มนุษย์อิสระเพียงคนเดียวในจักรวาล' ตามที่ชาร์ลส์ แลมบ์กล่าว เครดิตภาพ: เอริค เฟอร์ดินานด์, CC BY

“เป็นไปได้ไหมที่ฉันจะเอากระเป๋าเงินของฉันไปสู้กับเขา” นักเขียนเรียงความเรื่องโรแมนติก Charles Lamb ถามในปี พ.ศ. 1822 โดยเขียนเกี่ยวกับชายคนหนึ่งที่นั่งอยู่ข้างถนนทุกวันเพื่อขอทาน “ให้แล้วไม่ต้องถาม” ทุกวันนี้ องค์กรการกุศลต้องตอบคำถามมากมายก่อนที่พวกเขาจะสามารถชักชวนประชาชนที่มักจะระมัดระวังให้ปลดสายกระเป๋าเงินของพวกเขา

ภาคการกุศลโดยรวมกำลังเผชิญ คลื่นแห่งการตรวจสอบข้อเท็จจริง. ภาพรวมของเรื่องอื้อฉาวล่าสุดแสดงให้เห็นว่ารากเหง้าของ ความไม่พอใจนี้ อยู่ในการรับรู้ว่าการเชื่อมต่อโดยตรงระหว่างผู้ให้และผู้รับได้พังทลายลง ว่าองค์กรการกุศลไม่ได้ดำเนินการอย่างที่เราควรทำหากเราให้ความช่วยเหลือด้วยตนเอง เราอ่านเรื่องร้องเรียนเกี่ยวกับการกุศลแทบทุกวัน มีขนาดใหญ่เกินไปหรือใช้จ่ายมากเกินไปในค่าใช้จ่ายส่วนหลัง หรือใช้ เทคนิคการระดมทุนเชิงรุกหรือฟุ้งซ่านจากการรณรงค์ทางการเมือง

ความมุ่งมั่นของรัฐบาลในการใช้จ่าย 0.7% ของ GDP จากความช่วยเหลือระหว่างประเทศ ขึ้นกับหลาย ๆ คนเพราะว่าผู้เสียภาษีไม่มีอำนาจควบคุมโดยตรงเกี่ยวกับวิธีการใช้จ่ายเงินหรือว่าควรจะใช้จ่ายเลยหรือไม่ และ การล่มสลายของ Kids Company ในปี 2015 จุดประกาย คำถามและข้อกังวลเพิ่มเติม เกี่ยวกับวิธีการดำเนินงานการกุศล

และความคิดที่ว่าการบริจาคเพื่อการกุศลเป็นสิ่งที่เราคิดหนักในใจของเรานั้นเป็นสิ่งประดิษฐ์ที่ค่อนข้างใหม่ ตามเนื้อผ้า คริสตจักรสอนว่า เป็นการดีที่จะบริจาคเพื่อประโยชน์ของจิตวิญญาณของตน ไม่มีการถามคำถามใดๆ ภายหลังการตรัสรู้และการปฏิวัติฝรั่งเศสเท่านั้นเมื่อแหล่งอำนาจดั้งเดิมเริ่มเสื่อมถอย บุคคลต้องตัดสินใจเองว่าจะบริจาคเมื่อใดและเพราะเหตุใด ขบวนการโรแมนติกซึ่งสะท้อนถึงการมุ่งเน้นใหม่ในด้านอารมณ์และปัจเจกนิยม มีหลายสิ่งหลายอย่างที่จะสอนเราเกี่ยวกับคำถามที่เรามักจะถามในวันนี้เมื่อบริจาคเพื่อการกุศลและเหตุผลที่เรามอบให้เพื่อการกุศล

เห็นแล้วให้

วิลเลียม เวิร์ดสเวิร์ธ กำลังพิจารณาซากปรักหักพังของวัดทินเทิร์น (ครั้งหนึ่งเคยเป็นศูนย์กลางของบิณฑบาต) เขียน ว่า “การกระทำเล็กๆ น้อยๆ นิรนาม ของความรักและความเมตตา” ที่ประกอบเป็น “ส่วนที่ดีที่สุดของชีวิตของคนดี” สามารถพบได้ในโลกธรรมชาติ ซึ่งขณะนี้ศาสนาไม่สามารถให้คำตอบทั้งหมดได้อีกต่อไป สำหรับเขา ธรรมชาติสามารถจุดประกายความดีทางศีลธรรมได้เช่นเดียวกับที่พระของวัด Tintern Abbey ได้รับแรงบันดาลใจจากการสวดมนต์ทุกวัน

ในบทกวีอีกบทหนึ่ง ขอทานคัมเบอร์แลนด์เก่าเวิร์ดสเวิร์ธเขียนว่าการเห็นวัตถุแห่งการกุศลก่อให้เกิดความเมตตากรุณาในตัวเราและทั่วทั้งชุมชน ความยากจนที่มองเห็นได้ทำให้เรานึกถึงความดีที่เราทำและสิ่งที่เรายังไม่ได้ทำ

แต่ถ้าจิตใจของเราไม่อยู่ในสภาวะที่จะเปลี่ยนแปลงสังคมตามภาพพจน์ของเรา John Polidori ถาม ในนิทานที่น่ากลัวของเขา แวมไพร์? ลอร์ด รูธเวน วายร้ายดูดเลือดของเขา (จำลองตามไบรอน) ใช้ “การกุศลที่ร่ำรวย” อย่างฟุ่มเฟือยบน “คนดูหมิ่น” และ “คนเลวทราม” เพื่อ “จมเขาให้จมลึกลงไปในความชั่วช้าของเขา” ในขณะที่ชายผู้มีคุณธรรมที่ได้รับความเดือดร้อนอย่างไร้เดียงสาถูกปฏิเสธ “ด้วยการเยาะเย้ยแทบจะไม่ได้” คนใจบุญสุนทานฝันร้ายของ Polidori ใช้เงินไปกับสาเหตุที่เลวร้ายที่สุด เตือนเราว่าคนใจบุญแต่ละคนสามารถเบี่ยงเบนลำดับความสำคัญด้านการกุศลได้อย่างไร

เรียงความของ Lamb, การร้องเรียนเรื่องการสลายตัวของขอทานในมหานครพยายามที่จะขับไล่ความเห็นแก่ตัวดังกล่าว เขาแย้งว่าการขอทานเป็น “รูปแบบคนอนาถาที่เก่าแก่และน่านับถือที่สุด” และสอนเราไม่ให้เห็นค่าศักดิ์ศรีของตัวเองสูงเกินไป “ไม้กวาด [ไม้กวาด] แห่งการปฏิรูปสังคมที่กวาดล้างทั้งหมด” คือสิ่งที่เกิดขึ้นเมื่อเราคิดว่าเรารู้ดีที่สุด จัดระเบียบเครื่องหมายแห่งความยากจนที่ทำหน้าที่เป็น เด็ก ๆ การดูแลเอาใจใส่และหยุดเพื่อกระแสน้ำสูงและเร่งรีบของพลเมืองที่อ้วน”

สำหรับแลมบ์ คนขอทานเป็นบุคคลที่ท้าทาย - "ชายอิสระเพียงคนเดียวในจักรวาล" - และเป็นการดีกว่าที่จะถูกหลอกลวงโดยผู้หลอกลวง ดีกว่าไม่บริจาคให้กับการกุศลเลย

วรรณกรรมโรแมนติกสอนเราว่าความกังวลมากมายเกี่ยวกับการกุศลในปัจจุบัน เช่น การใช้จ่ายเงินอย่างมีประสิทธิภาพ เป็นสิ่งที่มีอยู่ตลอดไป ซึ่งเราควรเรียนรู้ที่จะยอมรับ เรื่องนี้เผยให้เห็นว่าความรู้สึกของเรามีความสำคัญเพียงใดเมื่อเราตัดสินใจว่าจะบริจาคเพื่อการกุศลอย่างไร แต่อย่างที่แลมบ์เขียนไว้ เราไม่ได้อยู่ในฐานะที่ดีที่สุดในการตัดสินว่าต้องทำอะไร

ถ้าเรามีเวลาทำทุกอย่างด้วยตัวเอง ก็ไม่จำเป็นต้องทำบุญเลย บางครั้งมันก็ดีกว่าที่จะถอยออกมา ยอมรับว่างานการกุศลไม่ใช่เรื่องง่าย และปล่อยให้งานการกุศลที่ดีได้ทำงานแทนเรา

นอกจากนี้ยังเตือนเราว่าองค์กรการกุศลกำลังเติมเต็มสำหรับการกระทำการกุศลส่วนบุคคลที่เราไม่สามารถดำเนินการเองได้ โดยชี้ให้เห็นถึงพลังและข้อผิดพลาดของจินตนาการ Romantics ช่วยให้เราสำรวจความซับซ้อนของการเผชิญหน้าเพื่อการกุศลและรู้ว่าเมื่อใดควรถอยกลับและปล่อยให้ภาคการกุศลที่ตอบสนองและสมจริงดำเนินการงาน

เกี่ยวกับผู้เขียน

Andrew Rudd อาจารย์สอนภาษาอังกฤษ University of Exeter งานวิจัยของเขามีความสนใจอย่างกว้างขวางในวรรณคดีสมัยศตวรรษที่สิบแปดและยุคโรแมนติก โดยเฉพาะอย่างยิ่งแนวโรแมนติกตะวันออกและงานเขียนของเซอร์วิลเลียม โจนส์และแวดวงของเขา เอกสารความเห็นอกเห็นใจและอินเดียในวรรณคดีอังกฤษ ค.ศ. 1770-1830 ซึ่งตีพิมพ์ในวารสาร Palgrave Studies in the Enlightenment, Romanticism and the Cultures of Print ในปี 2011 สำรวจการเขียนเกี่ยวกับอินเดียโดยเฉพาะในบริบทของความเห็นอกเห็นใจในจินตนาการและอำนาจในการอำนวยความสะดวก และซับซ้อนและล้มล้างธุรกรรมทางจินตนาการระหว่างผู้คนและวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน

บทความนี้ถูกเผยแพร่เมื่อวันที่ สนทนา. อ่าน บทความต้นฉบับ.

หนังสือที่เกี่ยวข้อง:

at

ขอบคุณสำหรับการเยี่ยมชม InnerSelf.comที่ไหนมี 20,000 + บทความเปลี่ยนชีวิตส่งเสริม "ทัศนคติใหม่และความเป็นไปได้ใหม่" บทความทั้งหมดได้รับการแปลเป็น 30+ ภาษา. สมัครรับจดหมายข่าว ถึงนิตยสาร InnerSelf ซึ่งตีพิมพ์ทุกสัปดาห์ และ Daily Inspiration ของ Marie T Russell นิตยสาร InnerSelf ได้รับการตีพิมพ์ตั้งแต่ปี 1985