'สำนักงานในเมืองเล็ก ๆ ' ของ Edward Hopper (1953) แกลลอรี่ของแกนดัล์ฟ CC BY-NC-SA 

วิเวก เมอร์ธี อดีตศัลยแพทย์ใหญ่ของสหรัฐฯ พูดว่า พยาธิสภาพที่พบได้บ่อยที่สุดในช่วงที่เขาดำรงตำแหน่ง “ไม่ใช่โรคหัวใจหรือโรคเบาหวาน มันเป็นความเหงา”

ความเหงาเรื้อรัง บ้างก็ว่าก็เหมือน “สูบบุหรี่วันละ 15 มวน” มัน “ฆ่าคนมากกว่าโรคอ้วน".

เพราะความเหงาตอนนี้ถือเป็น สาธารณสุข ปัญหา – และแม้กระทั่ง an épidémie – ผู้คนกำลังสำรวจสาเหตุและพยายามหาทางแก้ไข

ขณะเขียนหนังสือเกี่ยวกับประวัติศาสตร์การที่กวีเขียนเกี่ยวกับความเหงาใน ช่วงเวลาโรแมนติกฉันค้นพบว่าความเหงาเป็นแนวคิดที่ค่อนข้างใหม่และเคยรักษาได้ง่าย อย่างไรก็ตาม เมื่อความหมายของแนวคิดเปลี่ยนไป การค้นหาวิธีแก้ไขจึงยากขึ้น

การกลับมาที่ต้นกำเนิดของคำ และการทำความเข้าใจว่าความหมายของคำนั้นเปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลาอย่างไร ทำให้เรามีวิธีใหม่ในการคิดเกี่ยวกับความเหงาในปัจจุบัน และวิธีที่เราจะจัดการกับมัน

อันตรายจากการเข้าสู่ 'ความเหงา'

แม้ว่าความเหงาอาจดูเหมือนเป็นประสบการณ์ที่ไร้กาลเวลาและเป็นสากล แต่ดูเหมือนว่าจะมีต้นกำเนิดในปลายศตวรรษที่ 16 ซึ่งเป็นสัญญาณอันตรายที่เกิดจากการอยู่ไกลจากคนอื่น

ในสหราชอาณาจักรสมัยใหม่ตอนต้น การหลงทางจากสังคมมากเกินไปคือการยอมจำนนต่อการคุ้มครองที่มีให้ ป่าไม้และภูเขาอันห่างไกลทำให้เกิดความกลัว และพื้นที่ที่เปลี่ยวเหงาเป็นสถานที่ที่คุณอาจพบใครบางคนที่อาจทำอันตรายคุณได้ โดยไม่มีใครช่วยเหลือ

ผู้เขียนบทเทศน์ได้ขอให้ผู้คนจินตนาการว่าตนเองอยู่ใน "ความเหงา" เพื่อสร้างความหวาดกลัวจากบาป ที่ต่างๆ เช่น นรก หลุมศพ หรือทะเลทราย

จนถึงศตวรรษที่ 17 คำว่า "ความเหงา" และ "ความเหงา" ไม่ค่อยปรากฏเป็นลายลักษณ์อักษร ในปี ค.ศ. 1674 นักธรรมชาติวิทยา จอห์น เรย์ ได้รวบรวมอภิธานศัพท์ ของคำที่ใช้ไม่บ่อย เขาได้รวมคำว่า "ความเหงา" ไว้ในรายการของเขา โดยกำหนดให้เป็นคำที่ใช้อธิบายสถานที่และผู้คน "ห่างไกลจากเพื่อนบ้าน"

บทกวีมหากาพย์ปี 1667 ของจอห์น มิลตัน “สวรรค์” นำเสนอหนึ่งในตัวละครโดดเดี่ยวตัวแรกในวรรณคดีอังกฤษทั้งหมด: ซาตาน ระหว่างการเดินทางไปยังสวนเอเดนเพื่อล่อใจเอวา ซาตานเหยียบ “ก้าวเดียวดาย” ออกจากนรก แต่มิลตันไม่ได้เขียนเกี่ยวกับความรู้สึกของซาตาน แทน เขาเน้นว่าเขากำลังข้ามไปยังถิ่นทุรกันดารสุดท้าย ช่องว่างระหว่างนรกกับอีเดนที่ซึ่งนางฟ้าไม่เคยได้เสี่ยงมาก่อน

ซาตาน อธิบาย ความเหงาของเขาในแง่ของความอ่อนแอ: "จากพวกเขาฉันไป / ธุระที่ไร้มารยาทนี้ แต่เพียงผู้เดียวและสำหรับทุกคน / ตัวฉันเองเปิดเผยด้วยขั้นตอนที่โดดเดี่ยวในการเหยียบ / Th 'ลึกที่ไม่มีมูล"

ภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกของความเหงาสมัยใหม่

แม้ว่าตอนนี้เราจะเพลิดเพลินกับถิ่นทุรกันดารในฐานะสถานที่แห่งการผจญภัยและความเพลิดเพลิน ความกลัวความเหงายังคงมีอยู่ ปัญหาเพิ่งย้ายเข้ามาในเมืองของเรา

หลายคนพยายามแก้ปัญหานี้โดยนำผู้คนให้ใกล้ชิดกับเพื่อนบ้านมากขึ้น การศึกษา ชี้ไปที่การเพิ่มขึ้นของจำนวนคนที่อาศัยอยู่ตามลำพังและการพังทลายของโครงสร้างครอบครัวและชุมชน

เทเรซา เมย์ นายกรัฐมนตรีอังกฤษ ตั้งเป้าที่จะ “ต่อสู้” ความเหงาและ ได้รับการแต่งตั้ง รัฐมนตรีแห่งความเหงาที่จะทำอย่างนั้นในเดือนมกราคม มีแม้กระทั่ง การทำบุญ เรียกว่า “รณรงค์ยุติความเหงา”

แต่แรงผลักดันในการรักษาความเหงาทำให้ความหมายสมัยใหม่นั้นเรียบง่ายเกินไป

ในศตวรรษที่ 17 เมื่อความเหงามักจะถูกผลักไสไปยังพื้นที่นอกเมือง การแก้ปัญหานั้นง่าย เพียงต้องการคืนสู่สังคม

อย่างไรก็ตาม ความเหงาได้เคลื่อนเข้ามา และกลายเป็นเรื่องยากที่จะรักษา เพราะมันฝังอยู่ภายในจิตใจ แม้แต่จิตใจของคนที่อาศัยอยู่ในเมืองที่จอแจ มันไม่สามารถแก้ไขได้โดยบริษัทเสมอไป

ความเหงาสมัยใหม่ไม่ใช่แค่การพรากจากคนอื่น แต่เป็นสภาวะทางอารมณ์ของความรู้สึกที่แตกต่างจากคนอื่น – โดยไม่จำเป็นต้องเป็นอย่างนั้น

คนที่รายล้อมไปด้วยผู้คน หรือแม้แต่มากับเพื่อนหรือคนรักก็สามารถบ่นถึงความรู้สึกเหงาได้ ถิ่นทุรกันดารอยู่ในตัวเราแล้ว

เติมถิ่นทุรกันดารของจิตใจ

การขาดวิธีรักษาความเหงาที่ชัดเจนนั้นเป็นส่วนหนึ่งของเหตุผลว่าทำไมวันนี้จึงถือว่าอันตรายมาก: สิ่งที่เป็นนามธรรมเป็นสิ่งที่น่ากลัว

อย่างไรก็ตาม ในทางตรงข้ามกับสัญชาตญาณ เคล็ดลับในการจัดการกับความเหงาในปัจจุบันอาจไม่ได้อยู่ที่การพยายามทำให้มันหายไป แต่ในการหาวิธีที่จะอยู่ในสิ่งที่เป็นนามธรรม พูดคุยผ่านความขัดแย้งและค้นหาผู้อื่นที่รู้สึกแบบเดียวกัน

แม้ว่าการให้ความสนใจกับโครงสร้างที่ทำให้คน (โดยเฉพาะผู้สูงอายุ ผู้ทุพพลภาพ และผู้ที่อ่อนแออื่นๆ) แยกตัวออกจากกัน ทางร่างกายจึงเป็นเรื่องสำคัญอย่างยิ่ง ดังนั้น การหาวิธีลบล้างความเหงาก็เป็นสิ่งสำคัญเช่นกัน

การยอมรับว่าความเหงาเป็นประสบการณ์ของมนุษย์ที่ลึกซึ้งและบางครั้งก็รักษาไม่หาย แทนที่จะเป็นเพียงพยาธิสภาพอาจทำให้ผู้คน โดยเฉพาะคนเหงา สามารถค้นพบสิ่งที่เหมือนกันได้

เพื่อที่จะมองว่า "ความเหงาระบาด" เป็นมากกว่าแค่ "การระบาดของความโดดเดี่ยว" สิ่งสำคัญคือต้องพิจารณาว่าเหตุใดที่ว่างในจิตใจของผู้คนต่างๆ จึงอาจรู้สึกเหมือนอยู่ในถิ่นทุรกันดารตั้งแต่แรก

ทุกคนประสบความเหงาแตกต่างกัน และหลายคนพบว่าเป็นการยากที่จะอธิบาย ในฐานะนักเขียนนวนิยาย โจเซฟ คอนราด เขียน, “ใครจะรู้ว่าความเหงาที่แท้จริงคืออะไร – ไม่ใช่คำธรรมดา แต่เป็นความหวาดกลัวที่เปลือยเปล่า? สวมหน้ากากสำหรับคนเหงา” การเรียนรู้เกี่ยวกับวิธีที่ผู้อื่นประสบกับความเหงาสามารถช่วยบรรเทาความสับสนที่คอนราดอธิบายได้

การอ่านวรรณคดียังทำให้จิตใจรู้สึกเหมือนอยู่ในถิ่นทุรกันดารน้อยลง หนังสือที่เราอ่านไม่จำเป็นต้องเกี่ยวกับความเหงา แม้ว่าจะมีตัวอย่างมากมายจาก "Frankenstein "ถึง"มนุษย์ล่องหน” การอ่านช่วยให้ผู้อ่านสามารถเชื่อมต่อกับตัวละครที่อาจเหงาได้เช่นกัน แต่ที่สำคัญกว่านั้น ได้เสนอวิธีทำให้จิตใจรู้สึกราวกับว่าเป็นประชากร

วรรณคดียังนำเสนอตัวอย่างวิธีการอยู่คนเดียวให้เหงา กวีโรแมนติกชาวอังกฤษมักลอกเลียนความเหงาของกันและกัน และพบว่ามันเกิดผลและเติมเต็ม

มีโอกาสสำหรับชุมชนในความเหงาเมื่อเราแบ่งปันไม่ว่าจะในการโต้ตอบแบบเห็นหน้าหรือผ่านข้อความ แม้ว่าความเหงาอาจทำให้ร่างกายทรุดโทรม แต่ก็มาไกลจากต้นกำเนิดของมันในฐานะคำพ้องความหมายสำหรับการแยกตัว

ในฐานะกวีโอเชี่ยนหว่อง เขียน, “ความเหงายังคงใช้เวลาอยู่กับโลก”

เกี่ยวกับผู้เขียน

Amelia S. Worsley ผู้ช่วยศาสตราจารย์ด้านภาษาอังกฤษ Amherst College

บทความนี้ถูกเผยแพร่เมื่อวันที่ สนทนา. อ่าน บทความต้นฉบับ.

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

at ตลาดภายในและอเมซอน