ความสุภาพและความเห็นอกเห็นใจเป็นสิ่งที่ดีทั้งคู่ แต่ไม่เหมือนกัน

คำว่า "ดี" มี ประวัติไม่ปกติ ในภาษาอังกฤษ

เดิมทีเป็นคำศัพท์สำหรับ "โง่เขลา" ความหมายของมันตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมาได้เปลี่ยนจาก "ขี้เมา" เป็น "สงวนไว้" เป็น "จู้จี้จุกจิก" ทุกวันนี้ มันกลายเป็นคำอธิบายที่ค่อนข้างสุภาพและคลุมเครือว่า “เธอนี่มัน จริงๆ นะ” ดี".

แต่การใช้งานทั่วไปบ่งบอกถึงลักษณะเฉพาะที่สำคัญสำหรับเรา

จิตวิทยาบุคลิกภาพสามารถช่วยไขแนวคิดที่คลุมเครือเหล่านี้ได้ การวิจัยเมื่อเร็ว ๆ นี้ชี้ให้เห็นว่าแนวโน้มที่จะ "ดี" สามารถแบ่งออกเป็นสองลักษณะบุคลิกภาพที่เกี่ยวข้องกันแต่ชัดเจน: ความสุภาพและความเห็นอกเห็นใจ

เราเห็นความแตกต่างเหล่านี้เกิดขึ้นในการตัดสินใจทางสังคมโดยที่ ความสุภาพเชื่อมโยงกับความเป็นธรรม และ ความเห็นอกเห็นใจในการช่วยเหลือผู้อื่น.

เรื่องของสองลักษณะ

การวิจัยหลายทศวรรษแสดงให้เห็นว่าลักษณะบุคลิกภาพที่อธิบายว่าเราปฏิบัติต่อผู้อื่นได้ดีเพียงใดนั้นมักถูกสังเกตร่วมกัน สรุปได้ดังนี้ ความน่าพอใจซึ่งเป็นหนึ่งใน ห้ามิติกว้าง จับบุคลิกส่วนใหญ่ของมนุษย์

คุณสมบัติอันมีค่าที่สุดบางอย่างของเรา เช่น ความเมตตา ความซื่อสัตย์ ความเห็นอกเห็นใจ ความสุภาพเรียบร้อย ความอดทน และความน่าเชื่อถือ อยู่ในมิตินี้ พวกเขาปลูกฝังเราตั้งแต่อายุยังน้อยและสะท้อนมาตรฐานที่สำคัญซึ่งเราตัดสินผู้อื่นและตัวเราเอง

แต่มีข้อยกเว้นสำหรับลักษณะบุคลิกภาพที่ "ดี" นี้หรือไม่? แล้วเพื่อนที่ใจโตแต่ปากร้ายของคุณ หรือคนรู้จักที่มีมารยาทดีแต่อยู่ห่างไกลกันล่ะ?

ปรากฎว่าความพอใจสามารถแบ่งออกเป็น สองลักษณะที่แคบกว่า. ความสุภาพ หมายถึงแนวโน้มที่จะเคารพผู้อื่นเมื่อเทียบกับการก้าวร้าว มันเป็นเรื่องของมารยาทที่ดีและการปฏิบัติตามกฎเกณฑ์และบรรทัดฐานของสังคม ซึ่งเราจะเห็นได้จากผู้มีฐานะดี มีคุณธรรม หรือ "พลเมืองดี" ถ้าคุณต้องการ ในทางตรงกันข้าม, ความเห็นอกเห็นใจ หมายถึงความโน้มเอียงที่จะวิตกกังวลทางอารมณ์เกี่ยวกับผู้อื่น เทียบกับการเป็นคนเย็นชา ซึ่งเราจะเห็นในภาษาสุภาษิตที่ว่า “ชาวสะมาเรียใจดี”

เห็นได้ชัดว่าคุณลักษณะทั้งสองนี้มักจะควบคู่กันไป แต่ก็มีความแตกต่างกันในลักษณะที่น่าสนใจ ตัวอย่างเช่น, ศึกษาอุดมการณ์ทางการเมือง แสดงให้เห็นว่าความสุภาพสัมพันธ์กับทัศนคติที่อนุรักษ์นิยมและค่านิยมทางศีลธรรมแบบดั้งเดิมมากขึ้น ในขณะที่ความเห็นอกเห็นใจเกี่ยวข้องกับลัทธิเสรีนิยมและค่านิยมที่ก้าวหน้า

มุมมองหนึ่งคือความสุภาพและความเห็นอกเห็นใจคือ เชื่อมโยงกับระบบสมองต่างๆ — มีความสุภาพต่อผู้ที่รุกรานและเห็นอกเห็นใจผู้ที่ควบคุมสายสัมพันธ์และความผูกพันทางสังคม เราเห็นหลักฐานบางอย่างใน การวิจัยเกี่ยวกับระบบประสาทที่ซึ่งความเห็นอกเห็นใจ—ไม่ใช่ความสุภาพ—เกี่ยวข้องกับความแตกต่างของโครงสร้างในส่วนต่างๆ ของสมองที่เกี่ยวข้องกับการตอบสนองด้วยความเห็นอกเห็นใจ

ความสุภาพและความเห็นอกเห็นใจในเกมเศรษฐกิจ

งานวิจัยของเราได้ตรวจสอบว่าความสุภาพและความเห็นอกเห็นใจแปลเป็นพฤติกรรมประเภทต่างๆ ได้อย่างไร เราทำสิ่งนี้โดยใช้ภารกิจการตัดสินใจทางสังคมที่เรียกว่า เกมเศรษฐกิจซึ่งเกี่ยวข้องกับความเป็นธรรม ความร่วมมือ และการลงโทษ

เกมเศรษฐศาสตร์มีประวัติศาสตร์อันยาวนานในด้านเศรษฐศาสตร์พฤติกรรมและชีววิทยาวิวัฒนาการ ซึ่งได้ช่วยหักล้างข้อสันนิษฐานของความเห็นแก่ตัวของมนุษย์ด้วยหลักฐานการเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นของเรา

แต่การเห็นแก่ประโยชน์ในเกมเหล่านี้สามารถอธิบายได้ด้วยความสุภาพ ความเห็นอกเห็นใจของผู้คน หรือทั้งสองอย่าง?

เราเริ่มต้นด้วย เกมเผด็จการงานที่ขอให้บุคคลแบ่งเงินจำนวนคงที่กับคนแปลกหน้าที่ไม่ระบุชื่อ ผลลัพธ์ของเราแสดงให้เห็นว่าการคาดการณ์ทางเศรษฐกิจแบบดั้งเดิมนั้นผิดในสองกรณี ไม่ใช่แค่คน ไม่ ประพฤติเห็นแก่ตัว ประพฤติตาม ต่าง วิธีขึ้นอยู่กับบุคลิกภาพของพวกเขา

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง คนที่สุภาพมีแนวโน้มที่จะแบ่งเงินอย่างยุติธรรมมากกว่าคู่หูที่หยาบคาย น่าแปลกที่เราไม่เห็นสิ่งนี้เพราะความเห็นอกเห็นใจ ซึ่งอาจบ่งชี้ว่าการแบ่งปันเงินกับคนแปลกหน้าไม่จำเป็นต้องทำให้เกิดความกังวลทางอารมณ์

แต่ถ้าคนแปลกหน้าคนนั้นต้องการความช่วยเหลือจริงๆล่ะ? เราศึกษาสถานการณ์แบบนี้โดยใช้ a เกมตอบแทนบุคคลที่สาม. ในงานนี้ บุคคลหนึ่งสังเกตการแบ่งเงินอย่างไม่เป็นธรรมระหว่างคนสองคน และได้รับโอกาสในการบริจาคเงินของตนเองให้กับเหยื่อ

ที่นี่ผู้คนที่มีความเห็นอกเห็นใจให้เงินมากกว่าคู่หูที่เย็นชา ผู้ยืนดูที่สุภาพไม่เห็นแก่ตัว - เรารู้เรื่องนี้เพราะพวกเขาเต็มใจที่จะแบ่งเงินในเกมเผด็จการในช่วงเวลาก่อนหน้านี้ แต่พวกเขาก็ไม่น่าจะเข้ามาแทรกแซงเมื่อเป็นพยานถึงการทารุณกรรมของผู้อื่นมากกว่าใคร

การศึกษาเหล่านี้เน้นถึงความแตกต่างที่สำคัญบางประการระหว่างพลเมืองดีและชาวสะมาเรียที่ดี คนสุภาพไม่จำเป็นต้องช่วยเหลือคนขัดสน แต่พวกเขามีจิตใจที่ยุติธรรมและรักสงบ ในขณะเดียวกัน คนที่มีความเห็นอกเห็นใจไม่จำเป็นต้องมีความเสมอภาคและปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ แต่พวกเขาจะตอบสนองต่อความโชคร้ายของผู้อื่น

เราควร 'น่ารัก' แบบไหน?

ในแง่ของ หลักฐานที่เพิ่มขึ้นว่าบุคลิกภาพของเราสามารถเปลี่ยนแปลงได้เราควรพยายามปลูกฝังความสุภาพหรือความเห็นอกเห็นใจของเราหรือไม่?

ความสามารถของเราในการเห็นอกเห็นใจผู้อื่นมักถูกยกย่องว่าเป็น กุญแจสู่การรักษาความแตกแยกทางสังคม. และในขณะที่ความสุภาพที่มากเกินไปบางครั้งได้รับการลงโทษที่ไม่ดี ลองพิจารณาว่าสังคมจะเข้าสู่ความขัดแย้งได้ง่ายเพียงใดหากผู้คนแสดงพฤติกรรมก้าวร้าวและเอารัดเอาเปรียบ โดยหลีกเลี่ยงกฎพื้นฐานทางสังคม

ในท้ายที่สุด พลเมืองดีและชาวสะมาเรียที่ดีต่างก็มีบทบาทสำคัญหากเราต้องเข้าร่วมกับผู้อื่น บางทีความสุภาพและความเห็นอกเห็นใจก็ดีที่สุดใน หลัก:

ถ้าทำได้ จงช่วยเหลือผู้อื่น ถ้าคุณทำไม่ได้ อย่างน้อยก็อย่าทำร้ายพวกเขา

การวิจัยบุคลิกภาพชี้ให้เห็นว่าแม้ว่าคุณธรรมสองประการเหล่านี้เกิดจากธรรมชาติของมนุษย์ที่แยกจากกัน แต่เราสามารถต่อสู้เพื่อทั้งสองอย่างได้

เกี่ยวกับผู้เขียน

Kun Zhao ผู้สมัครระดับปริญญาเอกด้านจิตวิทยา มหาวิทยาลัยเมลเบิร์น และลุค สมิลลี่ อาจารย์อาวุโสด้านจิตวิทยาบุคลิกภาพ มหาวิทยาลัยเมลเบิร์น

บทความนี้ถูกเผยแพร่เมื่อวันที่ สนทนา. อ่าน บทความต้นฉบับ.

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

at ตลาดภายในและอเมซอน