การตัดสินใจเลือกความโกรธมากกว่าความสุขนั้นขึ้นอยู่กับปัจจัยหนึ่ง และปัจจัยหนึ่งคือการตัดสิน การพิพากษาเป็นต้นเหตุของความรุนแรงทั้งหมด บุคคลนี้ตรงตามความคาดหวังของฉันหรือไม่? สถานการณ์นี้ทำให้ฉันพอใจหรือไม่? เหตุการณ์นี้สอดคล้องกับมุมมองที่ถูกต้องทางศีลธรรมและขั้นสูงทางจิตวิญญาณของฉันเกี่ยวกับโลกหรือไม่? เงื่อนไขนี้ผลักฉันไปข้างหน้าหรือทิ้งฉันไว้ข้างหลัง? สถานการณ์นี้สร้างงานให้ฉันมากขึ้นหรือทำให้ชีวิตฉันง่ายขึ้นหรือไม่? สิ่งที่เกิดขึ้นทำให้ฉันรู้สึกพิเศษและเป็นที่เคารพนับถือหรือไม่?

โดยทั่วไปเราจัดชีวิตของเราออกเป็นสองประเภทใหญ่ๆ ได้แก่ ผู้คนและสิ่งที่เราชอบ และผู้คนและสิ่งที่เราไม่ชอบ ทุกสิ่งที่ดีสอดคล้องกับมุมมองของอัตตาในโลกที่สมบูรณ์แบบ ทุกสิ่งที่ไม่ดีไม่ได้ ไม่ว่าในกรณีใด การตัดสินจะหมุนรอบตัวคุณเสมอ คุณคือผู้ตัดสิน คุณคือคณะลูกขุน คุณคือเพชฌฆาต ทั้งหมดนี้รวมอยู่ในคนๆ เดียวอย่างสะดวกสบาย ท้ายที่สุด คุณคือเจ้าแห่งจักรวาลของคุณ และคุณต้องถูกเชื่อฟัง

มีเพียงหนึ่งจับ คำพิพากษาไม่ใช่ความจริง พวกเขาดูเหมือนความจริง พวกเขาดูเหมือนความจริงมาก แต่ก็ไม่ใช่ การตัดสินคือการรับรู้ถึงความจริงหรือความเห็นเกี่ยวกับความจริงซึ่งแก้ไขผ่านตัวกรองของอัตตา

โดยทั่วไปแล้ว "การพิพากษาครั้งสุดท้าย" จะถูกมองว่าเป็นการประเมินขั้นสุดท้ายของพระเจ้าเกี่ยวกับการปฏิบัติงานบนโลกของเรา หลักสูตรในปาฏิหาริย์ตีความความเข้าใจผิดนี้ให้เราอีกครั้ง สอนว่าการพิพากษาครั้งสุดท้ายเป็นครั้งสุดท้ายที่เราตัดสินตนเองหรือผู้อื่น แน่นอนว่าพระเจ้าไม่สามารถตัดสินได้เพราะนั่นจะเป็นการจำกัดความรักของพระองค์ซึ่งเป็นไปไม่ได้ การตัดสินจึงเป็นโดเมนเฉพาะของอัตตา

การตัดสินมาจากความชอบส่วนบุคคลสูงของคุณ สภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมของคุณ และข้อมูลที่คุณได้รับจากประสาทสัมผัสทางกายภาพของคุณ ความชอบ วัฒนธรรม และความรู้สึกทางกายภาพเปลี่ยนแปลงตลอดเวลา เรารู้ว่าการตัดสินไม่เป็นความจริงเพราะความจริงไม่เคยเปลี่ยนแปลง ในขณะที่การตัดสินเปลี่ยนแปลงตลอดเวลา ดังนั้น การตัดสินจึงเป็นแนวทางที่ไม่แน่นอนและไม่น่าเชื่อถืออย่างยิ่งในการชี้นำชีวิตตนเอง พิจารณาให้ดียิ่งขึ้นว่าคำตัดสินของคุณสามารถโน้มน้าวและโน้มน้าวใจได้อย่างไร

1. การตัดสินตามความชอบส่วนตัว

การตัดสินส่วนบุคคลเป็นการตัดสินทุกประเภทที่ยืดหยุ่นและเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วที่สุด ขึ้นอยู่กับชุดของเงื่อนไขที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลา เช่น อายุ การศึกษา ขนาดบัญชีธนาคาร งาน สถานภาพการสมรส สภาพร่างกาย ระดับของการรับรู้ทางจิตวิญญาณ ความฉุนเฉียว อารมณ์ของวัน ประวัติศาสตร์ นิสัย สภาพอากาศ และอื่น ๆ. การตัดสินส่วนตัวนั้นขึ้นอยู่กับความฝันที่ไม่เหมือนใครของแต่ละคนเกี่ยวกับโลกที่สมบูรณ์แบบ

1. ตัวอย่างเช่น คนๆ หนึ่งอาจคิดว่า "รักหนักแน่น" เป็นการเอาใจใส่ดูแลจึงดี อีกคนหนึ่งซึ่งอาจจะเป็นฝ่ายรับอาจคิดว่า "ความรักที่หนักแน่น" นั้นไร้หัวใจและไม่ดี

2. คนๆ หนึ่งอาจคิดว่าการให้คำแนะนำและบอกคนที่รักว่าควรทำอย่างไรจะเป็นประโยชน์ เกื้อหนุน และดี อีกคนหนึ่งซึ่งอาจจะเป็นฝ่ายรับอาจคิดว่าพฤติกรรมนี้เป็นการรุกราน อดกลั้น และไม่ดี

3. คนหนึ่งอาจคิดว่าการบ่นเป็นวิธีแก้ปัญหาอย่างมีเหตุผล อีกคนหนึ่งซึ่งอาจจะเป็นฝ่ายรับอาจคิดว่าผู้ร้องเรียนเป็นคนขี้บ่นที่ควรมองข้ามไป

4. คนหนึ่งอาจคิดว่าผู้หญิงที่แต่งหน้าแล้วดูมีเสน่ห์ดึงดูดเข้าหากัน อีกคนหนึ่งอาจคิดว่าผู้หญิงที่แต่งหน้าเป็นเท็จและสนใจรูปร่างหน้าตามากกว่าตัวละคร

5. และต่อไป

ตลอดช่วงชีวิต เป้าหมายและความชอบส่วนบุคคลของคุณเปลี่ยนไป และสิ่งเหล่านี้เปลี่ยนไปอย่างมาก สิ่งที่คุณชอบและให้คุณค่าเมื่อคุณอายุ 15 ขวบมักจะไม่น่าสนใจและไม่เกี่ยวข้องเมื่อคุณอายุ 15 ปี สิ่งที่คุณชอบและตัดสินว่าดีหรือไม่ดีเหมือนเด็กอายุ 50 ปีมักจะแตกต่างและไม่เกี่ยวข้องเมื่อคุณอายุ 50 ปี สิ่งที่คุณชอบและคิดว่าดีเมื่ออายุ 80 ปีอาจแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงเมื่อคุณอายุ XNUMX ดังนั้นวิจารณญาณส่วนบุคคลของคุณจึงเป็นเป้าหมายที่เคลื่อนไหวซึ่งจะเปลี่ยนแปลงไปตามเงื่อนไขในชีวิตของคุณที่เปลี่ยนไป เชื่อถือไม่ได้ว่าเป็นวิธีการกำหนดความดีและความชั่ว ทั้งหมดที่สามารถทำได้คือสะท้อนถึงความชอบส่วนตัวของคุณในขณะนั้น

 2. การตัดสินตามสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรม

คุณอาจทำงานในวัฒนธรรมองค์กรที่คนในบริษัทของคุณเลือกที่จะเชื่อว่าการสร้างผลิตภัณฑ์โดยไม่มีข้อบกพร่องเป็นสิ่งสำคัญที่สุดที่ควรค่า บริษัทอื่นอาจมีวัฒนธรรมองค์กรที่กล่าวว่าการผลิตตัวเลขที่มีรายได้สูงเป็นมูลค่าที่สำคัญที่สุด และคุณภาพของผลิตภัณฑ์นั้นต่ำกว่าในรายการ และอีกบริษัทหนึ่งอาจมีวัฒนธรรมองค์กรที่บอกว่าลูกค้าคือคุณค่าที่สำคัญที่สุด และถ้าคุณดูแลลูกค้า ธุรกิจก็จะดูแลตัวเอง บริษัทเหล่านี้ทั้งหมดตัดสินเกี่ยวกับความดีและความชั่วตามวัฒนธรรมของพวกเขา

นอกจากความคิดเห็นส่วนตัวของเราเกี่ยวกับความดีและความชั่วแล้ว เรายังได้รับอิทธิพลจากความคิดเห็นเกี่ยวกับความดีและความชั่วที่ถือโดยกลุ่มที่เราอยู่ด้วย วัฒนธรรมถูกสร้างขึ้นเมื่อกลุ่มคนรวมตัวกันและแบ่งปันความเชื่อหรือค่านิยมร่วมกัน วัฒนธรรมทั้งหมดสร้างอนุสัญญาของตนเอง การประชุมเป็นแนวคิดทั่วไปที่คนในกลุ่มซื้อหรือเชื่อ ตัวอย่างเช่น อนุสัญญาทั่วไปของคริสเตียนคือแนวคิดที่ว่าชาวอเมริกันที่ดีเคารพและให้คำมั่นว่าจะจงรักภักดีต่อธงชาติของตน

ความคิดเห็นของกลุ่มใช้เวลาในการก่อตัวมากขึ้นและยุ่งยากในการเปลี่ยนแปลง แต่ก็ยังสามารถเปลี่ยนแปลงได้ ต่อไปนี้คือภาพรวมคร่าวๆ ของการตัดสินทางสังคมแบบธรรมดาจำนวนหนึ่งที่เปลี่ยนแปลงไปในช่วง 50 ปีที่ผ่านมา:

1. แบบแผนทางสังคมทั่วไปคือแนวคิดที่ว่าการแต่งงานที่ดีคือการมีคู่สมรสคนเดียว ข้อตกลงระดับชาติทั่วไปคือการมีเพศสัมพันธ์ก่อนแต่งงานเคยถือว่าผิดศีลธรรมและไม่ดี แต่ในหลาย ๆ วงการถือว่าเป็นเรื่องปกติและดี ที่จริงแล้ว ผู้ปกครองบางคนดำเนินการในเชิงรุกเพื่อให้แน่ใจว่าวัยรุ่นใช้การคุมกำเนิดและมีความรู้เกี่ยวกับการป้องกันโรคกามโรค

2. มารดาที่ทำงานนอกบ้านเคยถูกมองว่าโชคร้ายและ/หรือไม่รักลูก ตอนนี้ครอบครัวที่มีรายได้สองรายได้เป็นบรรทัดฐานมากกว่า และผู้หญิงที่ทำงานนอกบ้านมักถูกมองว่าเป็นคนที่มีความรับผิดชอบและเอาใจใส่ซึ่งให้ความมั่นคงทางการเงินที่มีคุณค่าแก่ครอบครัว

3. เสื้อผ้าลำลองในสภาพแวดล้อมทางธุรกิจเคยถูกมองว่าไม่ดี หากคุณไม่ "แต่งกายเพื่อความสำเร็จ" คุณจะไม่ถูกพิจารณาอย่างจริงจังและแสดงการไม่เคารพกฎการแต่งกาย ขณะนี้สภาพแวดล้อมทางธุรกิจจำนวนมากมีนโยบายที่ยอมรับการแต่งกายที่ไม่เป็นทางการ ในกรณีเหล่านี้ การแต่งกายมักถูกมองว่าเป็นมิตรกับพนักงานและสอดคล้องกับเวลามากกว่า ในขณะที่บางครั้งมองว่าการแต่งกายไม่สามารถเข้าถึงได้ ไม่ยืดหยุ่น และรัดกุม

4. เด็กที่เรียกผู้ใหญ่โดยใช้ชื่อจริงถือว่าหยาบคายและไม่สุภาพ ขณะนี้มีสถานการณ์ทางสังคมมากมาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งนอกโรงเรียน ซึ่งกฎนี้ผ่อนคลายกว่ามาก ดังนั้นเมื่อเด็กเรียกผู้ใหญ่ด้วยชื่อจริง ก็ถือว่าเป็นมิตรกับเด็ก ง่าย และดี

5. ผู้หญิงที่มีลูกนอกสมรสเคยถูกตราหน้าว่าเป็นคนหลวมๆ แต่งงานไม่ดี และไม่ดี ตอนนี้ผู้หญิงจำนวนมากเลือกที่จะมีครอบครัวโดยไม่ได้รับผลประโยชน์จากคู่สมรส แม้ว่านี่จะยังเป็นทางเลือกที่ไม่ธรรมดา แต่ก็เป็นทางเลือกที่ยอมรับได้มากขึ้น และหลายคนไม่ตัดสินว่าผิดศีลธรรมหรือผิดอีกต่อไป

การมองย้อนกลับและระยะทางทำให้เรามองเห็นได้ง่ายขึ้นว่าอนุสัญญาไม่เป็นรูปธรรม ดังนั้นการตัดสินในอดีตเกี่ยวกับคนที่ไม่ปฏิบัติตามอนุสัญญาที่ได้รับความนิยมจึงไม่เป็นความจริงเช่นเดียวกัน การตัดสินเหล่านี้เป็นเพียงความคิดเห็นโดยรวมเกี่ยวกับความชอบทางสังคม การงาน หรือศาสนาที่แพร่หลายในช่วงเวลานั้น การตัดสินความชั่วในอดีตทั้งหมดนี้ยุติธรรมหรือไม่? ไม่ พวกเขาไม่ยุติธรรม พวกเขาคุ้มกับความเจ็บปวดทางอารมณ์และความทุกข์ทรมานที่พวกเขาก่อขึ้นหรือไม่? ไม่ ไม่มีอะไรเลย

ไม่มีอะไรผิดปกติกับการมีความชอบส่วนตัวหรือเป็นกลุ่ม สิ่งที่ทำให้เรามีปัญหาคือการถือความคิดว่าทางของเราดีและถูกต้องและใครก็ตามที่ไม่เห็นด้วยกับความชอบของเรานั้นผิดหรือไม่ดี

3. การตัดสินตามประสาทสัมผัส

การเห็นคือความเชื่อใช่ไหม? เราตัดสินตามข้อมูลที่ได้รับผ่านประสาทสัมผัสของเรา ถ้าเราเห็นบางอย่างด้วยตาเราเอง มันต้องเป็นความจริง ถ้าเราได้ยินบางสิ่งด้วยหูของเราเอง มันต้องเป็นความจริง หากเราสัมผัสได้ถึงความรู้สึกผ่านร่างกาย มันต้องเป็นความจริง อะไรก็ตามที่มาถึงเราผ่านประสาทสัมผัสของเราจะถูกรับรู้โดยอัตโนมัติว่าเป็นความจริง 100%

แต่สิ่งที่เราเห็น ได้ยิน และรู้สึกอาจทำให้เข้าใจผิดได้ ฉันได้เรียนรู้สิ่งนี้เมื่อฉันเข้าร่วมงานแฟชั่นโชว์ครั้งแรก ฉันอยู่ในวัยรุ่นตอนปลายของฉัน เป็นงานที่มีเสน่ห์ และฉันสนุกกับการดูนางแบบสวยๆ เดินบนรันเวย์ในชุดที่สวยงาม เช่นเดียวกับมาดอนน่า ผู้หญิงเหล่านี้มีสไตล์ พวกเขามีพระคุณ พวกเขามีทัศนคติ แต่ในทันใด ฉันสังเกตเห็นนางแบบคนหนึ่งแสดงเสื้อผ้าได้ไม่ดีนัก เธอกำเสื้อผ้าไว้แน่นรอบตัว เธอเริ่มแข็งทื่อ เด็กน้อยก้าวลงแคทวอล์ค ดูเหมือนเธอจะเดินไปตามจังหวะดนตรีไม่ได้ เธอไม่ได้ยิ้ม เธอไม่ได้ผ่อนคลาย ในระยะสั้นเธอเป็นนางแบบที่ไม่ดี การดูเธอทำให้ฉันรู้สึกไม่สบายใจ เธอไม่เหมาะกับวิสัยทัศน์แห่งความสมบูรณ์แบบของฉัน ไม่มีอะไรเกี่ยวกับเธอที่ฉันต้องการคัดลอก ฉันเห็นความเลวของเธอเป็นแบบอย่างด้วยตาของฉันเอง ทุกคนสามารถเห็นได้ ไม่มีการปฏิเสธมัน

แต่การตัดสินของฉันต่อผู้หญิงคนนี้ไม่เป็นความจริง แม้ว่าฉันจะได้ชมการแสดงของเธอด้วยตาของฉันเอง แต่ฉันไม่เห็นความจริงของเธอเพราะฉันไม่เห็นและไม่สามารถมองเห็นภาพทั้งหมดได้ ฉันเพิ่งเห็นภาพเล็กๆ น้อยๆ และฉันตัดสินใจโดยอาศัยมุมมองที่จำกัดของฉัน การรับรู้ของฉันดูเหมือนถูกต้อง มันทำให้ฉันได้ข้อสรุปที่มีเหตุผลและมีเหตุผล แต่มันเป็นความผิดพลาดที่ไม่มีใครรัก

นี่คือวิธีที่ฉันรู้แน่นอนว่ามันเป็นความผิดพลาด ในตอนท้ายของแฟชั่นโชว์ พิธีกรได้แนะนำโมเดลนี้ให้ผู้ชมได้รู้จัก นี่เป็นคืนที่ยิ่งใหญ่และพิเศษของเธอ และประสบการณ์การสร้างแบบจำลองของเธอคือคำแถลง "ออกมา" ด้านการรักษา ผู้หญิงเพิ่งสูญเสียแขนของเธอ นี่เป็นวิธียอมรับตัวเองของเธอ เห็นได้ชัดว่าฉันไม่รู้เลยว่าเธอเป็นแบบอย่างของความกล้าหาญจนกระทั่งฉันได้ยินประกาศของโฆษก

เราจึงเชื่ออย่างซื่อสัตย์ว่าสิ่งที่เราเห็นด้วยตา สิ่งที่เราได้ยินด้วยหู และสิ่งที่เราสัมผัสได้ด้วยความรู้สึกนั้นเป็นความจริง ถึงกระนั้นข้อมูลนี้ก็ยังเชื่อถือไม่ได้ การรับรู้ไม่ใช่ความจริง มันเป็นเพียงมุมมองที่จำกัดของความจริง และการรับรู้ของทุกคนก็ต่างกัน

ตัวอย่างเพิ่มเติม

1. เมื่อเร็ว ๆ นี้มีคดีฆาตกรรมเผยแพร่ทางทีวีเครือข่าย เป็นเรื่องเกี่ยวกับชายวัย 40 ปีที่กระบองชายอีกคนหนึ่งจนตายด้วยความโกรธ มีผู้เห็นเหตุการณ์เจ็ดคนในเหตุการณ์นี้ และมีความจริงที่แตกต่างกันเจ็ดรูปแบบในการได้ยินของชายผู้นั้น ความจริงของใครกันแน่?

2. ฉันกับสามีฟังเทปเสียงทุกครั้งที่เราขับรถเที่ยวด้วยกันเป็นเวลานาน วันก่อน เรากำลังฟังอัตชีวประวัติของแจ็ค เวลช์ ส่งตรงจากลำไส้. เมื่อเทปจบลง เราก็เริ่มคุยกันถึงแนวคิดบางอย่างของแจ็ค เป็นที่ชัดเจนว่าสามีของฉันและฉันได้ยินเรื่องราวเดียวกันสองเวอร์ชันที่แตกต่างกัน รุ่นไหนเหมาะ?

ทฤษฎีสัมพัทธภาพของไอน์สไตน์กล่าวว่าความจริงทั้งหมดเป็นญาติ ซึ่งหมายความว่าความจริงหรือการสังเกตเปลี่ยนแปลงไปตามสิ่งที่ถูกสังเกต วิธีสังเกต ที่สังเกต เมื่อสังเกต หรือใครเป็นผู้สังเกตการณ์ แน่นอน ไอน์สไตน์ไม่ได้หมายถึงความจริงฝ่ายวิญญาณ ซึ่งอิงจากโลกที่มองไม่เห็นซึ่งเรามองไม่เห็น ซึ่งไม่ได้และไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ เขาพูดจริงๆ เกี่ยวกับการรับรู้ของมนุษย์ ซึ่งขึ้นอยู่กับโลกทางกายภาพที่เราเห็น และอาจมีการเปลี่ยนแปลงอย่างใหญ่หลวง อันที่จริง "ความจริง" ทางโลกของเราเป็นเป้าหมายที่เคลื่อนไหว

ในความพยายามที่จะทำให้ประเด็นนี้ชัดเจนขึ้น ฉันต้องการให้คุณจินตนาการว่าคุณกำลังอยู่ในงานสัมมนาความรักของฉันที่คุณสังเกตเห็นการออกกำลังกายที่ผิดปกติ อาสาสมัครสี่คนถูกขอให้มากลางเวทีและแสดงมด อาสาสมัครแต่ละคนแสร้งทำเป็นเป็นมดที่อาศัยอยู่ในส่วนต่าง ๆ ของแก้วไวน์พลาสติก มดตัวแรกอาศัยอยู่ที่โคนแก้ว มดตัวที่สองอาศัยอยู่บนลำต้น ที่สามอาศัยอยู่ในของเหลว และมดตัวที่สี่อาศัยอยู่บนขอบ วัตถุประสงค์ของการฝึกนี้คือเพื่ออธิบายประสบการณ์ชีวิตของมดและคิดปรัชญาเล็กๆ น้อยๆ เกี่ยวกับวิธีการใช้ชีวิต

โดยปกติ อาสาสมัครจะได้รับโอกาสในการแสดงและคิดปรัชญาอย่างแท้จริง ตัวอย่างเช่น อาสาสมัครที่เล่นมดซึ่งอาศัยอยู่ที่ฐานของแก้วไวน์อาจพูดว่า "ชีวิตเป็นเพียงวงกลม" และปรัชญาสู่ความสำเร็จก็คือการวิ่งเป็นวงกลมให้ได้มากที่สุด มดที่อาศัยอยู่บนก้านอาจพูดว่า "ชีวิตมีขึ้นมีลงมากมาย" ปรัชญาสู่ความสำเร็จของเขาอาจจะแค่อยู่ให้นานที่สุด มดที่อาศัยอยู่ในของเหลวอาจพูดว่า "ชีวิตคือการดิ้นรนอย่างต่อเนื่องเพื่อให้ลอยได้" ปรัชญาสู่ความสำเร็จของเธออาจจะเป็นการรวมกลุ่มกันและสร้างแพขนาดใหญ่ และมดที่อาศัยอยู่ตามขอบอาจพูดว่า "ชีวิตคือการทรงตัว" ปรัชญาของเขาเกี่ยวกับวิธีที่ดีที่สุดในการใช้ชีวิตคือการอยู่กลางถนนและอย่าไปสุดโต่ง

มดแต่ละตัวมีวิจารณญาณต่างกันไปว่าอะไรดีหรือดีที่สุดตามประสบการณ์ชีวิตของเขาหรือเธอ ผู้ชมสามารถเห็นและเข้าใจได้ง่ายว่ามดแต่ละตัวสร้างการตัดสินตามมุมมองที่จำกัดและเฉพาะเจาะจงอย่างมาก และที่สำคัญผู้ชมสามารถเห็นและเข้าใจว่าการตัดสินของมดไม่เป็นความจริง เป็นเพียงความคิดเห็นเกี่ยวกับความจริง

บทบาทของตัวตนพระคริสต์ที่สูงขึ้นของคุณคือการยกระดับการรับรู้ของคุณให้สูงที่สุดเท่าที่คุณเต็มใจและสามารถยกมันขึ้นได้ การยกขึ้นอย่างแท้จริงหมายความว่าคุณยกความคิดของคุณและมองเห็นสิ่งต่าง ๆ จากมุมมองที่สูงขึ้น ไกลขึ้น (และเป็นส่วนตัวน้อยลง) อีกวิธีหนึ่งในการอธิบายเรื่องนี้คือคุณแค่เปิดใจรับมุมมองอื่น ตัวอย่างเช่น มดบนฐานกลมอาจยกการรับรู้ของเขาหรือเธอเพื่อดูว่ามดบนก้านมีมุมมองอื่น มดบนก้านอาจยกการรับรู้ของตนขึ้นเพื่อดูว่ามีมุมมองอื่นอีกอย่างน้อยสองมุมมอง บางทีมดในน้ำอาจมองเห็นทั้งสี่มุมมอง และมดที่อยู่บนขอบอาจยกระดับการรับรู้ของตนให้อยู่ในระดับสูงสุด บางทีเขาอาจจะเห็นว่ามันเป็นแค่แก้ว หนุ่มๆ สาวๆ ก็แค่แก้ว เรากำลังตัดสินใจเกี่ยวกับวิธีที่ดีที่สุดในการเคลื่อนย้ายแก้ว

การพิพากษาย่อมส่งผลถึงการตัดสินความดีความชั่วเสมอ โลกนี้เต็มไปด้วยเหตุการณ์ที่ดีและเหตุการณ์เลวร้าย ทั้งคนดีและคนเลว คุณกับฉันเราเป็นคนดี ความโกรธของเรานั้นดี มีศีลธรรม และควรปล่อยให้ดำเนินต่อไป แต่คนเลวพวกนั้น -- โว้ว! ความโกรธของพวกเขาไม่ดี ผิดศีลธรรม และเป็นอันตรายในทุกวิถีทาง ควรหยุดทันที พวกเลวๆพวกนั้นก็ควรถูกลงโทษเช่นกัน! ทุกคนมองว่าเขาเป็นคนดี แม้แต่ผู้ก่อการร้ายก็ยังมองว่าเขาเป็นคนดี ดังนั้นทุกคนจึงเห็นความโกรธของตนเองว่าดีและมีเหตุผล ความเข้าใจผิดของเราคือ: เราคิดว่ามีสิ่งเช่นความโกรธที่ดีและความโกรธที่ไม่ดีความเกลียดชังและความเกลียดชังที่ไม่ดี ความเกลียดชังที่เราให้ออกไปมักจะเป็นความเกลียดชังที่ดี และความเกลียดชังที่เราได้รับจากผู้อื่นมักเป็นความเกลียดชังที่ไม่ดี ตัวอย่างเช่น เมื่อตระหนักว่าตนเองเป็นนักฆ่า เราอาจรู้สึกมีแรงจูงใจสูงที่จะเกลียดชังตัวเอง ความเกลียดชังนั้นจะถูกมองว่าเป็นความเกลียดชังที่ "ดี" เป็นการดีหรืออย่างน้อยก็เหมาะสมที่จะเกลียดตัวเองหรือคนอื่นที่ทำสิ่งเลวร้าย นี่คือสิ่งที่เราคิดว่า นี่คือสิ่งที่เราได้รับการสอน และนี่คือวิธีที่เราอาศัยอยู่

เราทุกคนค่อนข้างฉลาดและฉลาด สิ่งนี้ทำให้เราคิดว่าเรามีคุณสมบัติที่จะเข้าใจความเกลียดชังและพูดว่าความเกลียดชังหมายถึงอะไร สิ่งที่เกิดขึ้นกับเราดูเหมือนจะไม่ดีเพราะเราไม่ชอบเงื่อนไขที่เราประสบ บางทีเราก็ไม่สบาย หรือบางทีเราประสบกับบางสิ่งที่แตกต่างอย่างมาก คาดเดาไม่ได้ หรือรุนแรงกว่าที่เราคิด เงื่อนไขเหล่านี้ทั้งหมดจะถูกระบุว่าไม่ดีโดยอัตโนมัติ แต่พวกเขา? ชาวทิเบตกล่าวว่าคุณไม่ควรตัดสินสถานการณ์ใด ๆ เพราะคุณไม่มีทางรู้ว่าคุณจะโชคดีเมื่อใด ดังนั้นสิ่งที่เราคิดว่าโชคร้ายอาจเป็นโชคดี และสิ่งที่เราคิดว่าเป็นโชคอาจไม่ได้มีประโยชน์อะไรเลย

พิจารณาเรื่องราวของเซนเกี่ยวกับม้าที่ดี ม้าทั่วไป ม้าที่น่าสงสาร และม้าที่เลว ม้าที่ดีต้องฟังคำสั่งของผู้ขับขี่เท่านั้น และเขาก็ทำในสิ่งที่ควรทำทันที ม้าทั่วไปต้องได้ยินคำสั่งก่อนแล้วจึงเห็นเงาของแส้ก่อนที่เขาจะทำสิ่งที่ควรทำ ม้าที่น่าสงสารต้องได้ยินคำสั่งและไม่เพียงเห็นแส้เท่านั้นแต่ต้องสัมผัสด้วย และเจ้าม้าตัวร้าย -- คือ เขาต้องได้ยินคำสั่งอย่างรุนแรง แล้วสัมผัสถึงความคมของแส้ไปจนถึงไขกระดูกของเขา แล้วหลังจากนั้น เขาก็ทำในสิ่งที่เขาควรจะทำ

แน่นอนว่าทุกคนอยากเป็นม้าที่ดี และไม่มีใครอยากเป็นม้าที่เลว แต่ม้าที่ดีนั้นแค่ตอบสนองอย่างไร้เหตุผลและไม่ได้ประโยชน์อะไรจากสถานการณ์เลย ในขณะที่ม้าเลวที่เรียกว่ากำลังเรียนรู้ที่จะเลือกอย่างมีสติในแบบที่ละเลยไม่ได้ ดังนั้นเขาจึงได้รับจำนวนมากจากสถานการณ์

คุณธรรมของเรื่องคือเราไม่รู้ว่าอะไรดีอะไรไม่ดีและไม่มีคุณสมบัติที่จะตัดสิน

การตัดสินดูเหมือนเป็นเรื่องเล็กน้อย แต่ก็ไม่ใช่ นี่เป็นเพราะการตัดสินทุกครั้งมีผลที่แสดงความเกลียดชัง ทุกความคิดที่โกรธเคืองและเกลียดชังมีความสำคัญ และทุกคำพูดที่โกรธจัดและแสดงความเกลียดชังมีความสำคัญ การกระทำที่โกรธและเกลียดทุกครั้งมีความสำคัญ ไม่ว่าเราจะพยายามบ่อยแค่ไหน พยายามแล้วพยายาม ความโกรธไม่เคยทำให้มีความสุข ความโกรธปิดกั้นความสุข มันป้องกันมัน มันทำให้คุณลำบากใจ ทำให้คนรอบข้างเดือดร้อน มันทำให้โลกเป็นสถานที่ที่น่าสังเวช นี่คือเหตุผลที่ความโกรธเป็นดาบสองคม ต่อให้ความโกรธของคุณดูเหมือนพุ่งออกไปสู่ภายนอกมากแค่ไหน แต่ท้ายที่สุดแล้ว ความโกรธของคุณกลับกลายเป็นการโจมตีภายในสู่ตัวเอง เราโกรธตัวเองเพราะชีวิตไม่ได้เป็นไปอย่างที่เราฝันไว้

ความโกรธและความนับถือตนเองต่ำเป็นสิ่งที่คู่กันเพราะความโกรธปิดกั้นประสบการณ์ของตนเองว่าเป็นความรัก มีโปรแกรมทางสังคมและจิตวิทยามากมายที่ช่วยเพิ่มความภาคภูมิใจในตนเอง แต่หนทางเดียวที่แน่วแน่ในการเห็นคุณค่าในตนเองคือการเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีความรักและไม่เป็นอันตราย ดังนั้นการเห็นคุณค่าในตนเองของคุณจะไม่ขึ้นอยู่กับสภาวะภายนอกใดๆ ไม่ได้ขึ้นอยู่กับการได้รับความสนใจหรือการสนับสนุนที่คุณอาจคิดว่าต้องการจากผู้อื่น มันไม่ได้ขึ้นอยู่กับสิ่งใดนอกจากความเต็มใจของคุณเองที่จะเป็นที่รัก ถ้าเราไม่ทำร้ายตัวเองและผู้อื่น ก็ไม่มีอะไรที่ไม่ชอบ ไม่มีอะไรต้องรู้สึกแย่ ไม่มีอะไรต้องกังวล ไม่มีอะไรต้องกลัว คุณไม่กลัวตัวเอง คุณไม่กลัวคนอื่น อิสรภาพจากการปกครองแบบเผด็จการแห่งความกลัวเป็นความสำเร็จครั้งสำคัญในชีวิต

การออกกำลังกาย: สังเกตการตัดสินของคุณ

คุณจะตระหนักมากขึ้น increasingly
ว่าความรำคาญเล็กน้อยคือ
ไม่มีอะไรนอกจากม่านที่ปกคลุมไปด้วยความโกรธที่รุนแรง

หลักสูตรในปาฏิหาริย์ -- ว.32

ปัญหาของความโกรธคือความโกรธสามารถเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วและเป็นไปโดยอัตโนมัติจนเราอาจไม่รู้ด้วยซ้ำว่าเราโกรธ เป้าหมายที่นี่คือการตระหนักถึงแรงกระตุ้นที่จะตัดสิน ในอีก 24 ชั่วโมงข้างหน้า จงตระหนักถึงทุกวิถีทางที่คุณตัดสินโลกของคุณ สังเกตทุกครั้งที่คุณพูดว่า "ฉันเกลียด . . . " หรือ "ฉันไม่ชอบ" หรือ "นี่ทำให้ฉันรำคาญจริงๆ" หรือ "เจ็บปวดจริงๆ"

สังเกตว่าการรบกวนคุณเป็นเรื่องง่ายเพียงใด สังเกตว่าการทำให้คุณขุ่นเคืองง่ายเพียงใด เพียงแค่แจ้งให้ทราบ นี่เป็นขั้นตอนแรกในกระบวนการเปลี่ยนแปลง เมื่อคุณเรียนรู้วิธีสังเกตความโกรธของคุณแล้ว คุณสามารถฝึกตัวเองให้ก้าวข้ามหรือเอาชนะมันได้ ใส่ใจกับสิ่งที่เกิดขึ้นในใจของคุณเอง

“มีวิธีวัดความแข็งแกร่งทางวิญญาณหรือไม่?”
"หลาย"
"ให้เราหนึ่ง"
"ค้นหาว่าคุณถูกรบกวนบ่อยแค่ไหนในหนึ่งวัน"

แอนโธนี่ เดอ เมลโล่
หนึ่งนาทีปัญญา

พิมพ์ซ้ำได้รับอนุญาตจากสำนักพิมพ์
หนังสือหัวใจใหญ่. ©2002. http://www.big-heart.com

แหล่งที่มาของบทความ

หนังสือแห่งความรัก: ปลุกความหลงใหลของคุณให้เป็นตัวของตัวเองที่สูงขึ้น
โดย คาเรน เบนท์ลีย์

หนังสือแห่งความรัก มอบเครื่องมืออันทรงพลัง ใช้งานได้จริง และง่ายแก่ผู้อ่าน XNUMX อย่าง สำหรับการเอาชนะแรงกระตุ้นที่จะแสดงความเกลียดชังหรือเศร้า และสำหรับการแสดงเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีความรักไม่ว่าอะไรจะเกิดขึ้น ซึ่งรวมถึงความไม่เป็นอันตราย การให้อภัย ความกตัญญู ความสงบ การมีส่วนร่วม และการถามในสิ่งที่ต้องการ การใช้เครื่องมือเหล่านี้ช่วยเสริมสร้างการเชื่อมต่อกับพระเจ้าโดยอัตโนมัติ และช่วยให้ผู้อ่านตระหนักรู้ถึงความดีที่ไม่เปลี่ยนแปลงและไม่เปลี่ยนแปลงของเขาเอง การตระหนักรู้ในความดีเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับประสบการณ์ชีวิตที่มีความสุขและดีงาม

ข้อมูล / สั่งซื้อหนังสือเล่มนี้.

เกี่ยวกับผู้เขียน

คาเรน เบนท์ลีย์ คือหัวใจที่ยิ่งใหญ่ เธอเป็นนักเขียนที่มีพรสวรรค์และเป็นนักพูดที่เป็นที่ต้องการ เธอเป็นผู้สร้างหนังสือ Awaken Your Passion และงานสัมมนาที่ได้รับการยกย่องในระดับประเทศ เป้าหมายของเธอคือปฏิวัติวิธีที่ผู้คนคิดเกี่ยวกับความรัก เพื่อแสดงให้เห็นว่าความรักทางวิญญาณเป็นที่มาของความสุขและความสงบสุขทั้งหมด ก่อนหน้านี้ ชาวกะเหรี่ยงเคยดำรงตำแหน่งผู้อำนวยการศูนย์เพื่อการให้อภัย และบรรณาธิการของ The Spirit's Voice ซึ่งเป็นนิตยสารสำหรับผู้แสวงหาทางจิตวิญญาณ เยี่ยมชมเว็บไซต์ของเธอได้ที่ www.big-heart.com.

หนังสือโดยผู้เขียนคนนี้

at ตลาดภายในและอเมซอน