ทุกปี, ผู้คนมากกว่า 50 ล้านคนในโลกกำลังจะตาย. ความชรา ความเจ็บป่วย สงคราม และความอดอยากล้วนมีส่วนทำให้เกิดตัวเลขดังกล่าว นักวิทยาศาสตร์ แพทย์ และองค์กรการกุศลต่างพยายามอย่างเต็มที่เพื่อลดตัวเลขดังกล่าว

แต่ไม่มีสถิติใดที่วัดจำนวนคนเผชิญได้อย่างแม่นยำ ความตายทางสังคม. “คนตายในสังคม” คือ an ที่เพิ่มขึ้น ส่วนของประชากรโลกที่เป็น มีประสิทธิภาพ ตาย. หัวใจของพวกเขายังคงเต้น ปอดยังคงหายใจ ดังนั้นในทางเทคนิคและทางร่างกาย พวกเขายังมีชีวิตอยู่ แต่สิ่งนี้ไม่ได้ดำรงอยู่เช่นนั้น – มันเป็นเพียงการดำรงอยู่

เหล่านี้คือคนที่เสียชีวิตก่อนที่จะตายทางร่างกาย ความตายทางร่างกาย ความเสื่อมโทรม และการหยุดทำงานของร่างกายในที่สุด ความตายทางสังคมคือความเสื่อมโทรมและการสิ้นสุดความสามารถของคุณในการทำหน้าที่เป็นสังคม มันเกิดขึ้นเมื่อคุณถูกแยกออกจากส่วนที่เหลือของมนุษยชาติ

มันเกิดขึ้นเมื่อการคุ้มครองทางกฎหมายและความเป็นอิสระของคุณบกพร่องอย่างมาก และคุณแทบไม่มีวิธีป้องกันตัวเองเลย ความรู้สึกเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่ม วัฒนธรรม หรือสถานที่ของคุณจางหายไปและหายไปในที่สุดภายใต้แรงกดดันจากสถานการณ์ของคุณ ในขณะที่บทบาทในชีวิตของคุณ เช่น ที่เกี่ยวข้องกับการจ้างงาน ครอบครัว และชุมชน ก็ถูกทำลายเช่นกัน

ความสัมพันธ์ระหว่างรุ่นของคุณพร้อมกับศรัทธาและความหวังทางวิญญาณของคุณลดลงในขณะที่สภาพร่างกายของคุณแย่ลง สิ่งสำคัญที่สุดคือคุณได้สูญเสียความสัมพันธ์ทางสังคมที่มีความหมายและถูกมองว่าไร้ค่าในสายตาของสังคม นี่คือความจริงที่หลายคนประสบกับความยากจน การเจ็บป่วยเรื้อรัง การไร้บ้าน ภาวะสมองเสื่อมขั้นสูง และการบังคับย้ายถิ่น และโดยธรรมชาติแล้ว มันคือความจริงที่ถูกละเลยอย่างกว้างขวาง

ผู้เชี่ยวชาญ นักวิจัย ได้แสดงรายละเอียดการเปลี่ยนแปลงของการเสียชีวิตในสังคมและการวินิจฉัยโรค เช่น ผู้ถูกคุมขังในที่คุมขังเดี่ยว ผู้คนที่ถูกบังคับให้ออกจากบ้านเกิดเมืองนอนในฐานะผู้ลี้ภัย และบุคคลที่มีโรคติดเชื้อที่รักษาไม่หายซึ่งได้รับการปฏิบัติเหมือนคนนอกสังคม ส่งผลกระทบต่อกลุ่มใหญ่ที่ชุมชนถูกทำลายจากภัยธรรมชาติ หรือตกเป็นเป้าของความรุนแรงที่ได้รับการสนับสนุนจากรัฐ และซึ่งความปลอดภัยลดลงตามอุดมการณ์ทางการเมืองที่มีอยู่

แล้วเราควรทำอย่างไรกับคนตายในสังคม?

ประการแรก เราต้องสร้างวิธีการอย่างเป็นทางการในการจดจำ ซึ่งเป็นงานที่มีปัญหาในทันที การดำเนินการวิจัยเกี่ยวกับผู้ที่ถือว่าเสียชีวิตในสังคมแม้ว่าจะมีความจำเป็นมาก แต่ก็เป็นเรื่องที่ท้าทายตามหลักจริยธรรมและในทางปฏิบัติ โดยธรรมชาติแล้ว คนเหล่านี้มีสิทธิไล่เบี้ยและอิสระทางกฎหมายเพียงเล็กน้อย ดังนั้นจึงต้องได้รับการปกป้องจากการแสวงประโยชน์ในขณะที่ศึกษาไปพร้อม ๆ กัน

ปัญหาหลักของการรับรู้คนตายในสังคมคือการถามคำถามที่ถูกต้อง “คนนี้ตายไปแล้วหรือไง” ฟังดูเหมือนคำถามที่น่าหัวเราะ คำตอบจะเป็น: “คนนี้ตายหรือไม่?” มันจะไม่นอนบนมาตราส่วน จะไม่อนุญาตให้มีความแตกต่างกันนิดหน่อย เช่นนี้สามารถสะท้อนความแตกต่างของประสบการณ์ชีวิตของบุคคลได้อย่างไร?

เพื่อแก้ไขปัญหานี้ ข้าพเจ้าขอโต้แย้งว่าการตายในสังคมมีความคล้ายคลึงกันในเชิงแนวคิดกับคำที่เข้าถึงได้ง่ายกว่า: "ความเป็นอยู่ที่ดี" สิ่งนี้สรุปคุณภาพชีวิตของบุคคลทุกด้าน รวมทั้งปัจจัยภายนอกและภายใน เช่น สุขภาพจิตหรือชนชั้นทางสังคม แต่ในขั้นวิกฤต ปัจจัยเหล่านี้มีระดับความรุนแรงต่างกัน สามารถวางบนเครื่องชั่งได้ ดังนั้นจึงเป็นไปได้ที่จะพูดถึงความเป็นอยู่ที่ดีคือ “อาการป่วย”.

กรอบทางสังคม

ด้วยวิธีนี้ เราสามารถสำรวจความตายทางสังคมในเชิงปริมาณ: เพื่อพิจารณาบุคคล (หรือกลุ่ม) ว่าไม่ "ตายหรือไม่ตาย" แต่มีอยู่ในระดับ "มากไปน้อย" หากมีกรอบการทำงานที่ชัดเจนซึ่งบุคคลหรือกลุ่มบุคคลอาจได้รับการพิจารณาว่ามีความเสี่ยงต่อการเสียชีวิตทางสังคมมากขึ้น อาจมีการดำเนินการตามขั้นตอนในทางปฏิบัติเพื่อแก้ไขปัญหานี้ เช่น การจัดหาเงินทุนและข้อตกลงระหว่างประเทศ ได้ดำเนินการไปในทิศทางนี้แล้ว

นักปราชญ์ผู้ล่วงลับไปแล้ว การ์ดคลอเดีย โต้แย้งว่าการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในสังคมรวมอยู่ในคำจำกัดความของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของสหประชาชาติและการสร้างกรอบกฎหมายที่เข้มงวดเกี่ยวกับคำศัพท์นั้น การขยายคำจำกัดความทางกฎหมายในลักษณะนี้ จะประเมินการกระทำที่เป็นระบบของการข่มขืนในสงครามอีกครั้ง เช่น "แผนบรานา" ของ การล้างเผ่าพันธุ์ ในบอสเนีย - เป็นการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์อย่างชัดเจน

ส่วนหนึ่งของแผนบรานา – จัดทำโดยกองทัพประชาชนยูโกสลาเวีย – คือการบังคับให้หญิงมุสลิมบอสเนียตั้งท้องโดยตั้งใจว่าชุมชนในวงกว้างของพวกเขาจะสลายตัว การยอมรับอย่างเป็นทางการของการกระทำเหล่านี้เป็นการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์จะเสริมความแข็งแกร่งให้กับการคว่ำบาตรทางกฎหมายต่อผู้กระทำความผิด ในขณะที่ต้องเผชิญกับความผิดพลาดครั้งประวัติศาสตร์

การตอบสนองที่คล้ายคลึงกันต่อสภาพการณ์ของผู้ที่อยู่ในสถานการณ์ที่ยากจะทนได้มากที่สุดสามารถหลีกเลี่ยงความอยุติธรรมและอาชญากรรมต่อมนุษยชาติในอนาคตได้ เราได้วินิจฉัยผู้ที่มีโรคประจำตัวอย่างเป็นทางการแล้วเพื่อป้องกันการเสียชีวิตทางร่างกาย ถึงเวลาแล้วที่เราต้องพยายามมากขึ้นในการรับรู้ถึงอาการป่วย – ดังนั้นเราจึงสามารถป้องกันการเสียชีวิตทางสังคมได้เช่นกัน

เกี่ยวกับผู้เขียน

Jana Králová ผู้สมัครระดับปริญญาเอก University of Bath

บทความนี้ถูกเผยแพร่เมื่อวันที่ สนทนา. อ่าน บทความต้นฉบับ.

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

at ตลาดภายในและอเมซอน