ตอนเด็กๆ ดูเหมือนชีวิตจะวิเศษมาก
ปาฏิหาริย์ โอ้ช่างงดงามยิ่งนัก
และนกบนต้นไม้ทั้งหลายก็ย่อมร้องเพลงอย่างมีความสุข
โอ้ สุขใจ เฝ้าดูฉันอย่างสนุกสนาน
แต่แล้วเขาก็ส่งฉันไปสอนให้รู้วิธีมีสติ
ตรรกะ โอ้ รับผิดชอบ ใช้ได้จริง
และพวกเขาแสดงให้ฉันเห็นโลกที่ฉันสามารถพึ่งพาได้
โอ้ ทางคลินิก โอ้ ปัญญา ถากถาง
— เขียนและเรียบเรียงโดย Supertramp นักร้องนำ โรเจอร์ ฮอดจ์สัน)
ฉันอยากจะพูดกับพวกคุณที่รู้สึกถูกกระตุ้นโดยหลักการของการอยู่ร่วมกัน (ดูวิดีโอท้ายบทความนี้สำหรับคำอธิบายเกี่ยวกับความเป็นอยู่)ซึ่งฉันยอมรับการตบหน้าของนิวเอจ อันที่จริง ให้ฉันพูดตรงๆ อย่างไร้ความปราณีที่นี่: ฉันใช้เฉพาะวลี "New Age puffery" เพื่อให้แน่ใจโดยปริยายว่าฉันไม่ใช่คนหลอกลวงเรื่องดังกล่าว ว่าฉันอยู่ข้างพวกหัวแข็ง ดูนี่ฉันเข้าร่วมกับคุณในการเยาะเย้ย
นี่เป็นกลยุทธ์ทั่วไป พวกเสรีนิยมมีความยินดีเป็นพิเศษในการวิพากษ์วิจารณ์ฝ่ายซ้ายที่หัวรุนแรงกว่า นัก UFOlogists ถั่วและโบลต์มีความโกรธเคืองในการเย้ยหยันการเรียกร้องการลักพาตัว เด็กที่ถูกรังแกหันมาหาคนที่ยังอ่อนแอกว่า เด็กที่ไม่เป็นที่นิยมในโรงเรียนพยายามไม่ให้เสียไปจากการคบหาสมาคมกับเด็กที่ไม่เป็นที่นิยมอย่างมาก การทำเช่นนี้ทำให้เราพยายามยืมความชอบธรรมจากระบบที่เราหวังว่าจะโค่นล้ม และเพิ่มความชอบธรรมโดยอ้อมด้วยการเชื่อมโยงของเราเองกับระบบดังกล่าว
เราทำผิดแบบเดียวกันเมื่อเราพึ่งพาข้อมูลประจำตัวทางวิชาการหรือวิชาชีพของพันธมิตรของเรามากเกินไปเพื่อเกลี้ยกล่อมผู้ที่ประทับใจในสิ่งเหล่านี้ ถ้าฉันอุทธรณ์สถานะของ ดร. เอเบน อเล็กซานเดอร์ ในฐานะศาสตราจารย์ด้านศัลยกรรมประสาท เพื่อให้คุณเชื่อในประสบการณ์ใกล้ตายนอกระบบ ฉันก็ยืนยันโดยปริยายว่าคุณควรเชื่อถือสถานะนั้นโดยทั่วไป พร้อมกับสิ่งปลูกสร้างของวิทยาศาสตร์เชิงวิชาการที่อยู่รอบๆ แต่โดยทั่วไป สถานภาพนั้นและอาคารนั้นปฏิเสธข้อโต้แย้งของเขา (ฉันกำลังพูดถึงหนังสือของอเล็กซานเดอร์ บทพิสูจน์สวรรค์: การเดินทางของศัลยแพทย์ประสาทสู่ชีวิตหลังความตาย.)
การอุทธรณ์ต่อผู้มีอำนาจจะเสริมสร้างอำนาจเท่านั้น ข้อความโดยนัยใดที่ถูกเข้ารหัสใน “ดูสิ ศาสตราจารย์คนนี้ พรรครีพับลิกัน นักธุรกิจคนนี้ บัณฑิตกระแสหลักคนนั้นเห็นด้วยกับฉัน”? คนเหล่านี้มีตราประทับการอนุมัติที่ถูกต้องตามกฎหมาย ไม่ใช่บุคคลภายนอก พวกฮิปปี้ คนที่ไม่มีหนังสือรับรอง คนที่ไม่ได้ตีพิมพ์ การใช้กลยุทธ์นี้ เราอาจชนะการต่อสู้ แต่เราจะแพ้ในสงคราม Audre Lorde พูดได้ดี: เครื่องมือของอาจารย์จะไม่มีวันรื้อบ้านของอาจารย์
เงินกับสิ่งแวดล้อม? หรือความรักและสิ่งแวดล้อม:L สองเรื่องที่ขัดแย้งกัน
ตรรกะที่คล้ายกันนี้ใช้กับอาร์กิวเมนต์ตามยูทิลิตี้สำหรับสิ่งแวดล้อม คุณเคยได้ยินข้อโต้แย้งว่าเราต้องฝึกการอนุรักษ์เพราะคุณค่าทางเศรษฐกิจของ “บริการระบบนิเวศ” หรือไม่? อาร์กิวเมนต์ดังกล่าวมีปัญหาเนื่องจากยืนยันสมมติฐานที่เราจำเป็นต้องตั้งคำถาม การตัดสินใจโดยทั่วไปควรทำตามการคำนวณทางเศรษฐศาสตร์ พวกเขายังล้มเหลวในการโน้มน้าวใจ
(นี่ไม่ใช่การละเลยแนวคิดของการจัดสิ่งจูงใจทางเศรษฐกิจให้สอดคล้องกับความเป็นอยู่ที่ดีของระบบนิเวศ ภาษีสิ่งแวดล้อมและมาตรการที่คล้ายคลึงกันเป็นแนวทางสำคัญในการนำคุณค่าทางนิเวศวิทยาเข้าสู่ระบบเศรษฐกิจของเรา อย่างไรก็ตาม สิ่งเหล่านี้มีขีดจำกัด เราต้องเข้าใจว่าไม่มีมาตรการใด ไม่มี ปริมาณสามารถห้อมล้อมอนันต์ได้เมื่อเราพยายามลดจำนวนที่มีค่าอนันต์ให้เป็นตัวเลขความน่าพิศวง ตัวอย่างเช่น หากเราให้ความสำคัญกับบริการระบบนิเวศของป่าฝนที่ 50 ล้านดอลลาร์ นั่นหมายความว่าหากเราสามารถสร้างรายได้ 51 ล้านดอลลาร์โดยการลดจำนวนลง เราควร)
คุณเป็นนักอนุรักษ์สิ่งแวดล้อมเพราะคุณประทับใจกับเงินทั้งหมดที่เราประหยัดได้ใช่หรือไม่? ไม่มีใครอื่นที่จะเป็นนักสิ่งแวดล้อมด้วยเหตุนี้เช่นกัน เราต้องดึงดูดใจในสิ่งที่กระตุ้นเรา นั่นคือความรักของโลกที่สวยงามของเรา
เมื่อทราบทั้งหมดนี้แล้ว เหตุใดฉันจึงยังคงพยายามใช้คำว่า "ปลาปักเป้ายุคใหม่" ที่ดูถูกเหยียดหยามเพื่อปฏิเสธหลักการที่ฉันได้แจกแจงไว้ เพื่อรักษาความน่าเชื่อถือของฉัน เช่นเดียวกับคุณ ผู้อ่านที่รัก ฉันยังคงอาศัยอยู่สองเรื่องที่ขัดแย้งกัน ทั้งเก่าและใหม่ แม้ในขณะที่ฉันเล่าเรื่อง Interbeing ส่วนหนึ่งของฉันยังคงอยู่ในโลกแห่งการแยกจากกัน
ภายในดูถูกเหยียดหยาม
ฉันไม่ใช่คนรู้แจ้งที่พยายามจะแนะนำคุณในการเดินทางที่เขาทำเสร็จแล้ว นั่นก็เป็นแบบจำลองเก่าเช่นกัน การรับส่วนลำดับชั้นทางจิตวิญญาณชนิดหนึ่งตามแนวคิดเชิงเส้นของวิวัฒนาการของจิตสำนึก ในช่วงเปลี่ยนผ่านนี้ เราแต่ละคนกำลังบุกเบิกพื้นที่เฉพาะของดินแดนเรอูนียง เพื่อให้เป็นไปตามนั้น ฉันต้องเสนอความสงสัยและความขัดแย้งพร้อมกับความเข้าใจของฉัน ความจริงทางจิตวิญญาณเหล่านั้น—และฉันรู้สึกอึดอัดใจกับวลีนั้น—กระตุ้นฉันเช่นกัน เกือบเท่าที่ฉันกล้าพูด เพราะมันกระตุ้นผู้พิทักษ์ดั้งเดิมทางวิทยาศาสตร์ที่วิจิตรงดงามที่สุด ความแตกต่างเพียงอย่างเดียวคือการเยาะเย้ยของฉันถูกหันเข้าด้านใน
ไม่ใช่แค่ว่าฉันใช้คำศัพท์ของคนขี้ระแวงเพื่อคลี่คลายข้อกล่าวหาของความไร้เดียงสา อะไรเป็นแรงกระตุ้นให้เกิดความเห็นถากถางดูถูกภายในของฉัน? หลักการข้างต้นเป็นสิ่งที่น่ากลัว เพราะพวกเขาส่งเสริมความหวังที่อ่อนโยนและเปราะบางที่อาจถูกทำลายได้ง่ายดังที่เคยเป็นมาหลายครั้งแล้ว
ผู้คนถามฉันที่งานเสวนาว่า “ย้อนกลับไปในยุค 60 เรากำลังพูดถึงสิ่งที่คล้ายกันเกี่ยวกับยุคใหม่ที่เริ่มต้นขึ้น แต่ก็ไม่เกิดขึ้น ในทางกลับกัน ความรุนแรงและความแปลกแยกกลับดำเนินไปอย่างรวดเร็ว ก้าวไปสู่ความสุดโต่งครั้งใหม่อย่างแท้จริง เราจะรู้ได้อย่างไรว่าคราวนี้จะไม่เหมือนเดิม” ดูเหมือนเป็นการคัดค้านที่สมเหตุสมผล ฉันเถียง ในหนังสือเล่มนี้ ว่าทศวรรษที่ 1960 แตกต่างไปจากปัจจุบันอย่างมาก แต่ข้อโต้แย้งของฉันสามารถโต้แย้งและโต้แย้งได้ ภายใต้มัน บางสิ่งกำลังทำร้าย และตราบใดที่แผลนั้นเปื่อยเน่า ไม่มีการโต้เถียงใดๆ ที่จะโน้มน้าวใจคนที่ถากถางถากถาง
The Inner Wound Of The Harsh, นักวิจารณ์เหยียดหยาม
จำสิ่งนี้ไว้เมื่อคุณเผชิญหน้ากับนักวิจารณ์ที่ถากถางถากถาง (ไม่ว่าจะในตัวคุณหรือภายนอก) หากคุณจำได้ว่าการเยาะเย้ยถากถางมาจากบาดแผล คุณอาจจะตอบสนองในลักษณะที่จัดการกับบาดแผลนั้นได้ ฉันไม่สามารถบอกคุณล่วงหน้าได้ว่าจะตอบกลับอย่างไร ปัญญานั้นได้มาโดยตรงจากการฟังด้วยหูแห่งความเห็นอกเห็นใจและอยู่กับความเจ็บปวด บางทีอาจมีการให้อภัยหรือความเอื้ออาทรบางอย่างที่เรียกร้องให้คุณรักษาได้ เมื่อสิ่งนั้นเกิดขึ้น ความเชื่อทางปัญญา ซึ่งจริงๆ แล้วเป็นเพียงการแสดงออกถึงสภาพความเป็นอยู่ มักจะเปลี่ยนแปลงไปเองตามธรรมชาติ ความเชื่อที่เคยดึงดูดไม่เป็นเช่นนั้นอีกต่อไป
การเยาะเย้ยถากถางถากถางมาจากบาดแผลของอุดมคติที่ถูกบดขยี้และความหวังที่ทรยศหักหลัง เราได้รับในระดับวัฒนธรรมเมื่อ Age of Aquarius แปรสภาพเป็นยุคของ Ronald Reagan และในระดับบุคคลเช่นกันเมื่ออุดมคติอ่อนเยาว์ของเราที่รู้ว่าโลกที่สวยงามกว่านั้นเป็นไปได้ซึ่งเชื่อในโชคชะตาของเราเองที่จะมีส่วนร่วม มีความหมายต่อโลก ซึ่งจะไม่มีวันขายหมดไม่ว่าในสถานการณ์ใด ๆ และจะไม่มีวันเป็นเหมือนพ่อแม่ของเราที่ทิ้งความฝันอันเลื่อนลอยและความคาดหวังที่ลดลง
อะไรก็ตามที่เปิดเผยบาดแผลนี้จะกระตุ้นให้เราปกป้องมัน การป้องกันอย่างหนึ่งคือความเห็นถากถางดูถูก ซึ่งปฏิเสธและเย้ยหยันการแสดงออกทั้งหมดของการกลับมาพบกันที่โง่เขลา ไร้เดียงสา หรือไร้เหตุผล
ความเห็นถากถางดูถูกเข้าใจผิดว่าเป็นความจริง
คนถากถางเข้าใจผิดว่าความเห็นถากถางดูถูกของเขาเพื่อความสมจริง พระองค์ทรงต้องการให้เราละทิ้งสิ่งที่มีความหวังซึ่งแตะต้องบาดแผลของพระองค์ เพื่อชำระสิ่งที่สอดคล้องกับความคาดหวังที่ลดลงของเขา นี้เขากล่าวว่าเป็นจริง น่าแปลกที่ความจริงแล้วการถากถางถากถางเป็นสิ่งที่ทำไม่ได้ คนไร้เดียงสาพยายามในสิ่งที่คนถากถางถากถางว่าเป็นไปไม่ได้ และบางครั้งก็สำเร็จ
หากคุณกำลังคิดว่า “เรื่องทั้งหมดนี้เกี่ยวกับความเป็นหนึ่งเดียวกันเป็นขยะจำนวนมาก” หากคุณรู้สึกขยะแขยงหรือดูถูก ฉันขอให้คุณมองอย่างตรงไปตรงมาว่าการปฏิเสธมาจากไหน
เป็นไปได้ไหมที่มีส่วนขี้กลัวและขี้กลัวของคุณที่อยากจะเชื่อ? คุณกลัวส่วนนั้นหรือไม่? ฉันรู้ฉันเป็น. ถ้าฉันปล่อยให้มันเติบโต ถ้าฉันปล่อยให้มันนำทางชีวิต ถ้าฉันเชื่อคำพูดทั้งหมดที่กล่าวมาข้างต้น ฉันก็เปิดรับความเป็นไปได้ที่จะผิดหวังครั้งใหญ่ มันเป็นตำแหน่งที่เปราะบางอย่างยิ่งที่จะเชื่อ เชื่อมั่นในจุดประสงค์ ในการชี้นำ และฉันจะไม่เป็นไร อยู่เยาะเย้ยต่อไปดีกว่า อยู่อย่างปลอดภัยดีกว่า
เพิกเฉยต่อบาดแผลผ่านการเยาะเย้ยถากถางหรือเลี่ยงทางจิตวิญญาณ?
หากคุณตอบสนองต่อการพูดคุยถึงความเป็นหนึ่งเดียวกันนี้ ไม่ใช่ด้วยการถากถางถากถางแต่เป็นความรู้สึกแก้ตัว ไม่ได้หมายความว่าคุณจะไม่ได้รับบาดแผลเช่นเดียวกับคนที่ถากถางถากถาง บางทีแทนที่จะออกกำลังกายเหมือนคนที่ถากถางถากถาง คุณกำลังเพิกเฉย
เป็นไปได้ไหมว่าเมื่อใดก็ตามที่ความสงสัยคืบคลานเข้ามา คุณบรรเทาความเจ็บปวดโดยหยิบหนังสือเล่มล่าสุดเกี่ยวกับการรักษาของนางฟ้า วงกลมปริศนา หรือการกลับชาติมาเกิด คุณทำบายพาสจิตวิญญาณหรือไม่?
วิธีหนึ่งที่จะบอกว่าความเชื่อในความเป็นหนึ่งเดียวกันและกระบวนทัศน์ที่เกี่ยวข้องปกปิดบาดแผลที่ยังไม่หายดีหรือไม่ก็คือการเยาะเย้ยของผู้คลางแคลงใจก่อให้เกิดความโกรธเคืองหรือการป้องกันตัว ถ้าเป็นเช่นนั้น บางสิ่งที่อยู่นอกเหนือความคิดเห็นก็กำลังถูกคุกคาม
ความคลางแคลงใจและผู้เชื่อไม่ต่างกันนัก เนื่องจากทั้งคู่ต่างใช้ความเชื่อเพื่อรักษาบาดแผล ดังนั้น ไม่ว่าคุณจะรู้สึกขุ่นเคืองที่พูดถึงยูเอฟโอของฉัน หรือรู้สึกขุ่นเคืองต่อการปฏิเสธหลักคำสอนของผู้คลางแคลงใจต่อพวกเขา เราขอแนะนำให้คุณไตร่ตรองว่าอารมณ์นี้มาจากไหน เราต้องการเห็นสิ่งที่ซ่อนเร้นอยู่ในตัวเรา เพื่อที่เราจะไม่สุ่มสี่สุ่มห้าซ้ำแล้วซ้ำอีกในสิ่งที่เราสร้างขึ้น
ฉันประจบประแจงเมื่อคิดว่านักสัจนิยมที่ไร้สาระเช่น James Howard Kunstler (คนที่ฉันชื่นชม) จะพูดว่าถ้าเขาอ่านหนังสือเล่มนี้ ไม่เป็นไร นักวิจารณ์ภายในของฉันสามารถทำให้เขาดีขึ้นได้ “คุณลองนึกดูว่า 'เทคโนโลยีแห่งการมีปฏิสัมพันธ์' ที่มหัศจรรย์จะช่วยเราได้หรือไม่” มันหายใจไม่ออก “นี่เป็นเพียงการนึกคิดแบบปรารถนาที่ทำให้เราอิ่มเอมใจและเป็นอัมพาต คุณไม่สามารถเผชิญหน้ากับความจริงได้ ไม่มีทางออก สถานการณ์สิ้นหวัง นอกจากปาฏิหาริย์บางอย่างที่ทุกคนตื่นขึ้นมาในวันพรุ่งนี้และทันใดนั้นก็ได้รับมัน มนุษยชาติจะต้องถึงวาระ การพูดพล่อยๆ เกี่ยวกับ 'จุดประสงค์' หรือ 'ความฉลาด' ในจักรวาล ซึ่งไม่มีหลักฐานทางวิทยาศาสตร์ มีแต่จะทำให้เรื่องแย่ลงไปอีก”
คำทำนายที่เติมเต็มตนเอง: เรื่องราวของการแยกจากกันและเรื่องราวของการมีปฏิสัมพันธ์
ฉันพบว่ามันตรงกันข้ามกับสิ่งที่ถากถางถากถางภายในของฉันพูด ความหายนะและความเศร้าโศกเป็นสิ่งที่ทำให้เป็นอัมพาต และความหวังที่ไร้เดียงสาคือสิ่งที่เป็นแรงบันดาลใจให้ฉันลงมือทำ อย่างใดอย่างหนึ่งสามารถเป็นคำทำนายด้วยตนเอง จะเกิดอะไรขึ้นเมื่อผู้คนหลายล้านหรือหลายพันล้านคนเริ่มแสดงจาก Story of Interbeing ซึ่งไม่มีการกระทำใดที่ไม่สำคัญ โลกเปลี่ยนไป
การทำให้เป็นอัมพาตอย่างเท่าเทียมกันคือความเชื่อที่ว่ากลุ่มปีศาจชั่วร้ายควบคุมโลก เหตุใดจึงต้องพยายามสร้างสิ่งใดๆ ในเมื่อการเปลี่ยนแปลงที่มีความหมายจะถูกบดขยี้โดยอำนาจชั่วร้ายที่มองเห็นได้ทั้งหมด ฉันได้ขลุกอยู่ในทฤษฎีเหล่านี้ ซึ่งนำฉันไปสู่สภาวะที่หนักอึ้งและรู้สึกเหมือนกำลังขาดอากาศหายใจในแอ่งกากน้ำตาล ถึงกระนั้นฉันก็บอกว่าฉันไร้เดียงสาและไม่สามารถปฏิเสธได้ ถ้าเพียงแต่ฉันจะลืมตาดู!
อย่างไรก็ตาม ทฤษฎีสมคบคิดเหล่านี้แสดงความจริงทางจิตวิทยา พวกเขาส่งเสียงถึงความรู้สึกหมดหนทางและความโกรธ ความขุ่นเคืองครั้งแรกของการถูกโยนเข้าสู่โลกที่ปกครองโดยสถาบันและอุดมการณ์ที่ไม่เหมาะสมต่อความเป็นอยู่ที่ดีของมนุษย์
“กลุ่มผู้ชั่วร้าย” ยังเป็นตัวแทนของแง่มุมที่เป็นเงาของตัวเอง ซึ่งถูกผลักดันให้มีอำนาจเหนือและควบคุม—ผลพลอยได้จากการที่ตัวตนที่แยกจากกันอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ในจักรวาลที่ไม่แยแสหรือเป็นปรปักษ์ แรงผลักดันที่ไม่รู้จบในการพิสูจน์ทฤษฎีสมคบคิดเป็นการประท้วงชนิดหนึ่ง มันบอกว่า “ได้โปรดเชื่อฉัน มันไม่ควรจะเป็นแบบนี้ สิ่งเลวร้ายได้เข้ายึดครองโลกแล้ว” สิ่งนั้นคือเรื่องราวของการแยกจากกันและทั้งหมดที่เกิดขึ้นจากมัน
นั่นหมายความว่าเรื่องใหม่นี้เป็นอุบายที่สร้างแรงบันดาลใจ อุปกรณ์ที่จะหลอกล่อให้เราแสดงราวกับว่าเราทำอะไรที่สำคัญไปหรือเปล่า? ทางเลือกสุดท้ายของการถากถางถากถางของฉันคือการพูดว่า “ฉันคิดว่า Story of Interbeing อาจมีประโยชน์ในการหลอกลวงผู้คนให้ลงมือปฏิบัติ แต่ก็ไม่เป็นความจริง” ฉันจะเป็นเหมือนนักเทศน์ที่ชักชวนผู้คนให้ปฏิบัติธรรมในขณะที่ตัวเองเป็นผู้ไม่เชื่ออย่างลับๆ
ภายใต้ความเห็นถากถางดูถูกนี้ ฉันพบความเจ็บปวดอีกครั้ง ความเหงาที่ปวดร้าว มันต้องการการพิสูจน์ว่าเรื่องราวของ Interbeing นั้นเป็นความจริง พิสูจน์ว่าชีวิตมีจุดมุ่งหมาย จักรวาลนั้นฉลาด และฉันก็เป็นมากกว่าตัวตนที่แยกจากกัน
หลักฐานอยู่ในการดำรงอยู่
ฉันหวังว่าฉันจะสามารถพึ่งพาหลักฐานเพื่อเลือกความเชื่อของฉัน แต่ฉันไม่สามารถ. เรื่องไหนจริง แยกไม่ออก หรือ อินเตอร์บีง? ฉันจะนำเสนอหลักฐานที่เหมาะกับเล่มหลังในหนังสือเล่มนี้ แต่ไม่มีสิ่งใดที่จะพิสูจน์ได้ ไม่เคยมีหลักฐานเพียงพอ มีคำอธิบายอื่นเสมอ: ความบังเอิญ การฉ้อฉล การคิดอย่างปรารถนา ฯลฯ
หากไม่มีหลักฐานสรุป คุณจะต้องตัดสินใจในเรื่องอื่น เช่น “เรื่องราวใดที่สอดคล้องกับตัวตนที่แท้จริงของคุณมากที่สุด และคุณต้องการเป็นใครอย่างแท้จริง” “เรื่องไหนที่ทำให้คุณมีความสุขที่สุด” “จากเรื่องใดที่คุณมีประสิทธิภาพมากที่สุดในฐานะตัวแทนของการเปลี่ยนแปลง” การตัดสินใจเลือกอย่างอื่นที่ไม่ใช่หลักฐานและเหตุผลถือเป็นการจากไปอย่างใหญ่หลวงจากเรื่องราวของการแยกจากกันและจักรวาลที่เป็นเป้าหมาย
นี่ฉันหลอกคุณเหรอ? แน่นอน ถ้าฉันเสนอเรื่องใหม่จากสถานที่แห่งการไม่เชื่ออย่างลับๆ ฉันคงเป็นนักเล่าเรื่องที่ไม่มีประสิทธิภาพ ความซ้ำซ้อนของฉันจะแสดงในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งและทำลายความสมบูรณ์ของการเล่าเรื่อง นั่นไม่ได้หมายความว่าฉันได้ก้าวเข้าสู่ Story of Interbeing อย่างเต็มที่แล้ว และศรัทธาทั้งหมดและความไว้วางใจที่มันบอกเป็นนัย ไกลจากมัน.
โชคดีที่ความสามารถในการเล่าเรื่องของฉันไม่ได้ขึ้นอยู่กับความเชื่อของฉันเพียงอย่างเดียว ฉันถูกห้อมล้อมไปด้วยผู้คนอีกมากมายที่ซึ่งตัวเองไม่สมบูรณ์แบบอย่างฉัน มีเรื่องราวแบบเดียวกัน ร่วมกันเราก้าวลึกและลึกเข้าไปในนั้น การตรัสรู้เป็นกิจกรรมกลุ่ม
พิมพ์ซ้ำได้รับอนุญาตจาก 4 บท:
โลกที่สวยงามยิ่งกว่าที่หัวใจของเรารู้ว่าเป็นไปได้.
แหล่งที่มาของบทความ
โลกที่สวยงามยิ่งกว่าที่หัวใจของเรารู้ว่าเป็นไปได้
โดย Charles Eisenstein
ในช่วงเวลาของวิกฤตทางสังคมและระบบนิเวศ เราในฐานะปัจเจกบุคคลจะทำอะไรได้บ้างเพื่อทำให้โลกนี้น่าอยู่ขึ้น หนังสือที่สร้างแรงบันดาลใจและกระตุ้นความคิดเล่มนี้ทำหน้าที่เป็นยาแก้พิษที่เสริมพลังให้กับความเห็นถากถางดูถูก ความคับข้องใจ อัมพาต และความรู้สึกท่วมท้นที่พวกเราหลายคนรู้สึก โดยแทนที่ด้วยการย้ำเตือนว่าความจริงคืออะไร เราทุกคนเชื่อมโยงถึงกัน และทางเลือกเล็กๆ น้อยๆ ของเรา แบกรับอำนาจการเปลี่ยนแปลงที่ไม่สงสัย โดยการโอบรับและฝึกฝนหลักการของความเชื่อมโยงถึงกันนี้อย่างเต็มที่ ซึ่งเรียกว่าการอยู่ร่วมกัน เราจะกลายเป็นตัวแทนการเปลี่ยนแปลงที่มีประสิทธิภาพมากขึ้นและมีอิทธิพลเชิงบวกมากขึ้นต่อโลก
คลิกที่นี่สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมและ / หรือสั่งซื้อหนังสือเล่มนี้ และ / หรือ ดาวน์โหลดรุ่น Kindle ดาวน์โหลดรุ่น Kindle
เกี่ยวกับผู้เขียน
Charles Eisenstein เป็นนักพูดและนักเขียนที่เน้นเรื่องอารยธรรม จิตสำนึก เงิน และวิวัฒนาการทางวัฒนธรรมของมนุษย์ ภาพยนตร์สั้นและบทความเกี่ยวกับไวรัสออนไลน์ของเขาทำให้เขากลายเป็นนักปรัชญาทางสังคมที่ท้าทายประเภทและปัญญาชนที่ต่อต้านวัฒนธรรม ชาร์ลส์สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยเยลในปี 1989 ด้วยปริญญาคณิตศาสตร์และปรัชญา และใช้เวลาสิบปีข้างหน้าเป็นนักแปลภาษาจีน-อังกฤษ เขาเป็นผู้เขียนหนังสือหลายเล่มรวมถึง เศรษฐศาสตร์ศักดิ์สิทธิ์ และ ขึ้นของมนุษยชาติ เยี่ยมชมเว็บไซต์ของเขาที่ charleseisenstein.net
อ่านบทความเพิ่มเติมโดย Charles Eisenstein เยี่ยมชมของเขา หน้าผู้เขียน.
วิดีโอของ Charles: The Story of Interbeing
{youtube}https://youtu.be/Dx4vfXQ9WLo{/youtube}
