'ทฤษฎีสร้างข้อตกลงที่ดี แต่แทบจะไม่ทำให้เราใกล้ชิดกับความลับของ Old One' Albert Einstein เขียนในเดือนธันวาคม พ.ศ. 1926 'ฉันเชื่อมั่นในทุกเหตุการณ์ว่า He ไม่เล่นลูกเต๋า'
Einstein กำลังตอบกลับจดหมายจาก Max Born นักฟิสิกส์ชาวเยอรมัน หัวใจของทฤษฎีใหม่ของกลศาสตร์ควอนตัม Born ได้โต้เถียงกัน เต้นแบบสุ่มและไม่แน่นอน ราวกับว่าความทุกข์ทรมานจากภาวะหัวใจเต้นผิดจังหวะ ในขณะที่ฟิสิกส์ก่อนควอนตัมมีอยู่เสมอเกี่ยวกับการทำ นี้ และได้รับ ที่กลศาสตร์ควอนตัมใหม่ดูเหมือนจะบอกว่าเมื่อเราทำ นี้, เราได้รับ ที่ ด้วยความน่าจะเป็นที่แน่นอนเท่านั้น และในบางกรณีเราอาจได้รับ อื่น ๆ.
ไอน์สไตน์ไม่มีเลย และการยืนกรานว่าพระเจ้าไม่เล่นลูกเต๋ากับจักรวาลก็มี Universe สะท้อน ตลอดหลายทศวรรษที่ผ่านมา คุ้นเคยแต่ยังเข้าใจยากในความหมายของ E = mc2. ไอน์สไตน์หมายถึงอะไร? และไอน์สไตน์ให้กำเนิดพระเจ้าได้อย่างไร?
Hermann และ Pauline Einstein เป็นชาวยิวอาซเคนาซีที่ไม่สังเกต แม้ว่าพ่อแม่ของเขาจะนับถือศาสนาโลก แต่อัลเบิร์ตวัย 21 ขวบได้ค้นพบและยอมรับศาสนายิวด้วยความหลงใหลอย่างมาก และในบางครั้งเขาก็เป็นชาวยิวผู้เคร่งครัดและถือปฏิบัติ ตามธรรมเนียมของชาวยิว พ่อแม่ของเขาจะเชิญนักวิชาการที่ยากจนคนหนึ่งมาทานอาหารกับพวกเขาทุกสัปดาห์ และจาก Max Talmud นักศึกษาแพทย์ผู้ยากไร้ (ต่อมาคือ Talmey) ไอน์สไตน์ที่อายุน้อยและน่าประทับใจได้เรียนรู้เกี่ยวกับคณิตศาสตร์และวิทยาศาสตร์ เขากินความสุขของ Aaron Bernstein ไปทั้งหมด XNUMX เล่ม หนังสือยอดนิยมเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ (1880). จากนั้นทัลมุดก็นำเขาไปยังทิศทางของอิมมานูเอล คานท์ คำติชมของเหตุผลที่บริสุทธิ์ (1781) ซึ่งเขาได้ย้ายมาสู่ปรัชญาของ David Hume จาก ฮูมมันเป็นขั้นตอนที่ค่อนข้างสั้นสำหรับนักฟิสิกส์ชาวออสเตรีย Ernst Mach ซึ่งนักปรัชญาเชิงประจักษ์อย่างเห็นได้ชัดและเชื่อว่าเป็นแบรนด์ของปรัชญาที่ต้องการการปฏิเสธอภิปรัชญาอย่างสมบูรณ์รวมถึงแนวคิดเกี่ยวกับอวกาศและเวลาที่แน่นอนและการมีอยู่ของอะตอม
แต่การเดินทางทางปัญญานี้ได้เปิดเผยความขัดแย้งระหว่างวิทยาศาสตร์และพระคัมภีร์อย่างไร้ความปราณี ไอน์สไตน์วัย 12 ขวบตอนนี้ก่อกบฏ เขาได้พัฒนาความเกลียดชังอย่างลึกซึ้งต่อหลักคำสอนของศาสนาที่จัดตั้งขึ้นซึ่งจะคงอยู่ชั่วชีวิต ซึ่งเป็นความเกลียดชังที่ขยายไปสู่ลัทธิเผด็จการทุกรูปแบบ
ปรัชญานักประจักษ์นิยมที่กินหนักและอ่อนวัยนี้จะให้บริการไอน์สไตน์ได้ดีในอีก 14 ปีต่อมา การปฏิเสธพื้นที่และเวลาสัมบูรณ์ของ Mach ช่วยสร้างทฤษฎีสัมพัทธภาพพิเศษของ Einstein (รวมถึงสมการสัญลักษณ์ E = mc2) ซึ่งเขาคิดค้นขึ้นในปี ค.ศ. 1905 ขณะที่ทำงานเป็น 'ผู้เชี่ยวชาญด้านเทคนิค ชั้นสาม' ที่สำนักงานสิทธิบัตรสวิสในกรุงเบิร์น สิบปีต่อมา ไอน์สไตน์จะทำการเปลี่ยนแปลงความเข้าใจในอวกาศและเวลาให้สมบูรณ์ด้วยการกำหนดทฤษฎีสัมพัทธภาพทั่วไปของเขา ซึ่งแรงโน้มถ่วงถูกแทนที่ด้วยกาลอวกาศโค้ง แต่เมื่อเขาโตขึ้น (และฉลาดขึ้น) เขาก็ปฏิเสธแนวคิดเชิงประจักษ์ที่ก้าวร้าวของ Mach และเคยประกาศว่า 'Mach เก่งด้านกลศาสตร์พอๆ กับที่เขามีปัญหาด้านปรัชญา'
Oเมื่อเวลาผ่านไป Einstein ได้พัฒนาตำแหน่งที่สมจริงมากขึ้น เขาชอบที่จะยอมรับเนื้อหาของทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์อย่างแนบเนียน เป็นการแสดงให้เห็น 'ความจริง' ของความเป็นจริงทางกายภาพเชิงวัตถุโดยบังเอิญ และถึงแม้ว่าเขาไม่ต้องการส่วนใดของศาสนา แต่ความเชื่อในพระเจ้าที่เขานำติดตัวไปกับเขาจากการเกี้ยวพาราสีสั้น ๆ ของเขากับศาสนายิวกลายเป็นรากฐานที่เขาสร้างปรัชญาของเขา เมื่อถูกถามเกี่ยวกับพื้นฐานสำหรับจุดยืนของความเป็นจริง เขาอธิบายว่า 'ฉันไม่มีการแสดงออกที่ดีไปกว่าคำว่า "ศาสนา" สำหรับความไว้วางใจนี้ในลักษณะที่มีเหตุผลของความเป็นจริงและในการเข้าถึงได้ อย่างน้อยก็ในระดับหนึ่งด้วยเหตุผลของมนุษย์ '
แต่ไอน์สไตน์เป็นเทพเจ้าแห่งปรัชญา ไม่ใช่ศาสนา เมื่อถูกถามหลายปีต่อมาว่าเขาเชื่อในพระเจ้าหรือไม่ เขาตอบว่า 'ฉันเชื่อในพระเจ้าของสปิโนซา ผู้ทรงเปิดเผยตัวเองในความกลมกลืนที่ถูกต้องตามกฎหมายของสิ่งทั้งปวงที่มีอยู่ แต่ไม่ใช่ในพระเจ้าที่กังวลเรื่องชะตากรรมและการกระทำของมนุษยชาติ ' บารุค สปิโนซา ผู้ร่วมสมัยของไอแซก นิวตันและกอตต์ฟรีด ไลบนิซ ได้ให้กำเนิดพระเจ้าในฐานะ identiques กับธรรมชาติ สำหรับสิ่งนี้เขาถือว่าอันตราย คนนอกรีตและถูกขับออกจากชุมชนชาวยิวในอัมสเตอร์ดัม
พระเจ้าของไอน์สไตน์นั้นเหนือกว่าอย่างไม่มีขอบเขต แต่ไม่มีตัวตนและไม่มีตัวตน บอบบางแต่ไม่มุ่งร้าย เขายังเป็นผู้กำหนดอย่างแน่วแน่ เท่าที่ไอน์สไตน์มีความกังวล 'ความปรองดองที่ชอบด้วยกฎหมาย' ของพระเจ้าได้รับการจัดตั้งขึ้นทั่วจักรวาลโดยการยึดมั่นในหลักการทางกายภาพของเหตุและผลอย่างเคร่งครัด ดังนั้น ปรัชญาของไอน์สไตน์จึงไม่มีที่ว่างสำหรับเจตจำนงเสรี: 'ทุกสิ่งถูกกำหนดไว้ จุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุด โดยพลังที่เราไม่สามารถควบคุมได้ ... เราทุกคนเต้นรำไปกับท่วงทำนองลึกลับ เปล่งเสียงในระยะไกลโดยสิ่งที่มองไม่เห็น ผู้เล่น.'
ทฤษฎีสัมพัทธภาพพิเศษและทฤษฎีทั่วไปทำให้เกิดวิธีใหม่ในการกำหนดพื้นที่และเวลา และปฏิสัมพันธ์เชิงรุกกับสสารและพลังงาน ทฤษฎีเหล่านี้สอดคล้องกับ "ความปรองดองที่ถูกต้องตามกฎหมาย" ที่พระเจ้าของไอน์สไตน์กำหนด แต่ทฤษฏีใหม่ของกลศาสตร์ควอนตัม ซึ่งไอน์สไตน์เคยช่วยค้นพบในปี 1905 ก็กำลังบอกเล่าเรื่องราวที่แตกต่างออกไป กลศาสตร์ควอนตัมเป็นเรื่องเกี่ยวกับปฏิสัมพันธ์ที่เกี่ยวข้องกับสสารและการแผ่รังสีในระดับของอะตอมและโมเลกุล ซึ่งตั้งฉากกับพื้นหลังแบบพาสซีฟของอวกาศและเวลา
ก่อนหน้านั้นในปี 1926 นักฟิสิกส์ชาวออสเตรีย Erwin Schrödinger ได้เปลี่ยนแปลงทฤษฎีนี้อย่างสิ้นเชิงด้วยการกำหนดทฤษฎีนี้ในแง่ของ 'ฟังก์ชันคลื่น' ที่ค่อนข้างคลุมเครือ ชโรดิงเงอร์เองชอบที่จะตีความสิ่งเหล่านี้ตามความเป็นจริง เนื่องจากเป็นการพรรณนาถึง 'คลื่นของสสาร' แต่ความเห็นพ้องต้องกันเติบโตขึ้น โดยได้รับการสนับสนุนอย่างมากจากนักฟิสิกส์ชาวเดนมาร์ก Niels Bohr และนักฟิสิกส์ชาวเยอรมัน Werner Heisenberg ว่าการแทนค่าด้วยควอนตัมแบบใหม่ไม่ควรสื่อถึงความหมายที่แท้จริงเกินไป
ในสาระสำคัญ Bohr และ Heisenberg แย้งว่าในที่สุดวิทยาศาสตร์ก็ทันกับปัญหาเชิงแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับคำอธิบายของความเป็นจริงที่นักปรัชญาได้รับการเตือนมานานหลายศตวรรษ Bohr อ้างว่า: 'ไม่มีโลกควอนตัม มีเพียงคำอธิบายทางกายภาพของควอนตัมที่เป็นนามธรรมเท่านั้น การคิดว่าหน้าที่ของฟิสิกส์คือการค้นหาธรรมชาติว่าเป็นอย่างไร is. ฟิสิกส์เกี่ยวข้องกับสิ่งที่เราทำได้ กล่าว เกี่ยวกับธรรมชาติ' คำกล่าวเชิงบวกที่คลุมเครือนี้สะท้อนโดยไฮเซนเบิร์ก: '[ต้องจำไว้ว่าสิ่งที่เราสังเกตเห็นไม่ใช่ธรรมชาติในตัวเอง แต่เป็นธรรมชาติที่เปิดเผยวิธีการตั้งคำถามของเรา' 'การตีความโคเปนเฮเกน' ที่ต่อต้านสัจนิยมในวงกว้างซึ่งปฏิเสธว่าฟังก์ชันคลื่นแสดงถึงสถานะทางกายภาพที่แท้จริงของระบบควอนตัม กลายเป็นวิธีคิดที่โดดเด่นเกี่ยวกับกลศาสตร์ควอนตัมอย่างรวดเร็ว การแปรผันล่าสุดของการตีความตามความเป็นจริงเช่นนี้แนะนำว่าฟังก์ชันคลื่นเป็นเพียงวิธีการ 'เข้ารหัส' ประสบการณ์ของเรา หรือความเชื่อส่วนตัวของเราที่ได้มาจากประสบการณ์ทางฟิสิกส์ของเรา ทำให้เราสามารถใช้สิ่งที่เราได้เรียนรู้ในอดีตเพื่อทำนายอนาคต .
แต่สิ่งนี้ไม่สอดคล้องกับปรัชญาของไอน์สไตน์อย่างสิ้นเชิง ไอน์สไตน์ไม่สามารถยอมรับการตีความซึ่งวัตถุประสงค์หลักของการเป็นตัวแทน – ฟังก์ชันคลื่น – ไม่ใช่ 'ของจริง' เขาไม่สามารถยอมรับได้ว่าพระเจ้าของเขาจะยอมให้ 'ความปรองดองที่ชอบด้วยกฎหมาย' คลี่คลายอย่างสมบูรณ์ในระดับอะตอม ทำให้เกิดความไม่แน่นอนและความไม่แน่นอนที่ไร้กฎเกณฑ์ ด้วยผลกระทบที่ไม่สามารถคาดเดาได้จากสาเหตุทั้งหมดและชัดเจน
เวทีจึงถูกกำหนดขึ้นสำหรับการอภิปรายที่น่าทึ่งที่สุดครั้งหนึ่งในประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์ทั้งหมด ขณะที่บอร์และไอน์สไตน์ได้พูดคุยกันในการตีความกลศาสตร์ควอนตัม มันเป็นการปะทะกันของสองปรัชญา ชุดอคติเชิงอภิปรัชญาที่ขัดแย้งกันสองชุดเกี่ยวกับธรรมชาติของความเป็นจริง และสิ่งที่เราอาจคาดหวังจากการเป็นตัวแทนทางวิทยาศาสตร์ของสิ่งนี้ การโต้วาทีเริ่มขึ้นในปี 1927 และถึงแม้ตัวเอกจะไม่อยู่กับเราแล้ว แต่การโต้วาทีก็ยังมีอยู่มาก
และไม่ได้รับการแก้ไข
ฉันไม่คิดว่าไอน์สไตน์จะแปลกใจกับเรื่องนี้เป็นพิเศษ ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 1954 เพียง 14 เดือนก่อนที่เขาจะเสียชีวิต เขาเขียนจดหมายถึงนักฟิสิกส์ชาวอเมริกัน เดวิด โบห์ม: 'ถ้าพระเจ้าสร้างโลก ความกังวลหลักของเขาก็คือจะไม่ทำให้เราเข้าใจได้ง่าย'
เกี่ยวกับผู้เขียน
Jim Baggott เป็นนักเขียนและนักเขียนวิทยาศาสตร์ชื่อดังชาวอังกฤษที่ได้รับรางวัลมาแล้ว โดยมีประสบการณ์มากกว่า 25 ปีในการเขียนหัวข้อทางวิทยาศาสตร์ ปรัชญา และประวัติศาสตร์ หนังสือเล่มล่าสุดของเขาคือ อวกาศควอนตัม: แรงโน้มถ่วงควอนตัมวนรอบและการค้นหาโครงสร้างของอวกาศ เวลา และจักรวาล (2018). เขาอาศัยอยู่ที่เมืองเรดดิ้ง ประเทศอังกฤษ
บทความนี้ถูกตีพิมพ์ครั้งแรกที่ กัลป์ และได้รับการเผยแพร่ซ้ำภายใต้ครีเอทีฟคอมมอนส์
หนังสือที่เกี่ยวข้อง
at ตลาดภายในและอเมซอน
