เราเต้นรำเปลี่ยนจิตใจที่สดใส
การเชื่อมต่อที่ไร้ขอบเขตที่เราเป็น . .
ลินดา เครน จาก
“การเต้นรำของนกกระเรียน” ใน วิธีป่า?

ฉันกำลังวิ่งผ่านดินแดนทะเลทรายอันสูงส่ง กลิ่นของปราชญ์และหญ้าขมต้อนรับฉันขณะที่ฉันสนุกสนานกับโอกาสที่จะเหยียดขาและวิ่งราวกับสายลม ลมพัดจากทิศทางหนึ่งไปอีกทิศทางหนึ่ง ล้อมรอบฉันด้วยความมีชีวิตชีวา มากพอๆ กับที่ทิวเขาที่รายล้อมอยู่โอบล้อมหุบเขาในบ้านของฉัน

ฉันกำลังมุ่งหน้าไปยังต้นฝ้ายไม้เก่าแก่ที่แกะสลักด้วยลม เนื่องจากมันตั้งอยู่อย่างโดดเดี่ยวในความกว้างขวางของแผ่นดินและท้องฟ้า กล่าวทักทาย ฉันลูบลำตัวของมันสั้น ๆ แล้วปีนขึ้นไปบนกิ่งก้านด้านบน ไม่สนใจความรู้สึกเปลือกขรุขระบนผิวของฉันเลย เมื่อฉันไปถึงจุดสูงสุด ก็มีปีกขนาดใหญ่โฉบเข้ามาและเราก็จากไป ขึ้นไปด้วยความเร็วที่เหลือเชื่อไปยังอาณาจักรที่กว้างใหญ่และจำนวนมหาศาลของโลกเบื้องบน

ฉันพบว่าบรรพบุรุษ-ครูจิตวิญญาณของฉันรายล้อมไปด้วยทิวทัศน์อันกว้างใหญ่ที่เปิดกว้าง ใกล้ๆ กันเป็นหินที่ปกคลุมไปด้วยตะไคร่ที่อยู่ท่ามกลางพืชพันธุ์นานาชนิดที่เติบโตต่ำลงสู่พื้นดิน และทุกๆ ที่ที่ลมพัดผ่านเราอย่างกระสับกระส่าย เขาบอกฉันว่าสำหรับบรรพบุรุษของเรา อากาศเป็นญาติกัน พวกเขารู้เรื่องนี้ทุกวัน ทั้งวันทั้งคืน ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง ขณะที่พวกเขาอาศัยอยู่ใกล้ชิดกับทุกสภาพอากาศ

ฉันเห็นภาพบรรพบุรุษของเราโต้ตอบกับสภาพอากาศ ทักทายสภาพอากาศแรกของวัน และแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับ "ใคร" ที่อยู่ที่นี่ ข้าพเจ้าเห็นผู้คนให้การยอมรับต่อสิ่งมีชีวิตในสภาพอากาศโดยตรงผ่านคำพูด เพลง ท่าทาง และการถวายอาหารหรือสารอื่นๆ ผมเห็นคนกลุ่มหนึ่งร้องเพลงและเต้นรำเป็นวงกลม และผมถามบรรพบุรุษ-ครูว่านี่เป็นพิธีเกี่ยวกับสภาพอากาศหรือไม่ เขาพยักหน้า และฉันเข้าใจว่าตลอดชีวิตของพวกเขาบรรพบุรุษของเราตระหนักดีถึงการทำงานของสภาพอากาศที่ค้ำจุนชีวิต คนเฒ่ารู้ว่าชีวิตของพวกเขาขึ้นอยู่กับความสามารถในการอยู่ด้วยและเกี่ยวข้องกับพลังอันทรงพลังเหล่านี้

ครูของฉันกล่าวเสริมด้วยความเศร้าว่า ฉันจะแปลกใจว่ามีคนจำนวนมากที่หลับใหลในทุกวันนี้ในการรับรู้สภาพอากาศขั้นพื้นฐานที่สุด จังหวะกลองเปลี่ยนไป และบรรพบุรุษ-ครูของฉันก็ชวนฉันให้กลับไปเรียนรู้วิธีเก่าๆ มากขึ้น แม้ว่าฉันจะพยายามค้นหาวิธีใหม่ๆ ฉันขอบคุณเขาด้วยความเคารพและกลับสู่ความเป็นจริงธรรมดา

ระลึกไว้ซึ่งปัญญา

นักอนุรักษนิยมชนพื้นเมืองในทุกวันนี้ไม่ได้ลืมภูมิปัญญาใดๆ เลย และยังคงใช้งานได้มากเท่าที่พวกเขามีมาเป็นเวลาหลายพันปี เพื่อให้แน่ใจว่าชีวิตจะดำเนินต่อไปไม่เฉพาะสำหรับชุมชนของพวกเขาเองเท่านั้น แต่สำหรับพวกเราทุกคนด้วย พวกเขาเองก็เข้าใจและแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของทัศนคติส่วนตัวเพื่อความผาสุกที่มากขึ้น—การแสดงความรัก การให้เกียรติ และความกตัญญูของแต่ละคนมีความจำเป็นเพียงใดต่อชีวิตของเราและผู้อื่นทั้งที่มองเห็นและมองไม่เห็น ซึ่งเราแบ่งปันโลกกลางนี้ด้วย .

การมีอายุยืนยาวและอัจฉริยะของลัทธิชามานคือส่วนหนึ่งไม่ได้ซ่อนเร้นอยู่กับวิธีการ ด้วยเหตุนี้ ลัทธิชาแมนจึงเปลี่ยนแปลงตลอดเวลาเมื่อมันวิวัฒนาการเพื่อตอบสนองต่อสถานการณ์ปัจจุบันที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลาของโลก (เช่น สภาพอากาศ!) เมื่อเราไม่ต้องต่อต้านชุดของวิธีการแบบเดิมๆ ที่ถูกกำหนดไว้แล้ว เราก็สามารถรับของประทานแห่งความรู้และแนวปฏิบัติข้ามวัฒนธรรมหลักได้ทันทีในการค้นหาสิ่งที่จำเป็นและมีประสิทธิภาพที่นี่และเดี๋ยวนี้

พวกเราที่ต้องการฝึกหมอผีเกี่ยวกับสภาพอากาศในวันนี้ แต่ไม่มีสายเลือดบรรพบุรุษที่รู้จักเกี่ยวกับคนงานด้านสภาพอากาศสามารถเอาใจใส่จากข้อเท็จจริงที่ว่าเราอาจมีข้อได้เปรียบบางอย่าง เพื่อให้แน่ใจว่า มีความท้าทายที่สำคัญต่อการเติบโตของเราในฐานะผู้ปฏิบัติชามานิก (โลกทัศน์ของเราสำหรับหนึ่ง) แต่ยังขาดการผูกมัดและหลุดพ้นจากท่าจอดเรือทางวัฒนธรรมอย่างที่เราเป็น แทนที่จะคิดว่าตัวเองลอยอยู่ เราจะได้ประโยชน์จากจุดแข็งหลักประการหนึ่งของ shamanism: ความเป็นธรรมชาติโดยธรรมชาติ หมอมักจะผสมผสานความเต็มใจในการปฏิบัติเพื่อใช้ประโยชน์จากสิ่งที่ได้ผล และการขาดความจงรักภักดีอย่างไม่ต้องสงสัยต่อประเพณีหรือศาสนาใดโดยเฉพาะอาจเป็นประโยชน์สำหรับการเติบโตทางจิตวิญญาณของเรา

ความเหลื่อมล้ำทางจิตวิญญาณกับความเข้มแข็งทางจิตวิญญาณ

อย่างไรก็ตาม เรายังคงต้องระมัดระวังในวัฒนธรรมของเราที่มักชอบคนขี้ขลาดเกี่ยวกับวิธีการทางจิตวิญญาณ มันง่ายเกินไปที่จะเล่นสิ่งต่าง ๆ และเสี่ยงที่จะหลอกตัวเองให้คิดว่าเรากำลังดำเนินชีวิตตามแนวทางของเรา

จอห์นนี่ โมเสส ปรมาจารย์นักเล่าเรื่องและผู้รักษาโรคตามประเพณีของชาวชนเผ่าชายฝั่งตะวันตกเฉียงเหนือของบริติชโคลัมเบีย สอนว่าวิญญาณและบรรพบุรุษ “อยู่ที่นั่นเสมอในป่าและภูเขา รอให้เราไปเยี่ยมพวกเขา แต่เราเป็นผู้ที่ต้อง เยี่ยม." ยิ่งกว่านั้น เราต้องแสดงให้เห็นว่าเราเต็มใจจริง ๆ ที่จะปฏิบัติตามคำสอนและมีค่าควร—แข็งแรงพอที่จะรับและแบกรับงาน ยารักษาโรค พลังอำนาจ

คำสอนของบรรพบุรุษและชนชาติดั้งเดิมในปัจจุบันกล่าวว่าสิ่งนี้ต้องทนทุกข์ จอห์นนี่ โมเสส อธิบายความหมายของประชาชนของเขาสำหรับคำว่า ทุกข์ทรมาน ไม่ใช่ “สิ่งที่เป็นลบ; มันหมายถึงแรงที่กดหรือกดทับเราที่เรารู้สึกได้อย่างมาก ความทุกข์ช่วยให้เราเข้มแข็งขึ้นเพื่อที่เราจะสามารถต้านทานลมและพายุแห่งชีวิตได้”

หากเรารู้สึกว่าได้รับเรียกให้ทำงานกับสภาพอากาศเพื่อจุดประสงค์ในการทำให้โลกของเรามีความกลมกลืนและสมดุลมากขึ้น จำเป็นที่จะต้องทำให้สถานที่ของเราจดจ่ออยู่กับธรรมชาติทางวิญญาณของเส้นทางนี้ โลกไม่ต้องการการเปลี่ยนแปลงสภาพอากาศและความสัมพันธ์ของอำนาจอีกต่อไป แม้ว่าบรรพบุรุษของวิธีการทำงานเกี่ยวกับสภาพอากาศของชนพื้นเมืองจะแตกต่างกันไปในแต่ละบุคคล แต่ภายใต้ความเข้าใจทั้งหมดนั้นคือ "การทำฝนถือเป็นอาชีพที่ศักดิ์สิทธิ์ มีการเตรียมจิตใจและจิตวิญญาณ” [ตำนานและความลึกลับของชนพื้นเมืองอเมริกัน, วินเซนต์ เอ. กัดดิส]

ความสัมพันธ์ในการทำงานกับสภาพอากาศ

George Wachetaker หมอผีเผ่า Comanche กล่าวว่าต้องใช้เวลาอย่างน้อยสิบวันในการเตรียมจิตวิญญาณก่อนที่จะเริ่มพิธีการสภาพอากาศจริง ระหว่างที่เกิดภัยแล้งในฟลอริดาในปี 1971 สถานีวิทยุแห่งหนึ่งในเมืองปอมปาโนบีชได้ว่าจ้างวาเชทาเกอร์เพื่อทำหน้าที่ผลิตฝน มีรายงานว่ามีคนประมาณ 1,500 คนรวมตัวกันเป็นวงกลมในลานจอดรถที่จัดพิธี สิ่งที่ผู้ชมเห็นคือ Wachetaker กำลังจุดไฟ สวดมนต์ เต้นรำ และจิบน้ำจากชาม สิ่งที่พวกเขาประสบ สี่นาทีหลังพิธี คือฝนที่ตกลงมาอย่างหนัก และช่วงเวลาที่เคซี่ย์ โจนส์ ผู้อำนวยการรายการวิทยุกล่าวว่า “เราไม่เชื่อเลย” ในตอนแรก ผู้คนรีบไปที่หน้าร้านเพื่อหาที่หลบภัย จากนั้นพวกเขาก็ "ปรบมืออย่างบ้าคลั่ง" [ตำนานและความลึกลับของชนพื้นเมืองอเมริกัน, วินเซนต์ เอ. กัดดิส]

หากวิญญาณแห่งการช่วยเหลือชักชวนพวกเราคนใดคนหนึ่งให้เข้าสู่เส้นทางของนักเวทย์แห่งสภาพอากาศ เราจะต้องเรียนรู้วิธีสร้างความสัมพันธ์ในการทำงานที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะของเรากับวิญญาณและพลังแห่งสภาพอากาศ ในฐานะนักเต้นสภาพอากาศ การเรียกร้องที่สำคัญอย่างแท้จริงคือการรักสภาพอากาศและเกี่ยวข้องกับสภาพอากาศจากสถานที่จริงส่วนบุคคล ไม่มีใครสามารถกำหนดวิธีการทำสิ่งนี้ให้กับพวกเราได้อย่างแน่นอน โดยพื้นฐานแล้วเราอยู่เพียงลำพัง เว้นแต่ว่าเรามาจากและดำเนินชีวิตตามประเพณีของบรรพบุรุษของชนพื้นเมืองที่มีวิธีการเชื่อมโยงที่เป็นที่ยอมรับ

อย่างไรก็ตาม สิ่งที่เราพบได้คือแผนที่ "กระดูกเปล่า" บางอย่างที่จิตวิญญาณของลัทธิชาแมนแกนกลางเผยให้เห็นถึงพื้นเพพื้นฐานพื้นฐาน รากฐานที่แบ่งปันกันด้วยประเพณีที่คล้ายคลึงกันและหลากหลายที่ปรากฏขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่า ไม่ว่าอะไรจะเกิดขึ้น ทิศทางที่เรามองไป

จากประเพณีบรรพบุรุษของแอฟริกา คำบรรยายของมาลิโดมา ปาทริซ โซเมเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับสิ่งศักดิ์สิทธิ์สะท้อนให้เห็นว่ารากฐานของความเข้าใจร่วมกันนั้นพบได้ทุกที่ที่โลกทัศน์ของหมอผีมีอยู่: “การเชื่อมต่อกับพระวิญญาณและอีกโลกหนึ่งเป็นบทสนทนาที่มีสองวิธี เราเรียกวิญญาณเพราะเราต้องการความช่วยเหลือจากพวกเขา แต่พวกเขาก็ต้องการบางอย่างจากเราเช่นกัน . . . พวกเขามองว่าเราเป็นส่วนเสริมของตัวเอง” [ภูมิปัญญาการรักษาของแอฟริกา โดย มาลิโดมา ปาทริซ โซเม]

ในฐานะผู้ฝึกเวทย์มนตร์ เราต้องเข้าใจว่าความต้องการและความปรารถนาที่จะประสานกันระหว่างโลกนั้นมีร่วมกัน—แต่นั่นไม่ได้ขึ้นอยู่กับวิญญาณทั้งหมด ดังนั้นเราจึงมีบทบาทสำคัญในความเต็มใจที่จะทำงานร่วมกับวิญญาณที่ช่วยเหลือ ประเพณีของ Somé ไม่ได้มีเพียงการตระหนักถึงความจำเป็นในการทำงานร่วมกันโดยเจตนาระหว่างมนุษย์และของโลกแห่งวิญญาณ ดังที่เขากล่าวไว้ว่า “หากพระวิญญาณทรงมองดูเรา และเรากำลังมองขึ้นไปที่พระวิญญาณ แสดงว่าเรากำลังมองดูกันและกัน และมนุษย์ควรรับเอาความรู้สึกมีศักดิ์ศรีบางอย่างจากสิ่งนี้” [ภูมิปัญญาการรักษาของแอฟริกา โดย มาลิโดมา ปาทริซ โซเม]

เมื่อเราแข็งแกร่งขึ้นเรื่อย ๆ บนเส้นทางของเรา เราก็จะสามารถชื่นชมอิสระในการเรียนรู้จากวิญญาณที่ช่วยเหลือได้โดยตรง ซึ่งแน่นอนว่าสามารถเป็นหัวหน้างานที่มีความต้องการมากที่สุด ดังนั้นเราจะไม่ลงจากรถ ง่าย. บางคนจากประเพณีที่เป็นที่ยอมรับอาจเรียนรู้โดยตรงจากวิญญาณแห่งการช่วยเหลือ แต่เขาหรือเธอต้องเข้าถึงสิ่งที่เกินกว่าข้อกำหนดทางวัฒนธรรมหรือพันธะเพื่อนำสิ่งใหม่เข้ามา

สิ่งที่สำคัญที่สุดในลัทธิชาแมนนอกเหนือจากจริยธรรมคือความเต็มใจที่จะนำเสนอสิ่งที่จำเป็นในโลกนี้ออกมา และนั่นอาจเป็นสิ่งใหม่ทั้งหมดหรือสิ่งโบราณที่ได้รับการต่ออายุสำหรับวันนี้

ตั้งใจสร้างการเปลี่ยนแปลงที่ดีสำหรับโลกของเรา

พวกเราที่ฝึกหมอผีในวัฒนธรรมของเรามีทางเข้าออกที่เราสามารถสร้างการเปลี่ยนแปลงที่เป็นประโยชน์ต่อโลกของเราได้โดยเจตนา ด้วยการกระทำที่เป็นธรรมชาติอย่างเหมาะสม เราสามารถดำเนินตามผู้นำของจิตวิญญาณแห่งการช่วยเหลือต่อไป เพื่อให้งานและความรู้สามารถพัฒนาและคงความสดใหม่ การมีอยู่และพลังแห่งความรักทำให้ทุกอย่างคุ้มค่า—และเป็นไปได้—เพราะมันสานทุกอย่างเข้าด้วยกัน

มีพวกเราหลายคนที่มีความสัมพันธ์ทางวิญญาณโดยกำเนิดกับสภาพอากาศ และหากความสามารถนี้ได้รับการหล่อเลี้ยงอย่างมีสติและตั้งใจพัฒนาเพื่อให้บริการเพื่อความสมดุลและความปรองดองที่มากขึ้น คนเหล่านี้สามารถให้การรักษาที่เป็นจริงและมีประโยชน์—และจำเป็นต่อเรา ครั้ง และถ้าเราไม่รับรู้ถึงพรสวรรค์หรือเชื้อสายของบรรพบุรุษโดยกำเนิด แต่เรายังมีความรักต่อสภาพอากาศ ต่อโลก และสำหรับชีวิตของเรา มันก็เพียงพอแล้ว นี่คือทั้งหมดที่เราต้องเริ่มต้นในการเต้นตามสภาพอากาศที่ประสบความสำเร็จในทุกแง่มุมของคำอุปมา

ฟังให้ดีนะครับ . .
คุณมีทุกสิ่งที่คุณต้องการในตัวคุณ
       เพื่อเพิ่มความสว่างให้กับเว็บ
Go
ฝันฉันฝันใหม่
สานเว็บใหม่ให้ฉัน
หมุนเพลงใหม่ให้ฉัน
สร้างโลกใบใหม่ให้ฉัน
ให้สันติสุขแห่งแสงสว่างและพายุ
      อยู่ในตัวคุณ
ขอให้พวกเราทุกคนมีความสุข

"สไปเดอร์วูแมนพูด” ราโมนา ลาพิดาส
ได้รับระหว่างการเดินทางของหมอผี

พิมพ์ซ้ำโดยได้รับอนุญาตจากสำนักพิมพ์ Bear & Co.,
แผนกหนึ่งของ Inner Traditions International
© 2008 www.innertraditions.com

แหล่งที่มาของบทความ

Shamanism สภาพอากาศ: ประสานการเชื่อมต่อของเรากับองค์ประกอบ
โดย Nan Moss กับ David Corbin

หมอผีสภาพอากาศ เป็นเรื่องเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลง - ของตัวเราและโลกของเรา มันเกี่ยวกับวิธีที่เราสามารถพัฒนาโลกทัศน์ที่ขยายออกไปซึ่งให้เกียรติความเป็นจริงทางจิตวิญญาณ เพื่อสร้างความร่วมมือในการทำงานกับวิญญาณแห่งสภาพอากาศ และด้วยเหตุนี้จึงช่วยฟื้นฟูความเป็นอยู่ที่ดีและความสามัคคีให้กับโลก ด้วยการผสมผสานระหว่างการวิจัยทางมานุษยวิทยา การเดินทางด้วยเวทมนตร์ เรื่องราวส่วนตัวและเกร็ดเล็กเกร็ดน้อย Nan Moss และ David Corbin แสดงให้เห็นว่ามนุษย์และสภาพอากาศมีผลกระทบต่อกันและกันอย่างไร และเป็นไปได้ที่จะมีอิทธิพลต่อสภาพอากาศอย่างไร

สอบถามข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อหนังสือเล่มนี้

เกี่ยวกับผู้เขียน

Nan Moss และ David Corbin เป็นอาจารย์ของ Michael Harner's Foundation for Shamanic Studies ตั้งแต่ปี 1995 และยังสอนหลักสูตรที่ and สถาบัน Esalen ในแคลิฟอร์เนียและ นิวยอร์ค โอเพ่น เซ็นเตอร์. พวกเขาได้ค้นคว้าและสอนแง่มุมทางจิตวิญญาณของสภาพอากาศมาตั้งแต่ปี 1997 และมีการฝึกหมอผีแบบส่วนตัวที่เมืองพอร์ตไคลด์ รัฐเมน (เดวิดถึงแก่กรรมในปี 2014) เยี่ยมชมเว็บไซต์ของพวกเขาได้ที่ www.ชาแมนเซอร์เคิล.com