ภาพโดย ฟรีภาพถ่าย
บรรยายโดย Marie T.Russell
เราไม่มีศรัทธาเพราะเราเข้าใจ
เรามีศรัทธาเพราะเราได้ยิน
เสียงสะท้อนจากส่วนลึก
-- โอชิดะ ชิเกะโตะ
ครั้งแรกที่ฉันได้ยินเกี่ยวกับคุณพ่อโอชิดะจากกลุ่มซิสเตอร์ของเซนต์โจเซฟในสึ-ชิ พวกเขาบอกฉันเกี่ยวกับการไปเยี่ยมดาไลลามะที่ชายทั้งสองนั่งอยู่ด้วยกันอย่างเงียบ ๆ เป็นเวลาหนึ่งชั่วโมง เมื่อสิ้นสุดชั่วโมง ดาไลลามะถามว่าวันหนึ่งคุณพ่อโอชิดะจะกลับมาอีกหรือไม่และให้เกียรติเขาด้วยการพบกันอีกครั้ง
หลังจากที่ได้ฟังเรื่องราวนี้แล้ว ผมก็อยากจะพบกับชายคนนั้น พี่สาวทั้งสองกล่าวว่าเขาอาศัยอยู่ห่างไกลในเทือกเขาแอลป์ของญี่ปุ่นในสถานที่พักผ่อนเล็กๆ ที่เขาสร้างขึ้นร่วมกับคนอื่นๆ อีกสองสามคน ในตำนานเล่าว่าในฐานะนักบวชโดมินิกันในโตเกียว เขาเป็นนักเคลื่อนไหวทางสังคม ให้การสนับสนุนคนยากจนอยู่เสมอ โดยยืนกรานว่าคริสตจักรได้อุทิศทุนให้กับพวกเขามากขึ้น โดยทั่วไปจะมีหนามอยู่ด้านข้างของลำดับชั้น
ดังนั้นพวกเขาจึงมอบหมายให้พระองค์ไปปฏิบัติภารกิจบนภูเขาบนพื้นที่เล็กๆ แห่งหนึ่ง และส่งชาวเซมินารีสองสามคนไปให้เขา เขาจะเป็นผู้อำนวยการสามเณรของพวกเขา พวกเขาร่วมกันสร้างทาคาโมริ อารามเศษผ้าของกระท่อมมุงจากที่คดเคี้ยว ออกแบบมาเพื่อความเรียบง่าย การใช้ชีวิตในชุมชน การไตร่ตรอง และการทำงานหนักในนาข้าว
พี่สาวของสึชิตื่นเต้นที่ฉันมาทาคาโมริ พวกเขาติดตามหมายเลขโทรศัพท์ พวกเขานำแผนที่ของญี่ปุ่นออกมาเพื่อให้เราเห็นว่ามันอยู่ไกลแค่ไหนและสูงแค่ไหนในภูเขา “พุทธ และ คาทอลิกรู้แจ้งแล้ว!” พวกเขาหัวเราะ. พวกเขายังวางแผนแผนการเดินทางให้ฉันด้วยว่าจะขึ้นรถไฟที่ไหนและที่ไหน พวกเขาเห็นภาพการเดินทางทั้งหมดและความสุขของพวกเขาล้น
เมื่อฉันตื่นนอนในเช้าวันรุ่งขึ้น ฉันโทรหาคุณพ่อโอชิดะ เขาเชิญฉันขึ้นมาทันที “ใช่ มาเยี่ยมพวกเราที่ทาคาโมริ คุณร่วมงานกับเรา คุณอธิษฐานกับเรา เราเลี้ยงคุณ มาเร็ว ๆ นี้. อยู่นาน. ตกลง. ตกลง." ฉันใช้เวลาเดินทางโดยรถไฟและรถประจำทางหลายสายเพื่อไปที่นั่น ฉันมาถึงตอนหัวค่ำและได้รับการต้อนรับจากคุณพ่อโอชิดะและพี่สาวน้องสาวจากฟิลิปปินส์ที่อาศัยอยู่ที่นั่นเป็นเวลาหลายปี
ทากาโมริ เทือกเขาแอลป์ญี่ปุ่น ธันวาคม 1983
ขณะนั้นมีคนสิบคนอาศัยอยู่ที่ทากาโมริ แม่ชีสามคน สามเณร และนักท่องเทียวบางคน หลังจากดื่มชาและของหวานแล้ว พี่สาวพาฉันไปที่ห้องเล็กๆ ที่มีเตียงเล็กๆ
“เสียงกริ่งเวลา 5:30 น.” เธอกล่าว “เรานั่งสมาธิและสวดมนต์ จากนั้น มิสซาแล้วรับประทานอาหาร งั้นไว้เจอกันใหม่. โบสถ์ข้างๆ”
ฉันนอนหลับเหมือนเด็กทารกและตื่นขึ้นพร้อมกับเสียงกริ่งเรียกเราให้สวดมนต์ อุโบสถถูกแกะสลักด้วยมือเหมือนอาคารทั้งหมด โค้งเล็กน้อย มองทะลุผ่านรอยร้าวในผนัง ปูเสื่อฟางคลุมพื้น อุณหภูมิ 24 องศาฟาเรนไฮต์ในเช้าวันแรก มันเป็นช่วงต้นเดือนพฤศจิกายนในภูเขา เรานั่งเป็นวงกลมรอบๆ แท่นบูชา ซึ่งเป็นเพียงผ้าบนพื้นกลางห้องที่มีถ้วย เทียน จาน และชามน้ำวางอยู่
๓๐ นาที เรานั่งสมาธิ เบาะบนพื้น คนนั่งไขว่ห้าง ฉันถูกทรมาน ฉันมองเห็นลมหายใจของฉัน เมื่อมีภัยพิบัติคือทั้งหมดที่ฉันคิด ไม่มีความเงียบในสมอง ไม่มีความเงียบ สามสิบนาทีบ่นอย่างต่อเนื่อง จากนั้นคุณพ่อโอชิดะก็กดกริ่งและเราร้องเพลงเกรกอเรียนสักสองสามนาที ต่อจากนั้น เขาก็กล่าวมิสซา จากนั้นเราก็รับประทานอาหารเช้าแบบง่ายๆ และไปที่ทุ่งเพื่อทำงานอย่างเงียบๆ เราทำงานเช้าและบ่ายไปทำกับข้าว แล้วพบกันเพื่อนั่งสมาธิก่อนอาหารเย็น
มันเป็นอาหารมังสวิรัติเสมอ ข้าว มิโซะ ผัก ชา คืนหนึ่ง เพื่อนบ้านมาแบกของขวัญ พวกเขาจุดไฟบาร์บีคิว ย่างของที่เพื่อนบ้านนำมา และพวกเราทุกคนก็ยืนอยู่ข้างกองไฟที่กำลังทานอาหารอันโอชะ เป็นสิ่งที่อร่อยที่สุดที่ฉันได้ลิ้มลองในรอบหลายเดือน เมื่อฉันถามคุณพ่อโอชิดะว่ามันคืออะไร เขาก็บอกว่าปลาไหล เรากำลังกินปลาไหลบาร์บีคิว
“ฉันคิดว่าเราเป็นมังสวิรัติ” ฉันพูด
“เฉพาะมังสวิรัติจนกว่าเพื่อนบ้านจะนำปลาไหลมา” เขากล่าวอย่างจริงจังที่สุด
เราสามารถใช้ทั้งสองเส้นทางได้หรือไม่?
ทุกคืนหลังอาหารเย็น ผู้คนจะมาชุมนุมกันรอบเตาผิงเล็กๆ และคุณพ่อโอชิดะบรรยายในตอนเย็น ส่วนใหญ่เป็นภาษาญี่ปุ่น แต่เขาแปลส่วนสำคัญเป็นภาษาอังกฤษให้ฉัน ฉันอ่านหนังสือเกี่ยวกับพระพุทธศาสนาทุกคืนก่อนนอนและกำลังเผชิญกับภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออก
เมื่อเขาถามในคืนหนึ่งว่ามีใครในพวกเรามีคำถามหรือไม่ ข้าพเจ้าถามเขาว่า
“คุณพ่อในฐานะคริสเตียน ฉันเรียนรู้ที่จะเป็นนักเคลื่อนไหวทางสังคมมาโดยตลอด พระเยซูตรัสให้ออกไปสอนประชาชาติ ฉันได้พยายามเป็นผู้สนับสนุนคนยากจน ผู้สร้างสันติ แต่เมื่อฉันอ่านข้อความของชาวพุทธ ดูเหมือนว่าพวกเขาจะพูดตรงกันข้าม: 'จงนิ่งเสียและตระหนักว่าทุกสิ่งกำลังคลี่คลายอย่างสมบูรณ์' คนหนึ่งพูดให้เงียบ อีกคนพูดออกมา ตอนนี้ฉันไม่รู้ว่าต้องทำอย่างไร” ฉันพูด
“ไม่รู้จะทำยังไง”
“อืม ฉันเห็นความถูกต้องในทั้งคู่ และไม่รู้ว่าจะเลือกอันไหนดี ฉันเพิ่งเริ่มต้นการเดินทางรอบโลกนี้และไม่อยากกลับบ้าน แต่ถ้าเป็นการดีกว่าที่จะนั่งสมาธิและคิดว่าทุกอย่างสมบูรณ์แบบ ฉันน่าจะควร ผมงงไปหมดแล้ว!"
"ทั้งคู่!" เขาพูดทันที “ทั้งสองทางถูก! ไม่เลือก! เป็นทั้งสองอย่าง! ทำทั้งสองอย่าง!”
“แต่พระเยซูและพระพุทธเจ้าพูดต่างกัน” ฉันพูดโดยหวังว่าจะได้คำตอบที่ยาวขึ้น “ฉันควรตามใครดี”
“พวกเขาเหมือนกัน” เขากล่าว “พระพุทธเจ้าทรงคิด พระเยซูเจ้าเหตุการณ์ เหมือนกัน! เหมือนกัน!"
ช่วงเวลา Aha!
เมื่อพระองค์ตรัสถึงพระเยซูว่า เหตุการณ์ ของความคิดทางพุทธศาสนา ไม่มีอะไรที่ฉันสามารถพูดถึงหรืออ้างว่าฉันเข้าใจหรือสามารถอธิบายให้คนอื่นฟังได้ มันก้องกังวานอยู่ลึกๆ มันรู้สึกจริง มันเชื่อมโยงสิ่งต่าง ๆ ในใจของฉัน
เรากำลังพัฒนา จากละอองดาวสู่สสาร สู่สสารที่มีสติสัมปชัญญะ ไปจนถึงขั้นตอนถัดไปหลังจากนั้น เรากำลังมีส่วนร่วมในวิวัฒนาการของการมีสติสัมปชัญญะ Mind-at-Large เพื่อดูและไตร่ตรองตัวเองจากมุมมองที่หลากหลาย ร่างกายของฉันอยู่ที่นี่เพื่อรับใช้สิ่งนั้น และถึงแม้ว่ามันจะไม่รอด แต่จิตสำนึกภายในจะยังคงเติบโตต่อไป
เราทุกคนล้วนเป็นรุ่นที่พัฒนาขึ้นมาก่อน และแม้ว่าเจ้าแห่งจิตสำนึกที่เรารู้จักในฐานะครูของเราอาจบรรลุความสมบูรณ์แบบที่เราไม่รู้จัก แต่เราก็มีความสามารถในการมีสติปัญญาที่สูงกว่ามนุษย์นีแอนเดอร์ทัล ผู้คนแห่งความมืด ยุคสมัย ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ยุคแห่งการตรัสรู้ และยุคใดๆ ก่อนหน้าเรา ด้วยเหตุผลของจังหวะเวลาและสถานที่ของเราในรูปแบบวิวัฒนาการของสิ่งต่างๆ
เราไม่ต้องย้อนไปนึกถึงตำราศักดิ์สิทธิ์ในอดีตที่คนเขียนขึ้นเพื่อคนในสมัยนั้น เราคือผู้เผยพระวจนะและผู้ลึกลับของ นี้ เวลาและเราเป็นผู้เขียนตำราศักดิ์สิทธิ์ใหม่
หลังจากที่กล่าวถึงพระเยซูว่าเป็นเหตุการณ์ในพระดำริของพระพุทธเจ้า คุณพ่อ Oshida ได้กระตุ้นให้ผมและใครก็ตามที่เข้าใจภาษาอังกฤษในนั้น เลิกพยายามทำความเข้าใจตามตัวอักษรและให้ความสนใจกับเหตุการณ์นั้น
ประสบการณ์ชีวิต - ประสบการณ์ภูมิปัญญา
“สัมผัสชีวิตของคุณและทุกสิ่งรอบตัวคุณเสมือนเป็นอวตาร อย่าคิดอย่างมีวิจารณญาณ ลงไปที่ส่วนลึก สัมผัสภูมิปัญญา. ทุกศาสนาเหมือนกันหมด ยกเว้นศาสนาคริสต์รับผิดชอบต่อสงครามและความตายเป็นส่วนใหญ่” เขากล่าว
ฉันพยายามฝึกสิ่งที่เขาพูดในการทำสมาธิตอนเช้า พยายามให้ความสนใจน้อยลงกับความคิดของฉันที่กำลังเจ็บปวด และเพียงแค่ได้สัมผัสกับความบ้าของการนั่งอยู่ในโบสถ์ที่เย็นเยือกเย็นเยือกในเทือกเขาแอลป์ของญี่ปุ่นกับบาทหลวงคาทอลิกที่ทรยศหักหลังและคนแปลกหน้าอีกหลายคนที่ทำงานเพื่อเป็นแสงสว่างที่สุดที่เราสามารถทำได้ โลก.
ฉันได้รับพรที่อยู่ที่นั่น นั่นคือทั้งหมดที่ฉันรู้ และมีความสุขที่ไม่ต้องเลือกระหว่างพระเยซูกับพระพุทธเจ้า
ลิขสิทธิ์ 2021 สงวนลิขสิทธิ์.
พิมพ์ซ้ำได้รับอนุญาตจากสำนักพิมพ์
แหล่งที่มาของบทความ
Still On Fire—บันทึกภาคสนามจาก Queer Mystic
โดย Jan Phillips
ยังอยู่ในไฟ เป็นบันทึกของบาดแผลทางศาสนาและการรักษาจิตวิญญาณ การพิพากษาและการให้อภัย และการเคลื่อนไหวทางสังคมในโลกที่อยู่ใน ของเรา มือ. แจน ฟิลลิปส์เดินทางไปทั่วโลกเพื่อแสวงบุญโดยผู้หญิงคนเดียว ปลุกจิตสำนึกของผู้หญิง เผชิญสิทธิพิเศษในการเดินทางไปอินเดีย และกำลังทำงานเพื่อขจัดการเหยียดผิวตามโครงสร้าง ของเธอ มูลนิธิดำรงชีวิต สนับสนุนเด็กนักเรียนในไนจีเรีย “จิตวิญญาณใด ๆ ที่ไม่ก่อให้เกิดความยุติธรรมมากขึ้น ความตระหนักทางสังคมมากขึ้น การกระทำที่ถูกต้องมากขึ้นในโลกเป็นข้อแก้ตัวที่อ่อนแอและไร้สมรรถภาพสำหรับศรัทธา … การกระทำของฉันเพื่อความยุติธรรม is จิตวิญญาณของฉัน”
เธอเล่าเรื่องราวชีวิตของเธอด้วยอารมณ์ขันและความเห็นอกเห็นใจ แบ่งปันบทกวี เพลง และภาพถ่ายของเธอไปพร้อมกัน
ข้อมูลเพิ่มเติม และ/หรือ สั่งซื้อหนังสือเล่มนี้ คลิกที่นี่.
เกี่ยวกับผู้เขียน
แจน ฟิลลิปส์เป็นนักเคลื่อนไหวที่เชื่อมโยงความฉลาดทางจิตวิญญาณ ความคิดสร้างสรรค์อย่างมีสติ และการเปลี่ยนแปลงทางสังคม เธอเป็นนักเขียนหนังสือที่ได้รับรางวัล 25 เล่ม สอนในกว่า XNUMX ประเทศ และได้ตีพิมพ์ผลงานใน New York Times, Ms., Newsday, People, Parade Magazine, Christian Science Monitor, วารสารยุคใหม่, นักข่าวคาทอลิกแห่งชาติ, นิตยสารซัน, และ อุตเน ผู้อ่าน. เธอได้แสดงร่วมกับ Pete Seeger นำเสนอกับ Jane Goodall ร้องเพลงให้ Gladys Knight และทำงานให้กับ Mother Teresa
แจนสอนทั่วทั้งสหรัฐอเมริกาและแคนาดา โดยอำนวยความสะดวกในการพักผ่อนเกี่ยวกับความเชื่อเชิงวิวัฒนาการและการเผยพระวจนะ ภารกิจของเธอได้นำเธอเข้าและออกจากชุมชนทางศาสนา ทั่วประเทศด้วยรถจักรยานยนต์ฮอนด้า และทั่วโลกด้วยการเดินทางแสวงบุญโดยผู้หญิงคนเดียว เธอได้ผลิตซีดีเพลงต้นฉบับสามแผ่น วิดีโอหลายรายการ และรายการเสียงเจ็ดชั่วโมงชื่อ สร้างทุกวัน. นี่เป็นข้อความที่ตัดตอนมาจากไดอารี่ที่กำลังจะมีขึ้นของเธอ, . (หนังสือสามัคคี, 2021) www.janphillips.com
