เราต้องการให้ชีวิตมีความปลอดภัยเท่าที่เราต้องการให้แผนและความคาดหวังของเราสำเร็จ เราต้องการที่จะอยู่อย่างมีความสุขตลอดไป เราต้องการตัดสินใจว่าเราต้องการให้มันเป็นอย่างไร หาวิธีทำให้มันเป็นแบบนั้น แล้วถ้าเราได้มันอย่างที่เราชอบ เราก็ต้องการให้มันเป็นอย่างนั้นตลอดไป เราต้องการให้ชีวิตเป็นไปตามความปรารถนาของเรา ทำให้เรามีความสุข และปกป้องเราจากความทุกข์ทรมานของมนุษย์ ในท้ายที่สุด เราต้องการให้ชีวิตปกป้องเราจากตัวมันเอง และแนวคิดเรื่องความปลอดภัยก็ให้การปลอบโยนที่ผิดๆ แก่เรา

เรื่องราวของหญิงชราคนหนึ่งที่เตรียมรับมือกับภัยพิบัติทางคอมพิวเตอร์ของ Y2K ที่กล่าวหาได้แสดงให้เห็นภาพที่ยอดเยี่ยมของการปลอบโยนด้านความปลอดภัย จากที่ฉันบอกไป แม่หม้ายวัยเก้าสิบสองปีที่ฉงนคนนี้ชื่อดรูเรียตื่นตระหนกว่า Y2K จะทำลายโลกของเรา และเธอจะแช่แข็งและอดตายในบ้านในแอริโซนาของเธอ เธอใช้เงินออมทั้งหมดในชีวิตแล้วเทลงในเครื่องกำเนิดไฟฟ้า ปั๊มน้ำสำหรับบ่อน้ำที่เธอขุดไว้ในที่ดินของเธอ กังหันลม ธัญพืชเป็นเวลาสามปี อาหารแห้งและอาหารกระป๋อง เตาไม้ และอุปทานไม้สองปี วิทยุคลื่นสั้นและแผงโซลาร์เซลล์ เมื่อถึงเวลาที่ Y2K มาถึง เธอเสียชีวิตด้วยโรคมะเร็ง

ภาพลวงตาของการรักษาความปลอดภัยเป็นหนึ่งในสาเหตุของความล้มเหลวที่เห็นได้ชัดของความฝันแบบอเมริกัน แนวคิดที่ว่าถ้าคุณจ่ายค่าบ้าน (หรืออย่างน้อยก็มีสินเชื่อที่อยู่อาศัย) ให้ผ่อนรถที่ดีของคุณ (หรืออย่างน้อยก็มีแผนการชำระเงิน) ให้ลูกของคุณไปเรียนที่วิทยาลัย (หวังว่าจะไม่มีเงินกู้นักเรียน) ให้ ประกันสุขภาพที่ดี (ราคาที่พุ่งสูงขึ้นทุกปี) และแต่งงานกันอย่างมีความสุข (อาจจะมีโอกาส XNUMX เปอร์เซ็นต์ถ้าเราจะใจกว้าง) แล้วคุณจะมีความสุขตลอดไป (นั่นคือ จนกว่าจะแก่ ป่วย และตาย)

ความปลอดภัยและความสุข: พวกเขาเชื่อมต่อกันหรือไม่?

กระนั้น เห็นได้ชัดว่ามีความสัมพันธ์กันน้อยมากระหว่างระดับความปลอดภัยและความสุขนั้น คนส่วนใหญ่ที่มีสิ่งเหล่านี้ไม่มีความสุขอย่างแท้จริง แม้ว่าพวกเขาอาจรู้สึกเป็นอิสระจากความกลัวความไม่มั่นคงทางวัตถุ ในขณะที่หลายคนที่มีความสุขหรือเนื้อหาไม่มีความปลอดภัยในพื้นที่เหล่านี้อย่างน้อยหนึ่งด้าน ประเด็นไม่ใช่แค่การรักษาความปลอดภัยไม่ปลอดภัย เราทุกคนรู้ดีว่าสถานการณ์ที่ดูเหมือนเอื้ออำนวยสามารถเปลี่ยนแปลงได้เพียงเล็กน้อย แต่การรักษาความปลอดภัยไม่ได้ทำให้เรามีคุณสมบัติของความพึงพอใจที่เรายืนกรานที่จะจินตนาการว่าจะเป็นเช่นนั้น โดยการตกลงกับสิ่งนี้ทำให้เราประสบความสำเร็จ เพราะเราเรียนรู้ที่จะปลอดภัยในสิ่งที่แตกต่างไปจากที่เราคิดไว้อย่างสิ้นเชิงว่าจะให้ความปลอดภัยแก่เรา

เราต้องการความปลอดภัย ด้วยเหตุผลอื่นๆ เพราะเราไม่ต้องการตาย ความตายเป็นหนึ่งในความกังวลของมนุษย์ที่ธรรมดาที่สุด แม้ว่าหลายคนลังเลที่จะพิจารณาข้อเท็จจริงนี้ แต่โดยทั่วไปแล้ว มนุษย์มักกลัวความตาย แม้แต่คนส่วนใหญ่ที่ยืนยันว่าไม่ ในความคิดของเรา เรารู้อยู่เสมอว่า "ฉัน" ที่เรารู้จักตนเองนั้นจะถูกดับลง "ถูกกำจัดโดยพระเจ้า" บางคนอาจพูด และเราทำอะไรไม่ได้ที่จะป้องกันสิ่งนั้นได้

พยายามสร้างบางสิ่งที่ถาวร

กระนั้น เรายืนกรานที่จะพยายามสร้างสรรค์บางสิ่งที่ถาวร ซึ่งถูกล่อลวงโดยแนวคิดบางอย่างในการใช้ชีวิตตลอดไป ไม่ใช่การแก่ชรา วัฒนธรรมทั้งหมดของเราอยู่บนพื้นฐานของการอนุรักษ์เยาวชน การพิชิตพลังธรรมชาติ และการสร้างสัญลักษณ์แห่งความเป็นอมตะที่ไม่มีวันบรรลุได้ในความเป็นจริง

คุณเคยสังเกตหรือไม่ว่ามันดูงี่เง่าแค่ไหนเมื่อผู้หญิงอายุเก้าสิบขวบมีผมของเธอตายเป็นสีบลอนด์และแต่งหน้ามากเกินไป? หรือเมื่อริ้วรอยทั้งหมดที่ควรจะเป็นบนใบหน้าของเธอไม่มีเพราะการดึงหน้าครั้งที่สิบหก? เธอปรากฏตัวเกือบจะเป็นป้ายโฆษณาการปฏิเสธความตาย ในทำนองเดียวกัน ภัยธรรมชาติขึ้นชื่อในเรื่องการเปิดผู้คนและสร้างความสามัคคีในระยะสั้น แต่หลังจากนั้นเกือบจะในทันที (โดยเฉพาะในประเทศอุตสาหกรรมตะวันตก) ภัยพิบัติดังกล่าวตามมาด้วยความพยายามอย่างไม่ย่อท้อเพื่อสร้างโครงสร้างพื้นฐานที่แข็งแรงขึ้น อาคารที่หนาขึ้น การป้องกันที่ดีขึ้น ความปลอดภัยและการปฏิเสธบางอย่าง

การเอาชีวิตรอดเป็นสัญชาตญาณเบื้องต้นของสิ่งมีชีวิตมนุษย์ และสนับสนุนความรุนแรงของแรงผลักดันของเราในการเพิ่มระดับความปลอดภัยส่วนบุคคล เรื่องราวในช่วงสงครามนับไม่ถ้วนที่เพื่อนบ้านขโมยของจากกัน เปิดเผยข้อมูลที่จะนำไปสู่การถูกจองจำหรือเสียชีวิตของกันและกัน และแม้กระทั่งการฆาตกรรมซึ่งกันและกันเมื่อมีสถานการณ์ "ฆ่าหรือถูกฆ่า" สัญชาตญาณการเอาตัวรอดของมารดาเป็นเรื่องปกติสำหรับสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมส่วนใหญ่ และมีความเก่าแก่พอๆ กับมนุษย์ และแม่และพ่อทุกคนรู้ดีถึงความตื่นตระหนกที่พวกเขารู้สึก บ่อยครั้งเป็นครั้งแรกในชีวิต เมื่อพวกเขาพบชีวิตหนุ่มสาวที่เปราะบางและทำอะไรไม่ถูกอยู่ในมือของพวกเขา

วงกลมแห่งการเอาชีวิตรอด

"วงกลมแห่งการเอาชีวิตรอด" ของเรายังกว้างกว่าร่างกายของเราอีกด้วย ดังนั้น การแสดงความเอื้ออาทรหรือการรับใช้ต่อคนรอบข้างเราจึงอาจไม่ได้เห็นแก่ผู้อื่นอย่างที่คิดเสมอไป เมื่อให้คำปรึกษากับลูกค้า ฉันได้ยินเรื่องราวหลังจากเรื่องราวของบุคคลที่ถูกควบคุมอย่างไม่ดีทางอารมณ์ โดยพ่อแม่ที่ยืนยันว่าพวกเขาคิดแต่เพียงผลประโยชน์สูงสุดของเด็ก (เช่น แม่ที่กลั้นหายใจ

ทางรอดขั้นแรกของเราอาจเป็นร่างกายของเราเอง แต่หลังจากนั้นไม่นานก็เป็นของคู่ครอง ลูกๆ ครอบครัวขยาย ชุมชน รัฐและประเทศของเรา บุคคลและกลุ่มเหล่านี้ทั้งหมดถูกมองว่าเป็นส่วนเสริมของตัวเราและจำเป็นต่อการตอบสนองความต้องการด้านความปลอดภัยและการอยู่รอดของเรา ด้วยเหตุนี้เราจึงมีส่วนได้เสียในการดูแลเพื่อความอยู่รอดของพวกเขาเพื่อเป็นแนวทางประกันของเราเอง แน่นอนว่าเป็นเรื่องปกติที่จะต้องการความปลอดภัยและความเป็นอยู่ที่ดีสำหรับตัวเราเองและสิ่งแวดล้อม และทำทุกอย่างในอำนาจของเราเพื่อให้แน่ใจว่าปลอดภัย แต่การรักษาความปลอดภัยจะล้มเหลว และเมื่อใดที่รู้ว่าสิ่งใดที่ล้มเหลวและเหตุใดจึงอาจส่งผลกระทบได้ก็เป็นประโยชน์ เราอย่างแรงกล้า

เรายังต้องการให้ชีวิตมีความมั่นคงเพื่อเราและคนที่เรารักไม่ต้องทนทุกข์ ไม่มีใครอยากทนทุกข์ และมีหลายสิ่งที่เราสามารถทำได้เพื่อสร้างความปลอดภัยที่ชัดเจนยิ่งขึ้น และทำให้ความทุกข์ยากน้อยลงในชีวิตของเรา ในระดับกายภาพเราสามารถทำงานหนัก หาเงิน ซื้อบ้านสวย ไปเที่ยวพักผ่อน เป็นต้น ทางจิตใจเราสามารถเรียนรู้ที่จะคิดในเชิงบวกหรือปลูกฝังสติปัญญาที่จะช่วยให้เราสามารถตัดสินใจเลือกอย่างมีการศึกษา เราสามารถทำงานเพื่อสร้างความสัมพันธ์ที่น่าพึงพอใจหรือใช้ความช่วยเหลือจากนักบำบัดโรคเพื่อให้รู้สึกสมบูรณ์ขึ้นในตัวเราและเรียนรู้ที่จะเมตตาตัวเองมากขึ้น ยังไม่มีวิธีการใดที่จะช่วยเราให้รอดพ้นจากลูกโค้งที่รับประกันได้ แต่ไม่คาดคิดซึ่งชีวิตสัญญาว่าจะโยน คู่สามีภรรยาที่อยู่ข้างถนนจากฉันเพิ่งให้กำเนิดเด็กปัญญาอ่อน เพื่อนของฉันคนหนึ่งได้รับการวินิจฉัยว่าเป็นมะเร็งลำไส้ใหญ่ พี่ชายที่น่ารักของลูกค้าของฉันถูกตำรวจยิงเข้าที่ไส้ขณะปล้นคน และแม้ไม่สุดโต่งเช่นนี้ สถานการณ์ในชีวิตประจำวันยังทำให้เราผิดหวังและทุกข์ทรมานอย่างต่อเนื่อง บ่อนทำลายความรู้สึกมั่นใจของเราอย่างต่อเนื่อง

แน่นอน มีค่าใช้จ่ายในการสร้างชีวิตและโลกที่เราพยายามสร้างความทุกข์ให้น้อยที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ เนื่องจากความทุกข์เป็นส่วนหนึ่งของความสมดุลตามธรรมชาติของสิ่งต่าง ๆ หากเราสร้างความสะดวกสบายที่ผลิตขึ้นมากเกินไป เราก็จะทำให้ระบบไม่สมดุล เราจ่ายเพื่อความสะดวกสบายของเราผ่านการบิดเบือนของธรรมชาติของชีวิต และจบลงด้วยชีวิตหรือวัฒนธรรมที่สบายอย่างไม่อาจโต้แย้งได้ แต่เพียงผิวเผินจนถึงจุดที่ขาดความลึกและมิติ หลายคนประจบประแจงกับความสกปรก ความยากจน หรือสภาพความเป็นอยู่แออัดในบางส่วนของประเทศ เช่น เม็กซิโกหรือพม่า แต่วัฒนธรรมเหล่านี้ก็ยังมีความเป็นธรรมชาติและความเป็นมนุษย์อยู่ในวัฒนธรรมเหล่านี้ซึ่งยากจะปฏิเสธ ชาวเม็กซิกันหรือชาวพม่าจำนวนมากอาจทนต่อความรู้สึกไม่สบายทางร่างกายมากขึ้นทุกวัน แต่ก็ไม่น่าเชื่อที่จะแนะนำว่าพวกเขาในฐานะมนุษย์ต้องทนทุกข์ทรมานมากกว่าที่เราทำในตะวันตกทั้งๆ ที่ญาติของเรามี "ความปลอดภัย"

ทำไมเราต้องการความปลอดภัยจริงๆ?

ความมั่นคงและภาพลักษณ์ของการปลอบโยนทางร่างกาย สติปัญญา และอารมณ์เป็นเพียงสัญลักษณ์ถึงอิสรภาพจากความยากลำบาก จากการดิ้นรน จากความไม่สบายใจ ฉันพูดว่า "สัญลักษณ์" เพราะสัญลักษณ์เป็นตัวแทนของสิ่งอื่น ความปลอดภัยภายนอกและในจินตนาการ แม้จะมีอยู่จริงในตัวของมันเอง แต่เป็นสัญลักษณ์ของความปรารถนาภายในที่จะพักในสิ่งนั้นซึ่งไม่มีวันตายอย่างแท้จริง ไม่เปลี่ยนแปลง และปลอดภัยในท้ายที่สุด การรับรู้ถึงความปลอดภัยภายในที่เราได้รับจากประสบการณ์และสถานการณ์ภายนอกสามารถให้ความมั่นใจและปลอบโยนได้ แต่จะเกิดขึ้นชั่วคราวพอๆ กับระยะเวลาของสถานการณ์ที่สร้างมันขึ้นมา

เราต้องถามตัวเองด้วยว่าเราทุกข์เรื่องอะไรกันแน่ มีรูปแบบของความทุกข์ที่สัมพันธ์กันที่จริงมาก - ความเสียใจ สุขภาพไม่ดี สถานการณ์ที่ยากลำบาก ความรู้สึกเจ็บปวด แต่ยังมีความทุกข์อีกประเภทหนึ่งเกิดขึ้น ซึ่งเราสามารถเรียกความทุกข์ของการพลัดพรากจากพระเจ้า/ความจริง จากตัวเราเอง จากความบริบูรณ์ของมนุษย์เรา เรามักจะทำแบ็คเบนด์เพื่อสร้างความปลอดภัยเพื่อปกป้องเราจากความทุกข์ยากและความทุกข์ยากแบบใดแบบหนึ่ง เมื่อสิ่งที่เรากำลังทุกข์ทรมานอย่างแท้จริงเกี่ยวพันกับสิ่งที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง

การยืนหยัดในความปลอดภัยสามารถนำไปสู่ความตายภายใน รวมถึงการประนีประนอมและการละทิ้งตนเองทั้งในระดับน้อยและมาก นั่นคือพฤติการณ์ของทนายผู้มั่งคั่งลูกพี่ลูกน้องของฉัน เขารู้สึกว่าเขาพลาดในสิ่งที่เขาต้องการจะทำจริงๆ ในชีวิต แต่ไม่สามารถทนต่อความคิดที่ว่าจะต้องละทิ้งวิถีชีวิตที่สะดวกสบายของเขาในทุกแง่มุม หรือปฏิกิริยาของภรรยาของเขาหากเขาทำอย่างนั้น! เขายังไม่ยอมรับการแต่งงานที่ล้มเหลวอย่างเห็นได้ชัดของพวกเขา ทั้งเขาและภรรยากลัวเกินกว่าจะเสี่ยงต่อความเหงาหรือความไม่รู้ ดังนั้นพวกเขาจึงอยู่ภายในกำแพงของบ้านหลังเดียวกัน รักษาความปลอดภัย "บนกระดาษ" แต่ไม่สามารถพักผ่อนในที่พักพิงของความรักหรือการมีส่วนร่วมที่แท้จริงได้

ให้ความปลอดภัย: คุณต้องเสียอะไร?

หลายคนให้ความสำคัญและให้ความสำคัญกับความปลอดภัยมากกว่าและเทียบกับความเป็นไปได้อื่นๆ ในชีวิตที่ไม่สิ้นสุด และพวกเขาทำเช่นนี้ในทุกระดับ พวกเขาเก็บงานที่ไม่ดีหรือสถานการณ์ชีวิตที่ไม่แข็งแรงหรือติดสุราหรือยาเสพติดหรือจิตวิทยาเกี่ยวกับโรคประสาท (ถึงแม้จะปลอดภัย) หรือความสัมพันธ์อันห่างไกลกับพระเจ้า/ความจริงเพื่อเสี่ยงต่อความเป็นไปได้ที่จะสูญเสียสิ่งเล็กน้อย พวกเขามีในการแสวงหาสิ่งที่ยิ่งใหญ่กว่า

ถ้าเราเลิกงานแย่ๆ เราอาจตกงาน หรือแม้แต่ไร้บ้าน หรือเราอาจอดตาย . . หรือเราอาจจบลงด้วยสถานการณ์การทำงานที่ยอดเยี่ยมและอาชีพที่ไม่คาดฝันสำหรับเราก่อนหน้านี้

หากเราเลิกเสพสารเสพติด แน่นอนว่าเราจะต้องถูกทิ้งให้อยู่กับความขุ่นเคืองแห่งโลกใต้พิภพที่เราใช้มันปกป้อง แต่เราอาจสัมผัสได้ถึงความลึกซึ้งในตัวเองเช่นเดียวกับคุณภาพของอิสรภาพที่ก่อนหน้านี้เราไม่เคยรู้จักมาก่อน เป็นผลมาจากการผ่านอารมณ์ที่ยากลำบากเหล่านั้น

หากเราเลิกใช้จิตวิทยาเกี่ยวกับโรคประสาท และเรามีทางเลือกในเรื่องนี้ เราอาจไม่รู้ว่าเราเป็นใคร และรู้สึกอ่อนแอและเปิดเผยอย่างมาก แต่เราอาจพบความสมบูรณ์ สุขภาพ และความสามัคคีในชีวิตของเราด้วย

และถ้าเราหยุดต่อสู้กับพระเจ้า/ความจริง เราอาจสูญเสียการควบคุมชีวิตของเรา (เพราะนั่นคือสิ่งที่เรากลัวมาก) แต่เรามีโอกาสปล่อยให้ชีวิตแห่งสัจธรรมเอง ไม่ว่าผลจะเป็นอย่างไร

แน่นอน ความจำเป็นที่จะต้องเสี่ยงในการยึดความปลอดภัยไม่ควรจะสับสนกับการเพิกเฉยสุภาษิต Sufi "จงมีศรัทธาในพระเจ้า แต่ผูกอูฐไว้ก่อน" การใช้ความล้มเหลวของการรักษาความปลอดภัยเป็นข้ออ้างสำหรับความเสี่ยงที่โง่เขลาและไม่จำเป็นเป็นเพียงข้อแก้ตัวทางจิตสำหรับการขาดความรับผิดชอบของเราเอง อีกครั้ง บางครั้งเราอาจต้องเสี่ยงทำผิดพลาดโง่ๆ เพื่อดูว่าจะเกิดอะไรขึ้น เพียงเพื่อประสบการณ์เสี่ยงภัยเอง

ความปลอดภัย: อิสระจากความต้องการและความอยาก?

เราหันไปหาความปลอดภัยเพราะมันแสดงถึงอิสรภาพจากความต้องการและความอยาก วันเวลาของชีวิตเราประกอบด้วยความปรารถนาที่ไม่บรรลุผล ไม่ว่าเราต้องการไอศกรีม ความรักในชีวิตแต่งงานมากขึ้น ผมสวยขึ้น ชีวิตที่ดีขึ้น ชีวิตที่แตกต่างออกไป หรือกาแฟสักถ้วย เราก็ต้องการเสมอ เมื่อเรามีสิ่งที่ปลอดภัยในที่สุด เราก็โล่งใจจากความต้องการนั้นชั่วคราว ในที่สุดเราก็ "จับ" ชายหรือหญิงที่เราต้องการได้ หรือได้งานที่เราได้รับมา หรือลดเงิน XNUMX ปอนด์ที่เราใช้เวลาครึ่งชีวิตในวัยผู้ใหญ่ของเราพยายามที่จะสูญเสีย

น่าเสียดายที่แม้ว่าเราจะสร้างบางสิ่งที่ค่อนข้างปลอดภัย (แน่นอนว่าเราอาจสูญเสียผู้ชายคนนั้น งานหรือน้ำหนักขึ้นใหม่) หากเราพิจารณาอย่างใกล้ชิดเราจะเห็นว่าความสำเร็จนี้เปิดทางให้กับความปรารถนาชุดต่อไปเท่านั้น เราได้งานที่ดี แต่ตอนนี้เราต้องการเงินมากกว่านี้ หรือไม่ทำงานในสภาพแวดล้อมที่ไม่แข็งแรงทางอารมณ์เช่นนี้ เราได้ชายหรือหญิงที่เราปรารถนา และทันใดนั้นก็ค้นพบหลายแง่มุมของพวกเขาที่เรารู้สึกไม่ต่างจากความอยาก หรือเราลด XNUMX ปอนด์ แต่ความสนใจของเราหันไปที่จมูกของเราหรือสิบปีผ่านไปและร่างกายที่ผอมบางก็เริ่มหย่อนคล้อยและย่น

ความมั่นคงตามจินตนาการในการบรรลุความปรารถนาของเราจะล้มเหลวเพราะธรรมชาติของความปรารถนาคือการสืบพันธุ์ด้วยตนเอง ไม่ใช่ว่าเราควรระงับความปรารถนาของเรา เพราะมันเป็นพลังที่มีพลังและความคิดสร้างสรรค์มหาศาล แต่เราสามารถหยุดมองว่ามันเป็นที่มาของความมั่นคง เพราะมันจะสะดุดในเรื่องนี้อย่างแน่นอน และหันไปมองสิ่งที่เหลืออยู่แทน เมื่อความสัมพันธ์ของเรากับทั้งความมั่นคงและความปรารถนาทำให้เราล้มเหลว

ความกลัวของสิ่งที่ไม่รู้จัก

เราหันไปหาความปลอดภัยเพราะเรากลัวสิ่งแปลกปลอม สิ่งที่ไม่รู้จัก -- ไม่ว่าเราจะเรียกมันว่าอย่างไร -- คือสิ่งที่มาจากเราและเป็นพรหมลิขิตที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่เรากลัวมันเพราะตามคำจำกัดความมันเป็นอย่างนั้น! เราไม่รู้ว่าสิ่งที่ไม่รู้จักจะนำมาซึ่งอะไร นี่เป็นสถานการณ์ที่ยากลำบากสำหรับมนุษย์ เวทีชีวิตทั้งหมดของเรานั้นไม่ปลอดภัยในท้ายที่สุด แต่ถึงกระนั้นความจริงนี้ก็น่าอึดอัดใจและน่าตกใจมากที่เราทำทุกอย่างในอำนาจของเราเพื่อสร้างกล่องและส่วนต่างๆ ภายในเวทีแห่งชีวิตที่จะให้ความน่าเชื่อถือและการป้องกันบางประเภท ปัญหาเกี่ยวกับการรักษาความปลอดภัยมากกว่าสิ่งที่ไม่รู้จักคือการรักษาความปลอดภัยจำกัดเรา ที่จริงแล้วเราอาจพบการรักษาความปลอดภัยภายในกล่องหรือกำแพงที่เราสร้างขึ้น แต่จากนั้นประสบการณ์ของเราก็ถูกกักขังไว้ภายในขอบเขตเหล่านั้น

จากตัวอย่างกล่องที่เราสร้างขึ้น เมื่อเร็ว ๆ นี้ฉันได้พูดคุยเกี่ยวกับข้อจำกัดของงานจิตวิทยาบางประเภทกับนักบำบัดโรคและเพื่อนร่วมงานของฉัน เธอเริ่มน้ำตาคลอและป้องกันทันที และได้อธิบายถึงความศักดิ์สิทธิ์ของกระบวนการบำบัดรักษาส่วนบุคคล คุณค่าทางจิตวิญญาณของงานด้านจิตวิทยา และต่อๆ ไป เธอรู้สึกขุ่นเคืองที่ฉันซึ่งเป็นเพื่อนร่วมงานภาคสนาม กล้าที่จะแนะนำข้อจำกัดของงานที่ใช้ร่วมกันของเรา ในขณะที่สิ่งที่เธอพูดนั้นไม่ผิดโดยเนื้อแท้ แต่กล่องความปลอดภัยที่เธอสร้างขึ้น - ในกรณีนี้ที่มีป้ายกำกับว่า "งานด้านจิตวิทยาคือการรักษาและมีค่าเสมอ" - มีความสำคัญต่อเธอในแง่ของการค้นหาความปลอดภัยในงานของเธอ ที่เธอจำเป็นต้องปกป้องมันในทุกวิถีทาง รวมถึงราคาของการเปิดใจกว้างถึงข้อจำกัดในอาชีพการงานของเธอ

เมื่อเราเปิดรับสิ่งที่ไม่รู้จัก เราเสี่ยงที่จะค้นพบว่าเราคิดผิด และอาจเสียหน้า ทั้งต่อตนเองหรือคนรอบข้างที่เราพยายามจะรักษาความภาคภูมิเอาไว้ เราอาจเห็นว่าเราเคลื่อนไหวมาหลายปีหรือหลายสิบปีในทิศทางที่มาจากความกลัวของเราเอง หรือความเชื่อที่ผิดพลาดของเราเอง หรือแม้แต่อคติของเราเอง หรือมุมมองที่จำกัดหรือประนีประนอม เราอาจรู้สึกเขินอายหรือรู้สึกละอายต่อวิสัยทัศน์อันเล็กน้อยของเราเมื่อจ้องมองสิ่งที่ไม่เคยคิดฝันมาก่อน ในความสัมพันธ์กับผู้อื่น การกล้าที่จะก้าวไปสู่สิ่งที่ไม่รู้จักอาจสร้างความขัดแย้งหรือแม้กระทั่งการปฏิเสธ นักบวชหลายคนถูกปัพพาชนียกรรมเพราะอธิบายประเด็นเรื่องวิญญาณด้วยภาษาที่ไม่คุ้นเคยในโบสถ์ และอย่างน้อยพวกเรามากกว่าหนึ่งคนต้องสูญเสียเพื่อน สมาชิกในครอบครัว หรืองานชั่วคราวจากการพยายามขยายขอบเขตก่อนหน้านี้

ในขณะที่เราทุกคนรู้และเข้าใจโดยสัญชาตญาณว่าสิ่งที่ไม่รู้นั้นเก็บความลับและความเป็นไปได้ที่แปลกใหม่และเหนือกว่าประสบการณ์ในปัจจุบันของเรา เราคิดโดยไม่รู้ตัวว่าถ้าเรายอมให้ตัวเองเข้าถึงมัน มันอาจจะครอบงำเรา กินเราหรือฆ่าเรา และในบางแง่มุมก็เป็นเช่นนั้น แต่เราคิดว่ามันจะหมายถึงความตายทางร่างกาย แทนที่จะเป็นการทำลายกล่องและกำแพงที่เราสร้างขึ้นเพื่อปกป้องตนเอง เป็นความจริงที่สิ่งที่ครั้งหนึ่งเคยปลอดภัยอาจไม่ปลอดภัย แต่แน่นอนว่าเราต้องถามตัวเองว่า (ไม่ว่าจะ "มี" อะไรก็ตาม) นั้นปลอดภัยเพียงใดในตอนแรก และการรักษาความปลอดภัยนั้นมีพื้นฐานมาจากอะไร

เมื่อเราตระหนักว่าชีวิตของเรานั้นไม่ปลอดภัยโดยพื้นฐานแล้วแม้ว่าเราจะพยายามสร้างความมั่นคง เราต้องตัดสินใจว่าจะทำอย่างไรกับข้อเท็จจริงนั้น ตัวเลือกของเราดูเหมือนจะเป็นดังนี้: 1) เราสามารถปฏิเสธความจริงของความล้มเหลวของการรักษาความปลอดภัยและแสร้งทำเป็นว่าทุกอย่างเป็นไปด้วยดีและจะทำเช่นนั้นต่อไป; 2) เราสามารถทนต่อความไม่มั่นคง; 3) เราสามารถหันไปหาและพักผ่อนในความไม่มั่นคง 4) เรายินดีรับความไม่มั่นคง

ในแง่ของตัวเลือกแรก เพื่อปฏิเสธความจริงของความไม่มั่นคง ซึ่งเป็นตัวเลือกยอดนิยม เรายินดีที่จะทำเช่นนี้ตราบเท่าที่เราทำได้ หากเราโชคดี (หรือโชคไม่ดี เราก็พูดได้เหมือนกัน) เราก็สามารถมีชีวิตที่ค่อนข้างมีความสุขและทนทุกข์กับความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ด้วยการปฏิเสธ โดยไม่รู้ว่าเราได้ประนีประนอมชีวิตเพื่อบางสิ่งที่ในที่สุดจะกลายเป็นฝุ่นผง

ตัวเลือกที่สองคือการอดทนต่อความไม่มั่นคง ที่นี่เราได้ลืมตาขึ้นเพื่อดูว่าสิ่งต่าง ๆ มักจะไม่เป็นอย่างที่เห็น หรืออย่างน้อยก็ไม่น่าจะเป็นเช่นนั้น ดังนั้นเราจึงอดทนกับสถานการณ์ของเราอย่างไม่สบายใจ หากเราสนุกกับสถานการณ์ของเราในตอนนี้ เราก็จะทำเช่นนั้นด้วยความกังวลใจที่จะรอให้มันเปลี่ยนแปลงทันที และหากเราไม่พอใจ เราก็รอดูอย่างประหม่าว่ามันจะดีขึ้นหรือแย่ลงไปอีกเล็กน้อย

พวกเราส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับความไม่มั่นคงด้วยความอดทน เราเดินหน้าต่อไปโดยพยายามไม่หลุดพ้นจากความกังวลว่า "ถ้าเป็นเช่นนี้ล่ะ" “ถ้าอย่างนั้นล่ะ?” บางครั้งเราตัดสินใจเร็วเกินไปจนอาจไม่ใช่ตัวเลือกที่ถูกต้อง เพื่อหลีกเลี่ยงไม่ให้ต้องพักผ่อนในตัวเลือกที่ไม่รู้จัก หรือปิดบังความรู้สึกไม่มั่นคงด้วยงานยุ่ง งาน หรือสิ่งรบกวนในรูปแบบอื่นๆ ความไม่มั่นคงอาจทำให้รู้สึกไม่สบายใจอย่างยิ่ง ดังนั้นจึงเข้าใจได้ว่าเราขาดความอดทนต่อสิ่งนี้

หากเราโชคดี เราพบว่าตนเองเต็มใจที่จะพักผ่อนอย่างไม่มั่นคง บางครั้งการขาดความแน่นอนหรือความมั่นคงในด้านที่สำคัญบางอย่างในชีวิตของเราทำให้เราเรียนรู้ที่จะพักผ่อนในความไม่แน่นอน ความกังวลอาจกลายเป็นความเหน็ดเหนื่อยจนเราต้องหลบภัยในสถานการณ์ความไม่แน่นอนในปัจจุบัน บางทีสามีหรือภรรยาอาจประสบกับความสับสนในชีวิตแต่งงานของเรามาเป็นเวลานาน และเราไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากต้องพบกับความสุขภายในตัวเราและในชีวิตของเราอย่างที่มันเป็น ถึงแม้ว่าความสัมพันธ์เบื้องต้นของเราจะไม่แน่นอนก็ตาม หรือบางทีเราเป็นโรคระยะสุดท้ายและต้องพบความสงบภายในความรู้ที่ว่าชีวิตของเราอาจถูกพรากไปจากเราเมื่อไรก็ได้ (ซึ่งก็จริงเสมอมา) แม้ว่าสิ่งต่างๆ จะดำเนินไปได้ด้วยดี แต่ก็มีองค์ประกอบของชีวิตบางอย่างที่แทบจะไม่เคยทำให้เราได้พักผ่อนอย่างสบายใจ เว้นแต่เราจะหาจุดผ่อนปรนทั้งๆ ที่มีสถานการณ์ การกระทำของการพักผ่อนในความไม่มั่นคงนั้นเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงภายในไปสู่ทิศทางของแหล่งที่มาของความไม่มั่นคงของเราที่รับรู้ เพื่อที่เราจะได้ไม่ต้องพยายามผลักไสมันออกไป แทนที่จะปล่อยให้มันเข้ามาแทนที่องค์ประกอบอื่นๆ ทั้งหมดในชีวิตของเรา

สุดท้ายนี้มีความเป็นไปได้ห่างไกลที่จะต้อนรับความไม่มั่นคง ในขณะที่อยู่ในความสงบ เราปล่อยให้มันอยู่ที่นั่น เมื่อเราต้อนรับ เราก็โอบรับอย่างเต็มที่ในฐานะแขกรับเชิญที่มีบางสิ่งที่มีคุณค่าที่จะมอบให้เรา ไม่กี่คนที่เต็มใจยอมรับความไม่แน่นอนในชีวิตของพวกเขาคือผู้ที่ซาบซึ้งอย่างเต็มที่กับความจริงที่ว่าชีวิตอย่างที่เรารู้อยู่แล้วว่ามันไม่เสถียรอย่างแท้จริง พวกเขารู้ดีว่าหนทางที่จะดำเนินชีวิตอย่างเต็มที่คือการมีส่วนร่วมอย่างเต็มที่กับการขาดความปลอดภัยที่ชีวิตสัญญาไว้

ของขวัญล้ำค่าอย่างหนึ่งของการขาดความปลอดภัยคือการทำให้เราตื่นตัว (หรืออย่างน้อยก็ปลุกเราเป็นครั้งคราว!) สู่ความเป็นจริงของกฎแห่งชีวิต ความตาย และการเปลี่ยนแปลง ความไม่มั่นคงเป็นตัวเตือนทางโลกเกี่ยวกับกฎแห่งการเปลี่ยนแปลง ทุกสิ่งเป็นเพียงชั่วคราว และทุกสิ่งจะเปลี่ยนรูปแบบและตายไป

หากเรามุ่งมั่นที่จะใช้ชีวิตอย่างเต็มที่และเต็มใจที่จะรับความเสี่ยงที่จำเป็นอย่างต่อเนื่อง ความล้มเหลวของการรักษาความปลอดภัยเป็นเครื่องเตือนใจให้ระลึกถึงความเป็นจริงของความตายของเราเองอย่างต่อเนื่องและด้วยเหตุนี้จึงมีความจำเป็นและความเร่งด่วนในการใช้ชีวิตอย่างเรา มีอยู่ในปัจจุบันและขณะนี้ เนื่องจากเรากล่อมให้นอนหลับได้ง่ายด้วยสิ่งที่สบายเกินไปและปลอดภัยเกินไป ช่วงเวลาที่เล็กและใหญ่เมื่อความไม่มั่นคงมาเยี่ยมเราเตือนเราว่าจริง ๆ แล้วเราไม่สามารถพึ่งพาสถานการณ์สถานการณ์ความคิดหรือแม้แต่การสร้างจิตเพื่อให้เรามีความพึงพอใจที่ยั่งยืน

ความลับของความล้มเหลวของการรักษาความปลอดภัยแบบเดิมคือมีศักยภาพที่จะผลักดัน หรือแม้แต่บังคับเราให้อยู่ในขอบเขตการรักษาความปลอดภัยที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง มีชื่อเรียกหลายชื่อและระดับของสิ่งที่เราอาจเรียกว่าความปลอดภัยที่สูงขึ้น -- พระเจ้า ตัวตนที่แท้จริง จักรวาล แก่นแท้ -- แต่ไม่ว่าเราเรียกอะไรก็ตาม มีสิ่งหนึ่งที่ปลอดภัยและจะไม่ทำให้เราล้มเหลว แม้จะจับ ถือ หรือมองเห็นไม่ได้ก็ตาม เราจำเป็นต้องตระหนักถึงสิ่งนั้น และทำให้แหล่งการรักษาความปลอดภัยของเรานั้น

ฉันจะไม่พยายามนิยามพระเจ้าหรือความจริงในที่นี้ การทำเช่นนี้จะทำให้ผู้อ่านสับสนหรือจำกัด กระนั้น คนส่วนใหญ่สัญชาตญาณว่าต้นตอของการดำรงอยู่ของเรามีพลังบางอย่าง และฉันเชื่อว่าเรามีทางเลือกที่จะวางใจ หรือแม้แต่ก้าวกระโดดด้วยศรัทธาที่มืดบอด ความเชื่อมั่นว่ามีปัญญาสำหรับแหล่งข้อมูลนั้น กำลังนำเราไปสู่ตัวมันเอง การไว้วางใจไม่ได้หมายความว่าเราไม่พยายามอย่างเต็มที่ในการปฏิบัติตามแหล่งที่มานั้น หรือว่าเราสุ่มสี่สุ่มห้าเข้าสู่สถานการณ์เสี่ยง การไว้วางใจเกี่ยวข้องกับการหลบภัยในพลังนั้น และในตัวเราในฐานะส่วนหนึ่งของพลังนั้น

เมื่อเราวางใจในจักรวาล หรือพักผ่อนในสิ่งเร้นลับ และเปิดตัวเองสู่ความไม่มั่นคงอย่างเต็มเปี่ยมว่าสิ่งนั้นแสดงออกมาอย่างไรในระดับโลก เรากำลังพูดกับจักรวาลว่าเรายินดีที่จะยอมให้จักรวาลให้สิ่งที่มันจะให้มากับเรา เรากำลังวางความปลอดภัยของเราไว้ในที่ไม่รู้จักมากกว่าที่รู้จัก เห็นได้ชัดว่าสิ่งนี้พูดง่ายกว่าทำมากและในความเป็นจริงอาจเป็นไปไม่ได้เลยที่จะทำตามใจเราเอง แต่เราสามารถทำท่าทางอันสูงส่งไปในทิศทางนั้นได้

และถ้าเราไม่สามารถหรือไม่ต้องการวางใจในความปลอดภัยของพระเจ้าหรือจักรวาล อย่างน้อยเราก็สามารถพยายามยอมรับชีวิตตามที่เป็นอยู่ เนื่องจากความไม่มั่นคงคือสิ่งที่เป็นจริงและเป็นจริงในชีวิต เราจึงใช้ชีวิตตามเงื่อนไขของตัวเองเพราะเราต้องการสัมผัสชีวิตที่เป็นอย่างที่มันเป็น ไม่ใช่อย่างที่เราพยายามบังคับให้มันเป็น ความปลอดภัยของเรามาจากข้อเท็จจริงที่ว่าเรายังมีชีวิตอยู่ และในขณะนี้ ชีวิตก็เป็นเพียงสิ่งที่เป็นอยู่เท่านั้น ไม่ปลอดภัยหรือไม่ปลอดภัยในระดับที่จำเป็น เนื่องจากการรักษาความปลอดภัยล้มเหลว เราจึงนำสิ่งที่เสนอมาและค้นหาความพึงพอใจของเราในนั้น

©2001. พิมพ์ซ้ำโดยได้รับอนุญาตจากผู้จัดพิมพ์
โหม กด. www.hohmpress.com

แหล่งที่มาของบทความ

วิถีแห่งความล้มเหลว: ชนะเพราะแพ้
โดย Mariana Caplan

ในมุมมองที่ตรงไปตรงมาและสร้างแรงบันดาลใจของความล้มเหลว Marianna Caplan เปิดโปงสิ่งที่เป็นอยู่: เธอบอกเราถึงวิธีจัดการกับความล้มเหลวในพื้นที่ของตนเอง วิธีเรียนรู้การพลิกผัน ภาพลวงตา และความเป็นจริงของมัน ต่อจากนั้น เธอแนะนำว่า เป็นผู้หนึ่งที่พร้อมจะจัดการกับความล้มเหลวในฐานะหนทางแห่งชัยชนะขั้นสูงสุด และในทางที่ไกลเกินกว่าวิสัยทัศน์แห่งความสำเร็จที่กำหนดไว้ในวัฒนธรรมของเรา หนังสือเล่มนี้เสนอวิธีโดยตรงในการใช้ความล้มเหลวสำหรับ: การเข้าใจตนเองอย่างลึกซึ้ง เพิ่มความเห็นอกเห็นใจต่อตนเองและผู้อื่น การพัฒนาจิตวิญญาณที่สำคัญ แทนที่จะพูดในที่ที่เราควรจะอยู่ หนังสือเล่มนี้มองชีวิตของเราอย่างที่เป็นอยู่ในตอนนี้ ตามความเป็นจริง เนื่องจากทุกคนประสบความล้มเหลวไม่ว่าจะใหญ่หรือเล็กในบางเวลาหรืออย่างอื่นในชีวิต หนังสือเล่มนี้กล่าวถึงเรื่องที่คนส่วนใหญ่มองว่าเป็นแง่ลบหรือน่าเศร้า แต่จริงๆ แล้วมันเป็นแรงบันดาลใจอย่างมาก ทำให้เราได้รับอนุญาตให้พบความสุขและความพึงพอใจภายในความล้มเหลว

ข้อมูล / สั่งซื้อหนังสือเล่มนี้.

เกี่ยวกับผู้เขียน

MARIANA CAPLAN เป็นผู้เขียนหนังสือห้าเล่ม รวมทั้งหนังสือที่ได้รับการยกย่อง ขึ้นเขาครึ่งทางซึ่งสำรวจลักษณะที่เป็นอันตรายของการกล่าวอ้างก่อนวัยอันควรถึง "การตรัสรู้" เธอเขียนให้กับนิตยสาร Parabola, Kindred Spirit and Communities และสอนอยู่ที่ California Institute for Integral Studies ในซานฟรานซิสโก

หนังสือโดยผู้เขียนคนนี้

at ตลาดภายในและอเมซอน