Carl H. Pforzheimer การเลิกกิจการ Blue Stocking Club (1815) คอลเล็กชันดิจิทัลของห้องสมุดสาธารณะนิวยอร์ก CC BYในการสัมภาษณ์ครั้งแรกของเขาในฐานะนายกรัฐมนตรีของรายการ The Today Show เมื่อวันจันทร์ที่ผ่านมา Malcolm Turnbull ได้ตอบคำถามเกี่ยวกับการจัดหาเงินทุนที่เพิ่มขึ้นสำหรับผู้หญิงที่หลบหนีความรุนแรงในครอบครัวโดยประกาศว่า “ผู้ชายแท้ไม่ตีผู้หญิง"

ให้ สถิติล่าสุด เกี่ยวกับความชุกของ ความรุนแรงต่อผู้หญิง ในออสเตรเลีย เป็นไปไม่ได้ที่จะคุยโวถึงความสำคัญของข้อความนี้

แต่ในขณะที่คำพูดของนายกรัฐมนตรีมีความสำคัญ ภารกิจในการส่งเสริมผู้นำด้านการเมืองและสื่อก็มีความสำคัญไม่แพ้กัน เมื่อนั้นเราจะเริ่มก่อร่างใหม่ว่าสังคมคิดอย่างไรเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างชายและหญิงในออสเตรเลีย

แต่ข้อความทางวัฒนธรรมในปัจจุบันเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างผู้หญิงเองมีอะไรบ้าง?

ข้อสรุปล่าสุดในสื่อและวัฒนธรรมสมัยนิยมดูเหมือนว่าในขณะที่ผู้หญิงไม่ได้ตีผู้หญิงคนอื่น ไม่มีอะไรใหม่เกี่ยวกับแนวคิดนี้

ผู้หญิงใจร้าย?

ในทศวรรษที่ผ่านมา การค้นพบทางสังคมวิทยาได้พยายามแสดงให้เห็นว่าการกลั่นแกล้งในเด็กผู้หญิงมีรูปแบบของ ความก้าวร้าวเชิงสัมพันธ์ – การล่วงละเมิดทางวาจาและทางอารมณ์ – ตรงข้ามกับความก้าวร้าวทางร่างกายที่พบในเด็กผู้ชาย

สิ่งนี้ทำให้เกิดการถกเถียงกันเกี่ยวกับ “ผู้หญิงใจร้าย” ทุกวัย แต่ไม่ใช่แค่กลุ่มย่อยของผู้หญิงที่ถูกกล่าวว่ามีส่วนร่วมใน “อาชญากรรมแบบสาวต่อสาว"

ในทางกลับกัน เหตุการณ์การแทงข้างหลังหรือการนินทาระหว่างผู้หญิงที่มีชื่อเสียง ตลอดจนความคิดเห็นที่ "น่ารังเกียจ" เกี่ยวกับดาราหญิงบนโซเชียลมีเดีย ได้ถูกยึดมาเป็นข้อพิสูจน์ว่าการเป็นปรปักษ์เป็นสภาพธรรมชาติในหมู่ผู้หญิงทุกคน

นักข่าวยินดีรายงานการต่อสู้ Twitter ระหว่างคนดังเช่น Taylor Swift และ Nicki Minaj, Beyonce และ Rihannaและ Khloe Kardashian และ Amber Rose.

สมมติฐานที่ว่าผู้หญิงจะฟาดฟันกันเพื่อแย่งชิงความสนใจของผู้ชายก็ใช้เพื่อความบันเทิงเช่นกัน ปริญญาตรี และ แม่บ้านที่แท้จริงของเมลเบิร์น. หรือเพื่อความตลกขบขันเช่นใน คริสร็อค ประจำการยืนขึ้น

ทว่านักวิจารณ์ทางสังคมยังถือว่าการเหมารวมของ "ผู้หญิงใจร้าย" เป็นการค้นพบครั้งใหม่ หรือเป็นส่วนหนึ่งของสภาพของมนุษย์ที่เพิ่งได้รับการยอมรับ

ตำนานที่มีประวัติศาสตร์ยาวนานกว่า

ในความเป็นจริง ความเชื่อที่ว่าผู้หญิงแอบเกลียดชังกันนั้นมีประวัติศาสตร์อันยาวนาน

เป็นเวลาหลายศตวรรษแล้วที่ผู้หญิงถูกประกาศว่าไม่มีมิตรภาพที่ "แท้จริง" ชาววิกตอเรียเฉลิมฉลองมิตรภาพอันแสนโรแมนติกระหว่างผู้หญิง แต่ยังพรรณนาว่าพวกเขาเป็นความปรารถนาผิวเผินที่เตรียมผู้หญิงให้พร้อมสำหรับการแต่งงาน

แทนที่จะเพลิดเพลินกับมิตรภาพที่ยาวนานในหมู่ผู้ชาย ความผูกพันระหว่างผู้หญิงกลับถูกพรรณนาว่ามีอายุสั้น ไม่สามารถต้านทานธรรมชาติการทะเลาะวิวาทของผู้หญิงได้

เกี่ยวกับผู้หญิง (1851) โดยนักปรัชญาชาวเยอรมัน อาร์เธอร์ โชเปนเฮาเออร์ ประกาศว่าความรู้สึกระหว่างผู้ชายแปลกหน้าหรือคนรู้จักคือ “ความเฉยเมยเพียงอย่างเดียว”; สำหรับผู้หญิงมันคือ "ความเป็นปฏิปักษ์ที่แท้จริง"

ในทำนองเดียวกัน วิลเลียม รูนส์วิลล์ อัลเจอร์ รัฐมนตรีและนักเขียนหัวแข็งใน มิตรภาพของผู้หญิง (พ.ศ. 1868) สรุปว่า

ข้าพเจ้ามักประทับใจทั้งกับตัวอย่างที่บันทึกไว้เพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับความรู้สึกนึกคิดในหมู่สตรี […] และจากความธรรมดาของความเชื่อที่แสดงออกมา ว่าอุปสรรคทางธรรมชาติที่รุนแรงทำให้มิตรภาพเป็นประสบการณ์ที่ค่อนข้างอ่อนแอและหาได้ยากสำหรับพวกเขา

ที่แย่กว่านั้นคือแสดงความเกลียดชังที่ซ่อนเร้นทำให้ความสัมพันธ์เหล่านี้อาจเป็นอันตรายได้ อย่างที่สุด มิตรภาพของผู้หญิงถูกคิดว่าจะชักจูงผู้หญิงให้ก่ออาชญากรรม

ในฐานะนักมานุษยวิทยาอาชญากรในศตวรรษที่สิบเก้า เซซาเร ลอมโบรโซ โต้เถียงใน อาชญากรหญิง โสเภณี และหญิงธรรมดา (1893):

เนื่องจากความเกลียดชังที่แฝงอยู่ของผู้หญิงที่มีต่อกัน เหตุการณ์เล็กๆ น้อยๆ ก่อให้เกิดความเกลียดชังที่รุนแรง และเนื่องจากความขี้โมโหของผู้หญิง โอกาสเหล่านี้จึงนำไปสู่ความอวดดีและการทำร้ายร่างกายอย่างรวดเร็ว […] ผู้หญิงที่มีฐานะทางสังคมระดับสูงทำสิ่งเดียวกัน แต่รูปแบบการดูถูกที่ประณีตกว่าของพวกเขาไม่ได้นำไปสู่ศาลยุติธรรม

ออสเตรเลียสืบทอดประเพณีวัฒนธรรมตะวันตกของการทำลายความสัมพันธ์ระหว่างผู้หญิง ไม่น่าแปลกใจที่นักประวัติศาสตร์ชาวออสเตรเลีย Australian นิค ไดเรนเฟิร์ธ พบว่าการมีคู่ครองเป็นสถาบัน "ชายที่แน่วแน่" ในช่วงล่าสุดของเขา ประวัติ เกี่ยวกับเรื่อง

ความจำเป็นทางชีวภาพ?

สำหรับผู้แสดงความเห็นในอดีตและปัจจุบัน สาเหตุหลักที่คาดว่าผู้หญิงขาดความสัมพันธ์ทางเพศกับพวกพ้องก็คิดว่าเป็นความหึงหวงทางเพศ

มันถูกกล่าวหาว่าอาจเป็น ชีวภาพ - แรงผลักดันที่หลงเหลือจากช่วงที่ผู้ชายต้องได้รับการสนับสนุนเพื่อความอยู่รอดของสตรี

อันที่จริง ลอมโบรโซเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่ยอมรับมุมมองของดาร์วินเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของผู้หญิง เขาอ้างว่าการแข่งขันเพื่อ "ทรัพยากร" ทำให้เกิดความเกลียดชังทางเพศโดยสัญชาตญาณในหมู่สัตว์และผู้หญิง

ในขณะที่ความขัดแย้งดังกล่าวยังคงอยู่ ที่มาได้พิสูจน์แล้วว่าทรงอิทธิพล

ในศตวรรษที่สิบเก้า ความรู้สึกเช่นนั้นทำให้ผู้หญิงตกเป็นแพะรับบาปด้วยความทุกข์ทรมานของตนเอง โสเภณีไม่ได้ถูกตำหนิในเรื่องทุนนิยม แต่เป็นเพราะความอาฆาตพยาบาทของพวกค้าขายอยู่แล้ว ผู้ให้บริการทางเพศในวิกตอเรียขึ้นชื่อว่าพยายาม "ดึง" ผู้หญิงคนอื่นให้อยู่ในระดับเดียวกับพวกเขา

มี "ความรู้สึก" ในหมู่โสเภณีของ "สุนัขจิ้งจอกที่สูญเสียหางและต้องการให้สุนัขจิ้งจอกตัวอื่น ๆ ทั้งหมดถูกตัดหางด้วย" ผู้คัดค้าน Agnes Maude Royden แนะนำในหนังสือของเธอในปี 1916 ทางลง.

ในทางกลับกัน ผู้หญิงที่ “น่านับถือ” ถูกกล่าวหาว่าบังคับใช้มาตรฐานทางศีลธรรมที่ขัดขวางการฟื้นฟูของ “ผู้หญิงที่ล้มลง” สำหรับนักข่าวชาวเมลเบิร์นในศตวรรษที่สิบเก้า”Vagabondจอห์น สแตนลีย์ เจมส์ มันคือ "ผู้หญิงคนเดียว" - ไม่เคยเป็นผู้ชาย - ที่ขว้าง "ก้อนหินใส่น้องสาวที่ทำผิด"

มุมมองนี้ยังคงดำเนินต่อไปในสังคมปัจจุบัน ตามที่ผู้แสดงความคิดเห็นชอบ ซาแมนธา บริคเป็นผู้หญิง ไม่ใช่ผู้ชาย ที่คัดค้าน ดูถูกและก่อวินาศกรรมผู้หญิงที่มีเสน่ห์ โดยเฉพาะผู้ที่ยอมรับเรื่องเพศของตน

ผู้หญิงมืออาชีพ

ผู้หญิงอาจหลุดพ้นจากการพึ่งพาผู้ให้บริการผู้ชายในช่วงศตวรรษที่ XNUMX แต่สิ่งนี้ไม่ได้กล่าวกันว่าช่วยลดการแข่งขันของสตรี ค่อนข้างจะเห็นว่าปรากฏการณ์นี้เพิ่งย้ายเข้าไปอยู่ใน ทรงกลมมืออาชีพ.

หลายคนเชื่อว่าเจ้านายหญิงจะเข้มงวดกับพนักงานหญิงมากกว่า ไม่เต็มใจที่จะช่วยผู้อื่นให้ทุบเพดานกระจกเพราะกลัวว่าจะสูญเสียตำแหน่งที่เป็นเอกสิทธิ์ของตนเอง

2011 การศึกษาทางจิตวิทยา สรุปว่าข้อกล่าวหาพฤติกรรม “นางพญาผึ้ง” มักเกิดจากการที่ผู้หญิงถูกจัดให้อยู่ในมาตรฐานทางวิชาชีพที่แตกต่างกัน นักวิจัยพบว่าความสามารถในการแข่งขันและเผด็จการถูกมองในแง่ลบเมื่อผู้หญิงแสดงออก แต่ไม่ใช่ผู้ชาย

อีกครั้งการรับรู้ดังกล่าวไม่มีอะไรใหม่

ในระบบเศรษฐกิจที่ผิดกฎหมายของศตวรรษที่สิบเก้า ผู้รักษาซ่องได้รับการอธิบายว่าปกป้องตำแหน่งที่มีสิทธิพิเศษมากกว่าที่พวกเขาถือครองอยู่เหนือโสเภณีธรรมดาอย่างอิจฉาริษยา ว่ากันว่ามาดามโกงเงินค่าจ้างผู้หญิงคนอื่นด้วยความรู้สึก Schadenfreude.

มีข้อกล่าวหาที่คล้ายคลึงกันเรื่องการแสวงประโยชน์จากสตรีในระบบเศรษฐกิจที่ถูกกฎหมาย เฮเลน แคมป์เบลล์ นักปฏิรูปสังคม ใน นักโทษแห่งความยากจน (พ.ศ. 1900) การสอบสวนคนงานในโรงงานหญิงชาวอเมริกัน ประกาศ:

หัวหน้างานอุตสาหกรรมหญิงไม่เพียงแต่เต็มไปด้วยความโลภและยุ่งยากและไม่แน่นอนในวิธีการของพวกเขาในฐานะนายจ้างชายที่แย่ที่สุดเท่านั้น แต่ยังมีความเฉลียวฉลาดมากขึ้นในโหมดการจัดเก็บภาษีที่เฉพาะเจาะจง

ตำนานยังคงดำเนินต่อไป

ไม่ว่าในอาชีพการงานหรือชีวิตส่วนตัว ผู้หญิงมักจะปฏิบัติต่อผู้หญิงคนอื่นไม่ดีเสมอไป แต่ผู้ชายก็พูดได้เหมือนกัน

เราสามารถหาหลักฐานได้ง่ายๆ ว่าผู้ชายทุกคนเกลียดชังกัน - ตัวอย่างเช่น โดยชี้ให้เห็นว่าอาชญากรรมรุนแรงส่วนใหญ่เกิดจากผู้ชายกับผู้ชายคนอื่น

ทว่าหลายศตวรรษของการถูกบอกว่าผู้หญิงต่างเป็นศัตรูตัวฉกาจที่สุดได้ส่งผลให้ ยืนยันอคติ. เราถูกตั้งโปรแกรมให้ระบุหลักฐานที่สนับสนุนสมมติฐานที่มีอยู่แล้ว

และเมื่อเรื่องราวการแย่งชิงของผู้หญิงทำให้หน้าจอของเราดูสวยงาม - ตัวอย่างเช่น ระหว่างแม่ใน มือที่โยกเปล (1992) กลุ่มสี่สาวใน โกหกเล็ก ๆ น้อย (2010-ปัจจุบัน) และราชินีอาชญากรคู่แข่งใน จุดอ่อน: มีดโกน (2011) - เรื่องเล่าเหล่านี้น่าสะอิดสะเอียนมากกว่าความเป็นจริงที่น่าเบื่อหน่ายของความรุนแรงของผู้ชาย

การหมกมุ่นอยู่กับ “อาชญากรรม” ระหว่างผู้หญิงกับเด็กผู้หญิงไม่เพียงแต่เบี่ยงเบนความสนใจจากปัญหาใหญ่ที่ผู้หญิงเผชิญ เช่น ความรุนแรงที่กระทำต่อพวกเขาโดยผู้ชาย แต่ในระดับหนึ่งจะตรวจสอบทัศนคติที่เป็นผู้หญิงน้อยกว่าซึ่งมีส่วนทำให้เกิดอาชญากรรมดังกล่าว

นักวิจารณ์วัฒนธรรม HL Mencken ครั้งหนึ่งเคยนิยามผู้หญิงเกลียดผู้หญิงว่าเป็นผู้ชายที่เกลียดผู้หญิงพอๆ กับที่ผู้หญิงเกลียดกัน การบอกว่าผู้หญิงทุกคนเกลียดชังกันโดยปริยายเป็นการอนุญาตโดยปริยายให้ผู้ชายเกลียดผู้หญิงด้วย

เกี่ยวกับผู้เขียน

Alana Piper นักวิจัยจากสถาบัน Griffith Criminology Institute มหาวิทยาลัย Griffith เธอมีความสนใจหลากหลายด้านที่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์สังคมและวัฒนธรรมของออสเตรเลีย โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับประเด็นเรื่องระเบียบและการควบคุมทางสังคม สื่อ เพศ ชนชั้น และอัตลักษณ์ทางเชื้อชาติ

บทความนี้ถูกเผยแพร่เมื่อวันที่ สนทนา. อ่าน บทความต้นฉบับ.

หนังสือที่เกี่ยวข้อง:

at

ขอบคุณสำหรับการเยี่ยมชม InnerSelf.comที่ไหนมี 20,000 + บทความเปลี่ยนชีวิตส่งเสริม "ทัศนคติใหม่และความเป็นไปได้ใหม่" บทความทั้งหมดได้รับการแปลเป็น 30+ ภาษา. สมัครรับจดหมายข่าว ถึงนิตยสาร InnerSelf ซึ่งตีพิมพ์ทุกสัปดาห์ และ Daily Inspiration ของ Marie T Russell นิตยสาร InnerSelf ได้รับการตีพิมพ์ตั้งแต่ปี 1985