การทำให้อ่อนลงและปล่อยให้เป็น: การเปลี่ยนจากการคิดแบบเวลโครเป็นการคิดแบบเทฟลอน

ใช้ด้านเทฟลอนของจิตใจ ไม่ใช่แค่ด้านเวลโคร
                                   — ลามะสุริยะดาส คำพูดของภูมิปัญญา

ความเจ็บปวดส่วนใหญ่ของเรามาจากความยุ่งเหยิงทางอารมณ์ของการต่อต้านหรือทำให้ตัวเองแข็งกระด้างกับสิ่งที่เป็นอยู่ ตัวอย่างเช่น คุณต่อต้านสิ่งที่ปรากฏต่อหน้าคุณบ่อยเพียงใดในระหว่างวันโดยเฉลี่ย สมมุติว่าคุณติดไฟแดงและไปทำงานสาย คุณวิตกกังวลหรือหงุดหงิดและตำหนิไฟแดงและคนขับรถที่สมคบคิดเพื่อทำให้คุณสายหรือไม่?

ลองนึกภาพว่าคุณอยู่ในแถวที่ร้านขายของชำและมีคนดึงคูปองจำนวนมากออกมาในวินาทีสุดท้าย คุณหมดความอดทน กลอกตา และสาปแช่งชะตากรรมของคุณ — หรืออาจจะสาปแช่งนักช้อปคูปอง?

หรือบางทีคุณอาจสังเกตเห็นเพื่อนร่วมงานที่ขาดความกระตือรือร้นซึ่งไม่สนใจหรือทำงานหนักเพียงครึ่งเดียวของคุณ ความรู้สึกของความโกรธและความขุ่นเคืองติดอยู่กับคุณเช่น Velcro หรือไม่?

คุณต่อต้านความจริงที่ว่าคุณมีหนี้ที่จะต้องจ่ายหรือไม่? คุณต่อต้านที่คุณไม่มีอาชีพหรือชีวิตที่คุณฝันถึงหรือไม่? คุณตอบสนองต่อสถานการณ์ใหม่ๆ ด้วยวิธีเดิมๆ อย่างสุ่มสี่สุ่มห้า มากกว่าที่จะขี้เล่นและยืดหยุ่นหรือไม่?

ความท้าทายในการตอบสนองต่อเหตุการณ์ประจำวันที่ยากลำบาก

การตอบสนองต่อเหตุการณ์ประจำวันที่ยากลำบาก ไม่ว่าจะเป็นเรื่องเล็กหรือเรื่องใหญ่ อาจเป็นเรื่องที่ท้าทาย นั่นคือจนกว่าเราจะเรียนรู้วิธีทำให้อ่อนลง ไม่ใช่ว่าชีวิตเป็นการสมคบคิดที่จะรบกวนและขัดขวางเรา ในทางกลับกัน เมื่อเราต้องการให้ความเป็นจริงสอดคล้องกับกรอบความคิดที่จำกัดของตัวเอง หมวดหมู่ที่ตายตัว กิจวัตรที่มืดบอด บริบทที่เข้มงวด ทางลัดทางจิตใจ และมุมมองที่แคบอย่างไม่ใส่ใจ นี่คือสิ่งที่ทำให้เกิดกองกองอารมณ์ที่ยุ่งเหยิงโดยไม่จำเป็นและมักจะไม่สิ้นสุด

การทำให้อ่อนลงหมายความว่าคุณสามารถงอและไม่หัก หมายถึงการมีทัศนคติที่เปิดกว้าง ความเต็มใจ และการยอมรับต่อสิ่งที่ชีวิตส่งเข้ามาหาคุณ ยิ่งคุณยืดหยุ่นได้มากเท่าไร คุณก็จะยิ่งเปลี่ยนเส้นทางและหมุนด้วยหมัดแห่งชีวิตได้มากเท่านั้น แทนที่จะต้องชก


กราฟิกสมัครสมาชิกภายในตัวเอง


เปลี่ยนการคิดแบบเวลโครให้เป็นการคิดแบบเทฟลอน

แม้ว่าการทำตามวิธีคิดหรือพิธีกรรมตามรุ่นรุ่นโดยไม่ตั้งคำถามอาจทำให้เรารู้สึกว่าเป็นส่วนหนึ่งของเรา แต่ก็มีบางครั้งที่การคิดแบบเวลโคร — ติดอยู่กับความคิดที่เหมือนหุ่นยนต์ — อาจส่งผลต่อสุขภาพของเราจริงๆ และเรารู้สึกและคิดอย่างไรเกี่ยวกับตัวเอง

แนวคิดที่ตายตัวเกี่ยวกับความชราเป็นตัวอย่างว่าเราติดอยู่กับสิ่งเหล่านั้นได้ง่ายเพียงใด ทั้งในด้านปัจเจกบุคคลและในเชิงวัฒนธรรม ในหนังสือของเธอ สัมมาสตินักจิตวิทยาสังคมและนักวิจัยด้านสติ Ellen Langer อธิบายการศึกษาต่างๆ เกี่ยวกับอายุที่เธอดำเนินการ ซึ่งเป็นการศึกษาที่สำรวจผลกระทบทางจิตวิทยาและทางกายภาพของการเปลี่ยนจากการคิดแบบ Velcro เชิงลบเกี่ยวกับอายุไปเป็นการคิดแบบเทฟลอนที่ยืดหยุ่นมากขึ้น มุมมองที่เหมือนเทฟลอนเกี่ยวกับอายุสามารถทำให้ร่างกายของเรามีสภาพอ่อนเยาว์มากขึ้นได้หรือไม่?

เพื่อหาคำตอบ แลงเกอร์จึงคัดเลือกชายที่มีอายุระหว่าง XNUMX ถึง XNUMX ปี ผู้ชายถูกจัดให้เป็นหนึ่งในสองกลุ่ม กลุ่มทดลองพยายามสร้างใหม่และทำตัวเหมือนพวกเขาเมื่อยี่สิบปีก่อน เมื่ออายุห้าสิบห้าปี กลุ่มที่สอง — กลุ่มควบคุม — แค่คิดถึงอดีตเหมือนเมื่อยี่สิบปีก่อน

เพื่อช่วยให้กลุ่มทดลองเข้าใจบริบทเมื่อพวกเขาอายุห้าสิบห้าปี พวกเขาถูกนำตัวไปที่ศูนย์พักพิงในชนบทเป็นเวลาห้าวัน ทุกอย่างในศูนย์พักพิง - รายการทีวี โฆษณา รายการวิทยุ นิตยสาร และเพลง - เหมือนกับเมื่อยี่สิบปีก่อน ผู้ชายได้รับการสนับสนุนให้พูดถึงบริบทนี้เป็นช่วงเวลาปัจจุบันมากกว่าที่จะคิดว่าเป็นอดีต กลุ่มนี้ดูภาพยนตร์ในปีนั้นและอภิปรายเกี่ยวกับพวกเขา พวกเขายังได้รับการสนับสนุนให้ทำสิ่งต่างๆ ด้วยตนเอง เช่น ดูแลกระเป๋าเดินทางของตัวเอง เช่นเดียวกับที่พวกเขาทำเมื่ออายุห้าสิบห้าปี

การบันทึกภาพของอาสาสมัครในทั้งสองกลุ่ม ท่าทาง การเคลื่อนไหว และการเดินที่ติดตามนี้ทั้งในตอนเริ่มต้นของการศึกษาและตอนท้าย ตลอดจนการวัดทางกายภาพจำนวนหนึ่ง ผู้พิพากษาอิสระได้ดูภาพก่อนและหลังใบหน้าของพวกเขาเพื่อประเมินอายุของผู้ชายในการศึกษานี้

มีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญระหว่างทั้งสองกลุ่มหลังจากผ่านไปเพียงห้าวัน ผู้ตัดสินให้คะแนนกลุ่มทดลองว่าดูอ่อนกว่าวัยโดยเฉลี่ยสามปีหลังจากผ่านไปเพียงหนึ่งสัปดาห์ การเปลี่ยนแปลงทางกายภาพอื่นๆ สำหรับกลุ่มทดลอง (เมื่อเทียบกับกลุ่มควบคุม) รวมถึงการได้ยินที่ดีขึ้น ความยืดหยุ่นที่เพิ่มขึ้นและความคล่องแคล่วด้วยตนเอง ความยาวของนิ้วที่มากขึ้น การมองเห็นที่ดีขึ้น และความสูงที่เพิ่มขึ้นในขณะนั่ง กลุ่มทดลองยังแสดงให้เห็นการปรับปรุงที่สำคัญในการทดสอบสติปัญญาที่มอบให้กับทั้งสองกลุ่ม

In สัมมาสติแลงเกอร์สรุปว่า “วัฏจักรการชราภาพปกติและ 'กลับไม่ได้' ที่เราพบเห็นในช่วงหลังของชีวิตมนุษย์อาจเป็น ผลิตภัณฑ์ ของสมมติฐานบางอย่างเกี่ยวกับวิธีการที่เราควรจะแก่ หากเราไม่รู้สึกว่าจำเป็นต้องดำเนินการตามกรอบความคิดที่จำกัดเหล่านี้ เราอาจมีโอกาสมากขึ้นที่จะแทนที่ปีที่เสื่อมโทรมด้วยการเติบโตและเป้าหมายหลายปี” การค้นพบที่น่าทึ่งเหล่านี้ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการมีความยืดหยุ่นมากขึ้นในวิธีที่เราคิดเกี่ยวกับตนเอง

แบบฝึกหัด "What If" ของไอน์สไตน์

ไอน์สไตน์ใช้การฝึกจิตแบบ "จะเกิดอะไรขึ้นถ้า" เพื่อช่วยให้เขาคิดเกี่ยวกับสัมพัทธภาพในรูปแบบใหม่ และเราสามารถสอนจิตใจของเราให้มีความยืดหยุ่นมากขึ้นและเหมือนเทฟลอนโดยใช้แบบฝึกหัดที่คล้ายคลึงกัน การคิดเทฟลอนยังสามารถขยายไปถึงทัศนคติที่คุณมีต่อทุกสถานการณ์

ลองนึกถึงวิธีที่คุณตอบสนองต่อคำท้าประจำวันโดยอัตโนมัติ เช่น ชั่วโมงเร่งด่วนตอนเช้า คุณสามารถจบประโยคต่อไปนี้ได้กี่วิธี?

ทัศนคติของฉันต่อชั่วโมงเร่งด่วน อาจจะเป็น _____

จากมุมมองของเทฟลอน ทัศนคติของคุณที่มีต่อชั่วโมงเร่งด่วนอาจเป็นได้หลายอย่าง เช่น การยอมรับ ความหลงใหล ความสนุกสนาน ความเห็นอกเห็นใจในตนเอง ความเห็นอกเห็นใจผู้อื่น ความเต็มใจ และความกตัญญูที่มีสถานที่ให้ไปในชั่วโมงเร่งด่วน

ลองพิจารณาอย่างอื่นบ้าง อาจจะเป็น สถานการณ์

  • ทัศนคติของฉันต่อการแต่งงาน/ความสัมพันธ์ของฉัน/ลูกๆ ของฉัน อาจจะเป็น _____

  • ทัศนคติของฉันต่องานของฉัน อาจจะเป็น _____

  • ทัศนคติของฉันต่อความวิตกกังวล อาจจะเป็น _____

  • ทัศนคติของฉันต่อความต้องการในการควบคุมของฉัน อาจจะเป็น _____

บางครั้งการคิดแบบเวลโครของเราก็มีประโยชน์โดยไม่รู้ตัวหรือไม่ได้ตั้งใจ ประการหนึ่ง เรารู้ดีว่าจะคาดหวังอะไร นอกจากนี้ยังมีอารมณ์ที่มาจากความรู้สึกชอบธรรมและโกรธเคืองเกี่ยวกับสถานการณ์ที่อยู่นอกเหนือการควบคุมของเรา แต่สิ่งนี้ทำให้เรารู้สึกผิดถึงอำนาจและความเชี่ยวชาญ

เมื่อสิ่งที่เป็นไปไม่ได้เกิดขึ้นในโลกและในชีวิตเรา อาจรู้สึกว่าการเพิกเฉยหรือต่อต้านความจริงเรื่องความยุ่งเหยิงของชีวิตง่ายกว่าการยอมรับ อย่างไรก็ตาม ในระยะยาว การกระทำเช่นนี้จะสร้างกำแพงที่หายใจไม่ออกซึ่งเต็มไปด้วยความยุ่งเหยิงทางอารมณ์

การยืนยันรายวันสำหรับการหลุดพ้นจากการคิดแบบเวลโคร

การศึกษาที่ตีพิมพ์ในวารสาร กิจการของ National Academy of Sciences ตรวจสอบว่าการคิดเชิงลบหรือเชิงบวกส่งผลต่อการทำงานของระบบภูมิคุ้มกันอย่างไร โดยเฉพาะอย่างยิ่ง นักวิจัยต้องการวัดว่าบุคคลที่มีกิจกรรมระดับสูงในเยื่อหุ้มสมองส่วนหน้าด้านซ้าย ซึ่งเกี่ยวข้องกับการมองโลกในแง่ดีและอารมณ์เชิงบวก จะแสดงการตอบสนองของระบบภูมิคุ้มกันมากขึ้นเมื่อได้รับวัคซีนไข้หวัดใหญ่หรือไม่

อาสาสมัครจำนวนห้าสิบสองคนได้รับงานหน่วยความจำทางอารมณ์หลายอย่าง จากการดูการตอบสนองและกิจกรรมของเยื่อหุ้มสมองส่วนหน้า นักวิจัยได้ระบุบุคคลที่มีแนวโน้มที่จะตอบสนองในแง่ร้ายและผู้ที่ตอบสนองในทางบวกหรือในแง่ดี

ต่อไป ทุกวิชาได้รับวัคซีนไข้หวัดใหญ่ และได้รับการตรวจสามครั้งในช่วงหกเดือน การดำเนินการนี้ทำขึ้นเพื่อบันทึกจำนวนแอนติบอดีในเลือด ซึ่งเป็นการวัดการตอบสนองทางภูมิคุ้มกันของร่างกาย ผลการวิจัยแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าผู้ที่มีรูปแบบทางอารมณ์เชิงบวกมากกว่ามีการตอบสนองทางภูมิคุ้มกันที่แข็งแกร่งกว่าบุคคลที่คิดลบ Richard Davidson หนึ่งในนักวิจัยของการศึกษาสรุปว่า "อารมณ์มีบทบาทสำคัญในการปรับระบบร่างกายที่ส่งผลต่อสุขภาพของเรา"

อาศัยอยู่กับความยุ่งเหยิงทางอารมณ์เชิงลบ?

การหมกมุ่นอยู่กับความยุ่งเหยิงทางอารมณ์เชิงลบหรือการคิดแบบเวลโครอย่างต่อเนื่อง ทำให้เกิดร่องในสมองที่สึกกร่อนและเล่นซ้ำแล้วซ้ำเล่าเหมือนกับเพลงโปรด ซึ่งตอนนี้เราทราบแล้วว่าส่งผลต่อสุขภาพร่างกาย การยืนยันทำให้เรามีวิธีการบล็อกเพลงเชิงลบเก่า ๆ ในขณะที่ทำให้เรามีการปรับแต่งใหม่และเป็นไปในเชิงบวกมากขึ้นเพื่อให้สอดคล้องกับ

ซาวด์แทร็กทางจิตใหม่ที่สร้างขึ้นผ่านการยืนยันอย่างมีสติถือศักยภาพในการเปลี่ยนแปลงทั้งการตอบสนองทางอารมณ์และภูมิคุ้มกันของเรา ในเวลาเดียวกัน เราต้องจับเสียงกระซิบของจิตใจ ซึ่งเป็นคำสั่งที่ละเอียดอ่อนและแทบจะหมดสติ ซึ่งสามารถแกว่งไกวเราและทำให้เราแสดงท่าทางแบบหุ่นยนต์

ขณะที่คุณนึกถึงการใช้คำยืนยันอย่างมีสติ สิ่งสำคัญคือต้องรู้สึกถึงการต่อต้านที่คุณอาจมีต่อพวกเขา การนำความต้านทานเข้าไปในแสงจะช่วยคลี่คลายแสงได้ นอกจากนี้ยังจะช่วยให้คุณเข้าใจว่าความยุ่งเหยิงทางอารมณ์แบบเก่านั้นลึกซึ้งและไม่ยอมใครง่ายๆ เพียงใด

In การยืนยันการรักษาทางวิทยาศาสตร์ปรมหังสา โยคานันทะ ครูสอนจิตวิญญาณ ตระหนักดีว่าคำยืนยันที่มีพลังและแง่บวกอาจทำให้อ่อนแรงหรือขยับไม่ได้เพราะความยุ่งเหยิงเบื้องหลัง เขาเขียนว่า “ถ้าคุณยืนยันว่า 'ฉันสบายดี' แต่คิดในใจว่ามันไม่จริง ผลที่ได้จะเหมือนกับว่าคุณกินยาที่เป็นประโยชน์และในขณะเดียวกันก็กลืนยาที่ต่อต้าน ผลของยานั้น”

ให้รางวัลสมองของคุณด้วยการยืนยันที่เลือกอย่างระมัดระวัง Care

การยืนยันที่ได้รับการคัดเลือกมาอย่างดีและเอาใจใส่สามารถป้องกันคุณจากพื้นที่รกในเชิงลบ เมื่อคุณสร้างสมองใหม่ด้วยวิธีนี้ คุณจะขจัดความเข้มแข็งออกไป ในขณะเดียวกันก็เชิญชวนให้ชีวิตมีความยืดหยุ่นและเปิดรับมากขึ้น

นี่คือการยืนยันจำนวนหนึ่งที่คุณสามารถลองได้ บางคำก็ใช้ได้เหมือนมนต์ — วลีศักดิ์สิทธิ์ที่พูดซ้ำแล้วซ้ำเล่า คนอื่นเป็นเพียงวิธีเตือนตัวเองว่าเราต้องการอะไรและเราต้องการเป็นอย่างไรในโลกนี้

1. การยืนยันจุดแข็งและคุณสมบัติส่วนบุคคล

  • ฉันปลอดภัย

  • ฉันฉลาด.

  • ฉันกำลังดูแล

  • ฉันสงบ

  • ฉันอดทน

  • ฉันเป็นผู้หญิง/ผู้ชายที่มีความรักและความสวยงาม

  • ฉันเปิดใจและยอมรับ

  • ฉันมีความยืดหยุ่นและเป็นธรรมชาติ

  • ฉันกำลังผจญภัย

  • ฉันสงบสุข

  • ฉันเป็นบวก

  • ฉันเป็นแรงบันดาลใจ เติมพลัง และกระตุ้น

  • ฉัน _______________.

2. การยืนยันสำหรับการตั้งศูนย์ ความสงบ และการยอมรับ

  • ทุกอย่างจะสำเร็จ

  • สิ่งที่คุณต้องการคือความรัก

  • ให้โอกาสกับความสงบสุข

  • มันเป็นสิ่งที่มันเป็น.

  • แค่เป็นฉัน

  • ฉันสมควรได้รับเวลาและพื้นที่ในการรักษา

  • ดีพอก็ดีพอ

มีวิธีที่ถูกต้องในการใช้คำยืนยันหรือไม่?

คำยืนยันใดต่อไปนี้ที่ตรงกับคุณ คุณสามารถจดรายการโปรดของคุณลงในการ์ดดัชนีและเก็บไว้กับตัว หรือคุณสามารถเก็บรายการโปรดไว้ในโทรศัพท์เพื่อใช้อ้างอิงได้ตลอดทั้งวัน ไม่มีวิธีการใช้คำยืนยันที่ถูกหรือผิด

มีคำยืนยันสำหรับเกือบทุกอย่างตั้งแต่ความสุขจนถึงความเจริญรุ่งเรือง คุณยังสามารถปรับเปลี่ยนคำพูดข้างต้นเพื่อให้รู้สึกว่าใช่สำหรับคุณ

การยืนยันเหล่านี้เป็นเพียงรอยขีดข่วนพื้นผิว ช่วยสร้างนิสัยในการใช้คำยืนยัน สังเกตว่าความคิด — และพฤติกรรม — ตอบสนองอย่างไรเมื่อคุณรักษาคำยืนยันของคุณไว้ในใจ

© 2016 โดย โดนัลด์ อัลท์แมน ใช้โดยได้รับอนุญาตจาก
ห้องสมุดโลกใหม่โนวาโตแคลิฟอร์เนีย www.newworldlibrary.com

แหล่งที่มาของบทความ

ขจัดความยุ่งเหยิงทางอารมณ์: การฝึกสติเพื่อละทิ้งสิ่งที่ขัดขวางการบรรลุผลและการเปลี่ยนแปลงของคุณ โดย Donald Altmanขจัดความยุ่งเหยิงทางอารมณ์: การฝึกสติเพื่อละทิ้งสิ่งที่ขัดขวางการบรรลุผลและการเปลี่ยนแปลงของคุณ
โดย โดนัลด์ อัลท์แมน

คลิกที่นี่สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมและ / หรือสั่งซื้อหนังสือเล่มนี้

เกี่ยวกับผู้เขียน

โดนัลด์ อัลท์แมนโดนัลด์ อัลท์แมน, MA, LPC เป็นนักจิตอายุรเวท อดีตพระภิกษุสงฆ์ และนักเขียนรางวัล and หนังสือหลายเล่มรวมทั้ง สติหนึ่งนาที, กล่องเครื่องมือสติและ รหัสสติ. เขาดำเนินการอบรมเชิงปฏิบัติการเกี่ยวกับการใช้ชีวิตอย่างมีสติและการรับประทานอาหารอย่างมีสติและฝึกฝนนักบำบัดสุขภาพจิตและนักธุรกิจให้ใช้สติเป็นเครื่องมือในการเพิ่มสุขภาพและการเติมเต็ม เยี่ยมชมเว็บไซต์ของเขา http://www.mindfulpractices.com.