ก่อนประสบการณ์ใกล้ตายของฉัน ฉันคิดว่าไม่มีชีวิตหลังความตาย ดังนั้นจึงไม่มีความต่อเนื่องของจิตสำนึก ในความคิดของฉัน ความตายคือจุดสิ้นสุด สมบูรณ์ และที่สุด

ข้าพเจ้าประหลาดใจและยินดีเป็นอย่างยิ่ง หลังจากประสบกับความตายใกล้ตาย แนวคิดเรื่องความต่อเนื่องของจิตสำนึกก็กลายเป็นความจริงที่ไม่สั่นคลอน มันไม่ใช่ความคิดที่เป็นนามธรรมหรือข้อความในหนังสือ แต่เป็นประสบการณ์ที่มั่งคั่งเหลือเฟือของความสงบสุขและส่วนรวมที่ช่วยคลายความกังวลของฉันเกี่ยวกับความตาย ที่จริงแล้ว มากกว่าการคลายความกังวลของฉัน ความกลัวความตายของฉันได้หายไปและไม่กลับมาอีก

พบความสงบสุขในความตายที่มีสติ

งานส่วนหนึ่งของฉันในฐานะหมอรักษารวมถึงการเรียกจากครอบครัวมาที่ข้างเตียงของคนที่พวกเขารักที่กำลังจะตาย อาจฟังดูแปลก การช่วยให้บางคนพบสันติสุขผ่านการอธิษฐานและการทำสมาธิขณะเข้าสู่ชีวิตหลังความตายนั้นรุนแรงอย่างสุดซึ้งและน่ายินดี

การยึดมั่นในความหวังของการตายอย่างมีสติสัมปชัญญะเป็นความพยายามอันมีค่าสำหรับทุกคน และการสนทนากับที่ปรึกษา ศิษยาภิบาล หรือสมาชิกในครอบครัวอาจช่วยได้มากทีเดียว ยิ่งความตายใกล้เข้ามา ประสบการณ์สากลในการได้รับการต้อนรับจากอีกฝ่ายก็เพิ่มมากขึ้นเท่านั้น วัตถุนิยม สถานะ และความเชื่อที่ได้รับการปกป้องจะหลุดลอยไป เราเข้าสู่โลกอย่างเปลือยเปล่า และปล่อยให้ร่างกายของเราไม่มีข้อมูลประจำตัว บัญชีธนาคาร หรือกางเกงยีนส์ของดีไซเนอร์

กระบวนการออกจากร่างกาย

กระบวนการออกจากร่างกายได้รับการอธิบายไว้อย่างดีในงานเขียนเช่น Sherwin B. Nuland's เราตายอย่างไร: ไตร่ตรองถึงบทสุดท้ายของชีวิต และ Elisabeth Kubler-Ross's เกี่ยวกับความตาย. หลายศาสนาบรรยายถึงวิญญาณที่ออกจากร่างและมีความเชื่อที่แตกต่างกันเกี่ยวกับสภาวะขั้นกลางของการเป็นอยู่ การเดินทางลงอุโมงค์ ข้ามแม่น้ำ บนเส้นทางในป่า และออกไปในเวิ้งว้างแห่งความว่างเปล่า ประสบการณ์ข้างเตียงของฉันเองไม่ได้ถูกวัดโดยระบบความเชื่อเฉพาะ แต่มาจากการสังเกตส่วนตัวที่นี่

เมื่อผู้ป่วยอยู่ในอาการโคม่า โดยสัญญาณชีพทั้งหมดยังคงทำงาน และวิญญาณของพวกเขาจากไป ความรู้สึกในห้องจะเปลี่ยนไป บุคคลนั้นดูแตกต่างในลักษณะที่อธิบายยาก โดยปกติสัญญาณแห่งความตาย - หัวใจหยุดเต้นและไม่มีการหายใจ - เกิดขึ้นภายในสิบถึงสามสิบนาทีหลังจากการจากไปอย่างลึกลับของจิตวิญญาณ จิตสำนึกของบุคคลนั้นอาจคงอยู่ใกล้ร่างกายชั่วระยะเวลาหนึ่ง แต่บ่อยครั้ง และโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเตรียมการ วิญญาณจะบินไปสู่ความปลอดภัยจากเบื้องบนทันที สวรรค์ หัวใจของพระเจ้า จักรวาล ผู้สร้าง หรือความว่างเปล่าอันเจิดจ้า ไม่ว่าคุณคิดอย่างไร ของชีวิตหลังความตาย

หลักการทั่วไปสองประการเกิดขึ้นจากงานของฉันกับผู้คนที่ใกล้เข้ามาและเสร็จสิ้นการเปลี่ยนแปลงระหว่างอาณาจักรทางร่างกายและจิตวิญญาณ:

ความกลัวตายทำให้ความบริบูรณ์ของชีวิตลดลง
และจับส่วนหนึ่งของเราไว้เป็นเชลย

และ

เมื่อเราเผชิญและเอาชนะความกลัวตาย
เราสามารถอยู่ในมิติใหม่แห่งความสบาย ความชัดเจน และความมีชีวิตชีวา

เอาชนะความกลัวความตาย

ให้ฉันอธิบายความเข้าใจของฉันเกี่ยวกับสะพานที่เอาชนะความกลัวความตาย ให้ความซาบซึ้งและความสมบูรณ์ของชีวิตใหม่ และสามารถช่วยเหลือเราในความตายของเราเอง หรือช่วยให้เราช่วยเหลือผู้อื่นด้วยความเห็นอกเห็นใจในเวลาที่พวกเขาข้ามผ่าน

หนึ่งในองค์ประกอบสำคัญของการฝึกอบรมหมอพื้นบ้านในพื้นที่ห่างไกล (หรือไม่ห่างไกลอีกต่อไป) ในโลกกำลังเผชิญกับความตายเป็นการส่วนตัว จุดประสงค์คือเพื่อพิชิตความกลัวสุดท้ายนี้ และจากนั้นจะสามารถเดินไปมาระหว่างโลกแห่งความเป็นจริงทางร่างกายและทางจิตวิญญาณอย่างหมดจด กิจกรรมฝึกอบรมเหล่านี้ส่วนใหญ่น่ากลัวอย่างท่วมท้น

ในบาหลี ครูผู้ใฝ่ฝันอาจถูกพาตัวไปที่วัดแห่งหนึ่งซึ่งตั้งอยู่บนโขดหินริมมหาสมุทรที่เข้าถึงได้เฉพาะในช่วงน้ำลงเท่านั้น ผู้ประทับจิตถูกทิ้งไว้ที่นั่นเพื่อพักค้างคืนโดยไม่มีที่พัก อาหาร หรือน้ำ อยู่ตามลำพังในที่โล่ง เมื่อกระแสน้ำเคลื่อนตัวไปรอบๆ วัดที่เกาะอยู่บนโขดหิน ค่ำคืนก็เข้าสู่ความมืดมิดอันมืดมิดอย่างไม่ลดละ คลื่นกระแทกรอบตัวผู้ประทับจิตและงูเห่าโผล่ออกมาจากถ้ำใต้ดินเพื่อตรวจสอบผู้บุกรุก NS เพียง วิธีเอาตัวรอดจากความทุกข์ทรมานนี้ คือ การนั่งสมาธิโดยปราศจากความกลัว บางทีคุณอาจนึกภาพความกตัญญูของฉันที่การทดสอบของฉัน ซึ่งยากพอสำหรับฉัน ไม่รวมการทดสอบนี้โดยเฉพาะ

หากผู้รักษายังมีชีวิตอยู่และมีสติเมื่อน้ำขึ้นลง การเริ่มต้นนั้นถือว่าสมบูรณ์และประสบความสำเร็จ มีข้อสงสัยหรือไม่ว่าทำไมหมอผีและหมอพื้นบ้านจึงได้รับความนับถือในชุมชนของพวกเขา?

ข้ามช่องว่างระหว่างสวรรค์และโลก

การศึกษาสิบปีของฉันระหว่างการเดินทางหกครั้งสู่บาหลีทำให้ฉันเข้าใจถึงคุณค่าของการข้ามช่องว่างระหว่างสวรรค์และโลกอย่างระมัดระวัง - และระหว่างสภาวะแห่งสติสัมปชัญญะและการรับรู้ทั่วไป

ภูมิปัญญาของ Jero Mangku Sri Kandi ครูและที่ปรึกษาชาวบาหลีของฉัน ก้าวข้ามพิธีกรรมและความเชื่อทางวัฒนธรรม เธอเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านการรักษาที่มีทักษะที่ยอดเยี่ยมในการเชื่อมโยงมิติของจิตสำนึก กว่าทศวรรษที่ประสบการทดสอบที่เข้มงวดของเธอ พฤติกรรมที่ไร้เหตุผลของเธอ และสายสัมพันธ์ทางวิญญาณที่เปี่ยมด้วยความรักของเธอ เธอสอนให้ฉันรู้จักยอมรับความจริงที่ยิ่งใหญ่กว่าโลกวัตถุ

บทความนี้คัดลอกมาคัดลอกมาโดยได้รับอนุญาตจากหนังสือ:

การรักษาระดับเซลล์: สะพานจากวิญญาณสู่เซลล์
โดย Joyce Whiteley Hawkes, PhD

พิมพ์ซ้ำโดยได้รับอนุญาตจากสำนักพิมพ์ Beyond Words ซึ่งเป็นสำนักพิมพ์ของ Atria Book / Simon & Schuster © 2006. www.beyondword.com.

คลิกที่นี่สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมและ / หรือสั่งซื้อหนังสือเล่มนี้ใน Amazon.

เกี่ยวกับผู้เขียน

Joyce Hawkes, Ph.D. , นักชีวฟิสิกส์ที่เคารพนับถือมานานกว่า 15 ปีได้รับปริญญาเอกของเธอใน 1971 เธอได้รับเลือกเป็นเพื่อนในสมาคมอเมริกันเพื่อความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์สำหรับการมีส่วนร่วมทางวิทยาศาสตร์ของเธอในด้านผลเลเซอร์ความเร็วสูงพิเศษต่อเซลล์และผลกระทบของมลภาวะต่อสิ่งแวดล้อมต่อเซลล์ หลังจากประสบการณ์ใกล้ตายเธอเปลี่ยนอาชีพใน 1984 และเริ่มต้นการสำรวจอย่างกว้างขวางเกี่ยวกับประเพณีทางจิตวิญญาณและการรักษา ในช่วงสามเดือนที่อาศัยอยู่ในฟิลิปปินส์ทำงานร่วมกับผู้รักษาพื้นเมืองและพักอาศัยในอินเดียใต้เป็นเวลานานหนึ่งเดือนและเดินทางไปบาหลีหกครั้งเพื่อทำงานอย่างเข้มข้นกับนักบวชฮินดูสองคน / หมอผีพื้นเมืองสองคน ค้นพบว่าความรู้สึกทางอารมณ์จิตใจและจิตวิญญาณสามารถส่งผลกระทบอย่างลึกซึ้งต่อร่างกายของเราในระดับเซลล์ นอกเหนือจากตารางการพูดการเขียนและการสอนของเธอแล้วดร. ฮอว์คส์ยังเป็นผู้ก่อตั้ง Healing Arts Associates ในซีแอตเทิลวอชิงตันและยังคงฝึกฝนส่วนตัวที่สำนักงานของเธอในซีแอตเทิลและทางโทรศัพท์จากศูนย์ล่าถอยของเธอ . คนทำขนมปังในถิ่นทุรกันดารในรัฐวอชิงตันตอนเหนือ

บทความเพิ่มเติมโดยผู้เขียนคนนี้.