เนื่อง​จาก​เหตุ​ร้าย​ที่​ไม่​คาด​คิด​และ​โชค​เข้า​มา​เหมือน​กับ​เกี่ยว​พัน​กับ​สาย​ใย​แห่ง​ชีวิต เรา​จึง​อาจ​รู้สึก​สบาย​ใจ​และ​หายใจ​ต่อ​ไป. ชีวิตไม่สมบูรณ์ไม่ว่าเราจะแสร้งทำเป็นอย่างอื่นมากแค่ไหน มันไม่ได้เป็นไปตามความคาดหวังของเราเสมอไป แต่แล้ว เราก็ไม่สมบูรณ์แบบ ครอบครัวและเพื่อนของเราก็ไม่สมบูรณ์ และเราและพวกเขาก็ไม่ได้ทำตามความคาดหวังของเราเสมอไปเช่นกัน ไม่มีใครรับผิดชอบว่าชีวิตจะเป็นอย่างไร

แต่มันไม่ง่ายที่จะผ่อนคลายเมื่อเราจินตนาการว่าโลกมีไว้ให้เราเมื่อสิ่งต่าง ๆ ไม่เป็นไปตามที่เราต้องการหรือคาดหวัง เมื่อเราคิดว่าเราจะต้องมีอะไรผิดปกติ เราต้องเกิดมาภายใต้ ดาวดวงไม่ดีที่คู่ควรกับปัญหาที่เราพบเจอ

ไม่ใช่เรื่องง่ายเมื่อเราใช้ชีวิตส่วนตัวและส่วนใหญ่เราทำเกือบตลอดเวลา แต่ไม่ใช่เรื่องส่วนตัว มันไม่ได้จริงๆ เราไม่ได้สำคัญขนาดนั้น โลกดำรงอยู่ก่อนที่เราจะมาที่นี่และมีแนวโน้มที่จะดำเนินต่อไปหลังจากที่เราหายตัวไป

ชีวิตเพียงแค่ทำงานออกมาในแบบที่มันเป็น

ไม่มีใครรู้ว่าเหตุใดหม้อจึงตกลงมาจากชั้นวางหรืออ่างล้างจานอุดตันในขณะที่แขกที่มารับประทานอาหารเย็นของเรากำลังเคาะประตู เราไม่รู้จริงๆ ว่าทำไมเพื่อนหรือคนรักถึงตะโกนใส่เรา หายตัวไป หรือจู่ๆ ก็เต็มไปด้วยความรักที่ไม่มีวันสิ้นสุดสำหรับเรา พวกเขา ไม่รู้ด้วยซ้ำ! เป็นความคิดที่ดีเสมอที่จะฟัง Rilke ผู้เขียนว่า: “ปล่อยให้ชีวิตเกิดขึ้นกับคุณ เชื่อฉันเถอะว่าชีวิตถูกต้องเสมอ”

แจ็ค คอร์นฟิลด์ กล่าวไว้ดังนี้

วันหนึ่งอาจารย์ชาถือถ้วยน้ำชาจีนที่สวยงาม “สำหรับฉันถ้วยนี้พังไปแล้ว เพราะฉันรู้ชะตากรรมของมัน ฉันจึงสามารถสนุกกับมันได้อย่างเต็มที่ที่นี่และเดี๋ยวนี้ และเมื่อมันหายไปมันก็หายไป” เมื่อเราเข้าใจความจริงของความไม่แน่นอนและผ่อนคลาย เราก็เป็นอิสระ

ถ้วยที่แตกช่วยให้เรามองเห็นสิ่งที่อยู่เหนือการควบคุม เมื่อเราให้คำมั่นว่าจะเลี้ยงลูก สร้างธุรกิจ สร้างงานศิลปะ หรือแก้ไขความอยุติธรรม การวัดความล้มเหลวและความสำเร็จบางอย่างจะเป็นของเรา นี้เป็นคำสอนที่รุนแรง

ถ้าเรามุ่งแต่ผลลัพธ์ เราจะเสียใจ แต่ถ้าเรารู้ว่าถ้วยแตก เราก็สามารถทำให้ดีที่สุดกับกระบวนการ สร้างสิ่งที่เราทำได้ และไว้วางใจกระบวนการที่ใหญ่กว่าของชีวิตด้วยตัวมันเอง เราสามารถวางแผน ดูแล ดูแล และตอบสนอง แต่เราควบคุมไม่ได้ แต่เราหายใจเข้า และเปิดใจรับสิ่งที่กำลังเผยออกมา ว่าเราอยู่ที่ไหน นี่คือการเปลี่ยนแปลงที่ลึกซึ้งจากการยึดมั่นเป็นการปล่อยไป

ทุกสิ่งทุกอย่างและทุกๆ คนในชีวิตของเรา รวมทั้งตัวเราเอง กำลังเดินไปตามทางของถ้วยชาที่พังแล้ว วันแล้ววันเล่าจุดเล็ก ๆ ของเราลอยหายไป ไม่มีอะไรสามารถปัดเป่าความเป็นจริงที่เราไม่ได้สร้างมาเพื่อคงอยู่ ความตายคือขีดจำกัดสูงสุดของเรา ซึ่งเป็นข้อพิสูจน์ขั้นสุดท้ายว่าความสมบูรณ์แบบไม่เคยมีขึ้นเพื่อเป็นส่วนหนึ่งของประสบการณ์ของมนุษย์ ไม่ช้าก็เร็วเราจะไม่อยู่ที่นี่: ไม่มีตา, ไม่มีจมูก, ไม่มีหู, ไม่มีลิ้น, ไม่มีความคิด, ไม่มีคุณหรือฉัน – ไปแล้วและใครจะรู้ว่าที่ไหน?

ไม่มีอะไรผิดปกติสำหรับเรา

จินตนาการของการควบคุม ประสิทธิผลของการตัดสินใจของเรา เป็นหัวใจสำคัญของวัฒนธรรมตะวันตก การต่อสู้เพื่อควบคุมชีวิตของเราและปรับปรุงทั้งตัวเราและสภาพของเราเป็นส่วนหนึ่งของตำนานของสังคมอเมริกัน

ความพยายามทั้งหมดนี้น่ายกย่องและคุ้มค่า รู้สึกดีที่ได้เป็นหางเสือในชีวิตของเรา การถูเกิดขึ้นบ่อยครั้งโดยที่เราไม่รู้ตัว เราเปลี่ยนชีวิตของเราให้เป็นโครงการโดยสันนิษฐานว่ามีบางอย่างผิดปกติกับเรา และด้วยความมุ่งมั่นและตั้งใจมากพอ เราสามารถแก้ไขได้

จินตนาการที่สมบูรณ์แบบที่สุดคือจิตวิญญาณ: ด้วยการทำสมาธิหรือการฝึกฝนทางจิตวิญญาณที่เพียงพอ เราสามารถหลุดพ้นจากความไม่สมบูรณ์ของมนุษย์ตามปกติ ละลายความผูกพันทั้งหมดของเรา และเข้าถึงการตรัสรู้ ไม่ว่านั่นจะหมายถึงอะไร โชกยัม ตรุงปะ อาจารย์นักเล่นกลชาวทิเบตเรียกสิ่งนี้ว่า “ลัทธิวัตถุนิยมทางวิญญาณ” และปัญหาของแนวทางนี้คือคนที่พยายามคือคนๆ เดียวกันที่ต้องการก้าวให้พ้นทางตั้งแต่แรก

Christian West ซึ่งมีแนวคิดเกี่ยวกับความบาปดั้งเดิม ตั้งอยู่บนแนวคิดว่ามีบางอย่างผิดปกติโดยเนื้อแท้ของเรา เราต้องมีคนตายเพื่อช่วยเราให้พ้นจากบาป เราได้รับผลของความเชื่อนั้นในวิธีต่างๆ นับพันตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา โดยพื้นฐานแล้ว เราใช้แรงงานภายใต้สมมติฐานว่ามีบางอย่างไม่ดีต่อโลกและกับตัวเอง และนั่นเป็นความผิดของเรา! ดังนั้น แน่นอน เราต้องพยายามทำให้ตัวเองมีค่าควร เพื่อทำให้ตัวเองมีจิตวิญญาณและสมบูรณ์

วิธีจัดการกับ "ความไม่สมบูรณ์"

ยังมีอีกมุมมองหนึ่ง ซึ่งเป็นเรื่องปกติในประเพณีเซนและลัทธิเต๋า ที่ยืนยันว่าเราสมบูรณ์แบบอยู่แล้วอย่างที่เราเป็น — ตำหนิและทั้งหมด ในสมัยโบราณของจีน พวกอันธพาลศักดิ์สิทธิ์อย่าง Lao-tzu และ Chuang-tzu (สาวกของ Lao-tzu) รับรองกับเราว่าทุกอย่างเป็นไปตามที่มันควรจะเป็นแล้ว ใน หนังสือเล่มที่สองของเต๋า, Chuang-tzu เขียนว่า,

ปล่อยวางสมมติฐานทั้งหมดของคุณ
และโลกจะมีความหมายที่สมบูรณ์แบบ

เราสมบูรณ์แบบอย่างที่เป็นอยู่เมื่อเรายอมรับได้ว่าความไม่สมบูรณ์ของเรา ไม่ว่ามันจะเป็นอะไร เป็นส่วนหนึ่งของภาพรวมว่าเราเป็นใคร แต่มันไม่ใช่แค่การนั่งลงและพูดว่า หลังจากเกิดการระเบิดหรือปฏิกิริยาบางอย่างแล้ว นั่นเป็นวิธีที่ฉันเป็น ฉันถูกสร้างมาแบบนั้นและมันสมบูรณ์แบบอย่างที่มันเป็น

เล่าจื๊อและผองเพื่อน หมายถึงอะไร ความสมบูรณ์ คือสิ่งใดก็ตามที่เกิดขึ้นในชีวิตของเรา ไม่ว่าจากภายในหรือภายนอก ก็เกิดขึ้น มันกำลังเกิดขึ้น และด้วยเหตุนี้จึงต้องเกิดขึ้น — เพราะมันเพิ่งเกิดขึ้น! นั่นคือเหตุผลที่แม้แต่การบดบังและจุดบอดของเราก็ยังสมบูรณ์แบบ — ปรากฏว่าชอบหรือไม่ก็ตาม เมื่อบางสิ่งปรากฏขึ้นในจิตสำนึกของเรา เรามีทางเลือกสามทาง:

1. ปิดใจ: ละเว้นมัน

2. เสียสติ: ระบุด้วยความคิดและความรู้สึกและตอบสนองราวกับว่ามันเป็นเรื่องจริง

3. เปิดใจ: สัมผัสความคิดและความรู้สึกโดยปราศจากวิจารณญาณหรือความกลัว และรู้ว่ามันคืออะไร เป็นเรื่องเล่าที่เน้นความเป็นจริง ไม่ใช่ความจริงเกี่ยวกับความเป็นจริง

ฉันยังคงถูกความคิดหรือความรู้สึกที่จะฉุดรั้งฉันเป็นเวลาหลายชั่วโมง ตบส้นเท้าของฉัน ยืนยันว่าฉันไม่เพียงแต่ฟังเท่านั้น แต่ยังยอมรับความจริงที่พยายามโน้มน้าวใจฉัน

ข้อจำกัดของเราทำให้เราแต่ละคนเป็นมนุษย์และมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวในแบบที่เราเป็น เมื่อมีข้อจำกัดและไม่สมบูรณ์ เราสามารถวางใจได้ว่าจะทำผิดพลาด ไม่ว่าเราจะระมัดระวังและมีความรับผิดชอบเพียงใด เราก็ยังผูกพันที่จะทำผิด เรารับงานผิด เราเลือกคู่ผิด เราเดิมพันผิดม้า เราซื้อเมื่อเราควรจะขาย เรามีเครื่องดื่มหนึ่งแก้วมากเกินไป ไม่ว่าเราจะมีสติสัมปชัญญะอย่างไร เราจะพูดบางอย่างออกไป ตัดขาดใครซักคน ยืนยันจุดยืนของเราเพื่อเรียกร้องสิทธิพิเศษ

ฝึกการยอมรับอย่างลึกซึ้ง

แทนที่จะพยายามควบคุมประสบการณ์ของเรา ตัดสินว่าดีหรือไม่ดี จิตวิญญาณหรือพื้นฐาน ชีวิตเรียกร้องให้เรายอมรับว่ามันเป็นความเป็นจริงในปัจจุบันของเรา ไม่ใช่ผลักไส ยอมแพ้ หรือหลงทาง แต่สำรวจ โดยยอมจำนนต่อความจริงของประสบการณ์ของเรา

Barry Magid อาจารย์และผู้เขียน กล่าวถึงการฝึกเซนของเขา สิ้นสุดการแสวงหาความสุขแบ่งปันข้อมูลเชิงลึกที่คุณไม่ค่อยพบในแวดวงจิตวิญญาณ:

มีองค์ประกอบของการยอมจำนนต่อช่วงเวลาที่สร้างในรูปแบบและวินัยในการปฏิบัติ ที่สามารถสร้างความแตกต่างอย่างมากในชีวิตของเรา แต่นั่นจะพาคุณไปไกลถึงขั้นนั้น และจากนั้นเราต้องไปสู่ขั้นต่อไปที่เรานำกลับไปสู่การปฏิบัติของเราด้วยการยอมรับอย่างลึกซึ้งถึงความต้องการ ความปรารถนา และความเปราะบางของเราเอง เราไม่คิดว่าการฝึกฝนในทางใดทางหนึ่งจะทำให้พวกเขาหายไปจากชีวิตของเราอีกต่อไป นี่เป็นเรื่องยากโดยเฉพาะอย่างยิ่ง เพราะเรามักจะเห็นหรือได้รับการสอนว่าความรู้สึกเหล่านี้เป็นบ่อเกิดของความทุกข์ของเรา มีผู้คนจำนวนมากเกินไปที่พยายามใช้วิธีปฏิบัติเพื่อลดจุดอ่อน ความต้องการผู้อื่น และความปรารถนาที่จะได้รับการสนับสนุนทางศีลธรรมและความมั่นคง สิ่งเหล่านี้บางครั้งถูกมองข้ามว่าเป็นความผูกพัน และมีอุดมคติโดยไม่รู้ตัวของการพึ่งตนเองหรือความเป็นอิสระในการปฏิบัติมากมาย แม้ว่าเราจะได้รับแจ้งเกี่ยวกับการพึ่งพาอาศัยกันตลอดเวลา แต่ก็ไม่ค่อยได้รับการอธิบายว่าเป็นการพึ่งพาอาศัยกันทางอารมณ์

ฉันรู้ว่าสิ่งที่ฉันต้องการจริงๆ คือการทะนุถนอมตัวเอง - แบบที่ Barry Magid อธิบายไว้ - แบบที่หมายถึงการยอมรับจุดอ่อนของฉันอย่างลึกซึ้ง โดยไม่พยายามหลีกเลี่ยงไม่ว่าจะด้วยวิธีหาเหตุผลเข้าข้างตนเองหรือพยายามปิดบังจุดอ่อนเหล่านั้นให้น่าพอใจ และประสบการณ์ที่กว้างขวาง

มันง่ายมาก มันหมายถึงการมีน้ำใจต่อตัวเอง การเต็มใจยอมรับสิ่งที่ปรากฏโดยปราศจากการตัดสินคือการแสดงความเมตตากรุณาต่อตัวเราเองในความไม่สมบูรณ์ ในความอ่อนแอของเรา ในการตอบสนองต่อสถานการณ์ในวัยเด็กในวัยเด็กของเราต่อสถานการณ์ปัจจุบัน

ยอมจำนนต่อสิ่งที่เราเป็น

บางครั้งการยอมจำนนเกิดขึ้นโดยพระคุณโดยไม่มีเหตุผล ม่านหลุดออกจากดวงตาของเราและเรายืนกระพริบตาในเช้าวันใหม่ การยอมจำนนมักเกิดขึ้นหลังจากการต่อสู้ที่ยากลำบาก ซึ่งอาจเป็นเรื่องของความเป็นหรือความตาย อาจเป็นการต่อสู้ในชีวิตประจำวันหรือการต่อสู้ทางวิญญาณ ความปรารถนาอย่างสิ้นหวังที่จะพบกับพระเจ้าที่จบลงด้วยความสิ้นหวังหรือสิ้นหวัง อาจเป็นการต่อสู้ทางจิตใจ

เรารู้สึกมีชีวิตชีวามากขึ้นเมื่อเรากลับมาถึงบ้านโดยสมบูรณ์ ไม่ใช่เพื่อภาพที่ตกแต่งอย่างสวยงามและมีจิตวิญญาณ แต่เป็นสิ่งที่เราเป็นในขณะที่เราปรากฏตัวขึ้นทีละขณะ ที่นี่เราสัมผัสได้ถึงพื้นที่อันเงียบงันและรับรู้ได้ซึ่งทำให้ประสบการณ์ทั้งหมดของเราผ่านไปได้เหมือนกับระบบสภาพอากาศมากมาย

การยอมรับอย่างลึกซึ้งนั้น—ไม่ใช่การยอมรับอย่างไม่เต็มใจ แต่เป็นการเฉลิมฉลอง—สิ่งที่เราเป็นไม่ได้เกิดขึ้นจากอัตตา แต่มาจากการรับรู้ที่กว้างขวางนั้น การรู้ว่านี่เป็นวิธีแก้อาการคิดถึงบ้านฝ่ายวิญญาณ เมื่อเราเริ่มตระหนักว่าสิ่งที่เราใฝ่หามีมาตลอด

© 2016 โดย Roger Housden ใช้โดยได้รับอนุญาตจาก
ห้องสมุดโลกใหม่โนวาโตแคลิฟอร์เนีย www.newworldlibrary.com

แหล่งที่มาของบทความ

ทิ้งการต่อสู้: เจ็ดวิธีในการรักชีวิตที่คุณมี
โดย โรเจอร์ เฮาส์เดน

คลิกที่นี่สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมและ / หรือสั่งซื้อหนังสือเล่มนี้

หนังสือเพิ่มเติมโดยผู้เขียนคนนี้

เกี่ยวกับผู้เขียน

โรเจอร์ ฮูสเดน เป็นผู้เขียน over ยี่สิบเล่มรวมไปถึงสินค้าขายดี ซีรีส์สิบบทกวี. งานเขียนของเขาได้รับการตีพิมพ์ในสิ่งพิมพ์หลายฉบับรวมถึง นิวยอร์กไทม์สที่ ไทม์สและ O: นิตยสารโอปราห์. เป็นชาวอังกฤษ เขาอาศัยอยู่ในเทศมณฑลมาริน รัฐแคลิฟอร์เนีย และสอนไปทั่วโลก เยี่ยมชมเว็บไซต์ของเขาได้ที่ rogerhousden.คอม