ชั้นเรียนโยคะเป็นที่แพร่หลายมากขึ้นในโรงเรียนของอเมริกา แอฟริกา สตูดิโอ / www.shutterstock.com

จำนวนเด็กอายุ 4 ถึง 17 ปีในสหรัฐฯ ที่ฝึกโยคะเพิ่มขึ้นจาก 2.3% เป็น 8.4% หรือจาก 1.3 ล้านคนเป็น 4.9 ล้านคนระหว่าง 2007 และ 2017ข้อมูลของรัฐบาลกลางแสดง จำนวนเด็กนั่งสมาธิเพิ่มขึ้นเป็น 3.1 ล้านคนในช่วงเวลาเดียวกัน

การเพิ่มขึ้นนี้ส่วนหนึ่งเป็นเพราะโปรแกรมโยคะและการฝึกสติเพิ่มขึ้นในโรงเรียนของอเมริกา NS การศึกษา 2015 พบองค์กรโยคะที่แตกต่างกันสามสิบแห่งที่เสนอโปรแกรมโยคะในโรงเรียน 940 K-12

โยคะและสติอาจกลายเป็น "R" ที่สี่ของการศึกษาสาธารณะ แต่สำหรับการอภิปรายคือว่า "R" ในกรณีนี้หมายถึงการผ่อนคลายหรือศาสนา

As อาจารย์สอนศาสนาฉันได้ทำหน้าที่เป็นพยานผู้เชี่ยวชาญในความท้าทายทางกฎหมายเกี่ยวกับโยคะและการทำสมาธิในโรงเรียนของรัฐสี่ข้อ ฉันเป็นพยานว่าโปรแกรมโยคะและการทำสมาธิของโรงเรียนเหมาะสมกับเกณฑ์ทางกฎหมายของศาสนา

ในกรณีหนึ่ง ศาลเห็นพ้องต้องกันว่าโยคะ “อาจเป็นเรื่องศาสนาในบางบริบท” แต่ท้ายที่สุดก็สรุปว่าชั้นเรียนโยคะของเขตการศึกษานั้น “ปราศจากสิ่งที่แนบมากับศาสนา ความลึกลับ หรือจิตวิญญาณ” อีกสองกรณีที่ข้าพเจ้าให้การว่า โยคะ และ การทำสมาธิ พบว่าโรงเรียนเช่าเหมาลำละเมิด กฎหมายของรัฐ ห้ามโรงเรียนของรัฐจัด "คำสั่งสอนทางศาสนาใด ๆ "

การวิจัยและประสบการณ์ของฉันทำให้ฉันเชื่อว่ามีปัญหาเกี่ยวกับวิธีการใช้โยคะในโรงเรียน เป้าหมายของฉันไม่ใช่การห้ามเล่นโยคะหรือการฝึกสติจากสถานศึกษา แต่ฉันเชื่อว่ามีเหตุผลทางกฎหมายและจริยธรรมในการทำงานเพื่อความโปร่งใสมากขึ้นและการมีส่วนร่วมในโยคะโดยสมัครใจ

คำถามเกี่ยวกับศาสนา

แม้ว่าชาวอเมริกันจำนวนมากจะเชื่อว่าโยคะและการเจริญสติไม่เกี่ยวกับศาสนา ไม่ใช่ทุกคนที่ยอมรับ ว่าการปฏิบัตินั้นเป็นฆราวาสอย่างสมบูรณ์

หนังสือเล่มใหม่ของฉัน “โต้วาทีโยคะและสติในโรงเรียนของรัฐ: ปฏิรูปการศึกษาทางโลกหรือสถาปนาศาสนาใหม่?” ตรวจสอบปัญหาเหล่านี้ หนังสือเล่มนี้ระบุว่าการรวมโยคะและการมีสติเข้ากับโรงเรียนของรัฐอาจเป็นการละเมิดกฎหมายที่ต่อต้านการจัดตั้งศาสนาของรัฐบาล

The Yoga Alliance ซึ่งเป็นองค์กรที่อ้างว่าเป็น "สมาคมไม่แสวงหาผลกำไรที่ใหญ่ที่สุดที่เป็นตัวแทนของชุมชนโยคะ" ได้โต้แย้งในปี 2014 ว่า DC Yoga Studios ควรได้รับการยกเว้น ภาษีการขาย เพราะจุดประสงค์ของโยคะคือ “จิตวิญญาณมากกว่าความฟิต” อย่างไรก็ตาม เมื่อ พ่อแม่ฟ้อง เขตการศึกษาในแคลิฟอร์เนียในปี 2013 โดยกล่าวหาว่าโปรแกรมโยคะละเมิดข้อห้ามในการจัดตั้งศาสนาของรัฐ กลุ่มพันธมิตรโยคะปฏิเสธว่าโยคะเป็นการออกกำลังกายและ "ไม่ใช่ศาสนา" ดังนั้น พันธมิตรโยคะจึงดูเหมือนมีตำแหน่งที่โยคะเป็นจิตวิญญาณแต่ไม่ใช่ศาสนา อย่างไรก็ตาม ศาลไม่ได้แยกแยะความแตกต่างนี้

ในบางกรณีทางกฎหมาย ศาลได้สรุปว่าโยคะและการทำสมาธิเป็นการปฏิบัติทางศาสนา คดีในรัฐอาร์คันซอปี 1988 ที่รู้จักกันในชื่อพาวเวลล์ กับ เพอร์รี สรุปว่า “โยคะเป็นวิธีปฏิบัติของศาสนาฮินดู” ปี 1995 คริสตจักรสามัคคีธรรม กับ คริสตจักรอนันดาแห่งการตระหนักรู้ในตนเอง กรณีที่จัดประเภท “ประเพณีทางจิตวิญญาณฮินดู-โยคะ” เป็น “ประเพณีทางศาสนา”

พื้นที่ 1979 มัลนัก กับ โยคี กรณีที่กำหนดให้การทำสมาธิล่วงพ้นเป็น "ศาสนา" และด้วยเหตุนี้จึงตัดสินว่าชั้นเรียนการทำสมาธิล่วงพ้นระดับมัธยมปลายวิชาเลือกนั้นขัดต่อรัฐธรรมนูญ

ศาลฎีกาวินิจฉัยซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่าโรงเรียนของรัฐอาจไม่รับรองการปฏิบัติทางศาสนาเช่น การอธิษฐาน และ คัมภีร์ไบเบิล การอ่าน แม้ว่าเด็กจะได้รับอนุญาตให้ "เลือกไม่รับ" ศาลฎีกาวินิจฉัยว่า การปฏิบัติธรรมในห้องเรียนเป็นการบีบบังคับ เนื่องจากการเข้าร่วมที่ได้รับมอบอำนาจ อำนาจของครู และความกดดันจากเพื่อนฝูง

สติ = พุทธ?

“สติ” ก็เช่นเดียวกันหน้าที่สองครั้ง” ฟังดูเหมือนแค่ "ใส่ใจ" อย่างไรก็ตาม ผู้ส่งเสริมสติ เช่น จอน กะบัต-ซิน บอกว่าใช้คำว่าร่มเป็น ทาง "ชำนาญ" เพื่อนำพระพุทธศาสนาเข้าสู่กระแสหลัก

ในพอดคาสต์ชาวพุทธ กิ๊กส์ ทรูดี้ กู๊ดแมน ผู้ก่อตั้ง Insight LA ​​และครูฝึกสติ กล่าวถึงการมีสติว่า “พุทธศาสนาลักลอบ” สังเกตว่าชั้นเรียนที่มีกรอบทางโลก “ไม่ต่างจากชั้นเรียนชาวพุทธของเรา พวกเขาแค่ใช้คำศัพท์ที่แตกต่างกัน”

ผู้ก่อตั้งโยคะเอ็ด Tara Guber ยอมรับ เพื่อทำการเปลี่ยนแปลงความหมายเพื่อให้โปรแกรมของเธอเข้าสู่เขตการศึกษาที่ผู้ปกครองและสมาชิกคณะกรรมการโรงเรียนบางคนคัดค้านโดยอ้างว่าเป็นการสอนศาสนา Guber พูดถึงวิธีที่โยคะสามารถ "เปลี่ยนจิตสำนึกและเปลี่ยนความเชื่อ"

งานวิจัยบางชิ้นแสดงให้เห็นว่าโยคะและสติมี จิตวิญญาณ ผลกระทบ แม้จะนำเสนอทางโลกก็ตาม

งานวิจัยชิ้นหนึ่งพบว่ามากกว่า 62 เปอร์เซ็นต์ของนักเรียนในโยคะ "ฆราวาส" เปลี่ยนเหตุผลหลักแล้ว เพื่อการฝึกฝน "การฝึกโยคะส่วนใหญ่เริ่มต้นเพื่อการออกกำลังกายและบรรเทาความเครียด แต่สำหรับหลาย ๆ คน จิตวิญญาณกลายเป็นเหตุผลหลักในการรักษาการฝึกฝน" การศึกษาระบุ

ข้าพเจ้าขอเสนอว่าการเคารพในความหลากหลายทางวัฒนธรรมและศาสนาสามารถทำได้ดีที่สุดโดยผ่าน เลือกใน รูปแบบของความยินยอมที่ได้รับการบอกกล่าว กล่าวคือ การฝึกโยคะและการมีสติอาจเป็นไปตามรัฐธรรมนูญในโรงเรียน แต่นักเรียนควรเลือกเข้าร่วมโปรแกรมได้ ไม่ใช่ตามที่ฉันได้ชี้ให้เห็นในหลายกรณีในหนังสือของฉัน – ถูกบังคับให้รับ ขั้นตอนพิเศษเพียงเพื่อออกไป

นักเรียนและผู้ปกครองต้องได้รับข้อมูลที่เพียงพอเกี่ยวกับโปรแกรมที่นำเสนอ ซึ่งรวมถึงความเสี่ยง ผลประโยชน์ ทางเลือก และผลกระทบที่อาจเกิดขึ้น เพื่อตัดสินใจเลือกว่าจะเข้าร่วมหรือไม่

เกี่ยวกับผู้เขียน

แคนดี้ กุนเธอร์ บราวน์ ศาสตราจารย์ด้านศาสนาศึกษา มหาวิทยาลัยอินดีแอนา

บทความนี้ตีพิมพ์ซ้ำจาก สนทนา ภายใต้ใบอนุญาตครีเอทีฟคอมมอนส์ อ่าน บทความต้นฉบับ.

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

at ตลาดภายในและอเมซอน