รุ้งเป็นสัญลักษณ์ของความหวังมานานแล้ว เมื่อแสงสีขาวส่องผ่านปริซึมเม็ดฝน และเผยให้เห็นสีที่แตกต่างกันเจ็ดสี ฉันคิดว่ารุ้งเป็นอุปมาอุปไมยสำหรับเส้นทางทั้งเจ็ดสู่พระเจ้า ซึ่งก็เป็นส่วนหนึ่งของสิ่งที่ดูเหมือนจะเป็นส่วนที่แบ่งแยกไม่ได้เช่นกัน ซึ่งแต่ละอันสะท้อนถึงแง่มุมหนึ่งของจิตสำนึกแห่งสวรรค์อันล้ำค่า
หม้อทองคำที่ปลายรุ้งคือความสัมพันธ์ของเรากับพระเจ้า ความสุข ความกตัญญู และความรู้ที่เราได้รับของประทานพิเศษเพื่อรับใช้
หมายเลขเจ็ดในประเพณีโบราณ
หมายเลขเจ็ดมีคุณสมบัติพิเศษในประเพณีโบราณส่วนใหญ่ นักประวัติศาสตร์ศาสนา โรสแมรี่ ชิมเมล (ความลึกลับของตัวเลข) จัดทำเอกสารอ้างอิงจำนวนมากถึงหมายเลขเจ็ดทั้งในโลกธรรมชาติและเหนือธรรมชาติ ได้แก่ ทะเลทั้งเจ็ดและสวรรค์ทั้งเจ็ด ดาวเคราะห์เจ็ดดวงในระบบสุริยะ เจ็ดวันในสัปดาห์ และบันทึกย่อเจ็ดรายการในระดับดนตรี การสร้างเกิดขึ้นในเจ็ดวัน - รวมทั้งวันสะบาโตหรือวันพัก บันไดเจ็ดขั้นนำไปสู่พระวิหารของโซโลมอน ซึ่งสร้างขึ้นในเจ็ดปี สุภาษิตยกย่องเจ็ดเสาหลักแห่งปัญญา และตลอดพันธสัญญาเดิม เจ็ดประการที่เกิดขึ้นซ้ำเป็นเลขอำนาจ
ในพันธสัญญาใหม่ พระเยซูทรงกำหนดให้เราให้อภัย 70 ครั้ง 7 ในหนังสือวิวรณ์ พระคริสต์ทรงถือดาวเจ็ดดวงไว้ในพระหัตถ์ของพระองค์ เปิดตราประทับเจ็ดดวง จดหมายจะถูกส่งไปยังคริสตจักรทั้งเจ็ด แตรเจ็ดตัวประกาศวันพิพากษา และเจ็ดดวง ทูตสวรรค์เทขันเจ็ดขัน มีศีลเจ็ดประการ บาปมหันต์เจ็ดประการ และกุศลธรรมเจ็ดประการ หรือของประทานแห่งวิญญาณ
ต้นไม้แห่งชีวิตในศาสนายิวมีเจ็ดกิ่ง ผู้นับถือมุสลิมซึ่งเป็นแง่มุมลึกลับของศาสนาอิสลามกล่าวว่าพระทัยของพระเจ้าแผ่ขยายไปสู่สติปัญญาของมนุษย์ในกระบวนการเจ็ดขั้นตอน พระพุทธเจ้าแสวงหาการตรัสรู้เป็นเวลาเจ็ดปีและวนรอบต้นโพธิ์เจ็ดครั้งก่อนที่จะนั่งลงที่ใต้ต้นเพื่อการทำสมาธิครั้งสุดท้ายก่อนที่จะตรัสรู้
ศาสนาฮินดูมีพื้นฐานอยู่บนระบบสามส่วน ซึ่งรวมถึงความเข้าใจทางการแพทย์/ปรัชญาเกี่ยวกับพลังงานแห่งชีวิต หรือพลังชีวิต ซึ่งให้พลังแก่ร่างกายมนุษย์ ปราณไหลเวียนอยู่ในนาดีส คล้ายกับเส้นเมอริเดียนฝังเข็ม ซึ่งไหลเข้าสู่วงล้อแห่งพลังงานทั้งเจ็ดที่เรียกว่าจักระ
ตามประเพณีของวงล้อยาอเมริกันพื้นเมือง มีทิศศักดิ์สิทธิ์เจ็ดประการ ใต้เท้าของเรามีแม่หรือยายธรณี เหนือเราคือพระบิดาหรือปู่ฟ้า ทิศทางของวากัน ทังกะ ความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์อันยิ่งใหญ่ ไปทางทิศตะวันออกคือพลังของพระอาทิตย์ขึ้น ทางทิศใต้มีความอุดมสมบูรณ์และความคิดสร้างสรรค์อยู่ ไปทางทิศตะวันตกคือการเปลี่ยนแปลง ไปทางทิศเหนือคือภูมิปัญญา ทิศที่เจ็ด ที่พลังทั้งหมดมารวมกันอยู่ในใจเรา
ในหนังสือเล่มนี้ เราจะพิจารณาว่าทิศทางทั้งเจ็ดและจักระทั้งเจ็ดเปิดเผยเจ็ดเส้นทางสู่พระเจ้าอย่างไร แม้ว่าเราจะพูดถึงเส้นทางเหล่านี้ตามลำดับที่อาจดูเหมือนเป็นเส้นตรง แต่เส้นทางหนึ่งไม่ได้ "ก้าวหน้า" มากไปกว่าอีกเส้นทางหนึ่ง พวกเขาเป็นเพียงการแสดงออกที่แตกต่างกัน รังสีของพลังงานที่แตกต่างกันที่เราแต่ละคนรวบรวมไว้
เส้นทางที่หนึ่ง: The Everyday Mystic
เส้นทางที่หนึ่งสอดคล้องกับสีแดง เลือดของมดลูกของแม่ของเรา และมดลูกที่ลุกเป็นไฟที่แกนกลางของแผ่นดินคุณย่าที่หล่อเลี้ยงเราทุกคน ตามประเพณีของวงล้อยา มันหมายถึงโลก ทิศทางลง ในภาษาของโยคะ เส้นทางที่หนึ่งไหลมาจากจักระราก ที่ซึ่งพลังงานพลังชีวิตม้วนตัวเหมือนพญานาค รอคอยที่จะเปิดเผยกระบวนการสร้างสรรค์ของชีวิต
เส้นทางที่หนึ่งเป็นศูนย์กลางของโลก บ้านเป็นศูนย์กลาง เป็นอาณาเขตของสิ่งที่ข้าพเจ้าเรียกว่าผู้วิเศษทุกวัน ผู้เห็นพระผู้สร้างในทุกพุ่มไม้และต้นไม้ ในของประทานแห่งอาหารและที่พัก ในการบำรุงเลี้ยงและในการเติมเต็มความต้องการในชีวิตประจำวัน เป็นเส้นทางแห่งความกตัญญูกตเวทีและดูแลโลกและสิ่งมีชีวิตทั้งหมดของเธอ
ผู้ลึกลับของ Path-One รวบรวมจิตวิญญาณที่ไว้ใจได้ ทรงพลัง และยึดครองโลกเหมือนกับของชนพื้นเมืองอเมริกัน รวมทั้งชนพื้นเมืองอเมริกัน ชนเผ่าของพวกเขามีความรู้สึกที่แข็งแกร่งและมีประวัติศาสตร์ที่หยั่งรากลึกในพื้นที่ทางภูมิศาสตร์โดยเฉพาะ ที่หนึ่งเดียวกับโลกทางกายภาพรอบตัวพวกเขา พวกเขารับรู้ถึงความเชื่อมโยงระหว่างกันของสรรพสิ่ง ธรรมชาติที่เป็นวงกลมของจักรวาล และความถูกต้องของการเกิดและการตายในโครงร่างโดยรวมของการสร้างสรรค์
เส้นทางที่สอง: ความเอื้ออาทรของจิตวิญญาณ
เส้นทางที่สองตามทิศทางทิศใต้บนวงล้อยา ฤดูร้อนของการเพิ่มพูนและความอุดมสมบูรณ์เมื่อแผ่นดินเกิดผล พลังงานตามฤดูกาลนี้เกี่ยวข้องกับพลังงานส่วนบุคคลของจักระที่สอง: เรื่องเพศและการเกิด วิทยาศาสตร์โยคะเกี่ยวข้องกับจักระที่สองที่สร้างสรรค์กับเซลล์ Leydig ที่เกิดขึ้นทั้งในรังไข่และอัณฑะ เซลล์เหล่านี้สังเคราะห์ฮอร์โมนเทสโทสเตอโรนและไกล่เกลี่ยความสามารถของเราในการแกะสลักอาณาเขตสำหรับตัวเราเอง ซึ่งเป็นโพรงที่เราจะนำความอุดมสมบูรณ์ของจิตวิญญาณของเราออกมา มอบของขวัญของเราให้กับโลก
ในเส้นทางแห่งความคิดสร้างสรรค์และความอุดมสมบูรณ์นี้ แง่มุมของชายและหญิงจะเข้าร่วม ด้านผู้ชายของเราให้พื้นที่ที่ผู้หญิงของเรากลายเป็นมดลูกของความคิดสร้างสรรค์ ตามประเพณีฮินดูเรียกว่า ตันตระโยคะ การแต่งงานอันศักดิ์สิทธิ์ของชายและหญิง หนังสือแปดเล่มที่ฉันแต่งขึ้น โปรแกรมจิตใจ/ร่างกายที่ฉันช่วยพัฒนา และนักเรียนที่ฉันเป็นพี่เลี้ยงเป็นผลพวงของการผสมผสานด้านชายและหญิงของฉัน การมอบของขวัญเหล่านี้ให้โลกเป็นความสุขที่บริสุทธิ์ และพลังที่กลับมาหาฉันจากผู้ที่ได้รับมันทำให้ความคิดสร้างสรรค์ไหลเวียน กุญแจสู่เส้นทางที่สองคือความเอื้ออาทรของวิญญาณ - การรักษาความปลอดภัยในตัวเรามากพอที่เราจะสามารถรับจากพระเจ้าและมอบให้กับผู้อื่นในลักษณะที่กระตุ้นให้เราทั้งคู่นำของกำนัลที่สร้างสรรค์ออกมา
เส้นทางที่สาม: ความหลงใหลในการให้บริการ
เส้นทางที่สามตามทิศทางตะวันออกบนวงล้อยา ฤดูใบไม้ผลิเมื่อพลังชีวิตกลับมาหลังจากฤดูหนาว ในศาสตร์ของโยคะ พลังงานตามฤดูกาลนี้ถูกส่งไปเองภายในช่องท้องหรือศูนย์ต่อมหมวกไตของเรา ทิศตะวันออกเป็นทิศตะวันขึ้น วันใหม่ที่นำพลังและพลังมาสู่โลกใบใหม่ ในทำนองเดียวกัน จักระที่สามเป็นขุมพลังแห่งการกระทำ เตาหลอมของความหลงใหลและอารมณ์ ซึ่งไฟจะเติมเชื้อเพลิงให้กับความฝันของเรา และทำให้เรามีความแข็งแกร่งที่จะเติมเต็มมัน ลองนึกถึงผู้เผยพระวจนะในพระคัมภีร์ไบเบิล เช่น เอลียาห์ผู้ร้อนแรง ผู้พลีชีพอย่างโจนออฟอาร์ค หรือนักปราศรัยและผู้มีวิสัยทัศน์สมัยใหม่ เช่น มาร์ติน ลูเธอร์ คิง คนที่มีเสน่ห์ดึงดูดเหล่านี้ทำให้เกิด "ไฟในท้อง" ซึ่งเป็นความหลงใหลที่ไม่อาจปฏิเสธได้ซึ่งจะทำให้ผู้คนลุกขึ้นยืนและสังเกตหรือวิ่งหนี
คำถามพื้นฐานสำหรับผู้ลึกลับเส้นทางที่สามคือ: "ฉันรับใช้ใคร" หากเรารับใช้ตนเอง เพื่อกีดกันผู้อื่น เช่นเดียวกับเผด็จการและผู้คลั่งไคล้อำนาจเช่นฮิตเลอร์ เราตกอยู่ในอันตรายฝ่ายวิญญาณและมีแนวโน้มที่จะเพิ่มความโกลาหลมากกว่าความคิดสร้างสรรค์ให้กับจักรวาล ถ้าเรารับใช้โลก เราใช้ศักยภาพของเราเป็นผู้สร้างร่วมกับพระเจ้า เส้นทางที่สามคือสิ่งที่ชาวฮินดูเรียกว่ากรรมโยคะ เส้นทางสู่พระเจ้า -- การรวมเป็นหนึ่งผ่านการรับใช้
เส้นทางที่สี่: ทางของหัวใจ
เส้นทางที่สี่เป็นไปตามทิศทางที่เจ็ดของวงล้อโอสถ: ภายในและจักรที่สี่ซึ่งเป็นศูนย์กลางของหัวใจหรือต่อมไทมัส ผู้ลึกลับเส้นทางที่สี่สามารถพูดได้อย่างแท้จริงว่า "ฉันรักพระเจ้าของฉันด้วยสุดใจ จิตวิญญาณ และความคิดของฉัน และฉันรักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง" ชาวฮินดูเรียกเส้นทางนี้ว่า ภักติโยคะ วิถีแห่งความจงรักภักดี เราอาจอุทิศให้กับแง่มุมส่วนตัวของพระเจ้า เช่น กฤษณะ พระเยซู พระพุทธเจ้า หรือพระแม่มารี หรือเพื่อให้ตระหนักว่า เมื่อเราเห็นด้วยตาของหัวใจ เราสามารถนมัสการพระเจ้าภายในทุกคนได้
การวิจัยโยคะสัมพันธ์กับจักระหัวใจกับช่องท้องหัวใจและต่อมไทมัส ไธมัสเป็นอวัยวะของระบบภูมิคุ้มกัน และเซลล์ที่พัฒนาขึ้นภายในนั้นเรียกว่า ทีเซลล์ งานของระบบภูมิคุ้มกันคือการบอกตัวเองจากไม่ใช่ตัวเอง มันเป็นอวัยวะเขตแดน ในความคิดแบบตะวันออก ไธมัสควบคุมขอบเขตระหว่างโลกและสวรรค์ จักระหัวใจเป็นจุดกึ่งกลางระหว่างวงล้อพลังงานสามล้อล่างและสามล้อพลังงานสูง ดาวหกแฉกแสดงในศาสนาฮินดูซึ่งยึดถือสัญลักษณ์ซึ่งในศาสนายิวคือดาวของดาวิดหรือตราประทับของโซโลมอน มันเป็นสัญลักษณ์ของรังสีที่ลดลงของพลังงานของพระเจ้าซึ่งตรงกับรังสีขึ้นของพลังงานของมนุษย์ จักระหัวใจจึงถือเป็นจุดบรรจบของโลกและสวรรค์ กรรมและพระคุณ ปาฏิหาริย์แห่งเส้นทางที่สี่ เช่น แม่ชีเทเรซาทำให้เกิดสวรรค์บนดินด้วยความรัก
เส้นทางที่ห้า: ความประสงค์ของเจ้า ไม่ใช่ของฉัน จงสำเร็จ
เส้นทางที่ห้าเป็นไปตามทิศทางทิศเหนือของวงล้อยา ซึ่งเป็นฤดูกาลของฤดูหนาวที่มีการเล่าเรื่องและเราไตร่ตรองถึงระเบียบธรรมชาติของจักรวาลและสถานที่ของเราภายในนั้น พลังงานที่ไม่มีตัวตนของระเบียบนี้สะท้อนให้เห็นเป็นการส่วนตัวในจักระที่ห้า คอหรือศูนย์ต่อมไทรอยด์ที่แสดงถึงวินัย เจตจำนง และความรับผิดชอบ ในปรัชญาฮินดู นี่คือเส้นทางของราชาโยคะ - การรวมเป็นหนึ่งโดยปฏิบัติตามวินัยทางศีลธรรมเฉพาะที่รักษาชุมชน ให้เกียรติชีวิต และนำไปสู่การเติบโตส่วนบุคคล สำหรับชาวยิวผู้สังเกต หมายถึงการปฏิบัติตามจดหมายของกฎหมายตามที่กำหนดไว้ในโตราห์และทัลมุดด้วยสุดใจและความคิด
บัญญัติสิบประการเช่นเดียวกับศีลในการดำเนินชีวิตของชาวพุทธและระบบราชาโยคะในศาสนาฮินดูเป็นแม่แบบสำหรับการใช้เจตจำนงของมนุษย์ในการดำเนินชีวิตตามเจตจำนงของพระเจ้า บรรดาผู้ที่นำพระบัญญัติดังกล่าวมาต่อสู้ดิ้นรนกับประเด็นขัดแย้งทางศีลธรรม: สงครามมีความชอบธรรมหรือไม่เนื่องจากเป็นการละเมิดพระบัญญัติว่าด้วยการฆ่า? การทำแท้งเป็นบาปหรือไม่ และการทำแท้งเพื่อหยุดการทำแท้งถือเป็นบาปน้อยกว่าหรือไม่?
ผู้ลึกลับ Path-Five หลายคนเดินบนเส้นแคบ ๆ ระหว่างการเชื่อฟังพระเจ้ากับความกระตือรือร้นที่ตาบอด เช่นเดียวกับนักบุญพอล พวกเขาสามารถเป็นอันตรายได้เมื่อทำตามพระประสงค์ แต่เป็นแรงบันดาลใจและสร้างแรงบันดาลใจเมื่อทำตามพระประสงค์ของพระเจ้า สิ่งสำคัญที่สุดสำหรับผู้ลึกลับของ Path Five คือการกระทำของพวกเขาใจดีและเห็นอกเห็นใจหรือไม่ ไม่ใช่ในนามธรรม แต่ในช่วงเวลาหนึ่งๆ และสำหรับบุคคลเฉพาะที่พวกเขากำลังโต้ตอบด้วย
แนวทางที่หก: การไตร่ตรองและการเปลี่ยนแปลง
เส้นทางที่หกตามทิศตะวันตกบนวงล้อยา ฤดูใบไม้ร่วงเมื่อพลังงานแห่งชีวิตถอนตัวและธรรมชาติเข้านอน ที่อาศัยของดวงอาทิตย์ตก ทิศตะวันตกเป็นทิศของอัตตาที่ตาย ทำให้มีที่ว่างสำหรับการเกิดใหม่เป็นวิญญาณ นี้มักจะสำเร็จโดยผ่านคืนที่มืดของจิตวิญญาณเช่นพระพุทธเจ้าเมื่อชีวิตเก่าของเราถูกทิ้งไว้ข้างหลังและเราเข้าสู่ช่วงเวลาแห่งการหลงทางหรือค้นหาก่อนที่ดวงอาทิตย์แห่งการตรัสรู้จะขึ้น
เมื่อเราตื่นขึ้นสู่ชีวิตใหม่ เราไม่ได้เห็นสิ่งต่าง ๆ ผ่านดวงตาทางกาย แต่ด้วยตาแห่งปัญญา ดังที่พระเยซูตรัสว่า “ตาของท่านเป็นประทีปของร่างกาย เมื่อตาของท่านดี ทั้งตัวก็เต็มไปด้วยความสว่าง แต่เมื่อไม่มีเสียง ร่างกายก็เต็มไปด้วยความมืด”
วิทยาศาสตร์โยคะเกี่ยวข้องกับจักระที่หกกับต่อมไพเนียล ซึ่งเป็นตาที่สามที่มีร่องรอยพร้อมตัวรับแสง ซึ่งนักปรัชญาชาวฝรั่งเศสชื่อเรเน่ เดส์การต เรียกว่า "ที่นั่งแห่งจิตวิญญาณ" มันเชื่อมโยงกับสัญชาตญาณที่สูงกว่า "ยา" หรือการสอนความฝันและนิมิตมานานแล้ว
ค่ำคืนอันมืดมิดของการเปลี่ยนแปลงทำให้เกิดคำถามว่า "ฉันเป็นใคร ฉันเป็นแค่ร่างกายนี้ หรือฉันเป็นอย่างอื่นมากกว่ากัน" ในการตอบคำถามนี้ ผู้วิเศษในแนวทางที่หกถูกเรียกให้นั่งสมาธิและไตร่ตรองอย่างลึกซึ้ง การปฏิบัติเหล่านี้ช่วยให้เธอขจัดความยึดมั่นถือมั่นในการสรรเสริญและตำหนิ โศกนาฏกรรมและชัยชนะของอีโก้ โดยผ่านสิ่งเหล่านี้ เธอพัฒนาความอิ่มเอมใจ ความใจเย็น และความเห็นอกเห็นใจของผู้ที่ได้ติดต่อกับพระเจ้าและรู้จักความงดงามของชีวิต เหนือรูปลักษณ์ของความทุกข์ทรมานและข้อจำกัด ในระบบฮินดู แนวทางที่หกสอดคล้องกับฌานโยคะ ซึ่งเป็นเส้นทางแห่งการหยั่งรู้
เส้นทางที่เจ็ด: ทางแห่งศรัทธา
เส้นทางที่เจ็ดเป็นไปตามทิศทางเบื้องบนในวงล้อยาซึ่งเป็นตัวแทนของการกระทำของ Wakan Tanka, Great Sacred หรือ Great Spirit ตามที่มักถูกแปล ในวิทยาศาสตร์โยคะนั้นสัมพันธ์กับจักระที่เจ็ดหรือมงกุฎซึ่งพลังงานแห่งชีวิตเข้าสู่ร่างกายและพระเจ้าจะปรากฏในรูปแบบทางกายภาพ
ศรัทธาของเราเป็นตัวกำหนดที่สำคัญของการเปิดใจรับพระวิญญาณ ธรรมชาติแห่งศรัทธาของเราพัฒนาและเปลี่ยนแปลงตลอดวงจรชีวิต ผ่านค่ำคืนอันมืดมิดของจิตวิญญาณเมื่อเราถูกท้าทายให้เปลี่ยนแปลง และผ่านงานที่เราทำบนเส้นทางแห่งจิตวิญญาณที่แตกต่างกัน ในที่สุดเราก็มีศรัทธาที่จะรับรู้ว่าพระคุณเป็นสิ่งที่ผิดธรรมดา เหตุการณ์อัศจรรย์ที่เห็นได้ชัดสามารถยับยั้งการเติบโตของเรา ในขณะที่เหตุการณ์ที่ทำลายล้างอาจกระตุ้นการเติบโต เราจึงได้รับพระคุณอันสูงส่งของการไม่ผูกมัด
หากเราเดินตามเส้นทางจิตวิญญาณของเราและทำการรักษาทางจิตใจที่จำเป็นไปพร้อมกัน เราจะตั้งเวทีสำหรับ God Union แต่เราจะไม่มีวันไปถึงที่นั่นด้วยการทำงาน เพราะท้ายที่สุดแล้ว God-Union คือพระคุณ ซึ่งเป็นของขวัญที่หาไม่ได้จากพ่อแม่ที่เอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ต่อลูกของเธอ ไม่ว่ามันจะเกิดขึ้นในขณะที่เราอยู่ในร่างกายนี้หรือเมื่อเราได้เกิดใหม่ในโลกวิญญาณนั้นไม่สำคัญและอยู่ในการควบคุมของเรา และเนื่องจากบางครั้งสถานะของความสามัคคีอยู่นอกเหนือความสามารถของการรับรู้ของเรา การวัดที่แท้จริงที่สุดคือความกรุณา ความคิดสร้างสรรค์ จิตกุศล และความเห็นอกเห็นใจที่เป็นผลของพระวิญญาณที่ประจักษ์ในชีวิตเรา
เส้นทางหลักและรองของคุณ
เรากำลังทำงานกับพลังงานของทั้งเจ็ดทิศทาง จักระทั้งเจ็ด แต่จากประสบการณ์ของฉัน เราแต่ละคนมีหนึ่งเส้นทางหลักและหนึ่งรอง หรือสนับสนุน ซึ่งเรามุ่งเน้นพลังงานส่วนใหญ่ของเรา เส้นทางหลักของเราคือเส้นทางที่จะมีส่วนสำคัญต่อโลก มันมาโดยธรรมชาติสำหรับเรา ตัวอย่างเช่น เส้นทางที่สอง -- ความคิดสร้างสรรค์และความอุดมสมบูรณ์ -- แสดงถึงงานของฉันในโลกนี้ ความสุขสูงสุดของฉันคือการเขียนและสอน และช่วยให้ผู้อื่นรับรู้และใช้ของประทานของพวกเขา ฉันชอบเรียนในฐานะปริญญาเอก ทุนหลังปริญญาเอกสามทุนที่ Harvard Medical School เขียนหนังสือแปดเล่ม และเป็นผู้เรียนตลอดชีวิต นี่เป็นพรสวรรค์ตามธรรมชาติที่จำเป็นในการบรรลุจุดประสงค์ทางจิตวิญญาณของฉัน ในขณะที่ฉันต้องพัฒนาพวกเขา วัตถุดิบก็มีอยู่แล้ว
เส้นทางรองของฉันเกี่ยวข้องกับทิศทางที่เจ็ด, ภายในหรือจักระหัวใจ เส้นทางจิตวิญญาณรองของเรามักขึ้นอยู่กับบาดแผลซึ่งการรักษาจะพัฒนาคุณสมบัติที่เราต้องการเพื่อสนับสนุนจุดประสงค์หลักของเรา ตลอดชีวิตของฉันฉันสามารถให้ความรักได้อย่างง่ายดาย แต่ด้วยเหตุผลที่มาจากวัยเด็กฉันรู้สึกไม่คู่ควรที่จะได้รับมัน ความรักที่ฉันมอบให้นั้นเป็นแบบจำกัด คำนวณเพื่อให้คนมาชอบฉัน ฉันมีปัญหาในการแสดงความคิดเห็นอย่างตรงไปตรงมาเกี่ยวกับพฤติกรรมที่ทำร้ายฉัน เพราะกลัวว่าพวกเขาจะโกรธฉัน ฉันยังต้องเรียนรู้ด้วยว่าการให้ทุกสิ่งที่พวกเขาต้องการอาจทำให้พวกเขาเสียอำนาจ แทนที่จะช่วยให้พวกเขานำของขวัญออกมา เพื่อให้ฉันได้ใช้ของขวัญของฉันเป็นครูเส้นทางที่สอง ฉันต้องเรียนรู้เกี่ยวกับความรัก ซึ่งเป็นกระบวนการที่ยังคงดำเนินต่อไป
นอกจากเส้นทางหลักและเส้นทางรองแล้ว เรายังเรียนรู้ที่จะใช้พลังของเส้นทางอื่นตามที่จำเป็นเพื่อให้บรรลุจุดประสงค์ของเรา เมื่อเวลาผ่านไป คุณจะรู้ว่าการทำงานในเส้นทางที่แตกต่างกันสามารถช่วยให้คุณพัฒนาทักษะและทัศนคติที่อาจไม่ได้มีมาแต่กำเนิด และคุณจำเป็นต้องใช้ในช่วงเวลาต่างๆ ในชีวิตและการทำงานของคุณ
พิมพ์ซ้ำได้รับอนุญาตจากสำนักพิมพ์
เฮย์เฮาส์อิงค์ ©1997. http://www.hayhouse.com
แหล่งที่มาของบทความ
7 เส้นทางสู่พระเจ้า: วิถีแห่งมิสติก
โดย Joan Borysenko, Ph.D.
ข้อความที่ตัดตอนมาจากหนังสือ: "เช่นเดียวกับแม่น้ำหลายสายที่นำไปสู่ทะเล มีเส้นทางมากมายสำหรับพระเจ้า แต่ละศูนย์พลังงานหลักเจ็ดแห่งของร่างกายมนุษย์ จักระ สอดคล้องกับเส้นทางเฉพาะ" ในหนังสือเล่มนี้ เส้นทางเหล่านั้นได้สรุปไว้ พร้อมด้วยแบบฝึกหัดทางจิตวิญญาณ ทำให้ผู้อ่านรู้สึกถึงทิศทางที่ได้ผลมากที่สุดสำหรับการเดินทางของพวกเขา
ข้อมูล / สั่งซื้อหนังสือเล่มนี้. มีจำหน่ายในรูปแบบ Kindle
เกี่ยวกับผู้เขียน
Joan Borysenko, Ph.D. ได้รับการขนานนามว่าเป็นนักวิทยาศาสตร์ที่เคารพนับถือ นักบำบัดโรคที่มีพรสวรรค์ และผู้ลึกลับที่ไม่สะทกสะท้าน ผ่านการฝึกอบรมที่ Harvard Medical School ซึ่งเธอเป็นผู้สอนด้านการแพทย์จนถึงปี 1988 เธอเป็นผู้บุกเบิกด้านเวชศาสตร์ร่างกาย/จิตใจ สุขภาพของผู้หญิง และผู้เขียน หนังสือหลายเล่มรวมไปถึงสินค้าขายดี ดูแลร่างกายทำให้จิตใจดีขึ้น; พลังแห่งจิตใจในการรักษา; ความสงบภายในสำหรับคนไม่ว่างและ หนังสือแห่งชีวิตของผู้หญิง.
