ชุมชนเว็บได้ช่วยให้ปรัชญาสโตอิกนิยมโบราณค้นพบแฟน ๆ ของคนรุ่นใหม่ utah778/iStock ผ่าน Getty Images Plus

ลัทธิสโตอิกนิยมอาจมียุคฟื้นฟูศิลปวิทยา เป็นเวลาหลายศตวรรษมาแล้วที่ปรัชญาโบราณที่มีต้นกำเนิดในกรีซและแพร่กระจายไปทั่วจักรวรรดิโรมันได้รับการปฏิบัติราวกับสูญพันธุ์ไม่มากก็น้อย โดยมีคำว่า "อดทน" แขวนอยู่เป็นคำย่อสำหรับบุคคลที่ไม่มีอารมณ์ แต่ทุกวันนี้ ด้วยความช่วยเหลือจากอินเทอร์เน็ต ชุมชนออนไลน์แห่งหนึ่งที่ใหญ่ที่สุด สโตอิกรายวันอ้างว่ามีผู้ติดตามอีเมลมากกว่า 750,000 ราย

บางทีก็ไม่น่าแปลกใจเท่าไหร่ บรรยากาศทางการเมืองในปัจจุบันของสหรัฐอเมริกามีความคล้ายคลึงกับช่วงสองสามศตวรรษก่อนคริสตศักราชในกรุงโรมโบราณ ซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดของลัทธิสโตอิกที่มีชื่อเสียงเช่น นักปรัชญาเอพิคเตทัสอดีตทาสและจักรพรรดิมาร์คัส ออเรลิอุส ในช่วงแห่งความไม่มั่นคงนี้รวมถึงการล่มสลายของสาธารณรัฐโรมันลัทธิสโตอิกนิยม ช่วยให้ผู้ปฏิบัติงานค้นพบชุมชนความหมายและความเงียบสงบ

ทุกวันนี้สังคมก็เผชิญกับความรู้สึกที่แพร่หลายเช่นกัน ของการแยก, ดีเปรสชัน และความวิตกกังวล. ในขณะเดียวกัน ผู้คนจำนวนมากขึ้นเรื่อยๆ กำลังมองหาคำตอบนอกเหนือจากศาสนากระแสหลัก ตามการสำรวจความคิดเห็นของ Gallup ในปี 2022 ขณะนี้ชาวอเมริกัน 21% กล่าวว่าพวกเขาไม่นับถือศาสนา.

ฉันได้รับการออกแบบโดยอาศัยการฟื้นคืนความสนใจในลัทธิสโตอิกนิยม ชั้นเรียนปรัชญาวิทยาลัย ที่ครอบคลุมทั้งภาคทฤษฎีและปฏิบัติ เมื่อฉันถามนักเรียนว่าทำไมพวกเขาถึงลงทะเบียน ฉันได้ยินไม่เพียงแต่ความสนใจอย่างแท้จริงในวิชานี้เท่านั้น แต่ยังรวมถึงความปรารถนาที่จะค้นหาความหมาย วัตถุประสงค์ และการพัฒนาส่วนบุคคลด้วย

หลักการสำคัญ

ลัทธิสโตอิกนิยมโบราณมุ่งหวังให้เป็นปรัชญาที่สมบูรณ์ซึ่งครอบคลุมถึงจริยธรรม ฟิสิกส์ และตรรกะ แต่สโตอิกสมัยใหม่ส่วนใหญ่มุ่งเน้นไปที่จริยธรรมเป็นหลัก และโดยทั่วไปแล้วพวกเขาจะนำหลักการสโตอิกสี่ประการมาใช้

ประการแรกคือคุณธรรมเป็นความดีเพียงอย่างเดียวหรือสูงสุด รวมถึงคุณธรรมสำคัญแห่งปัญญา ความพอประมาณ ความกล้าหาญ และความยุติธรรม ทุกสิ่งนอกเหนือจากคุณธรรม รวมถึงความมั่งคั่ง สุขภาพ และชื่อเสียง อาจเป็นสิ่งดีที่มี แต่สิ่งเหล่านี้ไม่ได้มีส่วนช่วยให้มนุษย์เจริญรุ่งเรืองโดยตรง

ประการที่สอง คนเราควรจะดำเนินชีวิตตามธรรมชาติหรือเหตุผล หลักการนี้สะท้อนถึงความเชื่อของสโตอิกที่ว่าจักรวาลมีลำดับเหตุผล ดังนั้นเราควรวางความเชื่อและการกระทำของเราให้สอดคล้องกับหลักการนิรันดร์ การอยู่ร่วมกับธรรมชาติก็เผยให้เห็นเช่นกัน ความเชื่อมโยงกันของทุกสิ่งซึ่งแสดงให้เห็นว่ามนุษย์เป็นส่วนหนึ่งของส่วนรวมที่ใหญ่กว่าได้อย่างไร

ประการที่สาม บุคคลสามารถควบคุมได้เฉพาะการกระทำของตนเองเท่านั้น ไม่ใช่เหตุการณ์ภายนอก Epictetus ได้วางแนวขั้วนี้ไว้ในประโยคเปิดของ เอนคิริเดียนคอลเลกชันคำสอนหลักของเขาที่รวบรวมโดยนักเรียนของเขา Arrian: "สิ่งที่เราควบคุมได้คือความคิดเห็น การแสวงหา ความปรารถนา ความเกลียดชัง และคำพูดใด ๆ ก็ตามที่เป็นการกระทำของเราเอง สิ่งที่ไม่อยู่ในการควบคุมของเราคือ ร่างกาย ทรัพย์สิน ชื่อเสียง การบังคับบัญชา และพูดได้คำเดียวว่าอะไรก็ตามที่ไม่ใช่การกระทำของเราเอง”

หลักการที่สี่ คือ ความคิดถึงเหตุการณ์ภายนอกมักเป็นบ่อเกิดของความไม่พอใจหรือความทุกข์ใจ ซึ่งเป็นความเห็นเช่นนั้น มีอิทธิพลต่อการบำบัดพฤติกรรมทางปัญญาสมัยใหม่. ความคิดนี้มาอีกแล้ว โดยตรงจาก Epictetus: “มนุษย์ถูกรบกวน ไม่ใช่ด้วยสิ่งของ แต่ด้วยหลักการและแนวความคิดที่พวกเขาก่อขึ้นเกี่ยวกับสิ่งต่าง ๆ”

เมื่อนำมารวมกัน หลักการเหล่านี้ก่อให้เกิดรากฐานของลัทธิสโตอิกนิยมสมัยใหม่ ซึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่อสร้างปรัชญาแห่งชีวิตที่สอดคล้องกัน หวังว่าเมื่อผู้ประกอบวิชาชีพยอมรับว่าตนเองไม่สามารถควบคุมได้ทั้งหมด พวกเขาจะเริ่มสร้างความยืดหยุ่นและลดความวิตกกังวล แต่ละคนไม่เพียงเป็นสถาปนิกแห่งชีวิตทางอารมณ์ของตนเองเท่านั้น แต่ผู้คนยังสามารถกำหนดวิจารณญาณของตนเองในวิธีที่เอื้อต่อความสงบสุขภายในที่มากขึ้น

ลัทธิสโตอิกนิยมในทางปฏิบัติ

ใน Discourses Epictetus กล่าวอย่างชัดเจนว่า การศึกษาไม่เพียงพอ – การจะเป็นคนมีคุณธรรม บุคคลต้องศึกษาควบคู่ไปกับการปฏิบัติ “ตามทฤษฎีแล้ว ไม่มีอะไรจะขัดขวางเราไม่ให้รับผลจากสิ่งที่เราได้รับการสอน” เขากล่าว “ในขณะที่ในชีวิตมีหลายสิ่งที่ดึงเราออกนอกเส้นทาง”

กล่าวอีกนัยหนึ่ง ปรัชญาไม่เพียงแต่เป็นความพยายามทางปัญญาเท่านั้น แต่ยังเป็นทางปฏิบัติและทางจิตวิญญาณด้วย: วิถีชีวิตที่ได้รับการออกแบบมาเพื่อขับเคลื่อนผู้ปฏิบัติงานไปสู่แนวความคิดแบบสโตอิกในเรื่องความดี การเรียนรู้ที่จะปลูกฝังหลักการสำคัญของสโตอิกเกี่ยวข้องกับบางอย่าง การฝึกจิต.

ชั้นเรียนของฉันรวมแบบฝึกหัดเหล่านี้ไว้มากมาย เพื่อให้นักเรียนได้สัมผัสถึงลัทธิสโตอิกนิยมในทางปฏิบัติ ประการหนึ่งคือ “มุมมองจากด้านบน” ซึ่งกระตุ้นให้ผู้ประกอบวิชาชีพจินตนาการถึงชีวิตและสถานการณ์บางอย่างของตนเองจากมุมสูง โดยคำนึงถึงปัญหาในปัจจุบันที่ไม่มีนัยสำคัญในมุมมอง

อีกประการหนึ่งคือ "การสร้างภาพข้อมูลเชิงลบ": การใคร่ครวญถึงการไม่มีสิ่งที่เราให้ความสำคัญ แทนที่จะกังวลกับการสูญเสียบางสิ่ง บุคคลกลับตั้งใจนั่งสมาธิเมื่อสิ่งนั้นหายไป โดยมีจุดประสงค์เพื่อสร้างความกตัญญูและความพึงพอใจ เมื่อทำแบบฝึกหัดนี้ในชั้นเรียน นักเรียนจินตนาการถึงการสูญเสียทรัพย์สิน ทุนการศึกษา หรือแม้แต่สัตว์เลี้ยงแสนรัก

แบบฝึกหัดที่สามคือการจดบันทึกเพื่อวางแผนและทบทวนวันหนึ่ง การใคร่ครวญความคิดและการกระทำช่วยให้มีวิธีที่เป็นกลางและมีเหตุผลมากขึ้นในการตัดสินว่าใครบางคนดำเนินชีวิตตามหลักการของพวกเขาหรือไม่

เมื่อแบบฝึกหัดรวมเข้ากับทฤษฎีแล้ว ลัทธิสโตอิกนิยมก็อาจกลายเป็นโครงการทางจิตวิญญาณประเภทหนึ่งได้ ดังที่เอพิคเทตัสเขียนไว้“เพราะว่าไม้เป็นวัสดุของช่างไม้และเป็นทองสัมฤทธิ์ของช่างแกะสลัก ศิลปะแห่งการดำรงชีวิตย่อมมีชีวิตของแต่ละคนเป็นวัสดุฉันใด”

วิถีแห่งโปรคอปตอน

ดังนั้นการเป็นสโตอิกผู้ฝึกหัดหรือ "โปรคอปตอน" ในภาษากรีกหมายความว่าอย่างไร

สำหรับผู้ปฏิบัติทั้งสมัยโบราณและสมัยใหม่ ลัทธิสโตอิกนิยม เป็นมากกว่าชุดความคิดที่เป็นนามธรรม. เป็นชุดหลักการชี้นำที่แทรกซึมอยู่ในทุกด้านของชีวิต เป้าหมายคือความก้าวหน้า ไม่ใช่ความสมบูรณ์แบบ และสนับสนุนการสำรวจแนวคิดแบบสโตอิกไปพร้อมกับคนอื่นๆ

ปัจจุบัน มีชุมชนสโตอิกออนไลน์ที่แข็งแกร่งอย่างน้อยสามชุมชน: สโตอิกรายวัน, ลัทธิสโตอิกสมัยใหม่ และ วิทยาลัยนักปรัชญาสโตอิก.

การมีชุมชนที่อุทิศตน กรอบแนวทาง และการฝึกปฏิบัติทางจิตวิญญาณที่โดดเด่น ความคล้ายคลึงระหว่างลัทธิสโตอิกกับศาสนากระแสหลักหลายๆ ศาสนาจึงไม่อาจปฏิเสธได้ สำหรับคนสมัยใหม่ที่มองหาสิ่งเหล่านี้ ลัทธิสโตอิกนิยมอาจ ทำหน้าที่เป็นตัวแทน หรือเสริมกับศาสนากระแสหลัก ผู้คนในปัจจุบันมีแนวโน้มที่จะพบว่าแนวคิดดั้งเดิมของสโตอิกส์เกี่ยวกับฟิสิกส์และเทววิทยานั้นไม่น่าเชื่อ แต่นอกเหนือจากแนวคิดเหล่านั้นแล้ว หลักการสำคัญของลัทธิสโตอิกนิยมสมัยใหม่ยังเป็นสิ่งที่น่ารับประทานสำหรับผู้ที่ระบุด้วย ประเพณีความเชื่อร่วมสมัย – หรือไม่มีเลย

ชาวกรีกโบราณเชื่อว่าปรัชญาแห่งชีวิตมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการเจริญรุ่งเรืองของมนุษย์ พวกเขากลัวว่าหากไม่มีหลักการชี้นำ แต่ละบุคคลมักจะมีชีวิตที่ไม่มีโครงสร้างและไม่มีประสิทธิผล แสวงหาความสุขเพียงผิวเผิน และรู้สึกว่าชีวิตของพวกเขาขาดจุดมุ่งหมาย ลัทธิสโตอิกนิยมเสนอ หนทางให้บางคนเดินตาม – จากนั้นและตอนนี้

ซานดรา โวเอียน, รองศาสตราจารย์, มหาวิทยาลัยรัฐแอริโซนา

บทความนี้ตีพิมพ์ซ้ำจาก สนทนา ภายใต้ใบอนุญาตครีเอทีฟคอมมอนส์ อ่าน บทความต้นฉบับ.

หนังสือแนะนำ:

รักไม่มีเหตุผล: 7 ขั้นตอนในการสร้างชีวิตแห่งความรักที่ไม่มีเงื่อนไข
โดย Marci Shimoff

แนวทางที่ก้าวล้ำในการประสบภาวะความรักแบบไม่มีเงื่อนไขที่ยั่งยืน—ความรักแบบที่ไม่ขึ้นอยู่กับบุคคลอื่น สถานการณ์ หรือคู่รักโรแมนติก และคุณสามารถเข้าถึงได้ทุกเวลาและในทุกสถานการณ์ นี่คือกุญแจสู่ความสุขและความสมหวังในชีวิตที่ยั่งยืน รักไม่มีเหตุผล นำเสนอโปรแกรม 7 ขั้นตอนที่ปฏิวัติวงการที่จะเปิดใจของคุณ ทำให้คุณเป็นแม่เหล็กดึงดูดความรัก และเปลี่ยนชีวิตของคุณ

สอบถามเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อหนังสือเล่มนี้.