ภาพโดย Kordula vahle 

ความอ่อนแอของเราเตือนเราว่าเราไม่เคยเป็นอิสระอย่างแท้จริง แต่มักจะอยู่ในขอบเขตของการตอบแทนซึ่งกันและกัน การตอบแทนซึ่งกันและกันจึงเป็นหลักการทางจิตวิญญาณที่ลึกซึ้ง และความเข้าใจยังเกิดขึ้นในบริบทของวัฒนธรรมที่เป็นผู้ใหญ่และสมบูรณ์ซึ่งยังคงรักษาคำแนะนำอันชาญฉลาดเกี่ยวกับวิธีการทำงานของเราในชุมชนมนุษย์

น่าเสียดายที่หากต้องการค้นหาตัวอย่างโมเดลทางสังคมที่มีการแลกเปลี่ยนซึ่งกันและกันอย่างหมดจด เราต้องมองไปที่วัฒนธรรมพื้นเมืองบางส่วนที่สูญหายไปเนื่องจากการที่เรามีปัจเจกนิยมมากเกินไป ดังนั้นปรัชญาของ Nguni Bantu ของ อูบุนตู, และคำสอนของ อูมุนตู งูมุนตู งาบันตู, ซึ่งแปลว่า “คนก็คือคนผ่านบุคคลอื่น” หรือ “เพราะเราเป็น จึงเป็นอย่างนั้น” หรือคำว่าซึตซูจิลมายา คัส-ลิมาล, ซึ่งหมายถึงความมีกันและกันซึ่งทำให้เรามีชีวิตชีวาหรือจุดประกายไฟให้กันและกัน และยังแปลว่าเป็นหนี้บุญคุณร่วมกันอย่างลึกซึ้งอีกด้วย

นี่ไม่ใช่แค่ปรัชญาสังคมที่รู้แจ้งเท่านั้น มันเป็นเรื่องจริงจนถึงระดับของชีววิทยาทางระบบประสาทของเรา โครงข่ายประสาทเทียมที่ช่วยให้เราสัมผัสประสบการณ์ความรู้สึกของตนเองได้โดยตรงนั้นถูกกระตุ้นโดยประสบการณ์ครั้งแรกของการสบตาและปรับตัวให้เข้ากับผู้อื่น เครือข่ายประสาท “สังคม” ภายในที่เติบโตเพื่อตอบสนองต่อความสัมพันธ์ของเรากับผู้อื่น ยังเป็นเครือข่ายเส้นประสาทที่ช่วยให้เรารับรู้ความรู้สึกที่มีความหมายโดยตรงของตัวเราเอง ดังนั้น we เป็นของขวัญจากผู้อื่น เรา “กลายเป็นคนผ่านบุคคลอื่น”

เพราะว่าเราเป็น ฉันจึงเป็น

หลักการนี้เป็นจริงไม่เพียงแต่กับความสัมพันธ์ของมนุษย์เท่านั้น มันเป็นความจริงโดยพื้นฐานในแง่ของการกำเนิดที่พึ่งพาอาศัยกันของสรรพสิ่ง ความไม่เที่ยง และความว่างเปล่าของตัวตนที่ตายตัวใดๆ ทั้งหมดนี้ล้วนเป็นการแสดงออกถึงความไม่ผูกขาดที่ไม่สิ้นสุด นี่คือโฮโลแกรมศักดิ์สิทธิ์ พระธรรมธัตตุพุทธ-หรือ “พระทัยของพระเจ้า” ซึ่งทุกสิ่งโอบกอดและรวมเป็นหนึ่งเดียวกันในการแสดงการตอบแทนและการเลี้ยงดูอย่างไม่มีขอบเขต นั่นคือสนามที่เราเกิดมา และเป็นสาขาที่แม้จะอยู่ในโครงสร้างชีวิตของเราในเวลาที่กำหนด ยังสั่งสอนเราให้สัมผัสถึงประสบการณ์ของการได้รับการเลี้ยงดูอย่างเต็มที่ จากนั้นจึงสามารถเลี้ยงดูได้อย่างเต็มที่

ดังนั้นเราอาจเห็นว่าหลักการเลื่อนลอยนี้ปรากฏเป็นหัวใจของหลักการทางจิต-อารมณ์ หลักการทางสังคม และหลักการทางนิเวศน์อย่างไร หลักการนี้แสดงให้ข้าพเจ้าเห็นซ้ำแล้วซ้ำเล่าโดยตรงโดยประสบการณ์ของจำนวนทั้งสิ้นที่แทรกซึมเข้ามาในชีวิตเพื่อรับใช้ตัวเองในแง่มุมของผู้อื่นทั้งหมด และไม่ว่าจะถูกเปิดเผยว่าเป็นการโอบกอดซึ่งกันและกันของการดำรงอยู่เหมือนกระจกหรือการเกิดสู่การสร้างสรรค์โดยเป็นหน้าที่ของความรักที่สร้างสรรค์ในตัวมันเอง ความเป็นอยู่ที่สมบูรณ์ของเราและละครเชิงวิวัฒนาการของเราก็เหมือนกัน

ตระหนักถึงความร่วมแรงร่วมใจที่แท้จริงของเรา

ในระดับจิตใจและอารมณ์ การยอมรับทันทีถึงความสัมพันธ์ที่แท้จริงของเราในฐานะมนุษย์จะถูกประนีประนอมโดยความจำเป็นของฮอร์โมนดั้งเดิมบางประการ (ซึ่งในทางเทคนิคแล้วเราสามารถเอาชนะได้) โดยบาดแผลทางจิตใจส่วนบุคคลและทางประวัติศาสตร์ และโดยการแก้ไขความแตกแยกของเราในรูปแบบใหม่ คือความโลภ ความโกรธ และความไม่รู้ นอกจากนี้ยังถูกประนีประนอมด้วยประเภทจิตใจที่ได้มาซึ่งความแตกต่างทางกายภาพและทางสังคม และขยายออกไปด้วยความกลัว สภาวะครอบครัว ประวัติศาสตร์วัฒนธรรม เรื่องราว การโฆษณาชวนเชื่อ และโครงสร้างทางสถาบัน ในทางกลับกัน สิ่งนี้ถูกเอารัดเอาเปรียบโดยผลประโยชน์ของตนเองเชิงโต้ตอบของผู้อื่น และตอนนี้โดยอัลกอริธึมแบบทำลายล้างและแยกตัวออกจากเมทริกซ์ออนไลน์ปีศาจ ซึ่งขยายขอบเขตความคิดที่ผิด ๆ ของเรา

ความเจ็บป่วยทางสังคมที่ลึกซึ้งนี้ และผลที่ตามมาทั้งหมดนั้น เกิดขึ้นได้ในช่วงเวลาของการพัฒนาของเรา โดยที่เราละทิ้งความฉับไวและประสบการณ์ตรงของวงจรการเอาใจใส่ของเราสำหรับโครงสร้างเสมือนของวงจรจิตที่ตั้งโปรแกรมได้ของเรา ในทางกลับกัน เมื่อเราสามารถพักผ่อนในความสัมพันธ์ที่เปิดกว้างแห่งความเห็นอกเห็นใจ ไม่มีเงื่อนไขภายในหรือการโฆษณาชวนเชื่อภายนอกใดที่จะเปลี่ยนเราจากการแสดงตนร่วมกับผู้อื่นในทันที การโฆษณาชวนเชื่อไม่มีที่ที่จะตก

ความสัมพันธ์ดั้งเดิมของเรากับโลกธรรมชาติ

สนามเปิดนี้ยังแสดงถึงความสัมพันธ์ในยุคแรกเริ่มของเรากับโลกธรรมชาติ ซึ่งเป็นสนามอันส่องสว่างแห่งการตอบแทนซึ่งกันและกันซึ่งครั้งหนึ่งจิตสำนึกของมนุษย์ของเราเคยมีส่วนร่วม สิ่งที่ชัดเจนสำหรับฉันในประสบการณ์ทั้งหมดของฉันคือสิ่งสร้างทั้งหมดถักทอจากเส้นใยแห่งจิตสำนึกหรือความจริงอันเดียว เส้นใยนั้นเป็นจำนวนทั้งสิ้นที่แทรกซึมซึ่งกันและกัน

เมื่อประสบการณ์ที่บันทึกไว้ครั้งสุดท้ายของฉัน ฉันเห็นและเข้าสู่การสร้างโลก ไม่มีการแบ่งแยกระหว่างจิตวิญญาณของฉันและจิตวิญญาณของโลก มันเป็นสิ่งสร้างชิ้นหนึ่งที่มีจิตสำนึกเล่นและเกิดจากความรักแบบเดียวกัน พูดง่ายๆ ก็คือ โลกคือความจริงอันเจิดจ้าและสะท้อนกลับมาสู่เราถึงความจริงซึ่งเป็นตัวของเราเองเช่นกัน ดังนั้นจึงเป็นสาขาของการปรากฏตัวและการเคารพซึ่งกันและกัน และมันพูดในภาษาของการเป็นอยู่ซึ่งระงับการแสดงความคิดทางวาจาของเรา

ขอบเขตความเห็นอกเห็นใจ และการรับรู้โดยธรรมชาติของความมีร่วมกันและเป็นหนี้ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นจริงของความสัมพันธ์ระหว่างชนพื้นเมืองของเรากับโลก ได้สูญหายไปจากโครงสร้างทางวัฒนธรรม เทคโนโลยี และจิตใจที่ก้าวหน้าโดยยึดตัวเองเป็นศูนย์กลาง ซึ่งในตอนแรกจะทำให้เราห่างไกลจากกัน—และจากนั้นก็มีความคลั่งไคล้ และชดเชยการสูญเสีย—ความเชื่อมโยงระหว่างชนพื้นเมืองกับผืนดินและชีวิตของสิ่งมีชีวิตทุกชนิดอย่างหดหู่ แม้ว่าเราจะทำลายล้างต่อไปก็ตาม

การตอบแทนต่อโลกและด้วยหัวใจ

ความสามารถของเราในการคัดค้านขับเคลื่อนเทคโนโลยีของเรา แต่ได้ดำเนินไปนอกเหนือจากการตอบแทนใดๆ กับโลก หรือด้วยหัวใจ เมื่อเราในฐานะมนุษย์ยึดถือแนวคิดเรื่องการแยกจากกัน ความเหนือกว่า หรือว่าเราเพียงผู้เดียวเท่านั้นที่มีชีวิตอยู่หรือมีสติอย่างแท้จริง เราจะจำกัดตัวเองให้อยู่ในโลกใบเล็กมาก และเราเป็นอันตรายต่อเครือข่ายของสิ่งมีชีวิต หรืออย่างที่ฉันเขียนไว้ในบทที่เกี่ยวข้องมากของหนังสือเล่มก่อนๆ “ไม่ว่าฉันจะมีความเชี่ยวชาญมากแค่ไหน หากฉันไม่ได้เรียนรู้หลักการของการตอบแทนซึ่งกันและกัน ฉันก็แทบจะพัง” [แสงจันทร์เอนพิงรั้วรถไฟเก่า, p. 220)

ประเด็นก็คือความผิดปกติ ความไม่ลงรอยกัน และหายนะที่เราประสบหรือเกิดขึ้น ทั้งในชีวิตส่วนตัว สังคม และระบบนิเวศของเรา และในชีวิตของอารยธรรมของเรา นั้นล้วนมีพื้นฐานอยู่บนความคลุมเครือเดียวกันของขอบเขตจิตสำนึกซึ่งกันและกัน โหมดจิตสำนึกที่แยกจากกันของเราเกิดขึ้นโดยธรรมชาติ แต่ถูกยึดไว้อย่างผิดปกติ และมักจะถูกปกป้องอย่างเสพติด มันมีคุณค่าในการดำเนินงานที่จำกัด แต่ทำลายเครือข่ายของชุมชนมนุษย์และปล้นเครือข่ายแห่งชีวิต และไม่สามารถฟื้นฟูความสุขภายในของความเป็นอยู่ที่แท้จริงของเราได้

ลิขสิทธิ์ 2022 สงวนลิขสิทธิ์.
ดัดแปลงโดยได้รับอนุญาตจากผู้จัดพิมพ์
ประเพณีภายในระหว่างประเทศ.

ที่มาบทความ:

หนังสือ: ธรรมะแห่งประสบการณ์ตรง

ธรรมะแห่งประสบการณ์ตรง: หลักการดำเนินชีวิตที่ไม่ใช่คู่
โดย พอล ไวส์.

การสำรวจการรับรู้โดยตรงของความเป็นจริงที่ไม่เป็นคู่และ "ไม่ธรรมดา" Paul Weiss แบ่งปันแนวทางในการดำเนินชีวิตตามความเป็นจริงตามปกติด้วยวิธีที่เปิดกว้าง มีความเห็นอกเห็นใจ และเติบโตอย่างต่อเนื่อง เขายืนยันถึงศักยภาพของมนุษย์ที่เรามีร่วมกันสำหรับ "ประสบการณ์ตรง" ของความเป็นจริง ซึ่งไม่ถูกสื่อโดยความสามารถทางจิตที่มีสัมพัทธภาพมากกว่าของเรา และเผยให้เห็นว่าประสบการณ์นี้เป็นมิติสำคัญของความสามารถในการมีสติของเราเพื่อการเติบโต

ผสมผสานมุมมองจากจิตวิทยาและประสาทวิทยาศาสตร์เข้ากับบทเรียนที่สำคัญจากประเพณีทางจิตวิญญาณทั่วโลก พอลสำรวจวิธีการใช้ชีวิตด้วยความซื่อสัตย์ การตอบแทนซึ่งกันและกัน และการเปิดกว้างสู่ความเป็นจริง นำเสนอคำสอนเชิงปฏิบัติเพื่อความเข้าใจทางจิตวิญญาณ การพัฒนาทางอารมณ์ และการปลูกฝังความเห็นอกเห็นใจ โดยปราชญ์ชาวพุทธโบราณเป็นความหมายที่แท้จริงของการดำรงอยู่ เขากล่าวถึงคุณสมบัติของมนุษย์ เช่น ความเปราะบาง ความเห็นอกเห็นใจ การตอบแทนซึ่งกันและกัน การเปิดกว้าง และความใกล้ชิด และแสดงให้เห็นว่าพวกเขาแสดงออกและมีส่วนร่วมในความจริงที่มีสติอย่างลึกซึ้งอย่างไร ผู้เขียนยังศึกษาคำสอนเชิงปัญญาเชิงปฏิบัติทั้งในเส้นทางแห่งการตระหนักรู้ทั้งของชาวพุทธและคริสเตียน

สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมและ / หรือสั่งซื้อหนังสือเล่มนี้ คลิกที่นี่.  มีจำหน่ายในรูปแบบหนังสือเสียงและรุ่น Kindle

เกี่ยวกับผู้เขียน

Paul Weiss เริ่มฝึกฝนอย่างจริงจังในเซนและไทชิในปี 1966 และใช้เวลาหลายปีในการฝึกอบรมและวัดวาอารามหลายแห่ง รวมถึงในโรงเรียนและคลินิกในประเทศจีน ในปี 1981 เขาได้ก่อตั้งศูนย์สุขภาพทั้งหมดในเมืองบาร์ฮาร์เบอร์ รัฐเมน ซึ่งเขาสอน ให้คำปรึกษา และให้บริการการทำสมาธิ รวมถึง True Heart, True Mind Intensive เขาเป็นกวีตลอดชีวิต เขาเป็นผู้เขียนบทกวีและเรียงความสองชุด คุณถือสิ่งนี้ และ  แสงจันทร์เอนพิงรั้วเก่า: เข้าถึงธรรมเป็นบทกวี

หนังสือเพิ่มเติมโดยผู้เขียนคนนี้.