พุทธศาสนาหมายถึงอะไรโดยไม่ยึดติด? หลายคนคิดว่าความคิดที่จะแยกออก ไม่ยึดติด หรือไม่ยึดติด นั้นเย็นชามาก นี่เป็นเพราะพวกเขาสับสนความผูกพันกับความรัก แต่ความผูกพันไม่ใช่ความรักแท้ เป็นเพียงการรักตัวเองเท่านั้น
ตอนฉันอายุสิบแปด ฉันบอกแม่ว่าฉันจะไปอินเดีย ฉันจำได้ว่าฉันพบเธอที่ถนนขณะที่เธอกำลังกลับบ้านจากที่ทำงานและพูดว่า “แม่ เดาอะไรนะ? ฉันจะไปอินเดีย!”
และนางก็ตอบว่า “ใช่แล้ว ที่รัก คุณจะไปเมื่อไหร่”
เธอบอกว่าไม่ใช่เพราะเธอไม่รักฉัน แต่เพราะเธอรักฉัน เธอรักฉันมากจนอยากให้ฉันมีความสุข ความสุขของเธออยู่ในความสุขของฉัน ไม่ใช่ในสิ่งที่ฉันสามารถทำให้เธอมีความสุขได้
เราเป็นเจ้าของทรัพย์สินของเราหรือเป็นเจ้าของเราหรือไม่?
การไม่ยึดติดไม่เกี่ยวอะไรกับสิ่งที่เราเป็นเจ้าของหรือไม่เป็นเจ้าของ เป็นเพียงความแตกต่างระหว่างทรัพย์สินที่เป็นของเราหรือว่าเราเป็นเจ้าของทรัพย์สิน
มีเรื่องราวของกษัตริย์ในอินเดียโบราณ พระองค์ทรงมีพระราชวัง พระสนม ทอง เงิน อัญมณี ผ้าไหม และสิ่งดีงามทั้งหมดที่กษัตริย์มี ยังมีปราชญ์พราหมณ์ผู้เป็นนักพรตอย่างยิ่ง ที่พราหมณ์ผู้นี้มีอยู่ก็แต่ชามดินเผาที่ใช้เป็นขันขอทาน.
อยู่มาวันหนึ่งกษัตริย์และปราชญ์ของพระองค์นั่งอยู่ใต้ต้นไม้ในสวนเมื่อคนใช้วิ่งเข้ามาและร้องว่า "โอ้มหาราชามาเร็วทั้งวังลุกเป็นไฟ! ได้โปรดมาเร็ว!”
พระราชาตรัสตอบว่า “อย่ารบกวนเลย ข้าพเจ้ากำลังศึกษาธรรมะกับปราชญ์ของข้าพเจ้า เจ้าไปจัดการกับไฟ”
แต่ปราชญ์ก็กระโดดขึ้นและร้องไห้ "คุณหมายความว่าอย่างไร? ฉันทิ้งชามของฉันไว้ในวัง!”
การครอบครองนั้นไร้เดียงสา: สิ่งที่แนบมาคือปัญหา
สิ่งที่เราพูดถึงคือจิตใจ เราไม่ได้พูดถึงสมบัติ ทรัพย์สินและสิ่งของนั้นไร้เดียงสา พวกเขาไม่ใช่ปัญหา ไม่สำคัญว่าเราเป็นเจ้าของมากแค่ไหนหรือสิ่งที่เราไม่ได้เป็นเจ้าของ: มันเป็นความผูกพันของเรากับสิ่งที่เราเป็นเจ้าของซึ่งเป็นปัญหา หากพรุ่งนี้เราสูญเสียทุกสิ่งทุกอย่างและพูดว่า "โอ้ มาถึงแล้ว ไปอย่างง่ายดาย" ก็ไม่มีปัญหา เราไม่ได้ถูกจับ แต่ถ้าเราทุกข์ นั่นก็เป็นปัญหา
การยึดติดกับสิ่งของและผู้คนเผยให้เห็นความกลัวที่จะสูญเสียสิ่งนั้นไป และเมื่อเราสูญเสียพวกเขาเราเสียใจ แทนที่จะถือของแน่นๆ เราสามารถจับมันเบาๆ ได้ ในขณะที่เรามีสิ่งเหล่านี้ ในขณะที่เรามีความสัมพันธ์เหล่านี้ เราก็สนุกกับมัน เราให้ความสำคัญกับพวกเขา แต่ถ้าพวกเขาไป นั่นแหละคือกระแสของสิ่งต่างๆ เมื่อไม่มีความหวังหรือความกลัวในจิตใจ จิตใจก็เป็นอิสระ ใจโลภ โลภ ของเรานี่แหละตัวปัญหา
ยึดมั่นในเอกสารแนบ: Monkey See, Monkey Do?
มีเรื่องเล่าเกี่ยวกับกับดักลิงชนิดหนึ่งที่พวกเขาใช้ในเอเชีย มันคือมะพร้าวกลวงซึ่งตอกกับต้นไม้หรือเสา มะพร้าวนี้มีรูเล็กๆ ที่ใหญ่พอที่ลิงจะเอื้อมมือได้ และข้างในมะพร้าวพวกมันใส่อะไรหวานๆ ลิงก็เดินเข้ามา ดมกลิ่นเหยื่อ เอามือเข้าไปในรูแล้วจับมันไว้ ตอนนี้เขามีกำปั้นถือขนม แต่เมื่อเขาพยายามจะดึงกำปั้นเข้าไปในรู เขาก็ทำไม่ได้ ดังนั้นเขาจึงถูกจับ จากนั้นนักล่าก็มารับเขา
ไม่มีอะไรจับลิงตัวนั้นไว้กับมะพร้าว เขาสามารถปล่อยของหวานและออกไปได้ แต่ความโลภในใจแม้จะกลัวนักล่าก็ไม่ยอมปล่อยเขาไป เขาอยากไปแต่เขาก็อยากจะมีของหวานด้วย และนั่นคือสถานการณ์ของเรา ไม่มีอะไรนอกจากจิตใจที่ไม่มั่นคงและจับต้องไม่ได้ทำให้เรามีความหวังและความกลัวของเรา
การสนองความปรารถนาของเราเป็นหนทางสู่ความสุขหรือไม่?
เราถูกฝึกให้คิดว่าการสนองตัณหาเป็นหนทางสู่ความสุข แท้จริงแล้ว การไปให้ไกลกว่าความปรารถนาคือหนทางสู่ความสุข แม้แต่ในความสัมพันธ์ หากเราไม่ยึดมั่น หากเราไม่ยึดติด หากเราคิดมากขึ้นว่าเราจะให้ความสุขแก่อีกฝ่ายได้อย่างไร มากกว่าที่จะให้ความสุขกับเรา สิ่งนั้นก็ทำให้ความสัมพันธ์ของเรามีมากขึ้นเช่นกัน เปิดกว้างและกว้างขวางยิ่งขึ้น ฟรีมากขึ้น ความหึงหวงและความกลัวนั้นหมดไป
หากเราคิดน้อยลงเกี่ยวกับวิธีที่เราสามารถทำให้ตัวเองมีความสุข และมากขึ้นเกี่ยวกับวิธีที่เราสามารถทำให้ผู้อื่นมีความสุข อย่างใดเราก็จะมีความสุขในตัวเอง ผู้ที่มีความห่วงใยผู้อื่นอย่างแท้จริงจะมีสภาพจิตใจที่มีความสุขและสงบสุขมากกว่าผู้ที่พยายามสร้างความสุขและความพึงพอใจของตนเองอย่างต่อเนื่อง
โดยพื้นฐานแล้วเราเป็นคนเห็นแก่ตัวมาก เมื่อมีอะไรเกิดขึ้น ความคิดแรกสุดของเราคือ “สิ่งนี้จะส่งผลอย่างไร me?” คิดเกี่ยวกับมัน “มีไว้เพื่ออะไร me?” ถ้ามันไม่ส่งผลเสียต่อตัวเองก็ไม่เป็นไร และเราไม่สนใจ
วิธีมองโลกที่ยึดตนเองเป็นศูนย์กลางนี้เป็นสาเหตุหลักประการหนึ่งของความไม่สงบของเรา เพราะโลกเป็นอย่างที่เป็นอยู่ โลกจะไม่มีวันพอดีกับความคาดหวังและความหวังที่ไม่สมจริงของเรา
ความสุขที่แท้จริงเท่านั้นอยู่ในตัวเรา นั่นคือสิ่งที่มันเป็น
© 2011 เทนซิน พัลโม. สงวนลิขสิทธิ์.
พิมพ์ซ้ำได้รับอนุญาตจากสำนักพิมพ์
สิ่งพิมพ์สิงโตหิมะ http://www.snowlionpub.com
แหล่งที่มาของบทความ
สู่หัวใจแห่งชีวิต
โดย Jetsunma Tenzin Palmo
บทสนทนาและบทสนทนาที่เข้าใจง่าย เข้าถึงได้ และให้ข้อมูลอย่างลึกซึ้ง ครอบคลุมหัวข้อต่างๆ มากมาย ย้อนกลับไปสู่การไตร่ตรองเชิงปฏิบัติเกี่ยวกับวิธีที่เราสามารถปรับปรุงคุณภาพชีวิตของเรา และพัฒนาสุขภาพจิต การปฏิบัติตาม สติปัญญา และ ความเห็นอกเห็นใจ Into the Heart of Life กล่าวถึงผู้ชมทั่วไปและนำเสนอคำแนะนำเชิงปฏิบัติที่สามารถนำไปใช้ได้ไม่ว่าบุคคลใดจะเป็นชาวพุทธ
คลิกที่นี่สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อหนังสือเล่มนี้ใน Amazon.
เกี่ยวกับผู้เขียน
ท่าน Tenzin Palmo เกิดและเติบโตในลอนดอน เธอเดินทางไปอินเดียเมื่ออายุ 20 ปี ได้พบกับครูของเธอ ฯพณฯ คำตรุล รินโปเช ที่ 8 และในปี พ.ศ. 1964 เธอเป็นผู้หญิงชาวตะวันตกคนแรกที่ได้บวชเป็นแม่ชีชาวทิเบต Tenzin Palmo เดินทางไปในแต่ละปีเพื่อสอนและหาทุนสำหรับแม่ชีทิเบต สำหรับข้อมูลเกี่ยวกับตารางการสอนของ Jetsunma Tenzin Palmo งานของเธอ และสำนักชี Dongyu Gatsal Ling โปรดไปที่ http://www.tenzinpalmo.com
ดูวีดีโอ: แม่ชีชาวทิเบตพูดถึงการตื่นขึ้น และ ธรรมชาติของพระพุทธเจ้า.
