ภาพโดย เพ็กกี้ และ มาร์โก ลัคมันน์-อันเก้

เมื่อเป้าหมายและความสุขมารวมกันงานกลายเป็นเรื่องเล่น งานทุกชิ้นที่ทำในจิตวิญญาณนี้จะเสริมกำลังคนที่ทำ มันเป็นความคิดสร้างสรรค์เช่นเดียวกับความคิดสร้างสรรค์ ศิลปินและช่างไม้ -- พวกเขาสร้างภาพและเก้าอี้ แต่ยิ่งกว่านั้นพวกเขาสร้างผู้ชายด้วยตัวของพวกเขาเอง

คิดว่าคุณกำลังทำอะไรมากกว่าผลลัพธ์หรือสิ่งที่คุณจะทำหลังจากนั้น แล้วคุณจะไม่พลาดความสุขเล็กๆ น้อยๆ ฉันหยิบปากกาขึ้นมา มีความยินดีอย่างยิ่งและไม่เจือปนในสิ่งนี้ ถ้าฉันยอมให้ตัวเองได้สัมผัสมัน มันเป็นธรรมชาติและบริสุทธิ์ และเป็นของฉันเมื่อฉันหยุดต่อสู้กับมัน ในเรื่องเล็กๆ น้อยๆ เช่น ความคิด ความรัก และจะสามารถไหลและเติบโตได้ จากนั้นความสงบและความแข็งแกร่งก็เกิดขึ้น และ -- ในชีวิตที่กระฉับกระเฉง -- การรวมตัวกันของงานและการเล่น

การกลั่นกรองเป็นกฎหมายอื่น การเล่นสิ้นสุดลงเมื่อมีความเหนื่อยล้าหรือทำงานหนักเกินไป เรามีอะไรมากมายให้เรียนรู้จากสัตว์และแม้แต่จากพืชในแง่นี้ "เติบโตเมื่อดอกไม้เติบโต" กล่าว แสงบนเส้นทาง, "เปิดใจรับแสงแดด" พระเยซูเจ้าตรัสว่า “จงพิจารณาดอกบัวในทุ่ง มันมิได้ทำงาน พวกมันไม่หมุน กระนั้นเราบอกท่านทั้งหลายว่าโซโลมอนในรัศมีภาพทั้งสิ้นของพระองค์มิได้ประดับประดาเหมือนอย่างใดอย่างหนึ่งเหล่านี้

งานที่เล่นแทนงานหนัก

ความหวาดกลัวอย่างถึงตายในวันพรุ่งนี้ที่ทำให้งานของมนุษย์ต้องตรากตรำ ทำให้เขาเหงื่อตกด้วยความขมขื่น แต่กฎแห่งชีวิตกล่าวว่า: "ทำสิ่งฉลาดและถูกต้องในวันนี้ และปล่อยให้ผลลัพธ์ดูแลตัวเอง" นี่ไม่ใช่หลักคำสอนของความเกียจคร้าน แต่เป็นงานที่เล่นแทนงานหนัก

ตัวอย่างนี้จะเห็นได้ในวิธีที่ผู้คนต่างเดินทางไกล ชายคนหนึ่งจะขึ้นรถไฟและรู้สึกร้อนรนจนไปถึงที่หมาย เขาได้ตั้งมั่นในสิ่งที่เขาต้องการจะทำที่นั่น ในระหว่างการเดินทางของเขาเป็นงานหนักและความทุกข์ยาก คนอื่นรู้วิธีใช้และเพลิดเพลินกับทิวทัศน์ ผู้คน และแม้แต่ตัวรถไฟเอง

ความคิดเหล่านี้นำภาพสองภาพที่ตัดกันเข้ามาในหัวฉัน ฉันเห็นชายชาวตะวันตกนั่งบนรถแทรกเตอร์ของเขาเดินไปตามทุ่ง ดูเหมือนเขาจะไม่ค่อยสนุกกับงานของเขา บางทีเขาอาจจะคิดอย่างอื่น เช่น ไปงานเต้นรำหรือดูหนัง เขาได้รับการศึกษาในเชิงปฏิบัติ แต่ไม่ใช่เพื่อความเข้าใจในชีวิตและความเพลิดเพลินของวันธรรมดา

ฉันเห็นชาวบ้านชาวฮินดูกำลังไถนา ฉันรู้ว่าอะไรอยู่ในใจของเขา เขาอาจจะร้องเพลงเก่าเพลงหนึ่งให้ตัวเอง พระองค์ทรงคิดถึงแผ่นดินและน้ำที่รดแผ่นดิน และพระองค์ทรงรักพวกเขาทั้งสองด้วยทุกเส้นประสาทในร่างกายของพระองค์ หากเขาเป็นคนจูบ เขาจะจูบพวกเขา แต่เขาอยู่ในเผ่าพันธุ์ที่ให้ข้อคิดทางวิญญาณ ดังนั้นเขาจึงคารวะพวกเขา และสัมผัสพวกเขาด้วยความรู้สึกว่าเขาได้รับพร เขามองไปที่ตลิ่งหญ้าที่ล้อมรอบทุ่งนาของเขา เขาจะเดินออกจากงานในยามบ่ายตามยอดแคบของพวกเขา เขาจะเดินโดยไม่สวมรองเท้า เท้าของเขาจะรู้สึกและตอบสนองต่อสิ่งผิดปกติของเส้นทาง เมื่อเขามาถึงต้นไม้ชายแดนแต่ละต้นบนเส้นทางนั้นเขาจะรู้สึกมีความสุขราวกับว่าเขาได้พบกับเพื่อนที่เขาไม่กลัว ในที่สุดเขาก็จะมาถึงบ้านที่มีกำแพงดินและหลังคาปาล์มโดยไม่รีบร้อน ที่ซึ่งภรรยาและลูกๆ ของเขาอาศัยอยู่ และที่ซึ่งบรรพบุรุษของเขาก่อนหน้าเขาอาศัยอยู่ บางทีอาจเป็นพันปี

แต่บางทีฉันอาจจะคิดผิดไปว่าชายชาวตะวันตกคนนั้น บางทีเขาอาจไม่ได้คิดเต้นรำและดูหนัง แต่เมื่อเขากลับถึงบ้านในตอนเย็นเขาจะออกไปทำงานในสวนสักพักหนึ่งสัมผัสดินและต้นไม้เล็ก ๆ กับภรรยาที่ยุ่งเล็กน้อยและลูกเดินเตาะแตะอยู่ใกล้ ๆ โดย -- ให้ห่างไกลจากความสร้างสรรค์ที่อันตรายของงานประจำวันของเขา ซึ่งถึงแม้จะทำให้อิ่มอกอิ่มใจก็ไม่ทำให้เขามีความสุข ในการใช้ชีวิตเรียบง่ายบางอย่าง

อาจกล่าวได้ว่าฉันได้ถ่ายกรณีสุดขั้วของตะวันตกและตะวันออกในภาพที่ตัดกัน ใช่ เป็นอย่างนั้น แต่ก็มีบางอย่างในนั้นโดยทั่วไป และไม่ต้องสงสัยเลย มนุษย์เราจะต้องนำงานและการเล่นมารวมกันเพื่อทั้งตัวบุคคลและการไถ่สังคมของเรา

สี่ศัตรูผู้ยิ่งใหญ่

มีการกล่าวไว้ในหนังสืออินเดียโบราณว่ามีศัตรูสำคัญสี่ประการต่อความสำเร็จของมนุษย์:

(1) ใจที่ง่วงนอน

(2) กิเลสตัณหาของมนุษย์

(๓) ใจที่สับสนและ

(๔) ยึดติดกับสิ่งใด ๆ เว้นแต่พราหมณ์ (นักเรียนแต่ละคนต้องแนบความหมายของตนเองมากับคำนี้ -- พราหมณ์ -- ทำให้มันยืดหยุ่นอยู่เสมอ เพื่อให้ขยายออกและสว่างไสว ตามตัวอักษร: ผู้วิวัฒนาการ ผู้ปลูก หรือผู้ขยาย ไม่ใช่ผู้สร้าง)

ใจที่ง่วง - หมายความว่าร่างกายเกียจคร้านและกิจกรรมต่างๆ ของร่างกายเฉื่อยชา

กิเลสตัณหาของมนุษย์ - หมายความว่าอารมณ์เป็นเพียงปฏิกิริยาจากความสุขและความเจ็บปวดเท่านั้น

จิตที่สับสน หมายถึง จิตที่ยังขาดปัญญา-ความรู้ ซึ่งทำให้มีความคงเส้นคงวาหรือความเป็นเอกภาพของจุดมุ่งหมาย

ในการเรียนรู้สิ่งเหล่านี้ คุณต้องไม่มุ่งเป้าไปที่การปราบปรามหรือการทำลายล้าง แต่สำหรับกิจกรรมที่มีการควบคุมอย่างดี นั่นคือ วัฒนธรรม วัฒนธรรมทางกายภาพเกี่ยวข้องกับการปราบปรามกิจกรรมที่ผิดปกติในร่างกาย มันต้องการชีวิตที่เป็นระเบียบด้วยการออกกำลังกาย การบำรุงเลี้ยง และการพักผ่อนที่เหมาะสม การควบคุมความอยากอาหารตามธรรมชาติซึ่งมันต้องการนั้นไม่ได้ทำให้พลังของมันเสียไป แต่ปรับมันขึ้นมา และความรู้สึกของชีวิตที่กระฉับกระเฉงเพิ่มขึ้น ไม่ถูกควบคุมโดยการควบคุมนี้

ฝึกจิตด้วยการฝึกจิต

สิ่งเหล่านี้เป็นความจริงของจิตใจด้วย นอกจากนี้ยังต้องการการออกกำลังกาย การบำรุงเลี้ยง และการพักผ่อนอย่างสม่ำเสมอและสมส่วน ความอยากอาหารตามธรรมชาติของมันยังต้องได้รับการควบคุมและควบคุม และเมื่อทำเสร็จแล้ว จะไม่สูญเสียความกระฉับกระเฉงทางจิตใจ แต่เป็นการเพิ่มประสิทธิภาพของมัน

การออกกำลังกายเป็นมากกว่าการใช้คณาจารย์ ชายคนหนึ่งกำลังทุบหินบนถนนกำลังใช้กล้ามเนื้อของเขา และแน่นอนว่าเป็นเวลานานที่กล้ามเนื้อที่เขาใช้จะแข็งแรงขึ้น ผู้ชายที่ออกกำลังกายตามระบบที่แน่นอนในช่วงเวลาสั้น ๆ ทุกวันในไม่ช้าจะแข็งแกร่งกว่าผู้ชายที่ใช้ค้อนตลอดทั้งวัน ผู้ชายที่ใช้เวลาในการศึกษาคณิตศาสตร์ วรรณคดี ภาษา วิทยาศาสตร์ ปรัชญา หรือวิชาอื่นๆ กำลังใช้ความคิดของเขา และการคิดอาจกลายเป็นเรื่องง่ายสำหรับเขา แต่ชายที่จงใจทำระบบการฝึกจิตเป็นเวลาสั้นๆ ทุกวัน ในไม่ช้าก็ควบคุมจิตใจได้ดีกว่าคนที่อ่านและคิดอย่างสงสัยทั้งวัน

อันที่จริง ความจำเป็นในการฝึกจิต คือ การฝึกจิตอย่างสม่ำเสมอ เป็นระเบียบ และมีจุดมุ่งหมาย นั้นมากกว่าความต้องการของร่างกายในกรณีส่วนใหญ่ เพราะในช่วงปกติของการเติบโต กิจกรรมทางร่างกายของผู้ชายส่วนใหญ่มีระเบียบและควบคุมอย่างดี และร่างกายก็เชื่อฟังความประสงค์ของพวกเขา แต่จิตใจของพวกเขามักจะไม่เชื่อฟังอย่างที่สุด เกียจคร้าน และฟุ่มเฟือย

ความสงบไม่ได้หมายถึงความหมองคล้ำหรือไม่สามารถเคลื่อนไหวได้ หมายถึงการเคลื่อนไหวปกติและค่อนข้างเข้ากันได้กับการเคลื่อนไหวอย่างรวดเร็ว ดังนั้นการควบคุมจิตใจไม่ได้หมายถึงความโง่เขลาหรือความโง่เขลา หมายถึงความคิดที่ชัดเจนและสม่ำเสมอ ความเร็วและความแข็งแกร่งของจิตใจ ความคิดที่สดใสและมีชีวิต

สมาธิ

หากปราศจากการฝึกเบื้องต้นที่ทำให้ร่างกายสงบ การควบคุมจิตใจก็เป็นเรื่องยาก การวัดความเข้มงวดเพียงเล็กน้อยเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับความสำเร็จอย่างมากในการมีสมาธิ เหตุผลนี้จะต้องค้นพบในกฎพื้นฐานของกระบวนการ กฎนั้นคือ ร่างกายต้องนิ่ง จิตใจตื่นตัว

ความพากเพียรที่แน่วแน่มักจะไม่เดินจับมือกันโดยไม่มีความตื่นเต้นในชีวิตมนุษย์ เพื่อความสำเร็จ จิตใจต้องสงบ อุดมคติที่มุ่งหมายควรจะนึกภาพไว้อย่างชัดเจนในใจแล้วเก็บไว้ข้างหน้าเสมอ อารมณ์ที่เป็นอยู่เช่นนี้มักจะทำให้ความคิด ความปรารถนา และกิจกรรมต่างขั้วไปในทิศทางเดียวกัน ในฐานะนักเดินทางอาจตามดวงดาวผ่านเขาวงกตของป่าและประเทศที่ไร้ร่องรอย อุดมคติที่คงอยู่จะชี้นำการอธิษฐานอย่างไม่ผิดพลาดผ่านสถานการณ์ที่ยากลำบากและซับซ้อนทั้งหมดในชีวิตเช่นกัน สิ่งที่จำเป็นคือการฝึกฝนอย่างต่อเนื่องและปราศจากความปั่นป่วน

การฝึกฝนอย่างต่อเนื่องและไม่มีความตื่นเต้นหรือความกระวนกระวายใจ - กฎทั้งสองนี้มีการกำหนดไว้เสมอ คุณไม่เห็นหรือว่าสิ่งเหล่านี้เป็นส่วนประกอบตามธรรมชาติของเจตจำนง? หากคุณเคยพูดว่า: "ฉันจะทำ" ไม่ใช่แค่คำพูดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการกระทำ ความคิด และความรู้สึกด้วย คุณจะไม่เป็นอิสระจากความตื่นเต้นและความอ่อนแอของความปรารถนาเสมอไปหรือ?

ถ้าท่านปฏิบัติอย่างนี้ ปฏิบัติ ไม่ปรารถนา ไม่ยึดติดสิ่งใดนอกจากพราหมณ์ ความสำเร็จจะเป็นของท่านในไม่ช้า ชีวิตจะเติมเต็มตัวเองเมื่ออุปสรรคถูกขจัดออกไป ในอนาคตอันไกลโพ้น คุณว่าไหม? ไม่แน่ใจ? และสิ่งที่แน่นอนนั้นดีพอๆ กับที่มันเกิดขึ้นแล้ว ดังนั้นหากคุณไม่มีมัน แม้แต่ตอนนี้ความสำเร็จก็เป็นของคุณตลอดเวลา ไม่ใช่แค่ในท้ายที่สุด

พิมพ์ซ้ำได้รับอนุญาตจากสำนักพิมพ์
สำนักพิมพ์เชิงปรัชญา, www.theosophical.org

แหล่งที่มาของบทความ

สมาธิ: แนวทางการทำสมาธิ
โดย เออร์เนสต์ วูด.

หนังสือขายดีตลอดกาลนี้โดยนักการศึกษาที่มีชื่อเสียงได้รวบรวม 36 แบบฝึกหัดทางกายและทางใจเพื่อฝึกการล่องลอยตามธรรมชาติของจิตใจ คู่มือปฏิบัติเพื่อความสำเร็จฉบับออกแบบใหม่

ข้อมูล / สั่งซื้อหนังสือปกอ่อนนี้ และ / หรือ ดาวน์โหลดรุ่น Kindle

หนังสือเพิ่มเติมโดยผู้เขียนคนนี้

เกี่ยวกับผู้เขียน

เออร์เนสต์ วูด เป็นที่รู้จักกันดีในฐานะนักเขียนและวิทยากรด้านศาสนาและการศึกษา งานของเขาระมัดระวังและรอบคอบอยู่เสมอ ความเชื่อมั่นของเขาเกี่ยวกับความเป็นไปได้ที่เราอาจบรรลุในอนาคตอันใกล้หรือระยะไกลโดยวัฒนธรรมตนเองภายในนั้นสอดคล้องกับเวทย์มนต์ที่ใช้งานได้จริงของทั้งตะวันออกและตะวันตก