บางครั้งชีวิตฉันก็วุ่นวาย เมื่อฉันบินไปทั่วโลกในธุรกิจธรรมะ ความแตกต่างระหว่างฉันกับผู้จัดการธุรกิจที่นั่งอยู่ข้างๆ ฉันบนเครื่องบินก็คือ ฉันมีที่หลบภัยอยู่ข้างในและสามารถนั่งในที่เงียบๆ อันเงียบสงบนั้นได้ ฉันรู้สึกเชื่อมโยงกับทุกบ้านและผู้คนที่เดินผ่านไปด้านล่างเพราะแต่ละคนเป็นการแสดงออกถึงหลักการทั้งหมด

เราเชื่อมโยงกับทุกสิ่งทุกขณะ สิ่งที่แต่ละคนทำมีผลกระทบต่อส่วนรวม ดังที่เรากล่าวในเซนว่า “เมื่อวัวถูกเลี้ยงในจีน ม้าจะพึงพอใจในอินเดีย” สูตรง่ายๆ ในการจัดการความสัมพันธ์คือต้องจำไว้ว่าโดยหลักการแล้ว เราเป็นหนึ่งเดียวกันเสมอ แม้ว่าในโลกแห่งรูปแบบ เราก็ต่างกัน ปัญหาเกิดขึ้นเมื่อความจริงนี้ไม่ได้อยู่

การเป็นพระพุทธเจ้า เป็นความรัก

เมื่อพูดถึงความสัมพันธ์ สิ่งที่ปลอดภัยที่สุดคือพระพุทธเจ้าเสมอ เราสามารถพูดถึงทุกสิ่งที่เราพบ ไม่ใช่แค่มนุษย์แต่รวมถึงสัตว์ด้วย เช่นเดียวกับพระพุทธเจ้า เราคุยกับพระพุทธเจ้า กินกับพระพุทธเจ้า ดื่มกับพระพุทธเจ้า เข้านอนกับพระพุทธเจ้า ตื่นนอนกับพระพุทธเจ้า ในแง่ตะวันตก เราพูดถึงการอยู่ต่อหน้าพระเจ้าหรือพบพระเจ้าตลอดเวลา

ในโลกมหัศจรรย์ เราเปลี่ยนจากการยึดตนเองเป็นศูนย์กลาง ซึ่งเราปกป้องตนเองอยู่ตลอดเวลา เป็นการตระหนักว่าไม่มีสิ่งใดนอกจากพระพุทธเจ้าหรือจิตใจ ทุกคนปกป้องความคิด การรับรู้ หรือการคาดการณ์ของตนเอง แต่คำพูดนั้นไม่มีความเป็นจริงที่แท้จริง ผู้คนทะเลาะกันเรื่องความหมายของพระเจ้าหรือพระพุทธเจ้าว่า “นี่” หรือ “นั่น” แต่มันทำให้เราไปได้ไกลแค่ไหน?

ไม่น่าเชื่อว่าไม่ใช่พระพุทธเจ้า!

เมื่อเราเริ่มดำเนินชีวิตตามความเป็นจริงที่ว่าสิ่งมีชีวิตทั้งหมดเป็นพระพุทธเจ้าหรือพระเจ้าหรืออะไรก็ตามที่เราเรียกหลักการสูงสุดนี้ เราจะไม่มีวันออกจากความสัมพันธ์ที่เหมาะสม แม้ว่าหลายคนในโลกจะเชื่อเป็นอย่างอื่น แต่เราไม่มีวันเป็นพระพุทธเจ้าได้ วิถีชาวพุทธไม่ใช่การกลับใจ แต่เป็นการปลุกจิตสำนึกของผู้อื่นด้วยการกระทำของเราเอง เมื่อจิตใจของเราสงบ ทุกสิ่งในโลกก็ทำงานได้อย่างถูกต้อง

ดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ไม่เคยผิดปกติ สิ่งต่าง ๆ ก็ถูกสับเปลี่ยนเล็กน้อยในบางครั้งเพราะการกระทำผิดของเรา นี้ไม่ได้หมายความว่าเราหันหนีจากโลก แต่เราพัฒนามุมมองที่ถูกต้อง โดยเข้าใจว่าสิ่งต่างๆ อยู่ที่นี่เพียงชั่วครู่และจากนั้นก็หายไป

โลกทั้งใบที่เรารับรู้และเพิ่งพูดถึงได้ผ่านพ้นไปแล้ว แล้วจะมีประโยชน์อะไรในการต่อสู้กับมัน? อันที่จริงเราควรยิ้มและมีความสุขที่ได้อยู่ต่อหน้าพระพุทธเจ้าเหล่านี้ทั้งหมด หากบางท่านสับสนหรือติดขัดอยู่ที่ใดที่หนึ่ง การไม่กล่าวโทษหรือลงโทษแต่เป็นการช่วยให้พวกเขาเป็นอิสระ

ฉันจะมีความสุขได้อย่างไร จงรัก จงเป็นพุทธะ

สมาชิกที่อายุน้อยที่สุดของสถาบันของเราตอนนี้อายุได้ XNUMX ขวบและเขานั่งสมาธิอย่างแท้จริง เมื่อเขายังอยู่ในท้องแม่ของเขา เขานั่งกับเธอ ตอนแม่คลอดบุตร หมอบอกว่า “เราต้องพลิกตัวลูกคนนี้ เพราะเขานั่งอยู่ในตัวคุณ” ไม่กี่นาทีต่อมา ทารกก็ตีลังกากลับหลัง เขาออกมาในเวลาที่เหมาะสม

หลังจากที่ทารกเกิด ฉันบอกเขาว่า “คุณก็อาจจะมีความสุข เพราะทางเลือกคือไม่มีความสุข และใครที่อยากจะไม่มีความสุข? คุณเองก็อาจใจดีได้เช่นกัน เพราะทางเลือกอื่นคือการไร้ความปราณี และใครบ้างที่อยากจะไร้ความปรานี คุณอาจจะสงบสุขได้เช่นกัน เพราะทางเลือกคือโกรธ แล้วใครล่ะที่อยากจะโกรธ”

อาจจะมีความสุขก็เป็นความรัก

เราสามารถพูดในสิ่งเดียวกันนี้กับตัวเอง เราอาจมีความสุขได้เช่นกัน เพราะทางเลือกคือไม่มีความสุข เราอาจจะเป็นมิตรเช่นกันเพราะทางเลือกคือการไม่เป็นมิตร

เมื่อเราใจดีกับผู้อื่น หัวเราะและสนุกสนาน เรากำลังทำหน้าที่ของตนเองให้ดีที่สุด พลังงานและความอดทนของเราเติบโตขึ้นและเราสามารถยืนยันผู้อื่นได้ ไม่มีอะไรอื่นให้เรียนรู้หรือสอน ผลของการดิ้นรนทั้งหมดที่เราประสบในการทำสมาธิคือ be รัก. นั่นคือสิ่งที่ทุกศาสนาสอนจริงๆ

เราเริ่มต้นด้วยการยอมรับ อาจจะเป็นโดยความเชื่อ ว่าในที่สุดจิตของเราก็คือจิตแห่งพุทธะ ก้าวคนละก้าว ต่อจากนี้ไปจะรัก ฉันกำลังสร้างความสัมพันธ์ที่ถูกต้อง เรายังคงเปิดกว้างต่อทุกคนอย่างสมบูรณ์ เจตคติของการเป็นที่รักและกรุณาแผ่ขยายไปถึงสรรพสัตว์ทั้งหลาย รวมทั้งสิ่งของที่ไม่มีชีวิตด้วย ฉันประกาศตัวเองว่าเป็นสายลับ

ยืนอยู่แถวที่ทำการไปรษณีย์ ฉันทำงานสายลับ: ส่งความรู้สึกดีๆ ให้กับทุกคน ยืนยิ้มอยู่ตรงนั้นและอยู่กับตัวเองอย่างสงบสุข การผ่อนคลายในความรู้ที่ว่าทุกอย่างเรียบร้อยดีแล้วจู่ๆ ก็ทำให้คนรอบข้างคุณโอเคด้วย

สรรพสัตว์ทั้งหลายเป็นพระพุทธเจ้า

เมื่อเราอยู่ในสภาวะที่เป็นพระพุทธเจ้า เราจะไม่ตอบสนองต่อผู้อื่น แต่มักกระทำจากความรู้ ความตระหนัก และความจริงภายใน พระพุทธเจ้าคือจิต ปราศจากเงื่อนไข จิตใจที่บริสุทธิ์ เสรีภาพภายใน คือสภาวะที่แท้จริงของเรา

เมื่อเราดำเนินชีวิตตามพุทธปัญญา โลกและทุกสิ่งในนั้นก็เปลี่ยนไป วิธีคิดแบบทวินิยมหมดไปทั้งด้านนี้และด้านนั้น เราไม่สามารถเป็นอิสระจากผลของกรรมที่สร้างขึ้นในอดีตโดยสิ้นเชิง ที่ต้องหมุนตัวเองออกไป แต่เมื่อเรารู้ว่าไม่มีตัวตนที่แท้จริง แม้ว่าเราจะเจ็บปวดอยู่บ้าง เราก็มองว่ามันเป็นภาพลวงตาในที่สุด

ตรวจสอบออก เรามีชีวิตอยู่ทุกขณะอย่างมีสติสัมปชัญญะและไม่สร้างกรรมเพิ่ม เราเห็นสัตว์ทั้งหลายเป็นพระพุทธเจ้า

พิมพ์ซ้ำได้รับอนุญาตจากสำนักพิมพ์
สิ่งพิมพ์สิงโตหิมะ http://www.snowlionpub.com© 1995, 2010 กรรม Lekshe Tsomo

แหล่งที่มาของบทความ

พุทธศาสนาในสายตาสตรีอเมริกัน
(รวบรวมบทความจากนักเขียนหลายท่าน)
แก้ไขโดย Karma Lekshe Tsomo

ผู้หญิงสิบสามคนบริจาคเนื้อหาที่กระตุ้นความคิดมากมายในหัวข้อต่างๆ เช่น การนำธรรมะมาสู่ความสัมพันธ์ การรับมือกับความเครียด พุทธศาสนากับสิบสองขั้นตอน การเลี้ยงลูกและการทำสมาธิ ประสบการณ์ด้านสงฆ์ และการหล่อหลอมจิตใจที่เมตตาในยุคแห่งความแปลกแยก

คลิกที่นี่สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อหนังสือเล่มนี้ใน Amazon.

เกี่ยวกับผู้เขียนข้อความที่ตัดตอนมานี้ (บทที่ 2)

Prabhasa Dharma Roshi (1331-1999) ได้รับการฝึกอบรมเบื้องต้นในประเพณี Rinzai Zen ของญี่ปุ่นซึ่งเธอได้รับแต่งตั้งให้เป็นภิกษุณีและได้รับอำนาจเป็นครูเชื้อสาย ต่อมาเธอได้รับการถ่ายทอดธรรมะในประเพณีเซนเวียดนาม เธอฝึกฝนนักเรียนจำนวนมากทั้งในสหรัฐอเมริกาและยุโรป และก่อตั้ง สถาบันเซนนานาชาติ ของอเมริกาและยุโรป

เกี่ยวกับบรรณาธิการหนังสือ

Karma Lekshe Tsomo เป็นรองศาสตราจารย์ด้านเทววิทยาและศาสนาศึกษาที่มหาวิทยาลัยซานดิเอโก เธอศึกษาพระพุทธศาสนาในเมืองธรรมศาลาเป็นเวลา 15 ปี และสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาเอกด้านปรัชญาที่มหาวิทยาลัยฮาวาย โดยมีงานวิจัยเกี่ยวกับความตายและอัตลักษณ์ในประเทศจีนและทิเบต แม่ชีชาวพุทธชาวอเมริกันที่ปฏิบัติในประเพณีทิเบต ดร. โซโม เป็นผู้ก่อตั้งสมาคมสตรีชาวพุทธศากยดิฏฐิตา (www.sakyadhita.org). เธอเป็นผู้อำนวยการมูลนิธิจามยัง (www.jamyang.org) โครงการริเริ่มที่จะให้โอกาสทางการศึกษาแก่สตรีในประเทศกำลังพัฒนา โดยมีโครงการสิบสองโครงการในเทือกเขาหิมาลัยของอินเดียและอีกสามโครงการในบังคลาเทศ