การอภิปรายเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์และศาสนามักถูกมองว่าเป็นการแข่งขันระหว่างโลกทัศน์ ความคิดเห็นที่แตกต่างกันว่าทั้งสองวิชาสามารถอยู่ร่วมกันได้อย่างสะดวกสบายหรือไม่ แม้แต่ในหมู่นักวิทยาศาสตร์ ต่างก็ถูกนำมาแข่งขันกันในการต่อสู้เพื่ออำนาจสูงสุด
สำหรับบางคน เช่น นักบรรพชีวินวิทยาตอนปลาย สตีเฟ่นเจย์กูลด์วิทยาศาสตร์และศาสนาเป็นตัวแทนของการซักถามสองส่วน ถามและตอบคำถามที่แตกต่างกันโดยไม่ทับซ้อนกัน อื่นๆ เช่น นักชีววิทยา ริชาร์ด Dawkins – และบางที ประชาชนส่วนใหญ่ – มองว่าทั้งสองเป็นระบบความเชื่อที่ไม่เห็นด้วยกับพื้นฐาน
แต่อีกวิธีหนึ่งในการดูเรื่องนี้คือการพิจารณาว่าทำไมผู้คนถึงเชื่อในสิ่งที่พวกเขาทำ เมื่อเราทำเช่นนี้ เราพบว่าความขัดแย้งระหว่างวิทยาศาสตร์และศาสนาที่คาดคะเนนั้นไม่มีความชัดเจนเท่าที่บางคนอาจคิดได้
ความเชื่อของเราอยู่ภายใต้อิทธิพลที่ซ่อนเร้นอยู่บ่อยครั้ง ใช้ความเชื่อที่ว่าวิทยาศาสตร์และศาสนาอยู่ในความขัดแย้งพื้นฐานตั้งแต่มนุษย์พัฒนาความสามารถในการคิดทางวิทยาศาสตร์ ตำแหน่งนี้เป็นที่รู้จักในปลายศตวรรษที่ 19 เมื่อวิทยาศาสตร์มีลักษณะเฉพาะคือมือสมัครเล่น การอุปถัมภ์ของชนชั้นสูง การสนับสนุนจากรัฐบาลเพียงเล็กน้อย และโอกาสในการจ้างงานที่จำกัด NS "วิทยานิพนธ์ข้อขัดแย้ง” เกิดขึ้นส่วนหนึ่งจากความปรารถนาที่จะสร้างต่างหาก ทรงกลมมืออาชีพ ด้านวิทยาศาสตร์ เป็นอิสระจากกลุ่มนักบวชที่ควบคุมมหาวิทยาลัยและโรงเรียน
ในขณะเดียวกัน ปัจจัยที่เราอาจถือว่ามีอิทธิพลต่อความเชื่อของเราอาจไม่มีความสำคัญมากนัก ตัวอย่างเช่น มีแนวโน้มที่จะเชื่อว่าความเชื่อทางศาสนาของผู้คนลดลงเมื่อพวกเขาได้รับความรู้ทางวิทยาศาสตร์มากขึ้น ในปี พ.ศ. 1913 นักจิตวิทยา เจมส์ ลูบา สรุปว่าระดับความเชื่อที่ค่อนข้างต่ำในหมู่นักวิทยาศาสตร์มืออาชีพนั้นเป็นเพราะความตระหนักทางวิทยาศาสตร์ทำให้ความเชื่อทางศาสนารักษายากขึ้น แต่ความสัมพันธ์ระหว่างความรู้ทางวิทยาศาสตร์กับความเชื่อนั้นยังไม่ชัดเจน
A ช่วงกว้าง ทางด้านจิตใจ และ การวิจัยทางสังคม ได้แสดงให้เห็น ว่านักเรียนที่ปฏิเสธวิวัฒนาการด้วยเหตุผลทางศาสนาไม่จำเป็นต้องรู้เรื่องนี้น้อยลง และในกรณีที่มีความขัดแย้งในปัจจุบัน หลักฐานการสำรวจแสดงให้เห็นว่ามีการคัดเลือกอย่างมาก ตัวอย่างเช่น ในสหรัฐอเมริกา การต่อต้านการกล่าวอ้างทางวิทยาศาสตร์มักเกิดขึ้นในประเด็นที่กลุ่มศาสนามีการเคลื่อนไหวอยู่ ในการอภิปรายทางศีลธรรมเช่น การวิจัยสเต็มเซลล์
อาจเป็นได้ว่าความขัดแย้งระหว่างศาสนากับวิทยาศาสตร์นั้นเกี่ยวข้องกันมากพอๆ กับ วัฒนธรรม ความผูกพันในครอบครัว ตำแหน่งทางศีลธรรม และความจงรักภักดีทางการเมืองเช่นเดียวกับข้ออ้างเกี่ยวกับความจริง สิ่งนี้ใช้ได้กับความเชื่อของนักวิทยาศาสตร์ด้วย จากการศึกษาความคิดเห็นของนักวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับศาสนา พบว่าในขณะที่พวกเขาเป็น ฆราวาส กลุ่มมากที่สุด ไม่รับรู้ ความขัดแย้งโดยธรรมชาติระหว่างวิทยาศาสตร์และศาสนา
มีเหตุผลที่เป็นไปได้หลายประการสำหรับการค้นพบนี้ แต่ที่น่าสนใจคือรูปแบบทางสังคมบางอย่างที่เกี่ยวข้องกับเพศ ชาติพันธุ์ และศาสนาที่พบได้ในวงกว้าง ไม่พบในหมู่นักวิทยาศาสตร์. ตัวอย่างเช่น ชนกลุ่มน้อยในกลุ่มประชากรทั่วไปในอเมริกาและยุโรปมีแนวโน้มที่จะนับถือศาสนามากกว่า แต่ในหมู่นักวิทยาศาสตร์ การมีสถานะผู้อพยพเมื่อเร็วๆ นี้ลดโอกาสที่ผู้มาเข้าศาสนาเป็นประจำจะลดลงอย่างมีนัยสำคัญ ดูเหมือนว่าการเป็นสถาบันในฐานะนักวิทยาศาสตร์ทำให้เอกลักษณ์ส่วนตัวในด้านอื่น ๆ รวมถึงอัตลักษณ์ทางศาสนามีความสำคัญน้อยลง
การสร้างผู้สร้าง?
ความสับสนส่วนใหญ่เกี่ยวกับสิ่งที่ผู้คนเชื่อเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์และศาสนานั้นเกี่ยวข้องกับวิวัฒนาการและผู้ที่ปฏิเสธมัน การวิจัยส่วนใหญ่เกี่ยวกับการยอมรับวิวัฒนาการมุ่งเน้นไปที่สหรัฐอเมริกา ซึ่งกลุ่มศาสนาที่ทรงสร้างศาสนานั้นค่อนข้างเข้มแข็ง และประชาชนส่วนใหญ่ไม่เชื่อในคำกล่าวอ้างทางวิทยาศาสตร์ที่เป็นที่ยอมรับ เกี่ยวกับเรื่องนี้. แต่ถึงกระนั้น ความเชื่อเกี่ยวกับวิวัฒนาการก็ไม่ได้จัดเป็นหมวดหมู่ที่เรียบง่ายและสอดคล้องกัน
มักถูกกล่าวอ้างโดยอิงจาก a Gallup แบบสำรวจความคิดเห็นระยะยาว, สี่ในสิบของพลเมืองสหรัฐฯ”เชื่อในลัทธิการทรงสร้าง” ปัญหาของแบบสำรวจนี้คือมันมีแนวโน้มที่จะบอกเป็นนัยว่าทุกคนมีมุมมองที่ชัดเจนและสอดคล้องกันภายในเกี่ยวกับเรื่องนี้
งานวิจัยล่าสุด พบว่าชาวอเมริกันจำนวนมากไม่คิดว่าเป็นเรื่องสำคัญหากพวกเขาถูกต้องในเรื่องต่างๆ เช่น วันที่สร้างหรือวิธีการที่พระเจ้าสร้างมนุษย์ อันที่จริง มีเพียง 63% ของนักสร้างโลกที่เชื่อว่าความเชื่อที่ถูกต้องเกี่ยวกับต้นกำเนิดของมนุษย์นั้นมีความสำคัญ “มาก” หรือ “อย่างยิ่ง” และมีเพียงส่วนน้อยจากกลุ่มนี้เท่านั้นที่เห็นด้วยกับจุดยืนของ .ทุกด้าน จัดระเบียบกลุ่มผู้สร้างเช่น ความเชื่อที่ว่าโลกถูกสร้างขึ้นอย่างแท้จริงในหกวัน หรือมนุษย์ถูกสร้างขึ้นภายใน 10,000 ปีที่ผ่านมา
ในสหราชอาณาจักรภาพมีความชัดเจนน้อยลง หนึ่ง 2006 โพลสำรวจ ตัวอย่างเช่น BBC ได้ขอให้ผู้ตอบแบบสอบถามกล่าวว่าพวกเขาเชื่อในวิวัฒนาการที่ไม่เชื่อในพระเจ้า เนรมิต หรือทฤษฎีการออกแบบที่ชาญฉลาด ไม่มีทางเลือกสำหรับผู้ที่เชื่อในพระเจ้าและยอมรับวิวัฒนาการ ด้วยวิธีนี้การสำรวจดังกล่าวมีประสิทธิภาพ”สร้างผู้สร้าง” ในแบบที่พวกเขาตั้งคำถาม
แสวงหาการอภิปรายที่ดี
ท้ายที่สุด ไม่มีวิธีง่ายๆ ในการทำความเข้าใจว่าผู้คนจะตอบสนองต่อการค้นพบทางวิทยาศาสตร์อย่างไร ในขณะที่บางคนมองว่าวิวัฒนาการเป็น อธิบายออกไป ศาสนา คนอื่นเห็นความคิดเดียวกับ ยืนยันความเชื่อทางศาสนา.
แต่การปรับปรุงความเข้าใจในวิทยาศาสตร์ของสาธารณชนหมายถึงการมีส่วนร่วมกับผู้คนจากทุกพื้นเพ – และสิ่งนี้จะยากขึ้นอย่างแน่นอนหากเราคิดเหมารวมเพราะเราไม่เข้าใจสิ่งที่พวกเขาเชื่ออย่างถ่องแท้ หากเราไม่สามารถพูดอะไรเกี่ยวกับบริบททางสังคมของข้อสงสัยของผู้คนเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์ที่เป็นที่ยอมรับ ก็จะเป็นการยากที่จะจัดการกับพวกเขา
ตัวอย่างเช่น การวิจัยทางจิตวิทยา ได้แสดงให้เห็น การที่เผยให้เห็นทัศนคติแบบเหมารวมเกี่ยวกับคริสเตียนว่า “ไม่เก่งวิทยาศาสตร์” แท้จริงแล้วทำให้นักศึกษาศาสนาที่มีความสามารถด้านวิชาการมีผลงานต่ำกว่ามาตรฐาน การค้นพบดังกล่าวให้เหตุผลที่ดีในการปฏิบัติต่อเรื่องนี้ด้วยความเอาใจใส่มากกว่าที่เราทำในปัจจุบัน
เกี่ยวกับผู้แต่ง
Carola Leicht ผู้ร่วมงานวิจัย School of Psychology University of Kent ความสนใจหลักของเธอคือการสำรวจความคิดเห็น ประเมิน และคัดเลือกผู้นำในกลุ่มและองค์กร
หนังสือที่เกี่ยวข้อง:
at
ขอบคุณสำหรับการเยี่ยมชม InnerSelf.comที่ไหนมี 20,000 + บทความเปลี่ยนชีวิตส่งเสริม "ทัศนคติใหม่และความเป็นไปได้ใหม่" บทความทั้งหมดได้รับการแปลเป็น 30+ ภาษา. สมัครรับจดหมายข่าว ถึงนิตยสาร InnerSelf ซึ่งตีพิมพ์ทุกสัปดาห์ และ Daily Inspiration ของ Marie T Russell นิตยสาร InnerSelf ได้รับการตีพิมพ์ตั้งแต่ปี 1985
ขอบคุณสำหรับการเยี่ยมชม InnerSelf.comที่ไหนมี 20,000 + บทความเปลี่ยนชีวิตส่งเสริม "ทัศนคติใหม่และความเป็นไปได้ใหม่" บทความทั้งหมดได้รับการแปลเป็น 30+ ภาษา. สมัครรับจดหมายข่าว ถึงนิตยสาร InnerSelf ซึ่งตีพิมพ์ทุกสัปดาห์ และ Daily Inspiration ของ Marie T Russell นิตยสาร InnerSelf ได้รับการตีพิมพ์ตั้งแต่ปี 1985