เราจะรวมการปฏิบัติทางจิตวิญญาณของเราเข้ากับชีวิตประจำวันและการทำงานอย่างมืออาชีพได้อย่างไร? เราจะทำให้โลกนี้มีชีวิตขึ้นมาได้อย่างไร ให้เป็นที่ยอมรับของเพื่อน เพื่อนร่วมงาน และลูกค้าได้อย่างไร เราจะเฉลิมฉลองความเชื่อมโยงในการทำงานของเราและในความสัมพันธ์ของเราในโลกได้อย่างไร

งานนักเคลื่อนไหวเพื่อสันติภาพของฉันเริ่มต้นในปี 1985 เมื่อฉันเป็นส่วนหนึ่งของโปรแกรมการฝึกอบรมหกเดือนสำหรับกองกำลังพิเศษ - กรีนเบเร่ต์ สามีของฉันและฉันเข้าร่วมกลุ่มยี่สิบคนเพื่อทำสมาธิหนึ่งเดือนในรัฐนิวแฮมป์เชียร์ เป็นโอกาสที่ยอดเยี่ยมและค่อนข้างท้าทายในการเผชิญหน้ากับอคติเกี่ยวกับกองทัพแบบตัวต่อตัว ร่วมกับนักเรียนของเรา เราเริ่มละทิ้งสภาพวัฒนธรรมของเราและมองสิ่งต่าง ๆ จากมุมมองอื่น เราละอคติและยอมรับคนอื่นเพียงในฐานะมนุษย์ ทุกคนต้องการมีความสุข

ไม่มีการแยกระหว่างการทำสมาธิกับความสัมพันธ์และการทำงาน

เราจะออกแบบชีวิตประจำวันของเราอย่างไรเพื่อให้เรามีส่วนร่วมในการเติบโตทางจิตวิญญาณของตัวเราและผู้อื่น เพื่อที่จะไม่มีการแบ่งแยกระหว่างการฝึกสมาธิของเรากับความสัมพันธ์ของเราและงานของเราในโลกนี้? ที่นี่ฉันต้องการแบ่งปันกับคุณการทำสมาธิที่ฉันพบว่ามีประโยชน์ในชีวิตของฉันเอง

การทำสมาธิแต่ละอย่างมีความสมบูรณ์ในตัวเองและแต่ละความผูกพันในหัวข้อของการมีปฏิสัมพันธ์ของมนุษย์และความสัมพันธ์ซึ่งกันและกันของทุกชีวิต ทั้งหมดอยู่บนพื้นฐานของความเข้าใจที่ว่าเราไม่ได้เป็นคนเดียว เราอยู่ในความสัมพันธ์กับผู้อื่น การฝึกสมาธิของเรามีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับผู้อื่น ทั้งในงานของเราและในทุกๆ ด้านของชีวิต

Gen Lamrimpa ลามะทิเบตซึ่งเป็นผู้นำการล่าถอยหนึ่งปีของเราอยู่ในซีแอตเทิลในปี 1988 เขาบอกกับเราว่า “ในขณะที่คุณขับรถไปตามทางด่วนในรถของคุณ จงตระหนักว่าผู้คนบนทางด่วนทุกคนต้องการไปถึงจุดหมาย — บางแห่งที่จะนำความสุขและความสมหวังมาสู่พวกเขา เพียงแผ่ไปยังพวกเขา: ขอให้ท่านถึงที่หมายโดยสวัสดิภาพ การปลูกฝังทัศนคติดังกล่าวจะเป็นการป้องกันที่ดีที่สุดที่คุณจะมีได้”

ฉันจำได้ว่าถามว่า “แต่ถ้าพวกเขาไม่มีเป้าหมายที่ดีในใจล่ะ” และเขากล่าวว่า "นั่นไม่ใช่เรื่องของคุณ คุณกำลังปลูกฝังจิตใจที่ต้องการความสุขของพวกเขา อย่ากังวลกับการตัดสินความถูกต้องของเป้าหมาย”

การสร้างสนามแห่งความรักความเมตตาเช่นนี้เป็นการทำสมาธิที่ทรงพลังมากสำหรับชีวิตประจำวัน ความรักความเมตตาและจิตใจที่ดีสร้างการป้องกันที่ทรงพลังที่สุด

การสร้างความรักความเมตตาและการเปลี่ยนแปลงเชิงลบ

ฉันได้เรียนรู้เทคนิคที่เป็นประโยชน์อย่างมากในการสร้างความเมตตาและเปลี่ยนการปฏิเสธจากครูชาวเบงกาลีเกี่ยวกับประเพณีเถรวาทของพม่าชื่อ Dipa Ma ถือเป็นพระอริยบุคคล มีสัมมาทิฏฐิอย่างสูง ในการทำสมาธินี้ เราเน้นการรับรู้ถึงการไหลของลมหายใจที่เพิ่มขึ้นและลดลงในอก สังเกตความรู้สึกอบอุ่น รู้สึกเสียวซ่า สั่นสะเทือน หรือเคลื่อนไหวที่หัวใจ และปล่อยให้บริเวณนั้นนุ่ม เปิดโล่ง และเปล่งปลั่ง เราทุกคนสามารถจดจำได้เมื่ออยู่ต่อหน้าใครสักคนที่มีความเมตตากรุณาอย่างแรงกล้า สัมผัสได้ถึงความอบอุ่น ความเสน่หา และความห่วงใย

ในการทำสมาธินี้อย่างแท้จริง เราต้องส่งความรักให้ตัวเองให้มากๆ ก่อน นี่เป็นเรื่องยากมากสำหรับบางคน แต่เพื่อให้แนวทางปฏิบัตินี้สมบูรณ์แบบ เราต้องดูแลตัวเองด้วย เรานึกถึงภาพของเราเอง เช่น ส่องกระจก และพูดประโยคต่อไปนี้ซ้ำๆ อย่างนุ่มนวล:

ฉันขอ เป็นอิสระจากการเป็นปฏิปักษ์: ขอให้ข้าพเจ้าปราศจากความเกลียดชัง ความมุ่งร้าย ความเกลียดชัง ความโกรธ ความเกลียดชัง ความขุ่นเคืองต่อตนเองและผู้อื่น

อาจ I ปราศจากอันตราย: ขอให้ข้าพเจ้าปราศจากภยันตราย โรคภัย อุบัติภัย และภยันตรายทั้งปวง

อาจ I ปราศจากโรคภัยไข้เจ็บ: ขอให้ข้าพเจ้ามีสุขภาพแข็งแรงทุกระดับ

อาจ Ibehappy:ขอให้ใจเบิกบาน มีความสุขจริง สมหวังทุกประการ

ขอให้ข้าพเจ้าเป็นอิสระจาก suffering:ขอให้ข้าพเจ้าพ้นทุกข์ทั้งทางกาย ทางใจ และทางอารมณ์

เมื่อเราหายใจเข้า เราหายใจเข้าในความรู้สึกของความรักความเมตตา ความสุข ความห่วงใย เติมเต็มความเป็นอยู่ทั้งหมดของเรา

ต่อมา ให้นึกถึงภาพครูหรือเพื่อนที่ใจดีมาก นึกภาพคนที่ปลุกเร้าความรู้สึกเหล่านี้โดยธรรมชาติ มุ่งความสนใจไปที่บุคคลนั้นในฐานะตัวแทนของญาติพี่น้อง เพื่อน ผู้มีพระคุณ และผู้ช่วย ดูใบหน้าของบุคคลนั้นอย่างชัดเจนและเต็มตาที่สุดเท่าที่จะทำได้ ทำให้เกิดความเมตตากรุณา และทำซ้ำอีกครั้ง:

ขอให้คุณเป็นอิสระจาก ความเป็นปฏิปักษ์
ขอให้คุณเป็นอิสระ จากอันตราย
ขอให้ท่านปราศจากโรคภัย
ขอให้คุณเป็น มีความสุข.
ขอให้คุณเป็นอิสระ จากความทุกข์

บัดนี้จงให้ภาพนั้นสลายกลับคืนสู่ความว่างและจากความว่างนั้น สร้างความตระหนักรู้แก่สรรพสัตว์ทั้งหลายในโลก เป็นความรู้สึกทั่ว ๆ ไปของสิ่งมีชีวิตจำนวนมากทั่วโลกที่กำลังทุกข์ทรมานทางกาย ทางใจ และทางอารมณ์ . ปล่อยให้ภาพไหลตามธรรมชาติเกิดขึ้นในจิตใจของคุณ มุ่งความสนใจไปที่ความเมตตากรุณาต่อสิ่งมีชีวิตทุกชนิดที่ทุกข์ทรมาน และทำซ้ำ:

ขอให้เราเป็นอิสระจาก ความเป็นปฏิปักษ์
ขอให้เราปราศจากโรคภัย
ขอให้เราเป็นอิสระ จากอันตราย
ขอให้เราเป็น มีความสุข.
ขอให้เราเป็นอิสระ จากความทุกข์

วิถีการดำเนินชีวิตประจำวันอันทรงพลังที่สดใส

ลองนึกภาพว่าจะเป็นอย่างไรถ้านอกเหนือไปจากคำพูดของการทำสมาธินี้ไปยังความรู้สึกที่คำพูดเหล่านั้นชี้ไป ลองนึกภาพว่ามันจะเป็นเช่นไรที่จะสร้างความแข็งแกร่งของความรู้สึกเหล่านั้นเพื่อให้พวกเขากลายเป็นวิถีชีวิตอันทรงพลังที่เปล่งประกายผ่านชีวิตประจำวันและการทำงานของเรา

ด้วยวิธีนี้ การปฏิบัติของเราเป็นไปตามวัฏจักรของการฝึกจริยธรรม สมาธิ และปัญญาที่สูงขึ้นสามประการ เราดำเนินไปอย่างเต็มรูปแบบในวงก้นหอยที่เพิ่มขึ้นเรื่อย ๆ ของการบูรณาการและเฉลิมฉลองการผสมผสานที่แยกไม่ออกของงานฝ่ายวิญญาณของเราและชีวิตประจำวันของเรา

พิมพ์ซ้ำได้รับอนุญาตจากสำนักพิมพ์
สิ่งพิมพ์สิงโตหิมะ http://www.snowlionpub.com
© 1995, 2010 กรรม Lekshe Tsomo

แหล่งที่มาของบทความ

พุทธศาสนาในสายตาสตรีอเมริกัน
(รวบรวมบทความจากนักเขียนหลายท่าน)
แก้ไขโดย Karma Lekshe Tsomo

คลิกที่นี่สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อหนังสือเล่มนี้ใน Amazon.

เกี่ยวกับผู้เขียนข้อความที่ตัดตอนมานี้ (บทที่ 5)

มิเชลล์ เลวีย์ แมสซาชูเซตส์ เป็นประธานของ InnerWork Technologies ซึ่งเป็นบริษัทที่ปรึกษาในซีแอตเทิลและเป็นผู้เขียนร่วม หนังสือมากมาย กับสามี รวมทั้ง วิจิตรศิลป์แห่งการผ่อนคลาย สมาธิ และการทำสมาธิ และ คุณภาพของจิตใจ. เธอยังดำรงตำแหน่งที่ปรึกษาอาวุโสของ SportsMind, Inc. และเป็นผู้นำคลินิกสำหรับ Biofeedback and Stress Management Clinic ที่ Childrens' Hospital ในซีแอตเทิล มิเชลล์ได้ฝึกฝนอย่างเข้มข้นในประเพณีพุทธเถรวาทและทิเบต

เกี่ยวกับบรรณาธิการหนังสือ

Karma Lekshe Tsomo เป็นรองศาสตราจารย์ด้านเทววิทยาและการศึกษาศาสนาที่มหาวิทยาลัยซานดิเอโก ซึ่งเธอสอนชั้นเรียนในพระพุทธศาสนา ศาสนาของโลก จริยธรรมเปรียบเทียบ และความหลากหลายทางศาสนาในอินเดีย เธอศึกษาพระพุทธศาสนาในเมืองธรรมศาลาเป็นเวลา 15 ปี และสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาเอกด้านปรัชญาที่มหาวิทยาลัยฮาวาย โดยมีงานวิจัยเกี่ยวกับความตายและอัตลักษณ์ในประเทศจีนและทิเบต แม่ชีชาวพุทธชาวอเมริกันที่ปฏิบัติในประเพณีทิเบต ดร. โซโม เป็นผู้ก่อตั้งสมาคมสตรีพุทธศากยธิตาสากล (www.sakyadhita.org). เธอเป็นผู้อำนวยการมูลนิธิจามยัง (www.jamyang.org) ความคิดริเริ่มในการให้โอกาสทางการศึกษาแก่สตรีในประเทศกำลังพัฒนา