Erol เป็นคนภาคภูมิใจ มีแรงผลักดัน และประสบความสำเร็จ เขาถูกเลี้ยงดูมาในครอบครัวชนชั้นกลาง และความสำเร็จเป็นสิ่งสำคัญอันดับแรกสำหรับพ่อแม่ของเขาและสำหรับเขา มากกว่าสิ่งอื่นใด ดังนั้นงานของเขาจึงมีความสำคัญมากขึ้นสำหรับเขา Erol มีความสุขกับเสียงไชโยโห่ร้องและพลังที่เขาได้รับจากงานนี้
เมื่อลูกชายและลูกสาวของเขาเข้าสู่ช่วงวัยรุ่น Erol พบว่ามันสะดวกที่จะถอยกลับไปทำงานของเขามากกว่าที่จะจัดการกับลูกวัยรุ่นที่กระตือรือร้นของเขา เอเวลิน ภรรยาของเอรอลรับหน้าที่รับผิดชอบมากขึ้นเรื่อยๆ ในการเลี้ยงดูและสั่งสอนลูกๆ ขณะที่เอรอลใช้เวลาทำงานนานขึ้นเรื่อยๆ มีข่าวลือว่าเขาอาจจะใกล้ชิดกับเพื่อนร่วมงานสาวคนหนึ่งมากเกินไป
เอเวลินวิงวอนหลายครั้งให้เอรอลสนใจลูกๆ ของพวกเขาและในการแต่งงานมากขึ้น แต่ก็ไม่เป็นผล ยิ่งเธอพยายามมากเท่าไร เขาก็ยิ่งคิดว่าเธอเป็นคนจู้จี้จุกจิก และถอยลึกลงไปในงานที่ให้ผลตอบแทนทางการเงินของเขา ลูกชายของเขา ตอนอายุ 14 เริ่มเสพยา ลูกสาวของเขาตั้งท้องเมื่ออายุได้ 16 ปีและแท้ง เอเวลินรู้สึกหดหู่และแสวงหาการรักษาทางจิตเวช ในที่สุด เธอยื่นใบหย่าและขอให้เอโรลย้ายออกไป สองสัปดาห์ต่อมา Erol มีอาการหัวใจวายครั้งใหญ่
ขณะที่ Erol อยู่ในสถานบำบัดโรคหัวใจ แพทย์โรคหัวใจของเขายืนยันว่าเขาพบคนเข้ารับการบำบัดทางจิต ในการบำบัดของเขา Erol ได้สำรวจผลที่ตามมาของการเลือกที่จะเติบโตในสายอาชีพโดยแลกกับชีวิตส่วนตัวและความสัมพันธ์ของเขา เขายอมรับว่ามีความเป็นไปได้มากมายในชีวิตที่เขาไม่ได้ใช้เวลาในการฝึกฝน เขาตระหนักดีว่าความทุกข์ยากของพ่อแม่ของเขาในสถานการณ์ที่เจียมเนื้อเจียมตัวมีส่วนทำให้คุณค่าสูงที่พวกเขาวางไว้ในความสำเร็จทางวัตถุ เขาจำได้ว่าความรู้สึกของพ่อของเขาล้มเหลวในฐานะผู้ให้บริการ และความหวังของเขาที่ Erol จะมีชีวิตที่คุ้มค่าทางการเงินมากขึ้นได้ผลักดันเขาตั้งแต่เขาอยู่ในโรงเรียนมัธยม
เมื่อ Erol ได้เรียนรู้มากขึ้นเกี่ยวกับวัยเด็กและวัยหนุ่มของพ่อ เขาเห็นว่าพ่อแม่ของพ่อทำงานหนัก แต่ใช้ชีวิตแบบปากต่อปากอยู่เสมอ เขาตระหนักว่าแรงผลักดันแห่งความสำเร็จอย่างไม่หยุดยั้งของเขาเป็นส่วนหนึ่งของรูปแบบครอบครัวที่สืบทอดมาอย่างน้อยสองชั่วอายุคน
แสวงหาความสมดุล
เช่นเดียวกับผู้หญิงหลายคนในรุ่นเธอ Evelyn มาจากครอบครัวชนชั้นกลางที่พ่อของเธอเป็นผู้หารายได้และแม่เป็นแม่บ้าน พ่อแม่ของเอเวลินพบกันที่วิทยาลัยและแต่งงานกันหลังจากสำเร็จการศึกษาไม่นาน แม้ว่าแม่ของเอเวลินจะสำเร็จการศึกษาระดับวิทยาลัย แต่เธอทำงานหลังจากแต่งงานได้เพียงสองสามปี เมื่อลูกคนแรกเกิด เธอลาออกจากงาน นับจากนั้นเป็นต้นมา เธอทุ่มเทแรงกายให้กับการเลี้ยงลูก หาบ้าน และเมื่อลูกๆ โตขึ้น เธออาสารับใช้ในโบสถ์และในชุมชนของเธอ
เอเวลินไม่ต้องการชีวิตแบบที่แม่ของเธอมี เธอตระหนักดีว่าแม่ของเธอรู้สึกว่าเธอพลาดโอกาสในการพัฒนาตนเองซึ่งงานนอกบ้านซึ่งเทียบเท่ากับการศึกษาของเธอ
เอเวลินมักจะรู้สึกหนักใจกับความคิดเห็นที่คลุมเครือของแม่ของเธอเกี่ยวกับความพยายามของเอเวลินในการสร้างสมดุลระหว่างครอบครัวและงาน ด้านหนึ่ง แม่ของเธอภูมิใจในตัวเอเวลินในฐานะแม่ ภรรยา และผู้หญิงที่ทำงาน แต่อีกด้านหนึ่ง เธอวิพากษ์วิจารณ์เอเวลินที่ไม่ได้มีส่วนร่วมในงานคริสตจักรและชุมชนอย่างที่เคยเป็น และบอกเป็นนัยว่าความทุกข์ใจบางอย่างในการแต่งงานของเอเวลินเป็นผลมาจากการไม่ได้เป็นภรรยาแบบที่เอรอลต้องการและสมควรได้รับ ประมาณหนึ่งปีก่อนที่เธอยื่นฟ้องหย่า Evelyn ได้เข้ารับการบำบัดทางจิตเพื่อจัดการกับภาวะซึมเศร้าที่เพิ่มขึ้นของเธอ
หลังจากทำงานด้านจิตบำบัดอย่างหนักเป็นเวลาหลายเดือน Erol ถาม Evelyn ว่าเธอยินดีที่จะไปกับที่ปรึกษาด้านการแต่งงานหรือไม่ เขาบอกเธอว่าเขาได้เรียนรู้มากมายเกี่ยวกับตัวเอง เขาต้องการทำงานร่วมกับเธอในการสร้างการแต่งงานของพวกเขาขึ้นใหม่
ผลที่ไม่ตั้งใจ
ในการปฏิบัติการทางคลินิกของเรา เราได้เห็นผู้หญิงและผู้ชายหลายคนเช่น Evelyn และ Erol ที่รู้สึกว่าต้องตัดสินใจเลือกที่นำไปสู่ผลลัพธ์ที่ไม่คาดคิด เมื่อพวกเขาค้นพบทัศนคติและค่านิยมของพวกเขามากขึ้น พวกเขามักจะระบุนิสัยและรูปแบบครอบครัวที่มีอิทธิพลต่อพวกเขามากกว่าที่พวกเขาคิด
แน่นอน บรรพบุรุษของคุณสามารถและทิ้งมรดกทางพฤติกรรมและทัศนคติที่ช่วยให้คุณบรรลุศักยภาพโดยกำเนิดของคุณ แต่โดยธรรมชาติของงานของเราในฐานะนักจิตอายุรเวทและนักจิตวิเคราะห์ อย่างน้อยในตอนแรก ลูกค้าของเราจะขอความช่วยเหลือเกี่ยวกับปัญหาเฉพาะหน้าและการดิ้นรนของพวกเขา
อย่างไรก็ตาม ในส่วนหนึ่งของการทำงานกับลูกค้า เราพยายามช่วยให้พวกเขาได้รับมุมมองที่แตกต่างจากพ่อแม่ ปู่ย่าตายาย และบรรพบุรุษคนอื่นๆ ผสมผสานกับมรดกของบรรพบุรุษเราค้นพบพรและคำสาปแช่ง คุณสามารถก้าวไปสู่การเป็นผู้ใหญ่ได้เมื่อคุณมองเห็นและยอมรับทั้งความดีและความชั่วในตัวคนสำคัญอื่นๆ ในชีวิตและในวงศ์ตระกูลของคุณ
ชีวิตคือชุดของทางเลือก ทางเลือกนำไปสู่การกระทำ การกระทำมีผลตามมา กรรมและผลที่ตามมาคือสิ่งที่เราเรียกว่ากรรม ผลของการกระทำหลายอย่างของเราไม่เพียงส่งผลต่อเราเท่านั้นแต่ยังส่งผลต่อผู้อื่นด้วย
ผลที่ตามมาจากการกระทำของปู่ย่าตายายและพ่อแม่ของเราหลายคนก้องกังวานในชีวิตเราทุกวันนี้ ในหนังสือเล่มนี้ [บทความ] เราจะใช้คำว่า "กรรม" เพื่ออ้างถึงบรรพบุรุษของเราและการกระทำของเราเอง และผลที่ตามมาซึ่งจำเป็นต้องตามมา กรรมจำนวนมากครอบคลุมสามชั่วอายุคนขึ้นไป นั่นคือเหตุผลที่เราเรียกมันว่า "กรรมของครอบครัว"
หมายถึงและสิ้นสุด
เมื่อคุณเลือกแนวทางปฏิบัติ คุณจะต้องคำนึงถึงจุดจบหรือเป้าหมายที่ต้องการ คุณดำเนินการตามข้อมูลที่คุณเห็นว่าเกี่ยวข้องกับเป้าหมายที่คุณเลือก เป้าหมายของคุณดูเหมือนจะเป็นการปรับปรุงบางอย่าง การปรับปรุงบางอย่างในชีวิตของคุณ ผลลัพธ์อันมีค่าบางอย่าง
การกระทำของคุณบรรลุผลตามที่ต้องการหรือไม่อาจเป็นอีกคำถามหนึ่ง เช่นเดียวกับยามหัศจรรย์ที่ต่อสู้กับโรคบางชนิดแต่อาจมีผลข้างเคียงที่ไม่พึงประสงค์ การกระทำของคุณก็อาจมีผลที่ไม่คาดคิดเช่นกัน อย่างไรก็ตาม กรรม -- ทางเลือก การกระทำ และผลที่ตามมา -- ถูกฝังอยู่ในเมทริกซ์เชิงโต้ตอบของการรับรู้และค่านิยม
นอกจากนี้ ทุกลำดับของการรับรู้และการกระทำตามมูลค่าตามเป้าหมายจะสร้างผลลัพธ์ที่เป็นตัวของมันเองสถานการณ์ คล้ายหรือแตกต่างจากสถานการณ์ก่อนหน้านี้ที่คุณดำเนินการ ดังนั้น คุณจะเห็นได้ว่าชีวิตของคุณเป็นวัฏจักรของการกระทำและผลลัพธ์ที่ไม่สิ้นสุด ทั้งหมดนี้ขึ้นอยู่กับสิ่งที่คุณให้คุณค่าและสิ่งที่คุณรับรู้
ในระดับหนึ่งไม่มีใครตั้งคำถามกับความจริงข้อนี้ ถ้าคุณเตะสุนัข มันจะร้อง หากคุณปฏิบัติต่อผู้อื่นอย่างไม่ดี คุณสามารถคาดหวังให้พวกเขาตอบสนองด้วยความเมตตา แต่กรรมมีผลในหลายระดับ และผลที่ตามมาก็ไม่ได้ตามการกระทำของคุณทันทีเสมอไป
กรรมสามารถถ่ายทอดผ่านครอบครัวจากรุ่นสู่รุ่น กล่าวคือ คนรุ่นแล้วรุ่นเล่าอาจทำซ้ำรูปแบบของการกระทำและทนทุกข์หรือเพลิดเพลินกับผลที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ซึ่งเป็นไปตามการกระทำเหล่านั้น แท้จริงแล้ว เรามีหน้าที่รับผิดชอบต่อกรรมส่วนใหญ่ของเรา แต่เรายังสามารถสืบทอดกรรมจากบรรพบุรุษของเราหรือจากชีวิตในอดีตได้อีกด้วย
สามแหล่งของกรรม
จากประสบการณ์ทางคลินิกของเราในการทำงานร่วมกับผู้ป่วยหลายร้อยราย เราพบแหล่งที่มาของกรรมสามแหล่งที่เราแต่ละคนต้องจัดการเพื่อบรรลุศักยภาพทางจิตวิญญาณอย่างเต็มที่และสูงสุด ได้แก่ กรรมส่วนบุคคล ครอบครัว และกรรมในอดีต
กรรมส่วนบุคคล
ประการแรก คุณต้องปลดกรรมที่คุณสร้างขึ้นในชีวิตปัจจุบันของคุณ นี่คือกรรมส่วนตัวของคุณ
เมื่อคุณรับรู้ถึงสภาพและสถานการณ์ที่คุณสร้างขึ้นซึ่งไม่สบายใจ ไม่ดีต่อคุณ ทำให้คุณทุกข์ใจ คุณต้องทำตามขั้นตอนที่จำเป็นเพื่อเปลี่ยนเงื่อนไขและสถานการณ์เหล่านั้น บางทีคุณอาจพบว่าตัวเองอยู่ในสายงานที่ไม่เหมาะกับคุณจริงๆ บางทีคุณอาจหมกมุ่นอยู่กับกิจกรรม สาเหตุ ความสัมพันธ์ คุณอาจเคยทำร้ายผู้อื่น และมีเพียงคุณเท่านั้นที่สามารถบรรเทาความเจ็บปวดนั้นได้ด้วยคำพูดและการกระทำที่จริงใจ
ไม่ว่าคุณจะเห็นผลลัพธ์ที่ไม่พึงประสงค์จากการกระทำของคุณอยู่ที่ใด ก็ขึ้นอยู่กับคุณที่จะปลดกรรมของคุณด้วยการดำเนินการแก้ไขที่จะนำไปสู่ผลลัพธ์ที่น่าพอใจมากขึ้น
จิมเป็นนักธุรกิจที่เพิ่งเกษียณอายุ ซึ่งเพิ่งขายบริษัทที่ประสบความสำเร็จอย่างมากของเขา เขาได้สะสมเงินเป็นจำนวนมาก และหวังว่าจะมีความสุขกับชีวิตกับภรรยา ลูกๆ หลานๆ และเพื่อนๆ ของเขา ในยุครุ่งเรือง เขาเป็นผู้ประกอบการที่โหดเหี้ยมที่จดจ่ออยู่กับงานของเขาโดยเสียค่าใช้จ่ายด้านอื่น ๆ ในชีวิตของเขา ภรรยาของเขาแม้จะรักและทุ่มเท ได้พบความสนใจและมิตรภาพอื่นๆ เพื่อเติมเต็มความว่างเปล่าที่จิมไม่อยู่ ลูกๆ ของเขาแต่งงานแล้วและย้ายไปอยู่ฝั่งตรงข้ามของสหรัฐฯ จิมไม่มีเพื่อนจริงๆ ตอนอายุ 59 ด้วยเงินที่สะสมไว้ สุขภาพแข็งแรง และอายุขัยยืนยาว จิมเป็นคนที่โดดเดี่ยวที่สุดในโลกนี้ เขาแต่งตัวไม่ไปไหน เมื่อถึงจุดนี้ เขาก็โทรมานัดเพื่อทำจิตบำบัด เขาถูกจับในกับดักกรรมของเขาเอง
เราทำการเลือกในการแสวงหาความมั่งคั่ง ความสัมพันธ์ อำนาจ ความสำเร็จ หรือเป้าหมายอื่นๆ ที่มักส่งผลให้เราละเลยความเป็นไปได้อื่นๆ และศักยภาพโดยกำเนิดที่ไม่สอดคล้องกับโปรแกรมความสำเร็จที่เราเลือก ทั้งสิ่งที่เราทุ่มเทพลังของเราไปและสิ่งที่เราละเลยทำให้เกิดกรรมส่วนตัวของเรา เมื่อตระหนักว่าสิ่งที่เราบรรลุมักจะน้อยกว่าที่เราคาดไว้ เราจึงสามารถเก็บเกี่ยวข้อมูลเชิงลึกที่สำคัญได้ มักจะอยู่ในระยะขอบของชีวิตที่เราค้นพบเส้นทางสู่ศูนย์กลาง เราพบทองในถังขยะ
กรรมส่วนบุคคลเป็นความรับผิดชอบของเรา: เรากำหนดให้มันเคลื่อนไหว เราจ่ายราคา ตัวอย่างเช่น คิดถึงคนที่ไม่มีเพื่อน บุคคลนี้อาจคร่ำครวญถึงชะตากรรมของเขาหรือเธอ อาจตำหนิผู้อื่น อาจจะดูถูกเหยียดหยาม ขมขื่น และอารมณ์เสีย แต่การผูกมิตรต้องทำอย่างไร? มิตรภาพพัฒนาเมื่อเราปลูกฝังมันกับใครบางคนผ่านการเปิดกว้าง ความห่วงใย ความสนใจร่วมกัน ความซื่อสัตย์ และความเพลิดเพลินของกันและกัน เพื่อจะปลูกฝังมิตรภาพ เราต้องริเริ่มส่วนหนึ่งของเวลา. เราต้องฟังเพื่อนของเรา และต้องให้เพื่อนของเราฟังเราด้วย มิตรภาพเป็นถนนสองทาง บุคคลที่ไม่มีเพื่อนไม่ได้พัฒนาทักษะที่จำเป็นของการทำงานร่วมกันไม่ว่าด้วยเหตุผลใดก็ตาม ผลที่ตามมาคือขาดเพื่อน เราไม่เคยได้ยินคนพูดถึงคนขี้เหงาและไม่พอใจว่า "เขาเอามาเอง" เหรอ?
กรรมของครอบครัว
ประการที่สอง คุณต้องทำงานเกี่ยวกับกรรมของครอบครัวของคุณ พ่อแม่ ปู่ย่าตายาย และบรรพบุรุษคนอื่นๆ เพื่อปลดปล่อยจิตวิญญาณของคุณให้พ้นจากกรรมที่ไม่ตั้งใจของพวกเขา บางทีคุณกำลังเติมเต็มความทะเยอทะยานของปู่ย่าตายายมากกว่าของคุณเอง
บางครั้งมันเกิดขึ้นที่คุณจัดการกับสถานการณ์ในลักษณะ "แบบครอบครัว" ที่คุณรู้ว่าในภายหลังไม่เหมาะกับคุณ ซึ่งอาจขัดกับสิ่งที่คุณรู้สึกลึกๆ ว่าเป็นวิธีการของคุณอย่างแท้จริง หรือคุณอาจมีส่วนร่วมในพฤติกรรมที่คุณรู้ตัวว่าเป็นการเอาชนะตนเอง แต่คุณรู้สึกไม่มีอำนาจที่จะเอาชนะ
ผู้ป่วยของเราจำนวนมากได้รับการบรรเทาทุกข์อย่างมากเมื่อพวกเขาสามารถติดตามรูปแบบดังกล่าวในชีวิตของพวกเขาไปยังบรรพบุรุษของพวกเขาที่มีรูปแบบ ทัศนคติ ความซับซ้อน ความเจ็บป่วย รูปแบบความสัมพันธ์ และอื่นๆ ที่คล้ายคลึงกัน แต่คุณไม่สามารถเปลี่ยนแปลงสิ่งที่คุณไม่ได้ระบุได้ การตระหนักถึงพรและคำสาปแช่งของบรรพบุรุษของคุณ - กรรมของครอบครัวของคุณ - เป็นขั้นตอนแรกและมักเป็นการเปิดเผย
อาจดูแปลกที่เรารับผลของสิ่งที่บรรพบุรุษของเราทำ เห็นได้ชัดว่าถ้าพวกเขาอพยพไปยังสหรัฐอเมริกา เราไม่ได้เกิดในประเทศที่พวกเขาเกิด หากพวกเขาทำให้มันใหญ่และตั้งกองทุนทรัสต์ให้เรา เราก็ได้ประโยชน์จากมันในตอนนี้ แต่บรรพบุรุษของเราได้เลือกอย่างอื่นและดำเนินการอื่นๆ ที่สร้างรูปแบบหรือทุ่งพลังงานที่อาจส่งผลต่อความคิด อารมณ์ ทางเลือก และพฤติกรรมของเราต่อไป
แนวคิดที่เป็นรากฐานของแนวคิดเรื่องกรรมในครอบครัวคือการเลือกที่เราทำมีผลกระทบต่อลูกหลานของเราและลูกหลานของเราด้วยเช่นกัน ในทางกลับกัน การเลือกของพ่อแม่ของเรา ปู่ย่าตายาย และบางครั้งการเลือกของบรรพบุรุษคนอื่นๆ ก็มีผลที่ตามมาเช่นกันที่เรายังต้องรับมือ เช่น คำสาปหรือพร เราเป็นผู้แบกรับกรรมของบรรพบุรุษที่เราต้องจัดการ ไม่ว่าจะโดยการถอนคำสาปหรือโดยการเสริมพร
แต่ละรุ่นต้องดำเนินตามวิถีวิวัฒนาการของสายตระกูล ใช้พรของบรรพบุรุษให้เกิดประโยชน์สูงสุดและละลายคำสาปของบรรพบุรุษ ตราบใดที่เราไม่รู้รูปแบบของบรรพบุรุษ เราก็ไม่สามารถปรับเปลี่ยนอิทธิพลของพวกเขาที่มีต่อเราได้ กล่าวอีกนัยหนึ่งเราหมดสติถึงกรรมของครอบครัวมากมาย ให้ชัดเจนยิ่งขึ้น: กรรมในครอบครัวจำนวนมากทำงานนอกการรับรู้ของเราจากสิ่งที่ไม่รู้จักกายสิทธิ์โดยไม่รู้ตัว
กรรมของเด็กบุญธรรม
เพื่อนร่วมงานของเรามีลูกสาวบุญธรรมคนหนึ่งซึ่งประสบปัญหาในสมัยเป็นวัยรุ่นและวัยหนุ่มสาว เพื่อนๆ ของพวกเราบีบสมองของพวกเขาโดยพยายามทำความเข้าใจว่าทำไมลูกบุญธรรมของพวกเขาจึงจัดการกับปัญหาของเธอด้วยวิธีการทำลายตนเองเช่นนี้ “เราทำอะไรผิด?” พวกเขาถามตัวเอง ปกติจะพยายามรับผิดชอบ
อย่างไรก็ตาม ไม่ว่าพวกเขาจะค้นหาวิญญาณบ่อยเพียงใด พวกเขาก็ไม่พบคำอธิบายที่น่าพอใจสำหรับความพยายามทำลายล้างของลูกสาวเพื่อจัดการกับความทุกข์ของเธอ ระหว่างที่ทนทุกข์ทรมาน บุตรสาวบุญธรรมได้ไปพบพ่อแม่ผู้ให้กำเนิดของเธอ ที่น่าแปลกใจของทุกคน มารดาผู้ให้กำเนิดของเธอได้ใช้กลยุทธ์ในการรับมือที่ไม่ปกติแบบเดียวกันนี้โดยใช้ยาในทางที่ผิด เมื่อปัญหาชีวิตของเธอคุกคามครอบงำเธอ
แม้ว่าลูกสาวจะได้รับการเลี้ยงดูหลังคลอดไม่นาน และด้วยเหตุนี้จึงไม่ได้เรียนรู้กลไกการเผชิญปัญหาเหล่านี้จากแม่ผู้ให้กำเนิดของเธอ ภายใต้ความเครียด เธอจึงใช้วิธีเดียวกับที่แม่ของเธอเลือก! เนื่องจากนี่ไม่ใช่พฤติกรรมที่เรียนรู้ คำอธิบายที่น่าพอใจเพียงอย่างเดียวคือกรรมของครอบครัว
กรรมในอดีต
ประการที่สาม คุณต้องปลดกรรมที่ก่อขึ้นในชาติก่อน กรรมในชาติก่อนของคุณ ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา นักวิจัยได้รวบรวมหลักฐานโน้มน้าวใจที่สนับสนุนแนวคิดเกี่ยวกับชีวิตในอดีตและกรรมที่เกิดขึ้นจากสิ่งเหล่านี้
สำหรับบางคน ชีวิตในอดีตเป็นบทความแห่งความเชื่อ สำหรับคนอื่น ความคิดเรื่องชีวิตในอดีตเป็นเรื่องไร้สาระ แต่ถ้าหลักฐานเชิงประจักษ์ที่สะสมมาจนถึงตอนนี้ยังคงได้รับการสนับสนุนจากการวิจัยในอนาคต ผู้คนจำนวนมากขึ้นจะต้องยอมรับความเป็นไปได้ของกรรมในอดีตอย่างจริงจัง
เมื่อคุณตระหนักว่าชีวิตของคุณถูกพันธนาการด้วยผลลัพธ์ของการเลือกของคุณและของคนอื่น หรือสิ่งตกค้างจากชีวิตในอดีต คุณสามารถเริ่มทำการเลือกต่างๆ ที่จะรักษาบาดแผล ทำสิ่งที่ผิด และเราหวังว่าจะนำคุณ เพื่อสัมผัสกับความเป็นจริงที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้นซึ่งคุณอาศัยอยู่ด้วยความซื่อสัตย์และความถูกต้องมากขึ้น
สำหรับผู้อ่านชาวตะวันตก ชีวิตในอดีตอาจเป็นสมมติฐานที่เก็งกำไรมาก อย่างไรก็ตาม เราพบว่าในการทำงานกับผู้ป่วยแต่ละรายว่าแม้หลังจากที่กรรมส่วนบุคคลและกรรมของครอบครัวของพวกเขาหมดไป มักมีกรรมตกค้างอยู่ เราไม่สามารถอธิบายได้บนพื้นฐานของกรอบการทำงานทั้งสองนี้ กรรมดังกล่าวอาจเป็นสิ่งตกค้างจากชาติที่แล้ว
บทพิสูจน์ประสบการณ์ชีวิตในอดีต
จนถึงวัยหนุ่มสาว ฉัน (บอริส แมตทิวส์) มีจินตนาการที่ไม่สิ้นสุด ซึ่งในที่สุดฉันก็เริ่มเข้าใจว่าอาจมาจากชีวิตที่แล้ว จินตนาการคือถ้าผู้คนรู้ว่าฉันกำลังรู้สึกและคิดอะไรอยู่ พวกเขาจะแงะหินขึ้นจากถนนและขว้างพวกเขามาที่ฉัน ฉันไม่เคยอาศัยอยู่ในที่ที่มีถนนปูด้วยหิน และไม่เคยมีเด็กคนอื่นๆ ขว้างก้อนหินใส่ฉัน
ฉันใช้เวลานานมากในการเริ่มตั้งคำถามถึงความสมบูรณ์ของจินตนาการ เมื่อฉันทดลองโดยบอกคนที่ "ปลอดภัย" ว่าฉันกลัวการถูกขว้างด้วยก้อนหินบนถนนเท่านั้น ฉันจึงเริ่มค้นพบว่าพวกเขาไม่ได้ "ขว้างก้อนหิน" มาที่ฉัน ค่อยๆ ฉันเริ่มเห็นว่าสิ่งที่ฉันทำเพื่อความแน่นอนนั้นเป็นความเชื่อที่ฉันไม่สามารถระบุได้ เว้นแต่จะตั้งสมมติฐานว่าอาจมาจากประสบการณ์จริงในชีวิตที่ผ่านมา
หลายปีผ่านไปแล้วตั้งแต่ครั้งสุดท้ายที่ฉันได้พบกับจินตนาการนั้น ตั้งแต่นั้นมาฉันก็รู้สึกปลอดภัยมากขึ้นในโลกนี้ เมื่อฉันปล่อยให้คนอื่นเข้ามาในโลก "ภายใน" ของฉันและพบว่าพวกเขาส่วนใหญ่ไม่มีเจตนาทำร้ายฉัน อันที่จริงบางคนถึงกับชอบฉันด้วยซ้ำ!
ศาสตราจารย์เอียน สตีเวนสันได้ทำการศึกษาอย่างละเอียดถี่ถ้วนเกี่ยวกับกรณีการกลับชาติมาเกิดที่เป็นไปได้มากกว่า 3,000 กรณี โดยรายงานเฉพาะกรณีที่เป็นไปตามมาตรฐานการวิจัยระดับสูงของเขาเท่านั้น ตัวอย่างเช่น เด็กอายุระหว่าง 2 ถึง 5 ปีบางครั้งแสดงอาการกลัวที่ไม่ได้เกิดจากการเลียนแบบสมาชิกในครอบครัวคนอื่นหรือจากประสบการณ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจภายหลังคลอด "โรคกลัวมักจะสอดคล้องกับโหมดความตายในชีวิตของผู้ตายที่เด็กอ้างว่าจำได้"
การเล่นที่ไม่ธรรมดาสำหรับครอบครัวของเด็ก ซึ่งเด็กไม่มีแบบจำลอง บางครั้งสามารถสืบย้อนไปถึงอดีตชาติได้ "ละครที่สอดคล้องกับความทรงจำที่อ้างว่ามีชีวิตอยู่ก่อนหน้านี้ซึ่งเด็ก ๆ แสดงออกเมื่อพวกเขาสามารถพูดได้ . . . ใน 22 กรณี [จาก 66 กรณีของการเล่นที่ผิดปกติ] พบคำแถลงของเด็กที่ตรงกับเหตุการณ์ในชีวิตของผู้ตายที่เฉพาะเจาะจง ในกรณีเช่นนี้ พบว่าบทละครสอดคล้องกับบางแง่มุมของชีวิตของผู้ตาย เช่น อาชีพ อาชีพ หรือวิถีแห่งความตาย"
ปานและข้อบกพร่องที่เกิดบางครั้งสอดคล้องกับบาดแผลของผู้ตาย "ประมาณ 35% ของเด็กที่อ้างว่าจำชาติก่อนมีปานและ/หรือข้อบกพร่องแต่กำเนิดที่พวกเขา . . . ระบุว่าเป็นบาดแผลของบุคคลที่เด็กจดจำชีวิตได้" จาก 49 กรณีที่มีรายงานทางการแพทย์เกี่ยวกับผู้เสียชีวิต 43 รายพบว่ามีการติดต่อกันระหว่างปานและ/หรือข้อบกพร่องที่เกิดกับบาดแผลของผู้ตาย
ในการศึกษาจากอินเดีย การติดต่อระหว่างปานหรือความพิการแต่กำเนิดนั้นสัมพันธ์กับบาดแผลที่ตรงกันในผู้ตาย “อาสาสมัครสองคนมีข้อบกพร่องแต่กำเนิดที่สำคัญ คนหนึ่งเกิดมาโดยไม่มีมือขวาและแขนขวา อีกคนมีกระดูกสันหลังผิดปกติอย่างรุนแรง (ไคโฟซิส) และมีปานที่เด่นชัดบนศีรษะ อาสาสมัครที่เหลืออีกแปดคนมีเครื่องหมายเกิดที่สอดคล้องกับบาดแผลกระสุนปืน บาดแผลจากมีด แผลไฟไหม้ และการบาดเจ็บจากอุบัติเหตุทางรถยนต์ . . . สมมติฐานของการกลับชาติมาเกิดน่าจะอธิบายลักษณะทั้งหมดของคดีได้ดีที่สุด”
ในขณะที่นักวิจัยและแพทย์ตรวจสอบหัวข้อที่น่าสนใจนี้ต่อไป เราอาจได้รับแนวทางที่ดีขึ้นในการทำความเข้าใจและจัดการกรรมในอดีต แต่สำหรับตอนนี้ เราถือเป็นสมมติฐานและความหวังสำหรับความเข้าใจที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นเกี่ยวกับความทุกข์ทรมานของมนุษย์และวิวัฒนาการของจิตวิญญาณ ไม่ว่ากรรมของเราจะเกิดขึ้นที่ใด ส่วนตัว ครอบครัว หรืออดีตชาติ เราต้องปลดมันออก ไม่ว่าตอนนี้หรือภายหลัง
พิมพ์ซ้ำได้รับอนุญาตจากสำนักพิมพ์
นิโคลัส-เฮส์ อิงค์ © 2003
http://www.redwheelweiser.com
ที่มาบทความ:
เกษียณอายุกรรมของคุณ: ถอดรหัสรูปแบบครอบครัวของคุณและค้นหาเส้นทางจิตวิญญาณของคุณ
โดย Ashok Bedi, MD & Boris Matthews, Ph.D.
เราเก็บเกี่ยวสิ่งที่เราหว่าน แต่เราก็เก็บเกี่ยวสิ่งที่คนอื่นหว่านก่อนเราเช่นกัน หากเราทำสิ่งนี้โดยไม่รู้ตัว เราจะพบว่าตัวเองตกเป็นเหยื่อของสถานการณ์ที่เลวร้าย แต่ถ้าเราตระหนักถึงสิ่งที่เราได้รับจากมรดกของครอบครัว เราสามารถพลิกกลับได้ แพทย์ Bedi และ Matthews ได้ทำงานร่วมกับผู้ที่แบกรับภาระของความสำเร็จที่ดีที่สุดของครอบครัว ความล้มเหลวที่เลวร้ายที่สุด และความฝันที่ไม่เป็นจริง ด้วยประสบการณ์ของพวกเขา เราเรียนรู้ที่จะรับรู้ถึงมรดกกรรมของเราและชำระบัญชีกรรมของครอบครัวเรา เพื่อที่เราจะสามารถเปลี่ยนพลังงานของเราให้สอดคล้องกับเส้นทางและความหลงใหลที่แท้จริงของเรา การเรียกร้องของจิตวิญญาณของเรา
คลิกที่นี่เพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมและสั่งซื้อหนังสือปกอ่อนเล่มนี้ และ / หรือ ดาวน์โหลดรุ่น Kindle
หนังสืออื่นๆ โดย Ashok Bedi และ หนังสืออื่นๆ โดย Boris Matthews
เกี่ยวกับผู้เขียน
ASHOK BEDI, MD เป็นนักจิตวิเคราะห์ Jungian ที่ผ่านการรับรองและเป็น Fellow ที่มีชื่อเสียงของ American Psychiatric Association เขาเป็นศาสตราจารย์คลินิกด้านจิตเวชในเมืองมิลวอกีและคณะที่สถาบัน CG Jung แห่งชิคาโก เขาฝึกฝนจิตเวชและจิตบำบัดในเมืองมิลวอกีมานานกว่า 25 ปี และได้จัดเวิร์กช็อปและการบรรยายในสหรัฐอเมริกา บริเตนใหญ่ และอินเดีย
บอริส แมทธิวส์ ปริญญาเอก ได้ฝึกฝนเป็นนักสังคมสงเคราะห์ทางคลินิกและนักจิตวิเคราะห์ Jungian ในเมือง Milwaukee มานานกว่า 20 ปี เขาดำรงตำแหน่งประธานโครงการฝึกอบรมนักวิเคราะห์ที่ CG Jung Institute of Chicago และสอนและอำนวยความสะดวกให้กับกลุ่มในฝันเพื่อการบำบัด เขาได้แปลหนังสือสำคัญหลายเล่ม รวมทั้งของ Erich Neumann's ความกลัวของผู้หญิง และร้าน Hans Dieckman's คอมเพล็กซ์: การวินิจฉัยและการบำบัดในจิตวิทยาวิเคราะห์.
