เป็นไปได้ที่จิตจะหลุดพ้น ตอนนั้นรู้สึกราวกับว่าความเป็นจริงเป็นเพียงสิ่งที่มอบให้ และสิ่งที่เราทำได้คือพยายามจัดการกับมัน เหตุการณ์ต่างๆ ดูเหมือนจะเป็นเพียงการแสดงตนต่อจิตใจที่หลุดพ้นจากอำนาจ มันสามารถรับรู้เหตุการณ์ว่าเป็นความโหดร้ายหรือเป็นสิ่งที่ยอดเยี่ยม แต่สิ่งที่ทำได้คือชอบหรือจับเป็นก้อน ไม่มีความรู้สึกมีส่วนร่วม

จิตใจที่หลุดพ้นจากอำนาจรู้สึกว่าไม่มีทางเลือกว่าจะทำอะไร มันเป็นเรื่องบังคับ ครั้งหนึ่งฉันเคยเห็นคดีที่น่าสลดใจ เมื่อเดวิด สปีเกล จิตแพทย์ที่สแตนฟอร์ดเชิญฉันให้ไปสังเกตการณ์กลุ่มผู้หญิงที่เป็นมะเร็งเต้านม พวกเขาทั้งหมดอาจจะเสียชีวิตด้วยโรคมะเร็งเต้านม แต่ผู้หญิงคนหนึ่งแสดงอาการเจ็บปวดอย่างมาก

เธอเพิ่งได้พบกับ นิตยสารไทม์ บทความที่นำเสนอสถิติที่ยากจะเข้าใจ: หากคุณมีมะเร็งเต้านมระยะลุกลาม โอกาสในการอยู่รอดของคุณก็น้อยมาก ตอนนี้ผู้หญิงคนนี้อยู่ในระยะของมะเร็ง และเมื่อเห็นสิ่งนี้ โลกของเธอก็แตกสลายต่อหน้าต่อตาเธอ เธอคิดว่าเธออาจมีโอกาส จนกระทั่งเธอเห็นบทความนั้น และเธอรู้สึกเสียใจ หมดอำนาจอย่างสมบูรณ์ เธอบอกว่าเธอหวังว่าเธอจะไม่เคยเห็นบทความ มันทำให้เธอรู้สึกว่าเธอหลงทางอย่างช่วยไม่ได้

"จิตใจของฉันทรมานฉันด้วยสถิติเหล่านี้" เธอร้องไห้ "ฉันหวังว่าฉันจะมีความสงบสุขฉันหวังว่าฉันจะสามารถควบคุมจิตใจของฉันได้ ฉันหวังว่าฉันจะรู้วิธีนั่งสมาธิ" เมื่อได้เห็นคำวิงวอนจากใจจริงนี้ ข้าพเจ้าอยากให้เธอเริ่มนั่งสมาธิก่อนหน้านี้

ควบคุมและเพิ่มพลังให้จิตใจด้วยการฝึกสมาธิ

การฝึกสมาธิเป็นวิธีหนึ่งในการเริ่มเพิ่มพลังให้กับจิตใจอย่างแน่นอน มีพลังมหาศาลในการควบคุมความสนใจ จากนั้น เมื่อเรามีอำนาจเหนือความสนใจ เราจึงรู้จากประสบการณ์ของเรา ไม่ใช่แค่เพียงความเชื่อ ว่าเรามีอำนาจเหนือความเป็นจริงที่เราเข้าร่วม และความเป็นจริงของเราก็เริ่มเปลี่ยนไป

โดยการสยบจิตของตน ภยันตรายและความกลัวทั้งหลายก็สงบลง นั่นเป็นสิ่งที่อยู่ไม่ไกลเกินเอื้อม ไม่ใช่แค่นักไตร่ตรองขั้นสูงในทิเบตเท่านั้น อันที่จริง การเพิ่มขีดความสามารถของจิตใจนั้นเกือบจะเป็นการเรียกชื่อผิด ไม่ใช่ว่าคุณกำลังทำสิ่งที่พิเศษให้กับจิตใจเพื่อให้มันยิ่งใหญ่และทรงพลัง คุณเพียงแค่ขจัดสิ่งกีดขวาง ดังนั้นพลังโดยธรรมชาติของจิตใจจึงสามารถผุดออกมาได้

แน่นอนว่าการเสริมกำลังของจิตใจในสมาธิยังมีอีกมาก เมื่อสิ่งกีดขวางเหล่านั้นถูกขจัดออกไปในสมาธิลึกมาก ไม่เพียงแต่สิ่งที่คุณทำเพื่อกลายเป็นความจริงเท่านั้น แต่นักปราชญ์ในศาสนาพุทธหลายชั่วอายุคนกล่าวว่า จิตใจมีศักยภาพที่จะเปลี่ยนแปลงความเป็นจริงทางกายภาพด้วยพลังแห่งความสนใจ ตารางถูกเปลี่ยนอย่างรุนแรง

วิธีที่ยอดเยี่ยมวิธีหนึ่งที่พลังแสดงออกคือการรักษา มีความเป็นไปได้อื่นๆ มากมายที่กล่าวถึงใน The Path of Purification สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่ความสำเร็จที่ง่าย แต่ไม่มีอะไรสามารถชักชวนให้ฉันเห็นว่าศักยภาพของจิตใจนั้นไม่มีอยู่จริง ถึงเวลาแล้วในอารยธรรมของเราที่จะตระหนักถึงบทบาทที่ลึกซึ้งของการมีส่วนร่วมและความสนใจในความเป็นจริงที่เราประสบ

ควบคุมและเพิ่มพลังให้จิตใจด้วยการทำให้จิตใจมั่นคง

เมื่อพลังของจิตที่สงบนิ่งรวมกับปัญญาที่มาจากการเข้าใจธรรมชาติของความเป็นจริงที่กำหนดตามแนวคิดแล้ว ผลลัพธ์ก็ออกมาไม่ธรรมดา Geshe Rabten หนึ่งในครูชั้นแนวหน้าของฉันบอกฉันเกี่ยวกับการล่าถอยของเขาเมื่อหลายปีก่อน เขากำลังนั่งสมาธิอยู่กับความว่างเปล่าและได้ตระหนักถึงการขาดการมีอยู่โดยธรรมชาติของปรากฏการณ์นี้ กล่าวอีกนัยหนึ่ง ถ้าปรากฏการณ์มีอยู่โดยเนื้อแท้ พวกมันก็จะไร้วัตถุประสงค์โดยสิ้นเชิงและไม่เกี่ยวข้องกับจิตใจ แต่คำสอนของศาสนาพุทธเรื่องความว่างทำให้เราเป็นอิสระจากการบังคับนี้ โดยตระหนักว่าไม่มีความจริงแท้จริงในโลกนี้ ไม่มีสารอิสระ การตระหนักรู้นั้น พูดให้แตกต่างออกไป ชี้ให้เห็นถึงลักษณะการมีส่วนร่วมของความเป็นจริง

Geshe Rabten ได้เข้าถึงข้อมูลเชิงลึกว่าไม่มีสิ่งใดในตัวของมันเองที่ไม่ขึ้นกับการกำหนดแนวความคิดใดๆ ไม่มีสิ่งใดที่ปราศจากการมีส่วนร่วม เมื่อคุณเริ่มตระหนักว่า มันแสดงให้เห็นถึงความอ่อนไหวที่ไร้ขีดจำกัดในธรรมชาติของความเป็นจริง โดยปริยายจิตจะมีพลังมหาศาล นี้เป็นอานุภาพแห่งวิปัสสนา แตกต่างไปจากอานุภาพแห่งสมาธิ

การเข้าถึงการเพิ่มขีดความสามารถของจิตใจอีกประการหนึ่งคือศรัทธา สิ่งนี้ได้รับการเน้นย้ำอย่างมากในศาสนายิว คริสต์ และอิสลาม ศรัทธาเปิดประตู เช่นเดียวกับสมาธิและวิปัสสนา ถึงเวลาที่เราจะเริ่มเปิดมันทั้งหมดเพราะสังคมของเราส่วนใหญ่ยอมจำนนต่อความอ่อนแอของจิตใจ

จันทรากีรติ ปราชญ์ชาวพุทธชาวอินเดียที่มีชีวิตอยู่ในศตวรรษที่ XNUMX เป็นปรมาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่ในคำสอนเรื่องความว่างเปล่า ซึ่งเป็นหนึ่งในประวัติศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์พุทธศาสนา มีเรื่องเล่าว่าครั้งหนึ่งเมื่อเขาสอนเรื่องความว่างและบทบาทของการกำหนดแนวความคิด นักเรียนคนหนึ่งมีข้อกังขาบางอย่างเกี่ยวกับเรื่องนี้ จันทรากีรติจึงหยิบถ่านออกมาแล้ววาดรูปวัวตัวหนึ่งบนผนังกระท่อมของเขา แล้วเขาก็รีดนมมัน!

ช่วยเหลือ (หรือทำร้าย) ผู้อื่นด้วยความคิดของคุณ

เป็นไปได้ไหมที่ความเป็นจริงทางกายภาพสามารถถูกจัดการได้มากจนอาจสร้างความเสียหายให้กับจิตใจโดยการชี้นำความเป็นปฏิปักษ์ต่อบุคคลอื่น? ประเพณีของชาวพุทธบอกว่าใช่ และด้วยพลังแห่งการอธิษฐาน เรายังสามารถช่วยเหลือผู้อื่นได้ แม้ในระยะไกลดังที่อ้างในศาสนาคริสต์ ซึ่งในประชาคมทั้งหมดอาจส่งคำอธิษฐานของพวกเขาไปยังผู้อื่นในยามทุกข์ยาก การปฏิบัติดังกล่าวได้รับการสนับสนุนในศาสนาตะวันตก และพวกเขาไม่ได้ทำเพียงเพื่อทำให้จิตใจของตนเองดีขึ้น เจตนาคือว่าการอธิษฐานอาจได้ผล ฉันคิดว่ามันสามารถ

ฉันเน้นประเด็นเชิงบวกในการช่วยเหลือผู้อื่นด้วยความคิด เพราะนั่นเป็นสิ่งที่ควรค่าแก่การฝึกฝนจริงๆ เมื่อกลุ่มคนทำสิ่งนี้ร่วมกันในคอนเสิร์ต ผลที่ได้ก็เหมือนกับหลาย ๆ คนส่องไฟฉายจำนวนมากไปยังจุดเดียว ทั้งหมดนี้มาจากมุมที่ต่างกัน จุดที่อุ่นขึ้น นั่นเป็นวิธีหนึ่งที่จะทำ อีกวิธีหนึ่งคือการขอผู้มีสมาธิลึกมากคนหนึ่งให้อธิษฐาน ที่เหมือนกับการกำกับเลเซอร์ ชาวทิเบตมักทำเช่นนี้ และยังเป็นประเพณีในศาสนายิวและศาสนาคริสต์อีกด้วย

หากคนหนึ่งส่องแสง อาจเป็นเรื่องยากมากที่จะเห็นผลใดๆ แต่อย่านับออก คุณอาจจะประหลาดใจจริงๆ กับสิ่งที่อาจเกิดขึ้น ไม่ใช่ว่าคุณควรยอมรับว่าเป็นความเชื่อที่การอธิษฐานได้ผล ธรรมะเป็นที่น่าเบื่อ แต่มันน่าสนใจมากที่จะลองทำสิ่งนี้และดูว่าเกิดอะไรขึ้น

พิมพ์ซ้ำได้รับอนุญาตจากสำนักพิมพ์
สิ่งพิมพ์สิงโตหิมะ © 1999.
www.snowlionpub.com

แหล่งที่มาของบทความ

สี่สิ่งที่วัดไม่ได้: ปลูกฝังหัวใจที่ไร้ขอบเขต
โดย บี. อลัน วอลเลซ.

หนังสือเล่มนี้เป็นชุดของการปฏิบัติที่เปิดใจ ต่อต้านการบิดเบือนในความสัมพันธ์ของเรากับตัวเราเอง และทำให้ความสัมพันธ์ของเรากับผู้อื่นลึกซึ้งยิ่งขึ้น

ข้อมูล/สั่งซื้อหนังสือปกอ่อนเล่มนี้ นอกจากนี้ยังมีในรุ่น Kindle

เกี่ยวกับผู้เขียน

B. Alan Wallace, Ph.D., เป็นวิทยากรและเป็นหนึ่งในนักเขียนและนักแปลที่อุดมสมบูรณ์ที่สุดในศาสนาพุทธในฝั่งตะวันตก ดร.วอลเลซ นักวิชาการและผู้ปฏิบัติพระพุทธศาสนามาตั้งแต่ปี 1970 ได้สอนทฤษฎีและการทำสมาธิทางพุทธศาสนาทั่วยุโรปและอเมริกามาตั้งแต่ปี 1976 โดยได้อุทิศเวลาสิบสี่ปีในการฝึกเป็นพระภิกษุทิเบตซึ่งออกบวชโดยองค์ดาไลลามะ ระดับปริญญาตรีสาขาฟิสิกส์และปรัชญาวิทยาศาสตร์ที่ Amherst College และปริญญาเอกด้านศาสนาศึกษาที่ Stanford เขาเป็นผู้เขียน หนังสือมากมาย ได้แก่ คู่มือวิถีพระโพธิสัตว์ พระพุทธศาสนากับทัศนคติ สี่สิ่งที่วัดไม่ได้ การเลือกความจริง สติสัมปชัญญะ ณ ทางแยก และพระพุทธศาสนาและวิทยาศาสตร์

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

at ตลาดภายในและอเมซอน