วันหนึ่ง เมื่อหลายปีก่อน ฉันได้อ่านคำพูดหนึ่งจากทอโร และคำพูดของเขาหยุดฉันอย่างเย็นชา: "เราทุกคนเป็นครูใหญ่ และจักรวาลคือโรงเรียนของเรา"

ฉันซึ่งเป็นครูมาทั้งชีวิต ไม่ได้ตระหนักว่า ตามที่ทอโรกล่าวไว้ นี่คือ ทุกคน ธรรมชาติที่แท้จริง - การเป็นครู ฉันไม่ได้หมายถึงครูที่ยืนอยู่หน้าห้องเรียน ฉันหมายถึงคนที่หล่อเลี้ยงและสร้างแรงบันดาลใจ ให้กำลังใจ ชี้แนะ ท้าทาย และสนับสนุนผู้อื่นด้วยการพูดคุยกับพวกเขา

ที่หัวใจเราทุกคนเป็นครู ลองนึกดูว่าคุณมีกำลังใจแค่ไหนเมื่อมีคนมาขอคำแนะนำ และการปลุกเร้าให้ผู้อื่นได้มีโอกาสใหม่ๆ แก่นแท้ของเราแต่ละคนคือแรงกระตุ้นที่จะหล่อเลี้ยงและเปลี่ยนแปลง เป็นศูนย์กลางของตัวตนที่แท้จริงของเรา

เราไม่ต้องการครูประจำชั้นเพิ่ม: เราต้องการครูเท้าเปล่า

เราไม่ต้องการครูประจำชั้นอีกต่อไป เราต้องการ เท้าเปล่า ครูผู้สอน. คำว่า เท้าเปล่า ไม่ได้มาหาฉันแบบไม่ทันตั้งตัว มันถูกฝังอยู่ในจิตใต้สำนึกของฉัน ความทรงจำที่ถูกลืมไปเกี่ยวกับช่วงเวลาที่จีนฝึกฆราวาสหลายพันคนในเรื่องพื้นฐานของการแพทย์และการดูแลสุขภาพ และส่งพวกเขาไปยังเมืองเล็กๆ และหมู่บ้านต่างๆ ทั่วประเทศ พวกเขาถูกเรียกว่าหมอเท้าเปล่าและเห็นได้ชัดว่าพวกเขาเปลี่ยนการดูแลสุขภาพของจีน

ฉันรู้สึกทึ่งกับเรื่องราวนั้นเสมอ เมื่อสองสามปีที่แล้ว ผมได้ค้นพบว่าในบางประเทศในแอฟริกา แนวคิดยังคงมีอยู่ และในอินเดียยังมีวิทยาลัยเท้าเปล่า โรงเรียนที่ส่งเสริมให้ชาวบ้านใช้ชีวิตอย่างยั่งยืน ช่วยรักษาขนบธรรมเนียมประเพณีโบราณอีกด้วย ได้เรียนรู้สิ่งใหม่ๆ ที่จะช่วยให้พวกเขาอยู่รอด

ดังนั้นเมื่อเทอมนั้น เท้าเปล่า โผล่ออกมาจากความทรงจำของฉัน ทันใดนั้นฉันก็เห็นครูหลายพันคนกระจายไปทั่ว ของเรา ผืนดินที่สร้างแรงบันดาลใจให้ผู้คนใช้ชีวิตอย่างมีความสุขและมีความหมาย ชีวิตที่อุทิศตนเพื่อสร้างวัฒนธรรมการดูแลเอาใจใส่ที่มุ่งมั่นเพื่อประโยชน์ส่วนรวม

ครูเท้าเปล่าแห่งอดีต: การมีส่วนร่วมของหัวใจและความคิด

ในอดีตมีครูเท้าเปล่าหรือไม่? พวกเราส่วนใหญ่จะระบุรายชื่อโสเครตีส พระพุทธเจ้า พระเยซู คานธี มาร์ติน ลูเธอร์ คิง จูเนียร์ ทุกคนที่เปลี่ยนแปลงผู้คนด้วยพลังแห่งคำพูดของพวกเขา สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่บุคคลธรรมดาทั่วไป แต่อย่างใด แต่ฉันคิดว่าฉันอาจค้นพบองค์ประกอบที่ประกอบเป็นครูเท้าเปล่าในตัวพวกเขา

สิ่งที่ทำให้ฉันประทับใจมากที่สุดเมื่อนึกถึงผู้นำเหล่านี้คือพวกเขาทุ่มเทให้กับการมีส่วนร่วมในใจและความคิดของผู้อื่น พวกเขาทำงานเพื่อให้ผู้คนรู้สึกถึงชีวิตที่กว้างขวางยิ่งขึ้น พวกเขาทั้งหมดเป็นพวกนอกรีต — ตั้งคำถามและท้าทายอำนาจและวัฒนธรรมที่โดดเด่น และพวกเขาทำทุกอย่างด้วยการสนทนา

และเมื่อฉันเริ่มคิดถึงครูเหล่านี้ ฉันก็ตระหนักถึงบทบาทที่แท้จริงของการสนทนาในประวัติศาสตร์ การสนทนาคุกคามต่อสภาพที่เป็นอยู่มากจนโสกราตีสถูกฆ่าตายเพราะถามคำถาม พระเยซูถูกตรึงเพราะเล่าเรื่อง มาดามเดอสตาเอลถูกเนรเทศเนื่องจากมีร้านเสริมสวย เครื่องมือที่ครูเท้าเปล่าใช้มาตลอดคือการสนทนา คนเหล่านี้ไม่มีใครเป็นนักรบหรือราชาผู้ซึ่ง—เราถูกสอน—เป็นคนที่เปลี่ยนโลก พวกเขาเป็นวิญญาณธรรมดาสามัญที่เชื่อในพลังของการพูดคุยกับผู้อื่น

หากเราสามารถเริ่มเห็นตัวเองในประเพณีนี้ การสนทนาประจำวันของเราจะมีความสำคัญใหม่ เราอาจไม่ใช่โสกราตีส พระพุทธเจ้า พระเยซู หรือคานธี แต่เราสามารถดึงแรงบันดาลใจของพวกเขามาเปลี่ยนการแลกเปลี่ยนในชีวิตประจำวันกับผู้คนได้

ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน: วิสัยทัศน์ที่เปลี่ยนไปของความดีส่วนรวม

วิสัยทัศน์ของพวกเขาคืออะไร? มันแสดงให้เห็นในเอกสารที่ค่อนข้างใหม่ - ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนซึ่งพัฒนาโดยสหประชาชาติในปี 1948

มันอธิบายมนุษย์ว่ามีคุณค่าและศักดิ์ศรีโดยกำเนิด เกิดมาอย่างเสรีและเท่าเทียมกัน เป็นการยืนยันว่าเราควรมีอิสระจากความกลัวและความต้องการ ให้ทุกคนมีสิทธิทำงาน พักผ่อน และพักผ่อน เรามีสิทธิที่จะมีมาตรฐานการครองชีพที่เพียงพอ รวมทั้งอาหาร เครื่องนุ่งห่ม ที่อยู่อาศัย การรักษาพยาบาล และความปลอดภัยในกรณีการว่างงาน เจ็บป่วย ทุพพลภาพ ชราภาพ หรือ "ขาดการดำรงชีวิตในสถานการณ์ที่อยู่เหนือการควบคุม" เรามีสิทธิ เพื่อการศึกษาที่จะมุ่งไปสู่การพัฒนาบุคลิกภาพของมนุษย์อย่างเต็มที่และเสริมสร้างการเคารพสิทธิมนุษยชนและเสรีภาพขั้นพื้นฐาน

แต่คำประกาศนี้ไม่ใช่แค่พูดถึงสิทธิเท่านั้น มันบอกว่ารัฐบาลควรเป็นเจตจำนงของประชาชนและเราควรลงมือทำ ด้วยจิตวิญญาณแห่งความเป็นพี่น้องกัน (มันพูดอย่างนี้จริงๆ) และนี่คือประโยคที่ทำให้ฉันตกใจ: "ทุกคนมีหน้าที่ต่อชุมชนโดยลำพังการพัฒนาบุคลิกภาพของเขาอย่างเสรีและเต็มที่ก็เป็นไปได้" ชุมชนถูกกฎหมายและยืนยัน

ความถูกต้อง: การสร้างใหม่ของการต่อต้านวัฒนธรรม

ฉันกำลังค้นหานิมิตอื่นๆ ของครูเท้าเปล่า จากนั้นฉันก็พบหนังสือที่ช่วย: วัฒนธรรมต่อต้านจากยุคสมัย โดย เคน โกลิแนน. เขาพิจารณาผู้สนับสนุนต่อต้านวัฒนธรรมบางคนตลอดประวัติศาสตร์ ผู้คนอย่าง Socrates, Keats and Shelley, Thoreau and Emerson, Allen Ginsberg และ John Lennon ซึ่งบางคนเป็นคนเดียวกันกับที่ฉันระบุว่าเป็นครูเท้าเปล่า

เขาบอกว่ามีวัฒนธรรมต่อต้านที่ต่อต้านวัฒนธรรมกระแสหลักอยู่เสมอ และเขาแสดงลักษณะที่พวกเขาดูเหมือนจะมีทั้งหมด: พวกเขาต่อต้านเผด็จการ ความเสมอภาค และไม่เคารพ; พวกเขาค้นหาความจริงภายในและท้าทายแบบแผน ความหน้าซื่อใจคด และความโอ่อ่า — ค้นหาอิสรภาพและความสุขอยู่เสมอ ฉันรักรายการนี้ นี่ไม่ใช่สิ่งที่คุณต้องการเหรอ? สำหรับฉันนี่คือครูเท้าเปล่า และมีคุณลักษณะหนึ่งที่รวมเอาความถูกต้องอื่นๆ ทั้งหมด นั่นคือสิ่งที่คุณลักษณะทั้งหมดเป็นเรื่องเกี่ยวกับ

แต่ละยุคมีผลงานที่ยอดเยี่ยม: กอบกู้โลก

นักศาสนศาสตร์ โธมัส เบอร์รี่ กล่าวว่าแต่ละยุคมีงานที่ยอดเยี่ยมของตัวเอง และยุคของพวกเรากำลังกอบกู้โลก แต่แน่นอน เราไม่สามารถกอบกู้โลกได้ เว้นแต่ว่าเราจะช่วยผู้คนในนั้นด้วย ปัญหาทั้งหมดมีความเกี่ยวข้องกัน และทั้งหมดเกิดจากความไม่รู้ว่าเราทุกคนเป็นหนึ่งเดียวกัน ทั้งหมดเป็นส่วนหนึ่งของเว็บแห่งชีวิต

เฉพาะในกรณีที่เราตระหนักและดำเนินการตามนั้น เราจะสามารถสร้างวัฒนธรรมใหม่ของการทำงานร่วมกัน ความห่วงใย และความห่วงใยเพื่อประโยชน์ส่วนรวม

© 2013 โดย Cecile Andrews สงวนลิขสิทธิ์.
พิมพ์ซ้ำได้รับอนุญาตจากสำนักพิมพ์
สำนักพิมพ์สังคมใหม่ http://newsociety.com

บทความนี้ดัดแปลงโดยได้รับอนุญาตจากหนังสือ:

การปฏิวัติห้องนั่งเล่น: คู่มือการสนทนา ชุมชน และความดี
โดย Cecile Andrews

หัวใจของความสุขคือการได้ร่วมพูดคุยด้วยเสียงหัวเราะกับผู้อื่น  การปฏิวัติห้องนั่งเล่น จัดทำชุดเครื่องมือเชิงปฏิบัติของกลยุทธ์ที่เป็นรูปธรรมเพื่ออำนวยความสะดวกในการเปลี่ยนแปลงส่วนบุคคลและสังคมโดยนำผู้คนมารวมกันในชุมชนและการสนทนา การสร้างความสัมพันธ์ทางสังคมขึ้นใหม่และความห่วงใยและจุดประสงค์ที่มาจากการสร้างชุมชนทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญนี้ แต่ละคนสามารถสร้างความแตกต่าง และสามารถเริ่มต้นได้ในห้องนั่งเล่นของคุณเอง!

คลิกที่นี่ สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมและ / หรือสั่งซื้อหนังสือเล่มนี้ใน Amazon.

เกี่ยวกับผู้เขียน

Cecile Andrews เป็นนักการศึกษาในชุมชนที่เน้นความเรียบง่ายโดยสมัครใจ "ใช้เวลาของคุณคืน" "เศรษฐกิจการแบ่งปัน" และ Pursuit of Happiness Conversation Circles เธอเป็นผู้แต่งเรื่อง Slow is Beautiful, Circle of Simplicity และผู้เขียนร่วม Less is More เธอสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาเอกจากมหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ด Cecile มีบทบาทอย่างมากในขบวนการเปลี่ยนแปลงในสหรัฐอเมริกา เธอและสามีเป็นผู้ก่อตั้ง Seattle's ฟินนีย์ อีโควิลเลจชุมชนที่ยั่งยืนในละแวกใกล้เคียง