ผู้หญิงของพรรครีพับลิกันต้องเผชิญกับปัญหาซ้ำแล้วซ้ำเล่าในช่วงสองปีที่ผ่านมา
ในกรณีของโดนัลด์ ทรัมป์, รอย มัวร์ และเบรตต์ คาวาเนา คำถามที่พวกเขาเผชิญคือจะสนับสนุนผู้นำพรรครีพับลิกันชายที่ถูกกล่าวหาว่าล่วงละเมิดทางเพศหรือไม่ หรือกดดันให้ชายต้องรับผิดชอบ
เห็นได้ชัดที่สุดเมื่อซูซาน คอลลินส์ วุฒิสมาชิกพรรครีพับลิกันจากรัฐเมน พูดเป็นเวลา 45 นาทีบนชั้นวุฒิสภาเมื่อต้นเดือนนี้ คอลลินส์อธิบายว่าทำไมเธอ โหวตเพื่อยืนยัน คาวานเนาขึ้นศาลฎีกาทั้งๆ ที่กล่าวหาว่าเขาล่วงละเมิดทางเพศหลายครั้ง
ความยาวและรายละเอียดของคำพูดของเธอสะท้อนถึงความไม่แน่ใจของเธอ ถ้าเธอไม่ลงคะแนน เธอจะผิดหวังกับพรรครีพับลิกัน หากเธอโหวตว่าใช่ ผู้หญิงอาจมองว่าเธอเป็นคนทรยศทางเพศ และคนที่ไม่ยอมรับตามแฮชแท็กยอดนิยม #BelieveSurvivors
การสืบเนื่องอย่างรวดเร็วของคดีดังกล่าวทำให้บางคนตั้งคำถามว่าใครบางคนสามารถเป็นพรรครีพับลิกันและยืนกรานในสิทธิสตรี คอลัมนิสต์ เอบี สต็อดดาร์ดถึงกับถามว่า “GOP ต้องการสูญเสียผู้หญิงกี่คน? "
การวิจัยสำหรับหนังสือของเรา “สตรีที่น่ารังเกียจและเหล่าอสูรร้าย: เพศและเชื้อชาติในการเลือกตั้งประธานาธิบดีสหรัฐปี 2016” ทำให้เราเชื่อว่าผู้หญิงจากพรรครีพับลิกันหลายคนไม่ได้ถามว่าควรออกจากงานเลี้ยงหรือไม่
รีพับลิกันและแข็งแกร่ง
จากจำนวน ผู้หญิงที่ระบุว่าเป็นพรรครีพับลิกันลดลงในช่วงสองปีที่ผ่านมา จาก 27 เปอร์เซ็นต์ในปี 2016 เป็น 25 เปอร์เซ็นต์ในปี 2017 แต่เราเชื่อว่ามันคงจะผิดที่คาดว่าในช่วงเวลาทางการเมืองนี้ การอพยพจำนวนมากของผู้หญิงจาก GOP
ในความเป็นจริง 52 เปอร์เซ็นต์ของผู้หญิงผิวขาว ในปี 2016 ลงคะแนนให้โดนัลด์ทรัมป์ นั่นคือทั้งที่ 22 ข้อหาประพฤติผิดทางเพศ ต่อต้านเขา. รอย มัวร์ ได้ 63 เปอร์เซ็นต์ของผู้หญิงผิวขาวโหวต ในการแข่งขันวุฒิสภาอลาบามาปี 2017 แม้จะมีข้อกล่าวหาเรื่องการประพฤติผิดทางเพศต่อเขา และสตรีรีพับลิกันคือ เฉพาะกลุ่มประชากรที่เพิ่มการสนับสนุน สำหรับผู้พิพากษาศาลฎีกา Brett Kavanaugh ในระหว่างการพิจารณาข้อกล่าวหาการข่มขืนในระหว่างกระบวนการยืนยันของเขาในเดือนตุลาคม
การวิจัยของเราทำให้เราสรุปได้ว่าผู้หญิงจากพรรครีพับลิกันจะยืนหยัดอย่างมั่นคงในพรรคพวกเป็นหลัก พวกเขาจงรักภักดีต่อพรรค แม้ว่าผู้ควบคุมทางการเมืองและผู้ที่ระบุว่าเป็นฝ่ายซ้ายที่ก้าวหน้าได้สรุปว่า GOP ไม่เคารพเสียงและร่างกายของผู้หญิง
แต่นี่หมายความว่าผู้หญิงของพรรครีพับลิกันยอมรับสถานะชั้นสองอย่างมีสติหรือไม่เมื่อยืนหยัดเพื่อพรรค?
เป็นความจริงที่พรรครีพับลิกันมักไม่ระบุว่าเป็น "สตรีนิยม" ผลสำรวจของ Pew Research Center ในเดือนกันยายนและตุลาคมพบว่าเท่านั้น 14 เปอร์เซ็นต์ของพรรครีพับลิกัน กล่าวว่าคำว่า "สตรีนิยม" อธิบายพวกเขาได้ดี เมื่อเทียบกับร้อยละ 60 ของพรรคเดโมแครต
อย่างไรก็ตาม เราพบว่าลัทธิรีพับลิกันครอบคลุมวิสัยทัศน์ที่แตกต่างกันของความเป็นผู้หญิง ซึ่งทำให้ผู้หญิงรู้สึกว่าสามารถเป็นรีพับลิกันและเป็นผู้หญิงที่เข้มแข็งได้
ติดตามผู้นำ
ผู้หญิงจากทุกพื้นเพมักจะลงคะแนนร่วมกับสามีของตน นี่เป็นวิธีการเล่นสำหรับผู้หญิงรีพับลิกัน:
1) “ผู้หญิงได้เงินน้อยลงและมีอำนาจน้อยลงอย่างต่อเนื่อง ซึ่งส่งเสริมให้ผู้หญิงต้องพึ่งพาผู้ชายทางเศรษฐกิจ” อ้างจาก a ผลการศึกษาปี 2017 ที่ตีพิมพ์ใน Political Research Quarterly. “ดังนั้น จึงอยู่ในความสนใจของผู้หญิงที่แต่งงานแล้วที่จะสนับสนุนนโยบายและนักการเมืองที่ปกป้องสามีและปรับปรุงสถานะของพวกเขา”
ชายผิวขาวยันรีพับลิกันอย่างหนัก และผู้หญิงผิวขาวมีแนวโน้มที่จะแต่งงานมากกว่าผู้หญิงผิวดำและลาตินและ ส่วนใหญ่มักจะแต่งงานกับผู้ชายผิวขาว. นี้ในส่วนบัญชีสำหรับ ผู้หญิงผิวขาวมีโอกาสมากขึ้นที่จะลงคะแนนให้พรรครีพับลิกัน.
2) สำหรับผู้หญิงผิวขาวจากพรรครีพับลิกัน ความห่วงใยต่อสวัสดิภาพของสามีและลูกชายอาจทำให้พวกเธออยู่กับพรรคที่ผู้นำให้ความสำคัญกับผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจของผู้ชายเหล่านั้น
การรณรงค์ของโดนัลด์ ทรัมป์ สัญญาว่าจะมีงานทำรายได้ดีในภาคส่วนเศรษฐกิจของผู้ชาย เช่น เหมืองแร่ การผลิต ตำรวจ และกองทัพ คำสัญญานั้นจะดึงดูดทั้งผู้ชายและผู้หญิงที่รักและสนับสนุนพวกเขา
3) โมเดลทางวัฒนธรรมที่มีมายาวนานได้สนับสนุนให้ผู้หญิงสร้างคุณค่าในตนเองผ่านการดูแลครอบครัว แนวความคิดของ ปิตาธิปไตย ทำให้สตรีหัวโบราณรู้สึกว่าหากพวกเธอยอมทำตามความประสงค์ของสามี พวกเธอก็จะได้รับประโยชน์จากการคุ้มครองของสามีและการดูแลทางเศรษฐกิจ สิ่งนี้อาจส่งผลต่อการเลือกทางการเมืองของพวกเขาเช่นกัน
ในฐานะที่เป็น ผู้ร่วมเขียนหนังสือของเรา มาร์ค วอร์ด เขียนว่าคริสตจักรอีเวนเจลิคัลคริสเตียนได้สนับสนุนให้ภรรยายอมรับบทบาทของผู้ช่วยและแม่ในครอบครัวปิตาธิปไตยมานานแล้ว วอร์ดตั้งข้อสังเกตว่าฮิลลารี คลินตันพบว่าตัวเองอยู่ผิดด้านของผู้มีสิทธิเลือกตั้งที่เป็นคริสเตียนผู้ประกาศข่าวประเสริฐตลอดกาลหลังจากคำพูดของเธอในปี 1992 ซึ่งเธออธิบายว่า “ฉันคิดว่าฉันจะอยู่บ้านและอบคุกกี้ได้” แต่เธอเลือกที่จะประกอบอาชีพแทน ความคิดเห็นเหล่านี้ถูกตีความว่าเป็นการเพิกเฉยต่อบทบาทดั้งเดิมของแม่บ้านและแม่
เวอร์ชั่นใหม่ของความเป็นผู้หญิง
มีการเปลี่ยนแปลงมากมายสำหรับผู้หญิงตั้งแต่คลินตันทำคุกกี้ในปี 1992 และไม่ใช่แค่ข้อเท็จจริงที่รัฐบาลกลางรายงานว่าในปี 2017 “ร้อยละ 70 ของมารดาที่มีบุตรอายุต่ำกว่า 18 ปี มีส่วนร่วมในกำลังแรงงาน".
วัฒนธรรมสมัยนิยมได้สร้างตัวละครหญิงที่แข็งแกร่งมากมายซึ่งปกป้องตนเองและผู้อื่น ดูเหมือนว่าผู้หญิงจำนวนน้อยลงต้องการที่จะระบุตัวเองว่าเป็นคนทำคุกกี้ที่อ่อนโยน
เมื่อมีผู้หญิงจำนวนมากขึ้นได้รับเลือกเข้ารับตำแหน่ง พวกเธอจึงได้พัฒนาภาพลักษณ์ใหม่ของความเป็นผู้หญิงที่อาจรวมเอาความเป็นแม่และความเป็นผู้นำของผู้หญิงในด้านการเมืองตามประเพณีของผู้ชาย ภาพใหม่ของความเป็นผู้หญิงเหล่านี้เป็นอีกหนทางหนึ่งที่ผู้หญิงจากพรรครีพับลิกันเช่น Iowa Sen. Joni Ernst, New York Rep. Claudia Tenney อดีตตัวแทน Minnesota Rep. Michele Bachmann และอดีต CEO ของ Hewlett-Packard และผู้สมัครชิงตำแหน่งประธานาธิบดี Carly Fiorina สามารถซื่อสัตย์ต่อพรรคของพวกเขาได้ในขณะที่ ยืนยันอำนาจของตน
ตัวอย่างเช่น ในปี 2008 Sarah Palin ผู้สมัครชิงตำแหน่งรองประธานาธิบดีได้วางตัวอย่างของผู้หญิงรีพับลิกันที่เข้มแข็งซึ่งสามารถเลี้ยงดูลูกห้าคน รักษาอาชีพการงาน และถือเอาเองในโลกแห่งการต่อสู้ทางการเมือง เธอเรียกตัวเองว่า “แม่ฮอกกี้” และ “มาม่ากริซลี่” ใครจะปกป้องลูกของเธอไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม
ในระหว่างการพิจารณาคำยืนยันของคาวานเนา โดนัลด์ ทรัมป์ ได้จัดให้มีการ “ยอมรับ” ทางวัฒนธรรมตามแนวทางเหล่านี้สำหรับผู้หญิงหัวโบราณที่ต้องการสนับสนุนผู้พิพากษาของพรรครีพับลิกัน แต่กังวลว่าการทำเช่นนั้นอาจถูกมองว่าเป็นการทรยศต่อผู้หญิงที่รอดชีวิตจากการถูกทำร้ายทางเพศ
ทั้งที่การศึกษาวิจัยในช่วง 12 ปีที่ผ่านมาระบุว่าการรายงานอาชญากรรมทางเพศเป็นเท็จ หายากทรัมป์สร้างทางเลือกในจินตนาการ กระตุ้นให้ชาวอเมริกันปกป้องลูกชายของตนจาก “ข้อกล่าวหาที่ผิดพลาด” จากผู้หญิง แสร้งทำเป็นลูกถูกกล่าวหาว่ากำลังจะตกงาน เขาพูดอย่างคร่ำครวญว่า “แม่ครับ ผมต้องทำยังไง? ฉันจะทำอย่างไร”
ผู้หญิงจากพรรครีพับลิกันที่ต้องการสนับสนุนคาวานเนาสามารถยืนหยัดในบทบาทของพวกเขาในฐานะแม่ได้ และเช่นเดียวกับ “Mama Grizzly” ของ Palin ที่ปกป้องลูกของพวกเขาอย่างดุเดือด (ลูกชาย) ในกรณีนี้จาก “ข้อกล่าวหาที่เป็นเท็จ”
อาร์กิวเมนต์บรรทัดนี้แพร่กระจายอย่างรวดเร็ว ใน แบบสำรวจของโรงเรียน Washington Post-Schar ดำเนินการในเดือนนี้ 76 เปอร์เซ็นต์ของพรรครีพับลิกัน – เมื่อเทียบกับ 34 เปอร์เซ็นต์ของพรรคเดโมแครต – แสดงความกลัวว่าผู้ชายที่ใกล้ชิดกับพวกเขา “อาจถูกกล่าวหาว่าล่วงละเมิดทางเพศอย่างไม่เป็นธรรม”
พิจารณาสิ่งที่เกิดขึ้นในนอร์ทดาโคตา แม้ว่า Heidi Heitkamp จาก North Dakota จะเป็นวุฒิสมาชิกประชาธิปไตยที่เปราะบางที่สุดสำหรับการเลือกตั้งใหม่ในปี 2018 เธอโหวตว่า "ไม่" ใน Kavanaugh ซึ่งน่าจะทำให้เธอต้องเสีย รัฐที่โหวตให้ทรัมป์ ใน 2016
Kevin Cramer ฝ่ายตรงข้ามของ Heitkamp กล่าวว่าเขาจะลงคะแนนให้ Kavanaugh และพยายามใช้ตำแหน่งของเขาเพื่อประโยชน์ของเขากับผู้หญิงโดยบอกว่าภรรยาและลูกสาวของเขาประณาม #MeToo ว่าเป็น "การเคลื่อนไหวไปสู่การตกเป็นเหยื่อ"
และนักเคลื่อนไหว #MeToo - ตามครอบครัวของ Cramer - ไม่ได้ "แข็งแกร่ง" เท่ากับ North Dakotan “ผู้บุกเบิกทุ่งหญ้า” ภาษานี้บอกเป็นนัยว่าแม้ว่าผู้หญิงจะถูกล่วงละเมิดทางเพศ พวกเธอก็ควรทนอยู่ภายใต้มัน
ในการเลือกตั้งกลางเทอมที่กำลังจะเกิดขึ้น ผู้หญิงจากพรรครีพับลิกันที่ต้องการมองว่าตัวเองเข้มแข็ง พร้อมสนับสนุนพรรคที่ยอมให้มีการล่วงละเมิดทางเพศกับผู้ชาย สามารถเพิ่มวิสัยทัศน์ “สตรีแพรรี” ของสตรีนิยมให้กับอัตลักษณ์ “มามา กริซลี่” ของผู้หญิงที่เข้มแข็งได้
ในการทำเช่นนั้น สตรีจากพรรครีพับลิกันกำลังสร้างรูปแบบความเป็นสตรีของตนเองขึ้นซึ่งไม่บดบัง – หรือถือเอาว่า – ตำแหน่งที่โดดเด่นของผู้ชายในชีวิตของพวกเขา
ในวิสัยทัศน์นี้ ผู้หญิงสามารถยึดถือเอาเป็นของตัวเองได้ – ต่อต้านสตรีนิยมทางซ้ายเช่นเดียวกับผู้ล่าทางเพศชาย รูปแบบของความเป็นผู้หญิงแบบ “ผู้หญิงทุ่งหญ้า” นี้แสดงให้เห็นว่าผู้หญิงที่เข้มแข็งมีพฤติกรรมที่หลากหลาย ในเวลาเดียวกัน มันกีดกันความเป็นปึกแผ่นตามเพศโดยปฏิเสธความสอดคล้องใดๆ ที่เป็นไปได้กับสตรีนิยมทางด้านซ้ายซึ่งจับผิดผู้ชายที่ต้องรับผิดชอบ และผู้ที่เรียกร้องการเปลี่ยนแปลงภายในวัฒนธรรมที่ลดคุณค่าประสบการณ์ของผู้หญิงโดยรวม
เกี่ยวกับผู้แต่ง
คริสติน เอ. เครย์ รองศาสตราจารย์ด้านมานุษยวิทยา Rochester Institute of Technology; ฮินดา แมนเดลล์ รองศาสตราจารย์ Rochester Institute of Technologyและทามาร์ แคร์โรลล์ รองศาสตราจารย์ด้านประวัติศาสตร์ Rochester Institute of Technology
บทความนี้ตีพิมพ์ซ้ำจาก สนทนา ภายใต้ใบอนุญาตครีเอทีฟคอมมอนส์ อ่าน บทความต้นฉบับ.
หนังสือที่เกี่ยวข้อง
at ตลาดภายในและอเมซอน
