เมื่อเราเข้าสู่ขั้นตอนสุดท้ายของการเขียนหนังสือเล่มนี้ แคทเธอรีนกับฉันพยายามทำความเข้าใจหลักฐานทั้งหมดที่เรารวบรวมมา และช่วงของอารมณ์ที่ขัดแย้งกันที่เรารู้สึก ไม่ว่าจะเป็นความประหลาดใจ ความเหน็ดเหนื่อย ความโกรธ ความปิติยินดี และความสับสนตลอดหลักสูตร ของการเขียนมัน

ความจริงก็คือเราทั้งคู่ไม่เคยคาดหวังว่าจะพบความอ่อนแอมากมายในวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์ และน้อยกว่ามากที่จะพบกับด้านมืดของการทำสมาธิ แต่ความผิดพลาดเหล่านี้ไม่ได้อยู่ที่ตัวเทคนิคเอง เป็นไปได้มากว่าความคาดหวังที่เพิ่มขึ้นของเราและการฝึกสมาธิโดยไม่ได้ตั้งใจซึ่งเป็นอันตราย

สำหรับจิตใจที่เป็นฆราวาส การทำสมาธิจะเติมช่องว่างทางวิญญาณ มันนำมาซึ่งความหวังของบุคคลที่ดีขึ้น มีความสุขขึ้น และอุดมคติของโลกที่สงบสุข การทำสมาธินั้นได้รับการออกแบบมาโดยหลักไม่ทำให้เรามีความสุขมากขึ้น แต่เพื่อทำลายความรู้สึกของตัวเอง - คนที่เรารู้สึกและคิดว่าเราเป็นส่วนใหญ่ - มักถูกมองข้ามในเรื่องวิทยาศาสตร์และสื่อ

มาทบทวนสิ่งที่เราค้นพบเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงส่วนบุคคลที่การทำสมาธิสามารถเกิดขึ้นได้ โดยการวางตำนานกับหลักฐานทางวิทยาศาสตร์

ตำนาน 1

การทำสมาธิทำให้เกิดสภาวะของจิตสำนึกที่ไม่เหมือนใครซึ่งเราสามารถวัดได้ในทางวิทยาศาสตร์

งานวิจัยเกี่ยวกับการทำสมาธิล่วงพ้นที่ตีพิมพ์ในช่วงต้นทศวรรษ 1970 อ้างว่าการทำสมาธิทำให้เกิดสภาวะของสติที่แตกต่างจากการนอนหลับ การตื่น หรือการสะกดจิต และนักวิทยาศาสตร์สามารถประเมินสภาวะนี้ในสรีรวิทยาหรือการทำงานของสมองของบุคคล การอ้างสิทธิ์เกี่ยวกับผลพิเศษของการทำสมาธิไม่ใช่เรื่องของอดีต: การศึกษาประสาทวิทยาศาสตร์ที่เกิดขึ้นใหม่เกี่ยวกับผลกระทบของการทำสมาธิบางครั้งโต้แย้งว่าการทำสมาธิแบบมีสติหรือความเห็นอกเห็นใจควบคุมอารมณ์ในลักษณะพิเศษ เครื่องหมายประสาทสำหรับความเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่น)

ข้อเท็จจริง 1

การทำสมาธิทำให้เกิดสภาวะของจิตสำนึกที่เราสามารถวัดได้โดยใช้เครื่องมือทางวิทยาศาสตร์ต่างๆ อย่างไรก็ตาม หลักฐานโดยรวมก็คือสถานะเหล่านี้ไม่ได้มีลักษณะเฉพาะทางสรีรวิทยา นอกจากนี้ แม้ว่าการทำสมาธิแบบต่างๆ อาจมีผลกระทบที่หลากหลายต่อจิตสำนึก (และต่อสมอง) แต่ก็ยังไม่มีความเห็นเป็นเอกฉันท์ทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับผลกระทบเหล่านี้

ตำนาน 2

ถ้าทุกคนมีสมาธิ โลกจะน่าอยู่ขึ้นมาก

นักวิจัยการทำสมาธิ ทั้งจาก TM ที่มีพื้นฐานมาจากศาสนาฮินดูและประเพณีการเจริญสติแบบพุทธ อ้างว่าการทำสมาธิสามารถลดความก้าวร้าวและเพิ่มความรู้สึกและพฤติกรรมที่มีความเห็นอกเห็นใจ มีการศึกษาวิจัยมากมายในหัวข้อนี้ ตั้งแต่การศึกษาทางสังคมวิทยาเกี่ยวกับการลดอาชญากรรม ไปจนถึงการวิจัยภาพสมองเกี่ยวกับการเพิ่มอารมณ์เชิงบวก

ข้อเท็จจริง 2

ทุกศาสนาในโลกต่างมีความเชื่อเหมือนกันว่าการปฏิบัติตามแนวปฏิบัติและอุดมคติจะทำให้เราแต่ละคนดีขึ้น จนถึงตอนนี้ ยังไม่มีหลักฐานทางวิทยาศาสตร์ที่ชัดเจนว่าการทำสมาธิมีประสิทธิภาพในการทำให้เราเห็นอกเห็นใจหรือก้าวร้าวน้อยกว่าการปฏิบัติทางจิตวิญญาณหรือจิตวิทยาอื่นๆ การวิจัยในหัวข้อนี้มีข้อจำกัดและอคติเชิงระเบียบวิธีและทฤษฎีที่ร้ายแรง การวิเคราะห์อภิมานที่ตีพิมพ์ในปี 2018 ได้เปิดเผยว่างานวิจัยบางชิ้นเกี่ยวกับผล 'ส่งเสริมสังคม' ของการทำสมาธินั้นมีความลำเอียงจากความคาดหวังเชิงบวกของนักวิจัย: ผลการศึกษาจำนวนหนึ่งแสดงให้เห็นว่าผู้เข้าร่วมมีความเห็นอกเห็นใจเพิ่มขึ้นเมื่อครูสอนการทำสมาธิ เป็นผู้เขียนร่วมในบทความที่ตีพิมพ์

ตำนาน 3

หากคุณกำลังแสวงหาการเปลี่ยนแปลงและการเติบโตส่วนบุคคล การนั่งสมาธิก็เท่ากับหรือมีประสิทธิภาพมากกว่าการบำบัด

การมีสติในฐานะการแทรกแซงด้านสุขภาพจิตกำลังเป็นที่นิยมมากขึ้น บริการด้านสุขภาพ สภาเมือง และมหาวิทยาลัยเปิดสอนหลักสูตรแปดสัปดาห์เกี่ยวกับการลดความเครียดตามสติ (MBSR) และการบำบัดด้วยความรู้ความเข้าใจตามสติ (MBCT) การทดลองทางคลินิกจำนวนหนึ่งแสดงให้เห็นว่าการมีสติสามารถช่วยผู้ที่มีปัญหาสุขภาพจิต เช่น ภาวะซึมเศร้าซ้ำได้

ข้อเท็จจริง 3

มีหลักฐานน้อยมากที่แสดงว่าโปรแกรมกลุ่มที่เน้นการฝึกสติเป็นเวลา XNUMX สัปดาห์มีประโยชน์เช่นเดียวกับการบำบัดทางจิตวิทยาแบบเดิม การศึกษาส่วนใหญ่เปรียบเทียบการมีสติกับ 'การรักษาตามปกติ' (เช่น การพบแพทย์ประจำตัวของคุณ) มากกว่าการบำบัดแบบเดี่ยว . แม้ว่าการแทรกแซงของสติจะเป็นแบบกลุ่มและการบำบัดทางจิตวิทยาส่วนใหญ่จะดำเนินการแบบตัวต่อตัว ทั้งสองวิธีเกี่ยวข้องกับการพัฒนาความตระหนักที่เพิ่มขึ้นเกี่ยวกับความคิด อารมณ์ และวิธีการที่เกี่ยวข้องกับผู้อื่นของเรา แต่ระดับของการรับรู้อาจแตกต่างกัน นักบำบัดโรคสามารถส่งเสริมให้เราตรวจสอบรูปแบบการมีสติหรือหมดสติภายในตัวเรา ในขณะที่สิ่งเหล่านี้อาจเข้าถึงได้ยากในหลักสูตรกลุ่มเดียวที่เหมาะกับทุกรูปแบบ หรือถ้าเรากำลังนั่งสมาธิด้วยตัวเอง

ตำนาน 4

การทำสมาธิเป็นประโยชน์กับทุกคน

การทำสมาธิรวมถึงการเจริญสติ ได้รับการเสนอและรับรองเป็นเทคนิคในการยกระดับคุณภาพชีวิต ความสงบภายใน และความสุขที่ได้ผลสำหรับบุคคลใดบุคคลหนึ่ง บรรจุและจำหน่ายในรูปแบบที่เคร่งขรึมมากขึ้นเรื่อย ๆ เป็นยาวิเศษสำหรับทุกคนที่รู้สึกถึงแรงกดดันและความเครียดของชีวิตในศตวรรษที่ 21 การทำสมาธิสมัยใหม่ได้รับการขนานนามอย่างกว้างขวางว่าเป็นวิธีการรักษาทั้งหมดในปัจจุบัน ด้วยข้อยกเว้นบางประการ นักวิทยาศาสตร์ที่ศึกษาเทคนิคนี้แทบจะไม่ได้ท้าทายมุมมองของการทำสมาธิในฐานะยาครอบจักรวาล

ข้อเท็จจริง 4

แนวคิดที่ว่าการทำสมาธิคือการรักษาทั้งหมด – และสำหรับทุกคน – ขาดพื้นฐานทางวิทยาศาสตร์ 'เนื้อของชายคนหนึ่งเป็นพิษของอีกคนหนึ่ง' เตือน Arnold Lazarus เมื่อเขียนเกี่ยวกับการทำสมาธิ แม้ว่าจะมีงานวิจัยค่อนข้างน้อยที่พิจารณาว่าสถานการณ์ส่วนบุคคล เช่น อายุ เพศ หรือประเภทบุคลิกภาพ อาจมีบทบาทในคุณค่าของการทำสมาธิอย่างไร มีความตระหนักเพิ่มขึ้นว่าการทำสมาธิทำงานแตกต่างกันไปในแต่ละบุคคล

ตัวอย่างเช่น อาจให้เทคนิคการบรรเทาความเครียดที่มีประสิทธิผลสำหรับบุคคลที่ประสบปัญหาชีวิตร้ายแรง (เช่น การว่างงาน) แต่มีคุณค่าเพียงเล็กน้อยสำหรับบุคคลที่มีความเครียดต่ำ หรืออาจเป็นประโยชน์ต่อผู้ที่เป็นโรคซึมเศร้าที่ได้รับความบอบช้ำทางจิตใจและถูกล่วงละเมิดในวัยเด็ก แต่ไม่ใช่กับคนซึมเศร้า นอกจากนี้ยังมีหลักฐานบางอย่างว่า โยคะสามารถนำไปใช้โดยเฉพาะกับผู้ต้องขัง ซึ่งจะช่วยปรับปรุงสภาพจิตใจให้ดีขึ้น และที่สำคัญกว่านั้นคือส่งเสริมการควบคุมแรงกระตุ้นได้ดีขึ้น

เราไม่ควรแปลกใจที่การทำสมาธิมีประโยชน์ค่อนข้างหลากหลายสำหรับแต่ละคน อย่างไรก็ตาม การฝึกปฏิบัติไม่ได้มีจุดมุ่งหมายเพื่อให้เรามีความสุขหรือเครียดน้อยลง แต่เพื่อช่วยให้เราดำดิ่งลึกลงไปข้างในและท้าทายว่าเราเป็นใคร

ตำนาน 5

การทำสมาธิไม่มีผลเสียหรือผลเสีย มันจะเปลี่ยนคุณให้ดีขึ้น (และดีขึ้นเท่านั้น)

มีความคาดหวังว่าการทำสมาธิจะนำไปสู่การค้นพบตนเองและการเยียวยา หรือแม้แต่สร้างอุปนิสัยที่มีคุณธรรมสูงส่ง และไม่มีผลร้ายใดๆ

ข้อเท็จจริง 5

บนพื้นผิวของสิ่งต่าง ๆ มันง่ายที่จะเห็นว่าเหตุใดตำนานนี้จึงถูกเปิดเผย ท้ายที่สุด การนั่งเงียบ ๆ เพ่งสมาธิไปที่การหายใจของคุณ ดูเหมือนจะเป็นกิจกรรมที่ค่อนข้างอันตรายและมีโอกาสเกิดอันตรายเพียงเล็กน้อย ก่อนเขียนหนังสือเล่มนี้ เราไม่ได้ตระหนักถึงด้านมืดของการทำสมาธิมาก่อนเช่นกัน เมื่อสนทนาเรื่องนี้กับสวามี อัมบิกานันดา เธอพยักหน้าและพูดว่า 'วิธีที่ฉันชอบอธิบายคือ: เมื่อคุณทำอาหาร ขยะจะลอยขึ้นสู่ผิวน้ำ' เมื่อคิดว่ามีพวกเรากี่คนในยามวิตกกังวลหรืออยู่ในสถานการณ์ชีวิตที่ยากลำบาก อาจรับมือด้วยการทำให้ตัวเองยุ่งมาก เพื่อไม่ให้เราคิดไม่แปลกใจเลยที่การนั่งโดยปราศจากสิ่งรบกวน มีเพียงตัวเราเท่านั้น อาจนำไปสู่อารมณ์ที่รบกวนจิตใจได้

อย่างไรก็ตาม เป็นเวลานานมากที่นักวิทยาศาสตร์ได้ละเลยการศึกษาผลที่ไม่คาดคิดและเป็นอันตรายของการทำสมาธิ ในปีพ.ศ. 1977 สมาคมจิตแพทย์อเมริกันได้ออกแถลงการณ์แนะนำว่า 'ควรทำวิจัยในรูปแบบของการศึกษาที่มีการควบคุมอย่างดีเพื่อประเมินประโยชน์เฉพาะที่เป็นไปได้ ข้อบ่งชี้ ข้อห้ามใช้ และอันตรายของเทคนิคการทำสมาธิ' แต่ในช่วงสี่สิบปีที่ผ่านมา การวิจัยในหัวข้อนี้มีน้อยมากเมื่อเทียบกับการค้นหาประโยชน์ของการทำสมาธิ ขณะนี้มีการเปลี่ยนแปลงอย่างช้าๆ เมื่อมีงานวิจัยใหม่เกิดขึ้น ซึ่งแสดงให้เห็นว่ามีเหตุการณ์ไม่พึงประสงค์มากมายที่เกี่ยวข้องกับการทำสมาธิ เช่น ความวิตกกังวล ความเครียด ความซึมเศร้าที่เพิ่มขึ้น และในกรณีที่รุนแรงที่สุด โรคจิต ความคิดและความพยายามฆ่าตัวตาย

ตำนาน 6

วิทยาศาสตร์ได้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่า การทำสมาธิสามารถเปลี่ยนเราและทำไม

เมื่อนักวิทยาศาสตร์เริ่มศึกษาการทำสมาธิในปี 1960 การฝึกปฏิบัติถูกห้อมล้อมไปด้วยกลิ่นอายของความแปลกใหม่ หลายคนคิดว่ามันไม่สมควรได้รับความสนใจทางวิทยาศาสตร์ ตั้งแต่นั้นมา ผลการศึกษาหลายพันชิ้นแสดงให้เห็นว่ามันสร้างผลกระทบทางจิตชีวภาพที่วัดได้หลายประเภท

ข้อเท็จจริง 6

การวิเคราะห์เมตามีหลักฐานปานกลางว่าการทำสมาธิส่งผลต่อเราในหลายๆ ด้าน เช่น การเพิ่มอารมณ์เชิงบวกและการลดความวิตกกังวล อย่างไรก็ตาม ไม่ชัดเจนว่าการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้มีประสิทธิภาพและยาวนานเพียงใด การศึกษาบางชิ้นแสดงให้เห็นว่าการทำสมาธิมีผลมากกว่าการผ่อนคลายร่างกาย แม้ว่างานวิจัยอื่นๆ ที่ใช้การทำสมาธิหลอกจะขัดแย้งกับการค้นพบนี้ เราต้องการการศึกษาที่ดีขึ้น แต่บางทีก็สำคัญเช่นกัน เรายังต้องการแบบจำลองที่อธิบายวิธีการทำงานของการทำสมาธิ ตัวอย่างเช่น ด้วยการบำบัดด้วยความรู้ความเข้าใจตามสติ (MBCT) เรายังไม่สามารถแน่ใจได้ว่าจริงๆ แล้วอะไรคือส่วนผสมที่ "ออกฤทธิ์" การทำสมาธิเองทำให้เกิดผลดีหรือเป็นความจริงที่ว่าผู้เข้าร่วมเรียนรู้ที่จะถอยกลับและตระหนักถึงความคิดและความรู้สึกของตนเองในสภาพแวดล้อมแบบกลุ่มที่สนับสนุน?

ไม่มีความพยายามที่จะอธิบายกระบวนการทางจิตชีววิทยาต่างๆ ที่การทำสมาธิทำให้เกิดการเคลื่อนไหว เว้นแต่เราจะสามารถแมปผลของการทำสมาธิได้อย่างชัดเจน ทั้งด้านบวกและด้านลบ และระบุกระบวนการที่เป็นรากฐานของการฝึก ความเข้าใจทางวิทยาศาสตร์ของเราเกี่ยวกับการทำสมาธินั้นไม่ปลอดภัย และสามารถนำไปสู่การพูดเกินจริงและการตีความผิดได้ง่าย

ตำนาน 7

เราสามารถฝึกสมาธิเป็นเทคนิคทางวิทยาศาสตร์ล้วนๆ โดยไม่ต้องพึ่งพาศาสนาหรือจิตวิญญาณ

ต้นกำเนิดของการทำสมาธิอยู่ในประเพณีทางศาสนา อย่างไรก็ตาม นักวิทยาศาสตร์ได้ตัดขาดศาสนาออกจากเทคนิคนี้ เพื่อที่เราจะสามารถใช้ศาสนานี้ในการบำบัดในสภาพแวดล้อมทางโลก

ข้อเท็จจริง 7

โดยหลักการแล้ว มันเป็นไปได้ที่จะทำสมาธิและไม่สนใจภูมิหลังทางจิตวิญญาณของการทำสมาธิ อย่างไรก็ตาม การวิจัยแสดงให้เห็นว่าการทำสมาธิทำให้เรามีจิตวิญญาณมากขึ้น และการเพิ่มขึ้นของจิตวิญญาณมีส่วนรับผิดชอบต่อผลในเชิงบวกของการปฏิบัติ ดังนั้น แม้ว่าเราตั้งใจที่จะเพิกเฉยต่อรากเหง้าทางจิตวิญญาณของการทำสมาธิ รากเหล่านั้นอาจยังคงโอบล้อมเราในระดับมากหรือน้อย ภาพประกอบที่สำคัญอย่างหนึ่งของความคลุมเครือนี้เกี่ยวข้องกับ Jon Kabat-Zinn ผู้พัฒนาการทำสมาธิแบบเจริญสติแบบฆราวาสครั้งแรก เขาอ้างว่าแนวคิดสำหรับแบบจำลองทางโลกของเขาปรากฏเป็นภาพเมื่อสิ้นสุดการทำสมาธิสิบวัน ซึ่งเขาตระหนักว่ามันเป็น 'งานกรรม' ของเขาที่จะให้ทุกคนเข้าถึงการทำสมาธิ

ลิขสิทธิ์ 2015 และ 2019 โดย Miguel Farias และ Catherine Wikholm
จัดพิมพ์โดย Watkins สำนักพิมพ์ของ Watkins Media Limited
สงวนลิขสิทธิ์   www.watkinspublishing.com

แหล่งที่มาของบทความ

ยาพระพุทธเจ้า: การทำสมาธิสามารถเปลี่ยนคุณ?
โดย Dr Miguel Farias และ Dr Catherine Wikholm

In ยาพระพุทธเจ้านักจิตวิทยาผู้บุกเบิก ดร.มิเกล ฟาเรียส และแคทเธอรีน วิโคล์ม ได้นำการทำสมาธิและสติมาไว้ใต้กล้องจุลทรรศน์ การแยกข้อเท็จจริงออกจากนิยาย พวกเขาเปิดเผยว่างานวิจัยทางวิทยาศาสตร์ใด รวมถึงการศึกษาโยคะและการทำสมาธิกับนักโทษที่แปลกใหม่ บอกเราเกี่ยวกับประโยชน์และข้อจำกัดของเทคนิคเหล่านี้ในการปรับปรุงชีวิตของเรา ผู้เขียนให้เหตุผลว่าการปฏิบัติเหล่านี้อาจมีผลที่ไม่คาดคิด ความสงบสุขและความสุขอาจไม่ใช่ผลลัพธ์สุดท้ายเสมอไป นอกจากจะให้ความกระจ่างถึงศักยภาพแล้ว

คลิกที่นี่สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมและ / หรือสั่งซื้อหนังสือปกอ่อนนี้ มีให้ในรุ่น Kindle ด้วย

เกี่ยวกับผู้เขียน

ดร.มิเกล ฟาเรียส เป็นผู้บุกเบิกการวิจัยสมองเกี่ยวกับผลการบรรเทาความเจ็บปวดของจิตวิญญาณและประโยชน์ทางจิตวิทยาของโยคะและการทำสมาธิ เขาได้รับการศึกษาในมาเก๊า ลิสบอน และอ็อกซ์ฟอร์ด หลังจากจบปริญญาเอก เขาเป็นนักวิจัยที่ Oxford Center for the Science of Mind และเป็นวิทยากรที่ Department of Experimental Psychology, University of Oxford ปัจจุบันเขาเป็นผู้นำกลุ่มสมอง ความเชื่อและพฤติกรรมที่ศูนย์วิจัยด้านจิตวิทยา พฤติกรรมและผลสัมฤทธิ์ทางการเรียน มหาวิทยาลัยโคเวนทรี ค้นหาข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับเขาได้ที่: http://miguelfarias.co.uk/
 
แคทเธอรีน วิคโฮล์ม อ่านปรัชญาและเทววิทยาที่มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ดก่อนที่จะไปเรียนต่อปริญญาโทด้านนิติจิตวิทยา ความสนใจอย่างมากของเธอในการเปลี่ยนแปลงตนเองและการฟื้นฟูสมรรถภาพนักโทษทำให้เธอได้รับการจ้างงานจาก HM Prison Service ซึ่งเธอทำงานร่วมกับผู้กระทำความผิดรุ่นเยาว์ เธอทำงานด้านบริการสุขภาพจิตของ NHS และกำลังสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาเอกด้านจิตวิทยาคลินิกที่มหาวิทยาลัยเซอร์รีย์ Miguel และ Catherine ทำงานร่วมกันในการศึกษาวิจัยเกี่ยวกับผลกระทบทางจิตวิทยาของโยคะและการทำสมาธิในนักโทษ ดูรายละเอียดเพิ่มเติมได้ที่ www.catherinewiholm.com

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

at ตลาดภายในและอเมซอน