อายุที่มากขึ้นสามารถกำหนดเวทีสำหรับการชื่นชมอารมณ์ขัน แอนฟิชเชอร์ CC BY-NC-ND

อารมณ์ขันเป็นที่สังเกต ในทุกวัฒนธรรมและทุกวัย. แต่ในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมาจิตวิทยาเชิงทดลองถือว่ามันเป็นพฤติกรรมพื้นฐานที่สำคัญของมนุษย์

ในอดีต, นักจิตวิทยา กรอบอารมณ์ขันเชิงลบบ่งบอกถึงความเหนือกว่า หยาบคาย ความขัดแย้งทางอัตลักษณ์ของฟรอยด์ หรือกลไกการป้องกันเพื่อปกปิดความรู้สึกที่แท้จริงของตน ในมุมมองนี้ บุคคลใช้อารมณ์ขันในการดูหมิ่นหรือดูหมิ่นผู้อื่น หรือเพื่อเพิ่มคุณค่าในตนเอง ดังนั้นจึงถือว่าเป็นพฤติกรรมที่ไม่พึงประสงค์ที่ควรหลีกเลี่ยง และนักจิตวิทยามักจะเพิกเฉยว่าควรค่าแก่การศึกษา

แต่การค้นคว้าเรื่องอารมณ์ขันได้เข้ามาสู่แสงสว่างของช่วงปลายยุค โดยที่อารมณ์ขันตอนนี้ถูกมองว่าเป็นจุดแข็งของตัวละคร จิตวิทยาเชิงบวกเขตข้อมูลที่ตรวจสอบสิ่งที่คนทำดีตั้งข้อสังเกตว่าอารมณ์ขันสามารถนำมาใช้เพื่อ ทำให้คนอื่นรู้สึกดี, To ได้รับความสนิทสนม หรือเพื่อ ช่วยคลายเครียด. นอกจากความกตัญญู ความหวัง และจิตวิญญาณแล้ว อารมณ์ขันยังเป็นของ ชุดของจุดแข็ง นักจิตวิทยาเชิงบวกเรียก วิชชา; สิ่งเหล่านี้ร่วมกันช่วยให้เราเชื่อมสัมพันธ์กับโลกและให้ความหมายแก่ชีวิต การชื่นชมอารมณ์ขันมีความสัมพันธ์กับจุดแข็งอื่นๆเช่นกัน เช่น ปัญญาและรักการเรียนรู้. และกิจกรรมขำขันหรือออกกำลังกาย ส่งผลให้ความรู้สึกเป็นอยู่ที่ดีทางอารมณ์และการมองโลกในแง่ดีเพิ่มขึ้น.

ด้วยเหตุผลทั้งหมดนี้ อารมณ์ขันจึงเป็นที่ยอมรับในจิตวิทยาการทดลองกระแสหลักในฐานะพฤติกรรมที่พึงประสงค์หรือนักวิจัยที่มีทักษะต้องการทำความเข้าใจ เราจะเข้าใจ ชื่นชม และสร้างอารมณ์ขันได้อย่างไร

สิ่งที่ต้องใช้เพื่อให้ได้เรื่องตลก

การทำความเข้าใจและการสร้างอารมณ์ขันต้องอาศัยการดำเนินการทางจิตเป็นลำดับ นักจิตวิทยาด้านความรู้ความเข้าใจชอบ a ทฤษฎีสามขั้นตอนของอารมณ์ขัน. คุณต้องสามารถ:

1. จิตเป็นตัวแทนของการตั้งค่าเรื่องตลก

2. ตรวจจับความไม่ลงรอยกันในการตีความที่หลากหลาย

3. แก้ไขความไม่ลงรอยกันด้วยการยับยั้งการตีความตามตัวอักษรที่ไม่ตลก และชื่นชมความหมายของความหมายที่ตลกขบขัน

ความรู้ของปัจเจกบุคคลจัดอยู่ในโครงสร้างความจำทางจิตที่เรียกว่าสคีมา เมื่อเราเห็นหรือนึกถึงบางสิ่ง มันจะเปิดใช้งานสคีมาที่เกี่ยวข้อง องค์ความรู้ของเราในหัวข้อนั้นเข้ามาในใจทันที

เช่น เมื่อเราเห็น วัวในการ์ตูนฟาร์ไซด์เราเปิดใช้งานสคีมาวัวของเรา (ระยะที่ 1) แต่เมื่อเราสังเกตเห็นวัวอยู่ในรถในขณะที่มนุษย์อยู่ในทุ่งเลี้ยงสัตว์ ตอนนี้มีจิตสำนึกสองอย่างในจิตสำนึกของเรา นั่นคือ สคีมาที่มีอยู่ก่อนนี้แสดงถึงวัวและสิ่งที่เราจินตนาการจากการ์ตูน (ระยะที่ 2) ด้วยการยับยั้งการเป็นตัวแทนในโลกแห่งความเป็นจริง (ระยะที่ 3) เราพบว่าความคิดของวัวที่ขับผ่านชนบทของผู้คนที่แทะเล็มเป็นเรื่องตลก “ฉันรู้เกี่ยวกับวัว” กลายเป็น “เดี๋ยวก่อน วัวควรเป็นคนที่อยู่ในทุ่ง ไม่ใช่คน” กลายเป็นความซาบซึ้งในอารมณ์ขันในสถานการณ์ที่เหลือเชื่อ

เรื่องตลกคือประสบการณ์ส่วนตัวที่มาจากความละเอียดของสคีมาที่ไม่สอดคล้องกันอย่างน้อย XNUMX แบบ ในเรื่องตลกด้วยวาจา สคีมาที่สองมักจะเปิดใช้งานในตอนท้าย

ไม่ตลกนะ

มีเหตุผลอย่างน้อยสองประการที่บางครั้งเราไม่ได้รับเรื่องตลก ประการแรก มุกไลน์ต้องสร้างภาพแทนจิตที่ขัดแย้งกับเรื่องตลกที่สร้างขึ้น จังหวะเวลาและแทร็กเสียงหัวเราะช่วยส่งสัญญาณให้ผู้ฟังทราบว่าสามารถนำเสนอบทที่แตกต่างออกไปได้ ประการที่สอง คุณต้องสามารถยับยั้งการแสดงตนทางจิตในเบื้องต้นได้

เมื่อเรื่องตลกขยายภาพเหมารวมที่เราพบว่าเป็นการล่วงละเมิด (เช่นในเรื่องตลกเกี่ยวกับชาติพันธุ์ แบ่งแยกเชื้อชาติ หรือสตรีนิยม) เราอาจปฏิเสธที่จะยับยั้งการแสดงออกที่ไม่เหมาะสม ความรุนแรงในการ์ตูนเป็นอีกตัวอย่างหนึ่ง ในการ์ตูน Roadrunner เมื่อทั่งตีโคโยตี้ คนรักสัตว์อาจไม่สามารถยับยั้งความหมายการทารุณสัตว์ได้ แทนที่จะมุ่งไปที่ความหมายตลกของความล้มเหลวที่หลีกเลี่ยงไม่ได้อีกอย่างหนึ่ง

โมเดลความไม่ลงรอยกันนี้สามารถอธิบายได้ ทำไมผู้ใหญ่ไม่เข้าใจเรื่องตลก บ่อยเท่าผู้ใหญ่ที่อายุน้อยกว่า เนื่องจากการลดลงที่เชื่อมโยงกับกระบวนการชราภาพ ผู้สูงอายุอาจไม่มีทรัพยากรทางปัญญา จำเป็นต้องสร้างการแทนค่าหลาย ๆ อัน เพื่อจับหลาย ๆ อันพร้อมกันเพื่อตรวจหาความไม่ลงรอยกัน หรือเพื่อยับยั้งอันแรกที่ถูกเปิดใช้งาน การรับเรื่องตลกขึ้นอยู่กับความจุของหน่วยความจำในการทำงานและฟังก์ชั่นการควบคุม อย่างไรก็ตาม เมื่อผู้สูงอายุทำสิ่งเหล่านี้สำเร็จ พวกเขามักจะแสดงความชื่นชมต่อมุขตลกมากกว่าคนหนุ่มสาวที่ทำและ รายงานความพึงพอใจในชีวิตมากกว่าคนที่ไม่เห็นอารมณ์ขัน.

อารมณ์ขันอาจมีแง่มุมอื่นๆ ที่ผู้สูงวัยได้เปรียบ ภูมิปัญญา เป็นรูปแบบการให้เหตุผลที่เพิ่มขึ้นตามอายุและคือ สัมพันธ์กับความอยู่ดีมีสุขตามอัตวิสัย. อารมณ์ขันเชื่อมโยงกับภูมิปัญญา - คนฉลาดรู้วิธีใช้อารมณ์ขันหรือเวลาหัวเราะเยาะตัวเอง

นอกจากนี้ สัญชาตญาณเป็นรูปแบบหนึ่งของการตัดสินใจ ที่อาจพัฒนาด้วยความชำนาญและประสบการณ์ที่มาพร้อมกับความชรา เช่นเดียวกับอารมณ์ขัน สัญชาตญาณกำลังเพลิดเพลินกับยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาในการวิจัยทางจิตวิทยาในขณะนี้ซึ่งได้รับการปรับกรอบใหม่เป็น รูปแบบหลักของการให้เหตุผล. สัญชาตญาณช่วยเรื่องตลก ในการสร้างสคีมาและการแก้ปัญหาความไม่ลงรอยกัน และเรารับรู้และชื่นชมอารมณ์ขันมากขึ้นผ่านการแสดงครั้งแรกอย่างรวดเร็วมากกว่าการวิเคราะห์เชิงตรรกะ

เดินทางข้ามเวลา

เป็นความสามารถเฉพาะตัวของมนุษย์ในการแยกวิเคราะห์เวลา เพื่อสะท้อนถึงอดีต ปัจจุบัน และอนาคตของเรา และจินตนาการถึงรายละเอียดในการแสดงจิตเหล่านี้ เช่นเดียวกับอารมณ์ขัน มุมมองเวลา is พื้นฐานของประสบการณ์ของมนุษย์. ความสามารถของเราในการสนุกสนานกับอารมณ์ขันนั้นถูกบดบังด้วยความสามารถทางจิตสำหรับการเดินทางข้ามเวลาและความเป็นอยู่ที่ดี

คน ความสามารถต่างกันมาก ไปยัง รายละเอียดการเป็นตัวแทนทางจิตของพวกเขา ของอดีต ปัจจุบัน และอนาคต ตัวอย่างเช่น บางคนอาจมีสิ่งที่นักจิตวิทยาเรียกว่ามุมมองเชิงลบในอดีต ซึ่งมักจะนึกถึงความผิดพลาดในอดีตที่ไม่เกี่ยวข้องกับสภาพแวดล้อมในปัจจุบัน หรือแม้แต่เล่ารายละเอียดที่ชัดเจนแม้ว่าปัจจุบันหรืออนาคตจะเป็นไปในเชิงบวกก็ตาม

มุมมองเวลาคือ เกี่ยวข้องกับความรู้สึกเป็นอยู่ที่ดี. ผู้คนรายงานความรู้สึกเป็นอยู่ที่ดีขึ้นโดยขึ้นอยู่กับคุณภาพของรายละเอียดความทรงจำในอดีตหรือปัจจุบันของพวกเขา เมื่อผู้เข้าร่วมการศึกษามุ่งเน้นไปที่รายละเอียด "อย่างไร" ซึ่งมักจะให้รายละเอียดที่ชัดเจน พวกเขาพอใจกับชีวิตมากกว่าเมื่อมุ่งเน้นไปที่ "ทำไม" ซึ่งมักจะทำให้เกิดแนวคิดที่เป็นนามธรรม ตัวอย่างเช่น เมื่อนึกถึงความสัมพันธ์ที่ล้มเหลว คนที่มุ่งความสนใจไปที่เหตุการณ์ที่นำไปสู่การเลิกราจะพึงพอใจมากกว่าการอธิบายเชิงสาเหตุเชิงนามธรรมเกี่ยวกับความรักและความสนิทสนม

งานวิจัยชิ้นหนึ่งพบว่าคนที่ ใช้อารมณ์ขันในทางบวก มองเวลาในอดีตในเชิงบวกและผู้ที่ใช้อารมณ์ขันเอาชนะตนเองก็มีมุมมองด้านลบในอดีต การศึกษาประเภทนี้ช่วยให้เราเข้าใจวิธีที่เราคิดและตีความปฏิสัมพันธ์ทางสังคม การวิจัยดังกล่าวยังชี้ให้เห็นว่าการพยายามใช้อารมณ์ขันในทางที่ดีอาจช่วยปรับปรุงอารมณ์ของรายละเอียดในความคิดของเราและด้วยเหตุนี้อารมณ์ของเรา นักจิตวิทยาคลินิกใช้อารมณ์ขันเป็นการรักษา เพื่อเพิ่มความเป็นอยู่ที่ดีตามอัตวิสัย

ในงานล่าสุดที่กำลังดำเนินอยู่ นักเรียนและฉันวิเคราะห์คะแนนของนักศึกษาในระดับทั่วไปที่นักจิตวิทยาใช้ในการประเมินอารมณ์ขัน มุมมองเวลา และ ต้องการอารมณ์ขัน – การวัดว่าบุคคลสร้างหรือแสวงหาอารมณ์ขันในชีวิตประจำวันอย่างไร ผลการทดสอบเบื้องต้นของเราชี้ให้เห็นว่าผู้ที่มีบุคลิกลักษณะอารมณ์ขันสูงมีแนวโน้มที่จะจดจ่อกับแง่บวกในอดีต ปัจจุบัน และอนาคต บรรดาผู้ที่แสวงหาอารมณ์ขันในชีวิตของพวกเขาก็ปรากฏในตัวอย่างการศึกษาของเราเช่นกันเพื่อมุ่งเน้นไปที่แง่มุมที่น่ารื่นรมย์ของชีวิตปัจจุบันของพวกเขา

แม้ว่าการสืบสวนของเราจะยังอยู่ในช่วงเริ่มต้น แต่ข้อมูลของเราสนับสนุนความเชื่อมโยงระหว่างกระบวนการทางความคิดที่จำเป็นต่อการเดินทางข้ามเวลาทางจิตใจและเพื่อชื่นชมอารมณ์ขัน การวิจัยเพิ่มเติมเกี่ยวกับมุมมองของเวลาอาจช่วยอธิบายความแตกต่างของแต่ละบุคคลในการตรวจจับและแก้ไขความไม่ลงรอยกันซึ่งส่งผลให้เกิดความรู้สึกตลกขบขัน

เรียนรู้ที่จะเคารพเสียงหัวเราะ

นักจิตวิทยาเชิงทดลองกำลังเขียนหนังสือเรื่องอารมณ์ขันขึ้นใหม่เมื่อเราเรียนรู้คุณค่าในชีวิตประจำวันและความสัมพันธ์กับกระบวนการทางจิตที่สำคัญอื่นๆ และจุดแข็งของตัวละคร เป็นเรื่องตลกที่ต้องใช้นักจิตวิทยากี่คนในการเปลี่ยนหลอดไฟ? ตัวเดียวแต่ต้องการเปลี่ยนแปลง

การศึกษาอารมณ์ขันช่วยให้เราตรวจสอบกระบวนการทางทฤษฎีที่เกี่ยวข้องกับความจำ การให้เหตุผล มุมมองด้านเวลา ปัญญา สัญชาตญาณ และความเป็นอยู่ที่ดี และมันเป็นพฤติกรรมที่น่าสนใจในตัวของมันเองในขณะที่เราทำงานเพื่ออธิบาย อธิบาย ควบคุม และทำนายอารมณ์ขันตามอายุ เพศ และวัฒนธรรม

ในขณะที่เราอาจไม่เห็นด้วยกับสิ่งที่ตลกและไม่ตลก แต่ก็มีความเห็นพ้องกันในหมู่นักจิตวิทยาเชิงทดลองมากกว่าที่เคยว่าอารมณ์ขันเป็นเรื่องจริงจังและเกี่ยวข้องกับศาสตร์แห่งพฤติกรรม และนั่นไม่ใช่เรื่องน่าหัวเราะ

เกี่ยวกับผู้เขียน

เจเน็ต เอ็ม. กิ๊บสัน ศาสตราจารย์ด้านจิตวิทยาความรู้ความเข้าใจ วิทยาลัย Grinnell

บทความนี้ถูกเผยแพร่เมื่อวันที่ สนทนา. อ่าน บทความต้นฉบับ.

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

at

ขอบคุณสำหรับการเยี่ยมชม InnerSelf.comที่ไหนมี 20,000 + บทความเปลี่ยนชีวิตส่งเสริม "ทัศนคติใหม่และความเป็นไปได้ใหม่" บทความทั้งหมดได้รับการแปลเป็น 30+ ภาษา. สมัครรับจดหมายข่าว ถึงนิตยสาร InnerSelf ซึ่งตีพิมพ์ทุกสัปดาห์ และ Daily Inspiration ของ Marie T Russell นิตยสาร InnerSelf ได้รับการตีพิมพ์ตั้งแต่ปี 1985