วิธีที่ผู้หญิงกำหนดรูปแบบการเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิพลเมืองผ่านดนตรี
ในภาพซ้ายไปขวา Charles Neblett, Bernice Johnson, Cordell Reagon และ Rutha Harris ร้องเพลงด้วยกันในปี 1963 (เครดิต: Joe Alper/Library of Congress)

ในขณะที่ “เพลงเสรีภาพ” เป็นกุญแจสำคัญในการให้แรงจูงใจและความสะดวกสบายแก่ผู้ที่ต่อสู้เพื่อสิทธิที่เท่าเทียมกันในขบวนการสิทธิพลเมือง ดนตรีอาจยังช่วยให้ผู้หญิงผิวดำเป็นผู้นำเมื่อไม่มีตำแหน่งผู้นำอย่างเป็นทางการตามการวิจัยใหม่

เมื่อ Nina Simone คาดเข็มขัด "Mississippi Goddam" ในปี 1964 เธอได้ให้เสียงกับคนจำนวนมากที่ต่อสู้เพื่อสิทธิที่เท่าเทียมกันระหว่างขบวนการสิทธิพลเมือง เนื้อเพลงไม่ได้อายห่างจากความโกรธและความคับข้องใจที่หลายคนรู้สึก

AnneMarie Mingo ผู้ช่วยศาสตราจารย์ด้านการศึกษาแอฟริกัน-อเมริกันและสตรี เพศศึกษา และเพศวิถีศึกษาที่ Penn State กล่าวว่า ผู้หญิงมักถูกปฏิเสธตำแหน่งที่เป็นทางการในฐานะนักเทศน์หรือผู้นำชุมชนคนอื่นๆ

Mingo กล่าวว่า “การเป็นผู้นำคนอื่นในเพลงทำให้ผู้หญิงเหล่านี้มีพื้นที่ซึ่งบ่อยครั้งที่พวกเขาถูกห้ามไม่ให้ดำรงตำแหน่งที่มีอำนาจและความเป็นผู้นำ “แต่ผ่านบทเพลง พวกเขาสามารถให้ทิศทางการเคลื่อนไหวและการยังชีพแก่ผู้ที่ต่อสู้เพื่อสิทธิที่เท่าเทียมกัน พวกเขาสามารถด้นสดและหล่อหลอมเพลงให้เป็นสิ่งที่พวกเขาต้องการจะพูดได้”


กราฟิกสมัครสมาชิกภายในตัวเอง


ประวัติบุคคล

สำหรับการศึกษาที่ปรากฏในวารสาร เทววิทยาสีดำ, Mingo สัมภาษณ์ผู้หญิงมากกว่า 40 คนที่อาศัยและมีส่วนร่วมในขบวนการสิทธิพลเมือง เธอคัดเลือกผู้หญิงที่โบสถ์สี่แห่งในสหรัฐฯ: Ebenezer Baptist Church และ Big Bethel AME Church ทั้งในแอตแลนต้า รัฐจอร์เจีย; และโบสถ์ Abyssinian Baptist และ First AME Church Bethel ทั้งใน Harlem รัฐนิวยอร์ก

Mingo กล่าวว่าเป็นสิ่งสำคัญสำหรับผู้หญิงที่จะเป็นอาสาสมัครในการศึกษา เพราะบ่อยครั้งที่ศิษยาภิบาลในโบสถ์ไม่รู้ว่าผู้หญิงได้เข้าร่วมในขบวนการสิทธิพลเมือง ตัวอย่างเช่น ผู้หญิงคนหนึ่งถูกจับกุมหลายครั้งในแอตแลนตากับมาร์ติน ลูเธอร์ คิง จูเนียร์ ซึ่งไม่มีใครในโบสถ์ของเธอรู้

การเรียนรู้ประวัติศาสตร์ด้วยวาจาเหล่านี้มีความสำคัญ Mingo กล่าวในการค้นหาและจัดทำเอกสารประวัติศาสตร์เหล่านี้ที่อาจถูกลืม

“ฉันอยากเรียนรู้สิ่งที่ทำให้ผู้หญิงมีกำลังใจที่จะออกไปข้างนอกและประท้วงวันแล้ววันเล่า และเสี่ยงกับสิ่งที่พวกเขาเสี่ยงทั้งหมด” Mingo กล่าว “และสิ่งหนึ่งที่พวกเขาเข้าใจในพระเจ้า และวิธีที่พวกเขาแสดงความเข้าใจนั้น หรือเทววิทยา ไม่ได้เกิดจากการไปเรียนเซมินารีและเขียนบทความยาว ๆ แต่เป็นการร้องเพลงและเพิ่มกลยุทธ์หรือเปลี่ยนเนื้อร้องเป็นเพลงอย่างมีกลยุทธ์”

เพลงของขบวนการสิทธิพลเมือง

หลังจากได้ยินเรื่องราวของผู้หญิง Mingo ตั้งข้อสังเกตว่าเพลงที่เกิดขึ้นซ้ำ ๆ ว่ามีอิทธิพลในช่วงเวลาดังกล่าว จากนั้นเธอก็ทำการวิจัยเพิ่มเติมกับแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์เพื่อตรวจสอบข้อมูล ตัวอย่างเช่น เธอใช้บันทึกถาวรของเพลงเสรีภาพที่ร้องในการประชุมจำนวนมากและเปรียบเทียบกับหนังสือเพลงที่ตีพิมพ์เพื่อดูว่าเนื้อเพลงอาจเปลี่ยนแปลงไปอย่างไรเมื่อเวลาผ่านไป

หนึ่งในเพลงที่โดนใจผู้เข้าร่วมการศึกษาอย่างลึกซึ้งคือ “Ain't Gonna Let Nobody Turn Me 'Round” จิตวิญญาณที่มีต้นกำเนิดในปี ค.ศ. 1920 หรือก่อนหน้านั้น เนื้อเพลงของเพลงได้รับการเปลี่ยนแปลงระหว่างขบวนการสิทธิพลเมืองเพื่อสะท้อนถึงการต่อสู้ดิ้นรนในสมัยนั้น

เวอร์ชั่นต่าง ๆ รวมถึงเนื้อเพลงเช่น "จะไม่ปล่อยให้การแยกจากกันเปลี่ยนฉัน", "จะไม่ปล่อยให้การเหยียดเชื้อชาติหันฉัน" และ "จะไม่ปล่อยให้ Bull Connor ทำให้ฉันหันหลังกลับ" ท่ามกลางการแปลอื่น ๆ .

“ฉันตระหนักว่าสิ่งที่พวกเขาทำกับดนตรีนั้นเป็นการล่วงละเมิด” Mingo กล่าว “พวกเขาอนุญาตให้เปิดพื้นที่ใหม่ให้กับพวกเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในฐานะผู้หญิงและคนหนุ่มสาว พวกเขาสามารถใช้ดนตรีเป็นแนวทางในการแสดงออกถึงความเจ็บปวด ความกังวลของพวกเขา คำถามของพวกเขา ถ้อยคำทางการเมืองและการวิพากษ์วิจารณ์ของพวกเขาเอง ดนตรีทำให้ขบวนการประชาธิปไตยเป็นประชาธิปไตยในแบบที่สิ่งอื่นทำไม่ได้”

เพลงยอดนิยมอื่นๆ ในยุคนั้น ได้แก่ “We Shall Overcome,” “God Be with You Till We Meet Again,” “Walk with Me, Lord” และ “Say It Loud—I'm Black and I'm Proud”

Mingo กล่าวว่าการใช้เพลงเป็นรูปแบบของการต่อต้านยังคงมีอยู่และทุกวันนี้ เพลงที่ได้รับความนิยมในช่วงขบวนการสิทธิพลเมืองถูกนำกลับมาใช้ใหม่และหล่อหลอมให้เข้ากับการต่อสู้ในปัจจุบัน ตัวอย่างเช่น เพลง “What Side Are You On?” เกิดขึ้นระหว่างการเคลื่อนไหวของสหภาพแรงงานในช่วงทศวรรษที่ 1930 มีการเปลี่ยนแปลงและดัดแปลงในช่วงขบวนการสิทธิพลเมือง และได้รับการปรับปรุงอีกครั้งเมื่อเร็ว ๆ นี้ด้วยเนื้อเพลงใหม่

นอกจากนี้ Mingo ยังกล่าวอีกว่าในขณะที่ความนิยมของคริสตจักรผิวสีกับคนหนุ่มสาวดูเหมือนจะลดน้อยลง ศิลปินเช่น Beyoncé, Janelle Monáe และ Kendrick Lamar “รับบทบาทนักเทศน์และผู้เผยพระวจนะด้วยการพูดความจริงสู่อำนาจจาก บนเวทีหรือผ่านโซเชียลมีเดีย”

เพลงร่วมสมัยที่ Mingo กล่าวถึง ได้แก่ "Alright" โดย Kendrick Lamar "Be Free" โดย J. Cole และ "Freedom" ของ Beyoncé

Mingo บอกว่าเธอหวังว่างานวิจัยของเธอจะเป็นตัวอย่างที่แสดงให้เห็นว่าศาสนศาสตร์สามารถเปิดเผยในชีวิตประจำวันของผู้คนได้อย่างไร เมื่อพวกเขาใช้ศิลปะเพื่อทำให้โลกของพวกเขาเข้าใจผ่านพระเจ้า

“การสื่อสารผ่านเพลงช่วยให้เข้าถึงความคิดและความเชื่อเหล่านี้ได้กว้างกว่าตำราทางเทววิทยาหรือจริยธรรมแบบดั้งเดิม เพราะคุณต้องใส่ปรัชญาในภาษาที่เข้าถึงได้ทางดนตรี มิฉะนั้นจะไม่ได้ผล” Mingo กล่าว

“มันเกี่ยวกับการหาวิธีให้เราทุกคนแสดงออกอย่างสร้างสรรค์ในสิ่งที่เรารู้สึก โหยหา หวัง และกระทั่งวิพากษ์วิจารณ์ ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นได้ทางดนตรี สามารถนำผู้คนมารวมกันในแบบที่สิ่งอื่นไม่สามารถทำได้”

ที่มา: รัฐเพนน์