ฉันเชื่อว่าทุกคนสามารถ 'ได้' ในฐานะพลเมืองที่มีเหตุผล ซึ่งไตร่ตรองถึงความหมายที่พวกเขาสร้างในชีวิตของพวกเขา ใช่ ปรัชญาเหมาะสมที่สุดสำหรับการตั้งมหาวิทยาลัยที่มีการฝึกอบรมผู้เชี่ยวชาญ ใช่ ปรัชญาสามารถทำได้กับเด็กในห้องเรียน และใช่ แน่นอนว่าปรัชญาเป็นสิ่งที่ทุกคนสามารถทำได้และควรทำ แม้ว่าจะมีระดับความสามารถต่างกันก็ตาม

แต่ฉันก็เห็นใจที่ Hand ให้ความสำคัญกับปรัชญาคุณธรรม และจริยธรรมโดยเฉพาะ เมื่อพูดถึงจริยธรรม นักปรัชญาได้ตั้งหลักในเวทีสาธารณะอีกครั้ง โดยสามารถแสดงให้เห็นว่าทักษะการคิดอย่างรอบคอบนั้นสามารถนำไปใช้ประโยชน์ในสถานการณ์ที่ยากและซับซ้อนได้อย่างไร

แน่นอนว่าไม่มี 'คำตอบที่สมบูรณ์แบบ' สำหรับปัญหาทางศีลธรรมเหล่านี้ แต่ทักษะการคิดเชิงวิพากษ์ ความเอาใจใส่ ความคิดสร้างสรรค์ และการทำงานร่วมกันนั้นมีค่ามากในการพิจารณาคำตอบที่แย่ที่สุด ทักษะการคิดเชิงปรัชญาดังกล่าวยังช่วยชี้นำผู้มีอำนาจตัดสินใจเกี่ยวกับนโยบายที่ดีขึ้น ความเข้าใจของสาธารณชน และการมีส่วนร่วมอย่างกว้างขวางในประเด็นที่ส่งผลต่อชีวิตของผู้คน

การขยายบทสนทนาเชิงปรัชญาในโรงเรียนและพื้นที่สาธารณะคือการมีส่วนร่วมและสนับสนุนการพิจารณาอย่างรอบคอบถึงคำถาม 'ใหญ่' ที่มีความสำคัญพื้นฐานซึ่งมักจะครอบงำความคิดของมนุษย์อยู่เสมอ และโดยศูนย์กลางแล้ว ทุกวันนี้ คำถามเหล่านั้นคือคุณธรรมและการเมือง เนื่องจากสิ่งเหล่านี้ส่งผลต่อเอกราชของปัจเจกบุคคลและมนุษยชาติโดยรวมของเรา

เกี่ยวกับผู้เขียน

ลอร่า โดลิมปิโอ, อาจารย์อาวุโสด้านปรัชญา, มหาวิทยาลัยนอเตรอดามออสเตรเลีย

บทความนี้ตีพิมพ์ซ้ำจาก สนทนา ภายใต้ใบอนุญาตครีเอทีฟคอมมอนส์ อ่าน บทความต้นฉบับ.

หนังสือที่เกี่ยวข้อง:

เครื่องมือการสนทนาที่สำคัญสำหรับการพูดคุยเมื่อเดิมพันสูง รุ่นที่สอง

โดย เคอร์รี แพตเตอร์สัน, โจเซฟ เกรนนี และคณะ

คำอธิบายย่อหน้ายาวอยู่ที่นี่

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

อย่าแยกความแตกต่าง: การเจรจาราวกับว่าชีวิตของคุณขึ้นอยู่กับมัน

โดย Chris Voss และ Tahl Raz

คำอธิบายย่อหน้ายาวอยู่ที่นี่

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

บทสนทนาที่สำคัญ: เครื่องมือสำหรับการพูดคุยเมื่อมีเดิมพันสูง

โดย เคอร์รี แพตเตอร์สัน, โจเซฟ เกรนนี และคณะ

คำอธิบายย่อหน้ายาวอยู่ที่นี่

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

การพูดคุยกับคนแปลกหน้า: สิ่งที่เราควรรู้เกี่ยวกับคนที่เราไม่รู้จัก

โดย Malcolm Gladwell

คำอธิบายย่อหน้ายาวอยู่ที่นี่

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

บทสนทนาที่ยาก: วิธีอภิปรายสิ่งที่สำคัญมากที่สุด

โดยดักลาส สโตน, บรูซ แพตตัน และคณะ

คำอธิบายย่อหน้ายาวอยู่ที่นี่

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ