ลามะ ซอโมเป็นลามะชาวทิเบต อดีตเจ้าของบ้าน และเป็นทายาทแห่งโชคลาภของครอบครัว ซึ่งใช้ชีวิตอย่างเงียบสงบบนภูเขามอนทานา ตอนนี้เธอเริ่มสอนวิธีปฏิบัติและความรู้ความเข้าใจที่ได้รับจากการเรียนและการศึกษาที่โดดเดี่ยวมาหลายปี

การตื่นขึ้นทางวิญญาณจะช่วยเพิ่มโอกาสที่โลกของเราจะได้รับการเยียวยาได้อย่างไร? และเราจะพบข้อมูลเชิงลึกและความสามารถที่จะช่วยให้เราแต่ละคนใช้ชีวิตและมีความสุขอย่างแท้จริงได้จากที่ใด

ลามะ ซอโม หนึ่งในสตรีชาวอเมริกันคนแรกๆ ที่บวชเป็นลามะในศาสนาพุทธในทิเบต ได้ครุ่นคิดคำถามเหล่านี้มาหลายปีแล้ว

Tsomo เป็นนักเรียนของ Gochen Tulku Sangak Rinpoche ผู้ดูแลเส้นทาง Nyingma ของพุทธศาสนาในทิเบต ภายใต้การแนะนำของเขา Tsomo ได้ล่าถอยโดดเดี่ยวมากกว่าสามปี และเธอสามารถเรียนรู้ภาษาทิเบตได้ ทำให้เธอสามารถสนทนากับครูได้โดยตรงโดยใช้แนวคิดที่ไม่ค่อยแสดงออกเป็นภาษาอังกฤษ

หลังจากที่เธอประสบความสำเร็จในทุกระดับของเส้นทาง Nyingma แล้ว Rinpoche ก็ออกบวชให้เธอในอารามของเขาในเนปาลในเดือนกุมภาพันธ์ปี 2005 และอีกครั้งในพิธีในวัดของเขาใน Montana ในฤดูร้อนถัดไป

Lama Tsomo มีเรื่องราวเบื้องหลังที่น่าทึ่ง สำหรับคนจำนวนมากในสหรัฐอเมริกา Tsomo เป็นที่รู้จักในนาม Linda Pritzker เธอเป็นทายาทแห่งโชคลาภของครอบครัวที่สร้างขึ้นผ่านเครือโรงแรมไฮแอทและบริษัทอื่นๆ ครอบครัวขยายที่มีความสัมพันธ์อันดีของเธอ ได้แก่ เพนนี พริตซ์เกอร์ ซึ่งเพิ่งได้รับแต่งตั้งให้เป็นรัฐมนตรีกระทรวงพาณิชย์โดยประธานาธิบดีโอบามา Gigi Pritzker ผู้สร้างภาพยนตร์และผู้ร่วมก่อตั้ง Odd Lot Entertainment; และแอนโธนี่และเจย์ โรเบิร์ต พริตซ์เกอร์ (เจบี) ผู้ร่วมก่อตั้งกลุ่มพริตซ์เกอร์ บริษัทร่วมทุนและบริษัทจัดการด้านการลงทุนที่เพิ่งเปิดตัวบนหน้าปกของ บลูมเบิร์ก Businessweek.

ลินดา พริตซ์เกอร์ไม่สนใจที่จะเข้าร่วมธุรกิจของครอบครัวใดๆ เมื่อเป็นวัยรุ่น เธอค้นพบความหลงใหลในการรักษาสิ่งแวดล้อมหลังจากช่วงฤดูร้อนของการสำรวจพื้นที่รกร้างว่างเปล่าของอุทยานแห่งชาติกลาเซียร์และภูมิภาคอื่นๆ ทางตะวันตกของอเมริกา เธอมาเชื่อว่าอารยธรรมที่สร้างขึ้นจากความต้องการสิ่งของที่เพิ่มขึ้นเรื่อยๆ (และทรัพยากรธรรมชาติที่จำเป็นในการผลิต) ไม่ได้ส่งผลให้เกิดความสุขและความเป็นอยู่ที่ดี และไม่ยั่งยืน

เมื่อเป็นหญิงสาว เธอออกจากชิคาโกและเริ่มต้นชีวิตใหม่ในฐานะเจ้าของบ้านในรัฐวิสคอนซิน ซึ่งเธอเลี้ยงแพะ ปลูกผักของครอบครัว และเลี้ยงลูกสามคน เธอฝึกฝนเป็นนักบำบัดโรค Jungian เขียนหนังสือเกี่ยวกับสถานที่ของผู้หญิงและเด็กผู้หญิงในเทพนิยายตะวันตก และแบ่งปันความมั่งคั่งของเธอผ่านกลุ่มการกุศล ซึ่งเธอมักจะให้โดยไม่ระบุชื่อ (การเปิดเผยแบบเต็ม: ใช่! นิตยสารเป็นหนึ่งในองค์กรไม่แสวงหากำไรที่ได้รับการสนับสนุนจาก Lama Tsomo และมูลนิธิของเธอ) ต่อมาเธอย้ายไปอยู่ที่ชุมชนชนบทบนภูเขาทางตะวันตกของมอนทานา

วันนี้ Lama Tsomo ซึ่งดูแล Rinpoche กำลังสร้างศูนย์พักพิงทางพุทธศาสนาในมอนทานาที่เรียกว่า Namchak Retreat Ranch เธอยังกำลังพัฒนาแผนการสอนพุทธศาสนาในทิเบตผ่านเครือข่ายแวดวงการเรียนรู้และปฏิบัติในห้องนั่งเล่น เธอเพิ่งทำหนังสือเล่มหนึ่งเสร็จ ซึ่งจะออกในปี 2014 ชื่อ ทำไมองค์ทะไลลามะถึงยิ้มตลอดเวลา? บทนำของชาวตะวันตกและแนวทางปฏิบัติทางพุทธศาสนาแบบทิเบต เธอยังทำดีวีดีสองชุดให้เสร็จ ซึ่งเป็นบทสนทนากับแมทธิว ฟ็อกซ์ นักเทววิทยาผู้ลึกลับชาวคริสต์ ผ่านคำสอนและงานเขียนของเธอ เธอหวังที่จะแบ่งปันแนวทางปฏิบัติที่นำความสุขและความหมายอันลึกซึ้งของเธอมาสู่เธอ และสำรวจวิธีที่การตื่นขึ้นทางวิญญาณที่ยิ่งใหญ่ขึ้นสามารถเปลี่ยนโลกของเราได้

จนถึงตอนนี้ เธอหลีกเลี่ยงแสงแก็ซ ปกป้องความเป็นส่วนตัวและวิถีชีวิตของเธออย่างใกล้ชิด แต่การฝึกสอนและงานเขียนของเธอหมายความว่าเธอกลายเป็นบุคคลสาธารณะมากขึ้นและเธอตกลงที่จะแบ่งปันเรื่องราวและแรงบันดาลใจของเธอกับ YES! นิตยสาร Sarah van Gelder

ซาร่าห์ ฟาน เกลเดอร์: ฉันต้องการพูดคุยกับคุณเกี่ยวกับการเดินทางทางจิตวิญญาณของคุณและวิธีที่คุณเป็นผู้ปฏิบัติและเป็นครูของพุทธศาสนาในทิเบต ประการแรก อะไรทำให้คุณรู้ว่าคุณต้องการผู้นำทางจิตวิญญาณ และอะไรทำให้คุณคิดว่า Gochen Tulku Sangak Rinpoche เป็นครูที่ใช่สำหรับคุณ

ลามะ โซโม: ฉันนั่งสมาธิมาหลายปีแล้ว ไม่ดีเลย ไม่มีคำสั่งสอน และฉันก็ยอมแพ้—ฉันแค่คิดว่า ฉันไม่รู้ว่าฉันกำลังทำอะไรอยู่! ใจของฉันกำลังล่องลอย ฉันอาจจะนั่งอยู่ในห้องรอหมอฟันก็ได้ ฉันก็เลยยอมแพ้

หลังจากไม่ได้นั่งสมาธิมาห้าปี ฉันก็รู้สึกผิดปกติ ชีวิตของฉันไม่ปกติ เลยตัดสินใจกลับไปนั่งสมาธิ แต่คราวนี้ จะทำแบบมีคำสั่งสอน ฉันเขียนรายการคุณสมบัติที่ฉันกำลังมองหาในครู: ไม่ต้องสนใจที่จะนอนกับนักเรียนหญิง ต้องมีความรู้ในทางวิชาการในประเพณีของพวกเขา และต้องเป็นผู้ปฏิบัติที่ประสบความสำเร็จ สิ่งหนึ่งที่ฉันลืมเพิ่มในรายการคือ "ต้องพูดภาษาอังกฤษ"

ฉันอยู่ที่สถานที่พักผ่อนคนเดียว 10 วันที่ศูนย์พุทธศาสนาในทิเบตในซานตาเฟ และมันก็เกิดขึ้นที่ Rinpoche กำลังเสนอการสอนเมื่อสิ้นสุดการล่าถอย ฉันไม่เข้าใจในทันทีว่านี่คือสิ่งที่ฉันได้อธิษฐานขอ แต่คราวหน้าเห็นท่านสอนก็ชัดเจนขึ้น นี่คือลามะของฉัน!

Rinpoche เป็นทุกอย่างที่ฉันมีในรายการ แต่แน่นอน เขาพูดภาษาอังกฤษไม่ได้ ตอนนี้ฉันรู้สึกขอบคุณ เพราะฉันได้เรียนรู้ภาษาทิเบต และเพื่อให้สามารถคิดเป็นภาษาทิเบตและเข้าใจคำที่เราไม่มีในภาษาอังกฤษได้ มันเกือบจะเหมือนกับการมองผ่านกระจกไปยังอีกโลกหนึ่ง

ฟาน เกลเดอร์: บอกฉันหน่อยเกี่ยวกับเรื่องราวของครูของคุณ ฉันรู้ว่าเขาใช้เวลาอยู่ในคุกในทิเบต

ลามะ โซโม: ระหว่างการปฏิวัติวัฒนธรรมจีน มีความพยายามที่จะสร้างความอับอายให้กับผู้นำทางจิตวิญญาณและลดสถานะของพวกเขาในสายตาของผู้ติดตาม

ทางการรู้ว่ารินโปเชสาบานว่าจะไม่ฆ่าสิ่งมีชีวิต ดังนั้นพวกเขาจึงบอกเขาว่าพวกเขาจะรวบรวมคนในท้องถิ่นในจัตุรัสกลางเมืองในขาม ทางตะวันออกของทิเบต และวันรุ่งขึ้นเขาจะต้องฆ่าแกะต่อหน้าฝูงชนหรือฆ่าตัวตาย

เขาตื่นอยู่เกือบทั้งคืนเพื่อพยายามคิดว่าจะทำอย่างไร เขาอายุประมาณ 13 ปีเท่านั้น ในที่สุดเขาก็คิดแผนขึ้นมา: เขาจะทำให้ยามโกรธพอที่จะตีเขา แล้วเขาก็ล้มลง

ในตอนเช้าพวกเขาพาเขาออกไปที่ลานกว้างซึ่งทุกคนชุมนุมกันและนำแกะออกมา

เขาหันไปหายาม—ชายทิเบต ทำงานให้กับชาวจีน—และเขาก็เริ่มพูด ธรรมะ [คำสอนของพระพุทธเจ้า]. นี่เป็นเรื่องใหญ่ไม่มีไม่ ศาสนาถือเป็น "ยาเสพย์ติดของประชาชน" ในขณะนั้น เขาเลยเรียกรปภ. แต่ยามไม่ทำอะไร ไม่โกรธ ในที่สุด รินโปเชก็ส่งเสียงกรี๊ดจากพระคัมภีร์—เป็นคำพูดที่สร้างแรงบันดาลใจและลึกซึ้งจริงๆ—และทุกคนในจัตุรัสก็แบบว่า "อะไรนะ"

ในที่สุดยามก็ดึงออกและโจมตีเขา Rinpoche ล้มลงตามแผนที่วางไว้และล้มลง แน่นอนว่าชาวเมืองไม่มีความสุขเลยที่จะเข้าร่วมในเรื่องนี้ และอย่างที่รินโปเชหวังไว้ แกะหนีไปด้วยวิธีใดวิธีหนึ่ง

ผลที่ได้คือทั้ง Rinpoche และบิดาของเขาซึ่งเป็นลามะก็ถูกส่งตัวเข้าคุก—ทั้งคู่เป็นผู้นำทางจิตวิญญาณที่มีเชื้อสายสืบย้อนกลับไป ก่อนที่พระพุทธศาสนาจะมายังทิเบต จนถึงเผ่าอินทรี

ฟาน เกลเดอร์: และเวลาของเขาในคุกเป็นอย่างไร?

ลามะ โซโม: ปรากฏว่าลามะและปราชญ์ที่ประสบความสำเร็จที่สุดทั้งหมดถูกรวมเข้าด้วยกัน Rinpoche ซึ่งอาศัยอยู่ในพื้นที่ชนบทที่ห่างไกลออกไป จะไม่มีทางได้รับการศึกษาที่ดีเช่นนี้เลยหากเขาไม่เข้าคุก

ตอนแรกเขาโกรธคนจีนมาก คุณสามารถจินตนาการ นี่คือเด็กอายุสิบขวบที่ถูกพรากไปจากครอบครัวโดยกะทันหัน ควบคุมชีวิตเขาไม่ได้เลย มองดูประเทศของเขาถูกทำลาย อันที่จริงเขาถูกบังคับให้มีส่วนร่วมในการทำลายล้าง นักโทษอย่างรินโปเชต้องโค่นต้นไม้ที่ชุมชนของตนได้รับการคุ้มครองมานานหลายศตวรรษ

วันหนึ่งครูของเขาพูดว่า "ฉันเข้าใจดีว่าคุณไม่ได้ทำงานที่พวกเขาให้คุณทำเสมอไป บางครั้งในขณะที่พวกเขาไม่ได้มอง คุณแค่ส่งเสียงด้วยขวานของคุณและ คุณไม่ได้ตัดต้นไม้จริงๆ”

และเขากล่าวว่า "ใช่ นั่นเป็นเรื่องจริง"

และอาจารย์ของเขากล่าวว่า:

อย่าทำอย่างนั้น เราไม่สามารถนับได้ว่าคุณอายุเท่าไหร่ แต่ที่ใดที่หนึ่งในแนวนี้ คุณต้องปลูกเมล็ดกรรมที่คุณกำลังเก็บเกี่ยวอยู่ คุณกำลังทำงานนั้นในขณะที่คุณกำลังศึกษาธรรมะกับฉัน และผู้คุมกำลังหว่านเมล็ดพันธุ์แห่งกรรมชั่วที่พวกเขาจะเก็บเกี่ยวในอนาคต แต่พวกเขาจะไม่ได้รับคำแนะนำใด ๆ ดังนั้นพวกเขาจะต้องทนทุกข์มากขึ้น

รินโปเชคิดเรื่องนี้มาก และเขาก็เริ่มเห็นอกเห็นใจผู้คุม พวกเขากำลังหว่านเมล็ดพันธุ์ที่ไม่ดีสำหรับอนาคตของตัวเอง และพวกเขาไม่ได้ประสบความสุขชั่วขณะเพื่อแลกกับความทุกข์ที่พวกเขาจะได้รับในภายหลัง

เมื่อรินโปเชมาดูสถานการณ์ของเขาจากมุมมองนี้และฝึกฝนจิตใจด้วยการปฏิบัติ ประสบการณ์ของเขาก็เปลี่ยนจากชีวิตที่ชั่วร้ายเป็นชีวิตที่เขาอธิบายว่าเกือบจะเหมือนสวรรค์ แม้ว่าประสบการณ์ภายนอกของเขาจะไม่เปลี่ยนไปเลยสักนิด แต่ตอนนี้เขามีความสุขอย่างแท้จริง

Lama Tsomo ที่บ้านของเธอในชนบทของรัฐมอนทานา (ภาพโดย Lama Tsomo)

ฟาน เกลเดอร์: Rinpoche ดูเหมือนครูที่ไม่ธรรมดา การศึกษาภายใต้เขาและการปฏิบัติที่คุณเรียนรู้จากเขาส่งผลต่อความรู้สึกเป็นอยู่ที่ดีของคุณในแต่ละวันอย่างไร?

ลามะ โซโม: เมื่อฉันเริ่มเรียนกับ Rinpoche ฉันถามคำถามมากมายและมีความเข้าใจในเชิงทฤษฎี แต่ฉันต้องการดูด้วยตัวเองว่าวิธีการทำงานจริงหรือไม่

ดังนั้นฉันจึงทดสอบพวกเขา ด้วยการปฏิบัติบางอย่าง ฉันสังเกตเห็นว่าตัวเองสงบและตื่นขึ้นเกือบจะในทันที สิ่งหนึ่งที่ฉันทำคือการลุกขึ้นนั่งบนเตียงเป็นอย่างแรกในตอนเช้าและทำแบบฝึกหัดง่ายๆ ที่ใช้เวลา 30 ถึง 60 วินาที และรู้สึกได้ถึงความแตกต่างทันที

การปฏิบัติอื่นๆ ใช้เวลานานกว่านั้น เช่น การฝึกสมาธิให้สงบ แต่หลังจากนั้นไม่นาน ฉันก็สังเกตเห็นว่าฉันกำลังดำเนินชีวิตไปวันๆ ในแบบที่มีความเห็นอกเห็นใจมากขึ้น สงบมากขึ้น มีสมาธิมากขึ้น และเป็นตัวตนที่แท้จริงของฉันมากขึ้น นั่นคือ แก่นแท้ของฉันกำลังเคลื่อนไปข้างหน้า และสิ่งอื่น ๆ ก็ร่วงหล่นลงมา คำในภาษาทิเบตเพื่อการรู้แจ้งหรือตรัสรู้หรือพระพุทธเจ้าคือ Sangye. และ ร้องเพลง แปลว่า ชำระล้าง, ชำระล้าง, และ เย้ หมายถึง เจริญแล้วเกิด

ฉันยังคงทดสอบวิธีการต่างๆ บนท้องถนนต่อไป และฉันคิดว่าฉันจะลองใช้วิธีการนี้อย่างเต็มที่ หลังจากพักฟื้น 10 วัน ฉันสังเกตเห็นความแตกต่างจริงๆ ฉันรู้สึกกระปรี้กระเปร่าและโรคประสาทและอาการคงที่บางอย่างของฉันก็ออกไปให้พ้นทาง คนอื่นเริ่มสังเกตเห็นการเปลี่ยนแปลง

ในสถานการณ์ที่ยากลำบากกับผู้คน ซึ่งปกติแล้วฉันจะจมอยู่กับปฏิกิริยาทางอารมณ์ของตัวเอง ฉันสามารถมีเวลาเพิ่มขึ้นอีกเล็กน้อยก่อนที่ปฏิกิริยาต่อสู้หรือหนีจะเข้ามาแทนที่ นั่นเป็นช่วงเวลาพิเศษก่อนที่ต่อมอมิกดาลาจะเริ่มขึ้นและอะดรีนาลีนจะพุ่งพรวด ซึ่งปิดการทำงานของสมองที่สูงขึ้น เช่น ความเห็นอกเห็นใจ ดังนั้นฉันจึงประพฤติตัวแตกต่างออกไปในขณะนั้น

และหลังจากนั้น แทนที่จะเผชิญกับปัญหาและเล่นซ้ำซ้ำแล้วซ้ำเล่า และการทรมานตัวเองด้วยคำพูดของใครบางคน ฉันสามารถปล่อยมันไปได้

ใช่ฉันมีความสุขมากขึ้น

ฉันยังมีความท้าทายในชีวิต เมื่อคุณโตขึ้น ความรับผิดชอบของคุณจะเพิ่มมากขึ้น และลูกๆ ของคุณก็โตขึ้นและคุณกังวลเกี่ยวกับพวกเขา คุณกังวลเกี่ยวกับงานของคุณและปัญหาของโลก ฉันตระหนักถึงสิ่งเหล่านั้นทั้งหมดและย้ายโดยพวกเขา ในขณะเดียวกัน ฉันก็ไม่ได้เป็นอัมพาตเพราะพวกมันหรือปฏิกิริยาตอบสนอง

ฟาน เกลเดอร์: ฉันสงสัยว่าคุณคิดว่าเราอยู่ที่ไหนในช่วงเวลานี้ในประวัติศาสตร์ คุณไม่เพียงแต่ศึกษาพุทธศาสนาในทิเบตเท่านั้น แต่ยังศึกษาจิตวิทยาจุนเกียนด้วย คุณได้เรียนรู้อะไรในการศึกษาของคุณเกี่ยวกับที่ที่เราอยู่และความท้าทายที่เราเผชิญ

ลามะ โซโม: จากมุมมองของจุนเกียน ฉันเชื่อว่ามนุษย์กำลังกำหนดขั้นตอนการพัฒนาในวัยเด็กขึ้นมาใหม่ ทารกเป็นหนึ่งเดียวกับแม่อย่างสมบูรณ์ ไม่มีแม้แต่ความรู้สึกของตัวเองที่แยกจากกัน จากนั้นอัตตาของพวกเขาก็เริ่มพัฒนา และเมื่อถึงวัยหัดเดิน พวกเขามักจะฝันร้าย—พวกเขากังวลเกี่ยวกับสัตว์ประหลาดที่อยู่ใต้เตียง จิตสำนึกต้องกดจิตไร้สำนึกให้ต่ำลง พวกเขาต้องหาเจ้าชายเพื่อฆ่ามังกร นั่นคืองานพัฒนาในขั้นตอนนั้น

แล้วเราก็มาถึงวัยรุ่น ซึ่งอีโก้อยู่เต็มเปี่ยม แสดงออกเต็มที่ ไม่ถูกอารมณ์ด้วยประสบการณ์ ปัญญา หรือความรู้ เราเชื่อว่าเรารู้ดีกว่าพ่อหรือแม่ของเรา

จากนั้นช่วงเวลาที่ลูกชายฟุ่มเฟือยก็เกิดขึ้นและเราตระหนักว่า "โอ้ พระเจ้า ฉันไม่รู้ทั้งหมด! และฉันต้องการความช่วยเหลือและสติปัญญาของคนรุ่นก่อนจริงๆ"

ฉันคิดว่าเราอยู่ในช่วงเวลาที่ลูกชายฟุ่มเฟือยในวันนี้ เรามาถึงจุดสิ้นสุดของอัตราเงินเฟ้ออัตตาแล้ว เราเริ่มจะเห็นว่าเราไม่รู้ทุกอย่าง พวกเราหลายคนตระหนักดีว่าเราต้องกลับไปสู่ปัญญาของผู้อาวุโส ด้วยการนำภูมิปัญญาของวัฒนธรรมพื้นเมืองมาผสมผสานกับเทคโนโลยี เราจึงมีโอกาสสร้างชีวิตผู้ใหญ่ที่สมดุลมากขึ้น

ในการพูดสั้นๆ เกี่ยวกับกระบวนการที่ลึกซึ้งและซับซ้อน พวกเราหลายคนตระหนักดีว่าเราจำเป็นต้องนำอัตตาของเราไปรับใช้พระมารดา (โลก) และพระบิดา (ท้องฟ้า จิตวิญญาณ หลักศีลธรรมแบบดั้งเดิม) อัตตาคือการรู้สึกว่าตัวเองถูกแยกออกจากทุกคนและทุกสิ่งทุกอย่าง จากมุมมองทางจิตวิญญาณ—และในเชิงวิทยาศาสตร์แบบใหม่ด้วย— เราเห็นว่าในสาระสำคัญแล้ว เราคือสิ่งสำคัญอย่างหนึ่ง

ความรู้สึกร่วมกันนี้เป็นเพียงความรัก พ่อเคยหงุดหงิดกับฉัน เคยพูดว่า "คุณคิดว่าถ้าเราทุกคนรักกัน เราก็สามารถแก้ปัญหาทั้งหมดของโลกได้" ฉันคิดอยู่ครู่หนึ่งแล้วพูดว่า "ใช่" เขาถูกปล่อยให้พูดไม่ออกอย่างไม่เคยมีมาก่อน

ฉันพูดถึงช่วงเวลาของลูกชายที่สุรุ่ยสุร่ายเพราะพวกเราส่วนใหญ่เห็นได้ว่าเราอยู่บนเส้นทางที่จะทำให้เกิดความทุกข์ทรมานในระดับที่กว้างใหญ่ไพศาลกว่าที่เคยมีบันทึกไว้ หากเราดำเนินต่อไปในเส้นทางปัจจุบันที่ขับเคลื่อนด้วยอัตตา หากเราตื่นขึ้นมาพร้อมกับทุกคนและทุกสิ่ง ในระดับพื้นฐาน เราจะสามารถหาวิธีการทำงานร่วมกันเพื่อแก้ปัญหาที่น่ากลัวเหล่านี้ได้ และเราจะรู้สึกมีความสุขมากขึ้นในขณะที่เราทำมัน!

ฟาน เกลเดอร์: คุณช่วยพูดเพิ่มเติมเกี่ยวกับความหมายได้ไหมว่าถ้ามีคนจำนวนมากขึ้นที่ตื่นขึ้นมาแบบที่คุณกำลังพูดถึง

ลามะ โซโม: มันคงหมายถึงการตื่นขึ้นในความจริงที่ว่าเราไม่ได้แยกจากกัน—ที่ฉันไม่สามารถได้รับประโยชน์จากค่าใช้จ่ายของคุณ

มีความคิดในตอนต้นของระบบทุนนิยมว่าถ้าทุกคนทำงานเพื่อประโยชน์ของตนเองก็จะเป็นประโยชน์ทั้งหมด ฉันคิดว่าเราสามารถพูดได้อย่างมั่นใจว่าเราได้ทดลองกับแนวคิดนั้นแล้ว และมันเป็นความล้มเหลวดังก้อง แม้ว่าความสนใจในตนเองเป็นแนวโน้มของมนุษย์อย่างแน่นอน แต่ความจริงที่ว่าเราทุกคนมาจากการรับรู้ที่กว้างใหญ่และไม่สำคัญเพียงอย่างเดียวนั้นเป็นลักษณะพื้นฐานที่สำคัญที่สุดของธรรมชาติมนุษย์ ทุนนิยม—หรือลัทธิบรรษัท อย่างที่ฉันเห็น—ไม่ได้คำนึงถึงแง่มุมพื้นฐานมากกว่านี้ บรรษัทเป็นวิธีเทียมสำหรับมนุษย์ในการทำงานร่วมกัน มันไม่ได้ขึ้นอยู่กับหมู่บ้านหรือเผ่าซึ่งเป็นวิธีการทำงานร่วมกันที่เก่าแก่ซึ่งคำนึงถึงความต้องการที่วิวัฒนาการตามธรรมชาติของเราที่จะมีส่วนร่วม และลัทธิคอมมิวนิสต์เองก็ไม่ได้ผลเช่นกัน มันยังเป็นของเทียมและไม่เหมาะกับสิ่งที่เราเป็นในฐานะมนุษย์ นั่นเป็นเหตุผลที่มันล้มเหลวเช่นกัน

ลักษณะที่แท้จริงของเราคือเราไม่แยกจากกัน ถ้าเราแยกทางกันจริง ๆ จะสนใจทำไมเมื่อเห็นแม่ตีลูก?

เราติดอยู่ในภาพยนตร์เรื่องนี้ที่เรากำลังสร้างเพื่อตีความความเป็นจริง และเราไม่เข้าใจว่าเราเป็นผู้แต่งและผู้กำกับ และจากมายานั้นทำให้เกิดความทุกข์มากมาย

แต่ถ้าเราดึงชั้นเหล่านั้นออกไป ซึ่งเป็นสิ่งที่พระพุทธเจ้าทำ? จะเกิดอะไรขึ้นถ้าเราเห็นความเป็นจริงตามความเป็นจริง ว่าเราต่างก็เป็นคลื่นในมหาสมุทรอันกว้างใหญ่และสวยงาม จากนั้นเราก็แค่ต้องแก้ปัญหาของเรา ซึ่งผมคิดว่า เรามีความสามารถทางจิตที่จะทำ

ฟาน เกลเดอร์: คุณเห็นว่าเล่นออกมาได้อย่างไร? คุณมองหาสัญญาณอะไรเกี่ยวกับสิ่งนั้น อย่างน้อยก็ในบางแง่มุมของโลกของเรา ผู้คนกำลังแสดงความรู้สึกเชื่อมโยงถึงกันนั้น?

ลามะ โซโม: สถานการณ์ของเราเป็นเหมือนบ้านไพ่ วิธีที่เราจัดการเองนั้นแย่มากสำหรับทุกคนและโลก มันไม่ได้ผลสำหรับเรา

กระบวนทัศน์เก่ากำลังจะตาย ฉันคิดว่ามันเหมือนผืนดินเก่าที่พังทลายลงสู่ทะเลและไม่สามารถรองรับเราได้อีกต่อไป เราสามารถลองใช้คานเหล็กขนาดใหญ่เพื่อยึดเข้าด้วยกันและใช้ทรัพยากรและความพยายามมากมาย หรือเราจะมองข้ามไปก็ได้ว่ามีทวีปใหม่ ผืนดินใหม่ที่เกิดขึ้นตามธรรมชาติ เช่นเดียวกับเกาะฮาวายที่โผล่ออกมาจากมหาสมุทร

การเกิดขึ้นตามธรรมชาตินั้นเป็นสิ่งสำคัญที่ฉันใช้ในการพิจารณาการลงทุนและการทำบุญ พ่อของฉันฝึกให้เราเข้าใจว่าการมีทรัพยากรมากกว่าที่เราต้องการหมายความว่าเรามีความรับผิดชอบในการช่วยเหลือโลกและคนอื่นๆ ที่ไม่มีสิ่งนั้น

ฟาน เกลเดอร์: คุณช่วยยกตัวอย่างบางส่วนของพื้นที่ที่คุณเห็นว่าเกิดขึ้นได้หรือไม่?

ลามะ โซโม: ความเป็นเจ้าของเป็นกุญแจสำคัญ ฉันกำลังอ่านเกี่ยวกับความเป็นเจ้าของใน a ฉบับล่าสุดของ YES! นิตยสาร และรู้สึกว่านี่เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่ง ดังนั้นคำถามนั้นจึงอยู่ในความคิดของฉันในขณะที่ฉันพยายามทำสิ่งที่ถูกต้องในโลกนี้ อีกระบบหนึ่งกำลังย้ายจากเศรษฐกิจของ Wall Street ไปสู่เศรษฐกิจแบบเดียวกับ Main Street

อีกตัวอย่างหนึ่งคือ ผลงานของ Allan Savory, ผู้สนับสนุนการแทะเล็มแบบหมุนเวียนซึ่งมีประสิทธิภาพมากกว่าและยั่งยืนเพราะเลียนแบบธรรมชาติอย่างใกล้ชิดมากขึ้น

ฟาน เกลเดอร์: คุณตระหนักดีถึงสถานการณ์ของโลกและตอนนี้สิ่งที่เลวร้ายได้กลายเป็นเพียงไร ทำอย่างไรให้มีสติสัมปชัญญะและมีความสุขไปพร้อม ๆ กับที่รู้อยู่ว่าทุกข์มีมากเพียงใด?

ลามะ โซโม: หลายปีก่อน ก่อนที่ข้าพเจ้าจะปฏิบัติเหล่านี้ ข้าพเจ้าดำเนินชีวิตด้วยความรู้สึกกลัว เราใช้ทรัพยากรทุกประเภทจนหมด บางครั้งเพื่อตามเพื่อนบ้าน และซื้อของที่เราฉลาดพอที่จะซื้อ แต่เราสามารถทำโดยไม่ทำลายโลกได้หรือไม่

ยิ่งเราเปิดใจรับความจริงที่ว่าเราไม่ได้แยกจากกัน เรายิ่งตระหนักมากขึ้นว่าเรากลายเป็นความเจ็บปวดและอันตรายที่มีอยู่ในโลกในเวลานี้ แต่ถ้าเราเปิดใจรับเรื่องนั้นจริงๆ เราจะรู้สึกถึงโศกนาฏกรรมครั้งใหญ่ที่การกระทำผิดๆ ของเราได้สร้างขึ้น เราต้องการความแข็งแกร่งเพื่อให้สามารถเปิดได้ในขณะที่เราผ่านมันไปได้ ฉันคิดว่าสิ่งที่ทำให้คนส่วนใหญ่ปิดตัวลงคือรู้สึกหมดหนทาง

แนวทางปฏิบัติอย่างหนึ่งที่เราทำคือการตระหนักถึงความไม่เที่ยง เอนโทรปี และการรวมตัวกันของสิ่งต่าง ๆ ที่รวมกันแตกสลาย—และรวมถึงร่างกายของเราด้วย ดังนั้น ในเวลาจำกัดที่ฉันจากไป ฉันถามตัวเองว่า ฉันจะทำอย่างไรที่จะเป็นกลยุทธ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด เพื่อให้เกิดผลสูงสุดในการให้ประโยชน์แก่สิ่งมีชีวิต นั่นคือแรงจูงใจของฉันในแต่ละวัน

และการฝึกกล้ามเนื้อเมตตาก็มีการปฏิบัติเช่น ลิ้นเลนที่ซึ่งคุณนึกภาพคนที่จมอยู่กับภัยพิบัติหรือสถานการณ์ที่ยากลำบาก หายใจเข้าในความทุกข์เพื่อบรรเทาทุกข์และให้ความสุขกลับคืนมา การหายใจและการแสดงภาพช่วยให้คุณตอบสนองด้วยความเห็นอกเห็นใจตามธรรมชาติของคุณได้อย่างสดใสและชัดเจนยิ่งขึ้น จากนั้นจะช่วยนำคุณออกจากโหมดอัมพาตที่ทำอะไรไม่ได้แล้วเข้าสู่โหมดแอ็กชัน หลายปีที่ผ่านมา ฉันพบว่าการออกกำลังกาย "กล้ามเนื้อแห่งความเห็นอกเห็นใจ" ได้เพิ่มความสามารถในการแสดงความเห็นอกเห็นใจของฉันอย่างมาก

หลายปีก่อน Rinpoche มอบหมายให้ฉันสร้างสถานที่พักผ่อนซึ่งผู้คนสามารถฝึกฝนวิธีการเหล่านี้ได้อย่างเต็มที่ในสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติที่เก่าแก่ พวกเราสองสามคนกำลังทำงานร่วมกันภายใต้การแนะนำของรินโปเช เราหวังว่าจะเปิดอาคารวัดขนาดใหญ่ในปี 2018 หรือ 2019

คณะสงฆ์ของเราได้สร้างสวนพระพุทธรูป 1,000 องค์ซึ่งอยู่ห่างออกไปไม่กี่ไมล์ ซึ่งเป็นจุดแสวงบุญ บุคคลตรงกลางสวนคืองานแกะสลัก Yum Chenmo สูง 27 ฟุต Yum Chenmo หมายถึง "แม่ผู้ยิ่งใหญ่" ในภาษาทิเบต—ความว่างเปล่าที่ตั้งครรภ์อันยิ่งใหญ่ซึ่งการสำแดงทั้งหมดเกิดขึ้น เธอยังเป็นที่รู้จักในนาม "ปรัชญาปารมิตา" ซึ่งในภาษาสันสกฤตหมายถึงความรู้ที่เหนือกว่า

มีคุณสมบัติอยู่ภายในความว่างนั้น ตัวอย่างเช่น เธอเปลือยตั้งแต่เอวขึ้นไปเพื่อให้หน้าอกของเธอปรากฏ และหน้าอกก็สัมพันธ์กับความเห็นอกเห็นใจ เมื่อเราลงลึกถึงรากเหง้าในตัวเราซึ่งเป็นเรื่องธรรมดาสำหรับทุกคน การรู้แจ้งอันบริสุทธิ์นั้น เราจะเห็นได้ว่าหากมีความทุกข์อยู่ที่นั่น ข้าพเจ้าจะไม่แยกจากมัน มีการตอบสนองที่สืบเนื่องมาจากการมีชีวิตอยู่และตระหนักรู้

ฟาน เกลเดอร์: คุณกำลังเข้าสู่ช่วงใหม่ที่การสอนจะเป็นจุดสนใจหลักในชีวิตของคุณ มันจะออกมาในรูปแบบไหนกันนะ?

ลามะ โซโม: จากแนวทางปฏิบัติที่ฉันเรียนรู้จากการเรียนกับรินโปเช ฉันได้ค้นพบวิธีที่จะเปิดใจรับความทุกข์และช่วยเหลือทางแก้ไข ไม่ว่าจะด้วยเวลา ความคิด เงิน หรือกำลังใจของฉันต่อผู้อื่นที่ทำสิ่งต่างๆ

ในขณะที่ความท้าทายในชีวิตของฉันไม่ตรงกับที่รินโปเชเผชิญในคุก ฉันมีมันอย่างแน่นอน เราทุกคนไม่ได้? แต่เนื่องจากการได้ฝึกฝนวิธีการเหล่านี้ ฉันจึงรู้สึกมีความสุข เห็นอกเห็นใจ และมีทรัพยากรที่ลึกซึ้ง เราทุกคนต้องการสิ่งนั้นในช่วงเวลาที่ท้าทาย ซึ่งฉันคิดว่าจะมีความท้าทายมากขึ้นเท่านั้น แต่เราสามารถพบกับสิ่งที่มาพร้อมกับทักษะ ความปิติยินดี และหัวใจ

Rinpoche ใช้เวลามากมายนับไม่ถ้วนในการสอนวิธีการเหล่านี้ ซึ่งทำให้ประสบการณ์ชีวิตนี้มีความหมายและสนุกสนานอย่างสุดซึ้ง หลังจากที่เขาแต่งตั้งลามะให้ฉัน เขาก็พูดถึงความรับผิดชอบของฉันที่จะถ่ายทอดคำสอนเหล่านี้ไปด้วย สถานที่พักผ่อน Namchak หนังสือที่ฉันเพิ่งเขียนเสร็จ และเครือข่ายกลุ่มฝึกหัดในห้องนั่งเล่นที่ฉันจะสร้างคือทุกวิถีทางที่ฉันนำเสนอรูปแบบพุทธศาสนาในทิเบตให้กับชาวตะวันตกที่สนใจ

คุรุ รินโปเช ซึ่งนำพระพุทธศาสนามาสู่ทิเบต ทำนายว่าศาสนาพุทธจะมาทางทิศตะวันตก เขายังทำนายถึงสิ่งที่เฉพาะเจาะจงมากมายเกี่ยวกับช่วงเวลาเหล่านี้ คำทำนายอย่างหนึ่งคือ เมื่อโลกมีความท้าทายเป็นพิเศษ ผู้คนจะหันไปใช้วิธีการทางพุทธศาสนาแบบทิเบตเพราะพวกเขาสามารถช่วยเราจัดการกับช่วงเวลาที่ยากลำบากเหล่านี้ได้ ข้าพเจ้าอยากช่วยเหลือผู้ที่สนใจให้เข้าถึงแหล่งแห่งปัญญานี้

เรียนรู้เกี่ยวกับงานของ Lama Tsomo และเกี่ยวกับ Namchak Retreat Ranch ที่ http://www.namchakretreatranch.org/about-namchak/lamatsomo/ ที่ซึ่งคุณสามารถหาข้อมูลเกี่ยวกับหนังสือเล่มต่อไปของเธอได้ ทำไมองค์ทะไลลามะถึงยิ้มตลอดเวลา? และดีวีดีของเธอกับแมทธิว ฟ็อกซ์ นักศาสนศาสตร์ผู้ลึกลับชาวคริสต์ "The Lotus and the Rose"

เกี่ยวกับผู้เขียน

Sarah van Gelder เขียนบทความนี้เพื่อ ใช่! นิตยสารองค์กรสื่อระดับชาติที่ไม่แสวงหาผลกำไรที่หลอมรวมแนวคิดที่ทรงพลังและการปฏิบัติจริง Sarah เป็นผู้ร่วมก่อตั้งและบรรณาธิการบริหารของ YES! นิตยสารและ YesMagazine.org เธอเป็นผู้นำในการพัฒนา YES! เขียนคอลัมน์และบทความทุกไตรมาส รวมถึงบล็อกที่ YesMagazine.org และ Huffington Post Sarah ยังพูดและถูกสัมภาษณ์บ่อยๆ ทางวิทยุและโทรทัศน์เกี่ยวกับนวัตกรรมระดับแนวหน้า ซึ่งแสดงให้เห็นว่าโลกอื่นไม่เพียงแต่จะเป็นไปได้ แต่ยังถูกสร้างขึ้นอีกด้วย หัวข้อต่างๆ ได้แก่ ทางเลือกทางเศรษฐกิจ อาหารท้องถิ่น การแก้ปัญหาการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ ทางเลือกในเรือนจำ และการไม่ใช้ความรุนแรง การศึกษาเพื่อโลกที่ดีกว่า และอื่นๆ

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

ทำไมองค์ทะไลลามะถึงยิ้มตลอดเวลา: บทนำของชาวตะวันตกและแนวทางปฏิบัติทางพุทธศาสนาแบบทิเบต
โดย ลามะ โซโม่.

คลิกที่นี่สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมและ / หรือสั่งซื้อหนังสือเล่มนี้ใน Amazon