เมื่อเราเริ่มเขียนหนังสือเล่มนี้ เรานึกภาพว่าในตอนท้ายควรไปที่วัดในพุทธศาสนาและพูดคุยกับพระภิกษุหนึ่งรูปหรือมากกว่านั้นเกี่ยวกับสิ่งที่เราพบ 'เราน่าจะไปวัดคาทอลิกเหมือนกันนะ ว่าไหม' แคทเธอรีนแนะนำ 'เพียงเพื่อให้เกิดความสมดุล: เรามีทั้งทัศนะทางศาสนาแบบตะวันออกและตะวันตก'

เราเลือกวัดเบเนดิกติน เบเนดิกตินเป็นที่รู้จักจากวิถีชีวิตที่เรียบง่ายและเคร่งครัด ซึ่งประกอบด้วยการไตร่ตรอง สวดมนต์ และร้องเพลงประจำวันเจ็ดวัน เริ่มตั้งแต่ตี 5 เราได้พบกับพระที่ชื่อ Father Nicholas ใน Abbey of Quar ซึ่งเป็นอาคารอิฐสีแดงที่สวยงามและดูมัวร์ ซึ่งคุณสามารถมองเห็นได้เมื่อคุณเข้าใกล้ Isle of Wight โดยเรือข้ามฟาก

ในฐานะที่เป็นแขกของอารามแห่งนี้ บทบาทของคุณพ่อนิโคลัสส่วนหนึ่งคือดูแลแขกที่มาพักผ่อน (การต้อนรับเป็นส่วนสำคัญของประเพณีเบเนดิกติน ซึ่งยังคงปฏิบัติตามกฎที่เซนต์เบเนดิกต์กำหนดไว้เมื่อกว่า 1,500 ปีก่อน) คุณพ่อนิโคลัสเติบโตในฐานะชาวอังกฤษและเข้าสู่นิกายแองกลิกันเบเนดิกตินในวัยยี่สิบของเขา หลายปีต่อมาเขารู้สึกว่ามีบางอย่างขาดหายไปทางวิญญาณและเขาย้ายไปอยู่ในคณะนิกายคาทอลิกเบเนดิกตินที่อารามบนเกาะไวท์

การทำสมาธิสามารถเปลี่ยนคุณได้หรือไม่?

เรานั่งลงที่เกสต์เฮาส์กับคุณพ่อนิโคลัส เขาเสนอชาให้เราและบอกเราว่าเขาได้พบปะกับพระสงฆ์เพื่อหารือเกี่ยวกับบทบาทและคุณค่าของการทำสมาธิในชีวิตทางศาสนา

'การทำสมาธิเป็นเพียงขั้นตอนแรก กำลังเตรียมคุณให้พร้อมสำหรับการไตร่ตรอง ซึ่งความคิดและหัวใจของคุณจดจ่ออยู่ที่พระคริสต์' เขาบอกเรา การทำสมาธิไม่สามารถเปลี่ยนแปลงบุคคลหรือโลกได้ เฉพาะในกรณีที่เป็นการทำสมาธิที่มีพระคริสต์เป็นศูนย์กลางและถึงแม้จะเป็นเช่นนั้นก็ต่อเมื่อพระคริสต์เสด็จมา คุณสามารถไถพรวนดิน เตรียมดินให้ต้นไม้เติบโต แต่ฝนจะตกไม่ได้'

เราบอกคุณพ่อนิโคลัสเกี่ยวกับแง่มุมที่มืดมนของการทำสมาธิที่เราพบ วิธีที่จะปลดปล่อยเนื้อหาทางอารมณ์ที่ลึกซึ้ง ซึ่งอาจนำไปสู่พฤติกรรมรุนแรงหรือผิดจรรยาบรรณ เช่นเดียวกันจะเกิดขึ้นกับพระสงฆ์คริสเตียนที่สวดมนต์และทำสมาธิหลายชั่วโมงต่อวันได้หรือไม่?

'เป็นความจริงที่ความบาปมีอยู่เสมอ' คุณพ่อนิโคลัสกล่าว 'เสมอในขณะที่เรายังมีชีวิตอยู่ ดังนั้นหากคุณอยู่ในการทำสมาธิ การไตร่ตรอง หรือละหมาด 22 ชั่วโมงต่อวัน ยังมีเวลาอีกสองชั่วโมงที่คุณต้องลงมือทำและเปิดรับบาป แต่การบูรณาการทางจิตวิทยาไม่เพียงพอ – พระเจ้าเท่านั้นที่อนุญาตให้คุณควบคุมการกระทำของคุณได้อย่างแท้จริง พระเจ้าเท่านั้นที่สามารถขจัดความชั่วร้ายออกไปได้'

'คุณหมายถึงอะไรโดยความชั่วร้าย?'

'โอ้ มันเป็นเรื่องที่ไม่ใช้คอมพิวเตอร์มากที่จะพูดถึงเรื่องนี้ในทุกวันนี้ แต่ชาวคาทอลิกเชื่อว่าความชั่วร้ายมีจริง ว่าเทวดาและปีศาจมีอยู่ จิตวิทยาและจิตเวชไม่ได้อธิบายพฤติกรรมของเราทั้งหมดใช่ไหม'

เรายิ้มให้คุณพ่อนิโคลัส ฉันกำลังจะพูดอะไรบางอย่างเมื่อเขามองดูนาฬิกาและกระโดดขึ้น

'โอ้พระเจ้าที่รัก! ฉันต้องทำการล้างชุมชน'

ผลลัพธ์ทันทีด้วยยาพระพุทธเจ้า?

เมื่อฉันพิมพ์บทสัมภาษณ์ ฉันรู้สึกสะดุดใจเมื่อสังเกตว่าพระเบเนดิกตินใช้คำเดียวกับนักพรตฮินดูเกือบทุกประการ – สวามี อัมบิกานันดายังกล่าวอีกว่าเราสามารถนั่งสมาธิวันละ 22 ชั่วโมง แต่ในช่วงสองชั่วโมงที่เหลือนั้นทั้งหมด ประเภทของการกระทำที่เห็นแก่ตัวโดยไม่ได้รู้แจ้งเป็นไปได้ (นอกจากนี้ยังทำให้นึกถึงนักโทษคนหนึ่งที่ฉันพบซึ่งบอกฉันว่าเขาเป็นชาวพุทธมาหลายปีแล้วและนั่งสมาธิทุกวัน แต่ยังคงติดคุกเพราะเพิ่งกระทำการโจรกรรมด้วยอาวุธรุนแรง)

ฉันชอบแนวทางปฏิบัติที่ไร้สาระและเป็นประโยชน์ต่อชีวิตฝ่ายวิญญาณของพวกเขา ทั้งคู่ไม่เชื่อในวิธีแก้ปัญหามหัศจรรย์เพื่อการเปลี่ยนแปลงส่วนตัว – แต่พวกเขาเชื่อว่าต้องใช้ความพากเพียร ทำงานหนัก ตลอดจนองค์ประกอบของโชค โชคลาภ และพระคุณสำหรับพระเบเนดิกตินสำหรับพระเบเนดิกติน การตระหนักรู้นี้ขัดแย้งกับวัฒนธรรมของเราต้องการผลลัพธ์ในทันที ซึ่งบางคนหวังว่าจะผ่านการทำสมาธิ

การทำสมาธิเป็นยาพระพุทธเจ้าหรือไม่?

การทำสมาธิเป็นยาเม็ดพระพุทธเจ้าหรือไม่? ไม่ไม่ได้หมายความว่าการรักษานี้ไม่ใช่วิธีรักษาโรคทั่วไปที่ง่ายหรือบางอย่าง (หากเรามองว่าภาวะซึมเศร้าเป็นไข้หวัดธรรมดาของโลกสุขภาพจิต)

อย่างไรก็ตาม ใช่ในแง่ที่ว่าการทำสมาธิสามารถสร้างการเปลี่ยนแปลงในตัวเราทั้งทางร่างกายและจิตใจ เช่นเดียวกับการใช้ยา และอาจส่งผลต่อเราทุกคนต่างกัน เช่นเดียวกับการกลืนยาเม็ด อาจทำให้เกิดผลข้างเคียงที่ไม่พึงประสงค์หรือไม่คาดคิดในบุคคลบางคน ซึ่งอาจเกิดขึ้นชั่วคราวหรือยาวนานกว่า พวกเราบางคนอาจสังเกตเห็นความรู้สึกแตกต่างไปอย่างรวดเร็ว คนอื่นอาจต้องการปริมาณที่มากขึ้นเพื่อให้ได้ผลตามที่ต้องการ บุคคลบางคนอาจพบว่าพวกเขารู้สึกไม่แตกต่างกันเลย คนอื่นอาจมีปฏิกิริยาค่อนข้างรุนแรง บางคนอาจพบว่าผลกระทบจะคงอยู่เฉพาะในช่วงเวลาที่พวกเขา 'กำลังรับประทานยา' (นั่นคือ 20 นาทีจริงหรือนานเท่าใดที่พวกเขาใช้ในการทำสมาธิ) แล้วก็หมดไปอย่างรวดเร็ว คนอื่นๆ อาจแปลกใจที่สังเกตเห็นว่าตนเองมีจิตใจที่เข้มแข็งขึ้น

พารามิเตอร์และผลกระทบใดต่อไปนี้ที่มีผลกับคุณจะขึ้นอยู่กับแรงจูงใจในการทดลองทำสมาธิ เวลาที่คุณใช้ทำสมาธิ และคำแนะนำที่คุณมีระหว่างการฝึก

ดังนั้น หากคุณเป็นนักบำบัดโรคและลูกค้าของคุณถามคุณเกี่ยวกับการทำสมาธิ ไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม คุณควรพูดอะไร ฉันต้องการทราบว่าลูกค้าของฉันเชื่อว่าเขาหรือเธอจะได้อะไรจากการฝึกฝน ลูกค้าต้องการรู้สึกเครียดน้อยลงหรือมีความทะเยอทะยานค่อนข้างสูง บางที ตัวอย่างเช่น เขาหรือเธอกำลังคาดหวังเส้นทางที่รวดเร็วเพื่อเพิ่มความเข้าใจหรือความสัมพันธ์ที่ดีขึ้นกับผู้อื่น?

ฉันน่าจะดีกว่าที่จะสนับสนุนให้ลูกค้าลองทำสมาธิถ้าเขาหรือเธอต้องการใช้มันเพื่อบรรเทาความเครียดมากกว่าปัญหาเชิงสัมพันธ์ และตามหลักการทั่วไป อาจเป็นความคิดที่ดีที่จะบอกลูกค้าของคุณว่าไม่มีการรับประกันว่าการทำสมาธิจะส่งผลต่อการเปลี่ยนแปลงรูปแบบการรับรู้หรือพฤติกรรมที่สนับสนุนหรือคงไว้ซึ่งความยากลำบากที่เขาหรือเธอมีอยู่แล้ว

ในความเป็นจริง เรื่องราวของการเปลี่ยนแปลงส่วนตัวที่ยั่งยืนนั้นพบได้น้อยกว่าเรื่อง 'ผ่อนคลาย' หรือ 'รู้สึกเป็นศูนย์กลางมากขึ้น' สำหรับพวกเราส่วนใหญ่ การเปลี่ยนแปลงเป็นกระบวนการที่ยาวนาน ช้า และไม่สม่ำเสมอมาก เช่นเดียวกับพัฒนาการทางภาษาของเด็กเล็ก หลายสัปดาห์ผ่านไป ซึ่งเด็กอาจไม่พูดอะไรใหม่ๆ แต่ทันใดนั้น ภายในสองสามวันเขา หรือเธอพูดทั้งประโยค ไม่มีการแก้ไขอย่างรวดเร็วเมื่อมันเกี่ยวข้องกับชีวิตภายในของเรา

เยี่ยมชมวิหาร

เรามาสายในช่วงเริ่มต้นของเซสชั่นการทำสมาธิ แคทเธอรีนติดอยู่ในรถติดระหว่างทางจากลอนดอน เราถอดรองเท้าและเดินเข้าไปในห้องของวัดพระพุทธวิหารในอ็อกซ์ฟอร์ดพบว่าเต็มแล้ว ผู้คนนั่งไขว่ห้างบนพื้นหมอนอิงเข่าถึงเข่าสวดมนต์ นี่เป็นครั้งแรกที่แคทเธอรีนไปวัดในศาสนาพุทธ – ฉันสังเกตเห็นเธอแสดงความประหลาดใจเมื่อเราเข้าไป เธอคาดหวังว่าจะได้นั่งสมาธิเงียบๆ ในห้องเปล่า ฉันโบกมือให้เธอนั่งลงข้างฉันและร่วมสวดมนต์

'ตามด้วยการทำสมาธิ 40 นาที ต่อจากนี้ไปมีการถาม-ตอบกับพระธรรมสีท่านหนึ่ง

ปรากฎว่าธรรมสีเป็นผู้ดูแลศูนย์ฝึกสติแห่งอ็อกซ์ฟอร์ดและคุ้นเคยกับผู้วิจัยด้านการเจริญสติหลายคนเป็นอย่างดี ข้าพเจ้าเตือนเขาล่วงหน้าเกี่ยวกับคำถามเกี่ยวกับการบำบัดด้วยสติของเราเพื่อที่เขาจะได้เตรียมพร้อม

'สติไม่ได้เป็นอะไรนอกจากการแนะนำพระพุทธศาสนา มาร์ค วิลเลียมส์เคยบอกฉันว่าตัวเขาเอง แม้ว่าเขาจะไม่เขียนมันลงในหนังสือของเขาก็ตาม แต่ยังไม่เพียงพอ สติแปดสัปดาห์สัมผัสเพียงผิวเผินของสิ่งที่จำเป็นสำหรับการพัฒนาตนเองเท่านั้น'

'แต่โปรแกรมสติทางโลกเหล่านี้สามารถเปลี่ยนคนได้จริงหรือ' ฉันถาม.

'จุดประสงค์ของพวกเขาคือเพื่อลดความเครียดหรือเพื่อป้องกันการกำเริบของภาวะซึมเศร้า ออกแบบมาเพื่อช่วยแก้ปัญหาบางอย่าง จะเปลี่ยนหรือไม่ ... ' พระลังเลอยู่ครู่หนึ่ง 'ต้องดูจากการค้นคว้า มันคือการเริ่มต้น เป็นเพียงการเริ่มต้น ถ้าคุณอ่านคำสอนของศาสนาพุทธ สติไม่ได้มาคนเดียว คุณต้องมีส่วนอื่น ๆ - การคิดถูก การกระทำที่ถูกต้อง ...'

'ขอโทษนะ ฉันขอพูดอะไรหน่อยได้ไหม' ผู้หญิงคนหนึ่งขัดจังหวะ 'เมื่อหลายสัปดาห์ก่อนพระจากนิวซีแลนด์มาเยี่ยมศูนย์แห่งนี้ และเขาบอกเราว่าการมีสติสามารถสอนทหารให้ฆ่าได้อย่างมีประสิทธิภาพมากขึ้น คุณต้องปฏิบัติตามมรรคแปดประการของพระพุทธเจ้าเพื่อดำเนินชีวิตในวิถีที่เปลี่ยนแปลงไป'

'ถูกต้องแล้ว' ธัมมาสีกล่าว 'คุณสามารถเยี่ยมชมเว็บไซต์เพนตากอนและเรียนรู้ว่าพวกเขาใช้สติกับทหารได้อย่างไร'

แคทเธอรีนเลิกคิ้วมองฉันและชี้ไปที่คำถามข้อหนึ่งในรายการของเรา 'การศึกษาบางชิ้นแนะนำว่าการมีสติอาจมีประสิทธิภาพมากกว่ากับคนที่มีความอ่อนไหวทางจิตใจมากกว่า - ตัวอย่างเช่นผู้ที่ได้รับบาดเจ็บและการถูกทารุณกรรมตั้งแต่อายุยังน้อย คุณมีความคิดใด ๆ เกี่ยวกับสาเหตุที่เป็นไปได้หรือไม่?'

'ผู้คนกำลังใช้คู่มือ โปรแกรม และพยายามทำเครื่องหมายทุกช่อง สติไม่ได้มีไว้เพื่อใช้ในลักษณะนี้ – ด้วยคู่มือ; ผลกระทบจะถูกจำกัด ทักษะและประสบการณ์ของครูคือสิ่งสำคัญ เป็นคนที่ไม่ต้องเลือกช่องทำเครื่องหมาย'

จบเซสชั่น หลังจากที่คนส่วนใหญ่ออกจากห้องไปแล้ว ข้าพเจ้าก็ขึ้นไปขอบคุณพระ ฉันไม่สามารถต้านทานการถามคำถามสุดท้ายได้: 'บุคคลที่รู้แจ้งยังสามารถกระทำการกระทำที่ไม่สมบูรณ์ได้หรือไม่'

ธัมมายิ้มให้ฉัน 'คุณกำลังถามฉันเกี่ยวกับการตรัสรู้ แต่นั่นคืออะไร? เป็นเพียงการทำเครื่องหมายอีกช่องหนึ่ง มันคืออุดมการณ์' เขากล่าว; จากนั้นเขาก็เสริมว่า 'ขออภัยหากนั่นไม่ใช่คำตอบที่คุณต้องการ'

จากสุขอนามัยทางจิตสู่การสำรวจภายใน

ความตรงไปตรงมาของพระสงฆ์ทำให้วางอาวุธได้ เรามักจะคิดว่าการทำสมาธิเป็นเหมือนจรวดที่จะผลักเราเข้าไปลึกเข้าไปในห้วงอวกาศ และเมื่อเราเข้าใกล้ศูนย์กลางของจักรวาลภายในของเรามากขึ้น (ถ้าคุณชอบดวงอาทิตย์) เราก็จะได้รับรู้แจ้ง เมื่อเราอยู่ที่นั่นทั้งหมดเป็นอย่างดี แต่อย่างที่พระภิกษุกล่าว นั่นเป็นเพียงหมวดจิต การทำเครื่องหมายที่เราคิดว่าผู้ปฏิบัติขั้นสูงควรรู้สึกและประพฤติอย่างไร

เราได้ซื้อแนวคิดแปลกใหม่เกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงส่วนบุคคลมากขึ้นเรื่อยๆ ส่วนหนึ่งเป็นเพราะการทำสมาธิถูกขายให้กับเราเป็นอย่างดี นอกจากโยคะแล้ว การทำสมาธิยังได้รับความนิยมเพิ่มขึ้นอีกด้วย เมื่อถูกมองว่าเป็นพวกฮิปปี้ การทำสมาธิและโยคะกลายเป็นเพียง 'สะโพก'

ผู้คนจำนวนมากขึ้นต่างกระโดดโลดเต้นไปตามกระแสนิยมและสร้างรายได้นี้ โดยบริษัทต่างๆ ต่างค้นพบวิธีการสร้างสรรค์สิ่งใหม่ๆ ที่ล้ำสมัยจากของโบราณมากขึ้นเรื่อยๆ เพื่อคว้าจินตนาการของคนรุ่นใหม่ที่มีการพัฒนาตนเอง สิ่งนี้นำไปสู่กระแสโยคะและการทำสมาธิใหม่ ๆ ที่เกิดขึ้นในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา - ดีบ้างแย่บ้างค่อนข้างแปลกประหลาด

ทำไมไม่ปฏิบัติต่อการทำสมาธิอย่างสุขอนามัยจิตแบบง่ายๆ: 'ลองคิดดู คุณอาบน้ำทุกวันและทำความสะอาดร่างกายของคุณ แต่คุณเคยอาบน้ำจิตใจไหม' ถาม Ema Seppälä รองผู้อำนวยการศูนย์วิจัยและการศึกษาความเห็นอกเห็นใจและความเห็นอกเห็นใจที่มหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ด หากเรามองการทำสมาธิแบบนี้ เราไม่ควรต้อนรับเป็นส่วนหนึ่งของวันเด็กในโรงเรียนของเราหรือ? ไม่ดีหรือ พ่อแม่ที่มีความรับผิดชอบควรเริ่มบังคับใช้ 'สุขอนามัยจิตใจ' ทุกวันกับลูก ๆ ของพวกเขาในลักษณะเดียวกับที่พวกเขาทำสุขอนามัยฟัน – แปรงฟันของคุณ 3 นาที, นั่งสมาธิเป็นเวลา 10 ปี จากนั้นจึงเข้านอน?

มีบางอย่างที่ทำให้เข้าใจผิดอย่างมากเกี่ยวกับแนวคิดนี้ การทำสมาธิไม่เหมือนกับการแปรงฟัน ถ้าคุณไม่เคยแปรงฟัน ฟันจะเน่าและหลุดออกมา ถ้าไม่เคยนั่งสมาธิ? จิตใจของคุณจะไม่สลายหรือหลุดออกไป มุมมองด้านสุขอนามัยทางจิตของการทำสมาธิทำให้เทคนิคโบราณนี้ดูไม่สำคัญ โดยพยายามวาดภาพว่าเป็นเหมือน 'การอาบน้ำทางจิต' การทำสมาธิที่ 'ถูกสุขลักษณะ' เราจะลดระดับลง โดยจำกัดจุดประสงค์และความสมบูรณ์ของการทำสมาธิเป็นเครื่องมือสำหรับการสำรวจภายในอย่างลึกซึ้ง

การทำสมาธิและโยคะไม่ใช่ยาครอบจักรวาล

ตลอดทั้งเล่มนี้ เราตั้งเป้าที่จะโปร่งใสอย่างเต็มที่เกี่ยวกับการเดินทางของเราในการล้อเลียนข้อเท็จจริง เกี่ยวกับความสามารถของการทำสมาธิในการเผยแพร่การเปลี่ยนแปลงส่วนบุคคลจากนิยาย

การทำสมาธิและโยคะไม่ใช่ยาครอบจักรวาล อย่างไรก็ตาม สิ่งเหล่านี้สามารถเป็นเทคนิคที่ทรงพลังในการสำรวจตนเอง อาจมีความสำคัญมากกว่าประเภทของการฝึกหัดคือการเลือกครูและรู้ว่าทำไมคุณถึงต้องการแบ่งเวลาทำสมาธิทุกวันหรือลองพักผ่อนช่วงสุดสัปดาห์ เป็นจริงเกี่ยวกับสิ่งที่คุณพยายามที่จะได้รับจากมัน

บุคลิกภาพอาจมีส่วนร่วม คนพิเศษเกินจะต่อสู้ดิ้นรนมากขึ้นในการถอยห่าง ในขณะที่คนเก็บตัวอาจประจบประแจงในชั้นเรียนโยคะที่ขอให้คุณหาคู่และช่วยเหลือซึ่งกันและกันด้วยท่าทาง คุณอาจพบว่าวิธีการที่ 'ใช่' สำหรับคุณคือวิธีที่คุณและผู้สอนมีความเหมือนกันมากและมีบุคลิกที่ชาญฉลาด

การทำสมาธิเปลี่ยนคุณได้ไหม? แน่นอนมันสามารถ อะไรก็ตามที่คุณทุ่มเทเวลาและความพยายามลงไปก็มีแนวโน้มที่จะส่งผลกระทบกับคุณในทางใดทางหนึ่ง เป็นเพียงว่าผลกระทบอาจไม่จำเป็นต้องเป็นแบบที่คุณคาดหวังหรือคาดการณ์ การเปลี่ยนแปลงส่วนตัวที่มีความหมายไม่ใช่จุดหมายปลายทาง แต่เป็นการเดินทาง และมักจะอยู่ไกลจากเส้นตรง

หากคุณยังคงมีความหวังว่าเทคนิคการคิดใคร่ครวญสามารถช่วยเปลี่ยนแปลงหรือสำรวจตัวเองได้ เช่นเดียวกับเรา อย่าลืมเปิดใจรับสิ่งที่เกิดขึ้นระหว่างทาง การฝึกฝนแต่ละครั้ง ชั้นเรียนที่เราเลือกเข้าร่วม หนังสือที่เราอ่าน และโดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้คนที่เราพบจะเปลี่ยนแปลงเรา ซึ่งอาจสำคัญกว่าตัวเทคนิคเอง

ลิขสิทธิ์ 2015 และ 2019 โดย Miguel Farias และ Catherine Wikholm
จัดพิมพ์โดย Watkins สำนักพิมพ์ของ Watkins Media Limited
สงวนลิขสิทธิ์   www.watkinspublishing.com

แหล่งที่มาของบทความ

ยาพระพุทธเจ้า: การทำสมาธิสามารถเปลี่ยนคุณ?
โดย Dr Miguel Farias และ Dr Catherine Wikholm

In ยาพระพุทธเจ้านักจิตวิทยาผู้บุกเบิก ดร.มิเกล ฟาเรียส และแคทเธอรีน วิโคล์ม ได้นำการทำสมาธิและสติมาไว้ใต้กล้องจุลทรรศน์ การแยกข้อเท็จจริงออกจากนิยาย พวกเขาเปิดเผยว่างานวิจัยทางวิทยาศาสตร์ใด รวมถึงการศึกษาโยคะและการทำสมาธิกับนักโทษที่แปลกใหม่ บอกเราเกี่ยวกับประโยชน์และข้อจำกัดของเทคนิคเหล่านี้ในการปรับปรุงชีวิตของเรา ผู้เขียนให้เหตุผลว่าการปฏิบัติเหล่านี้อาจมีผลที่ไม่คาดคิด ความสงบสุขและความสุขอาจไม่ใช่ผลลัพธ์สุดท้ายเสมอไป นอกจากจะให้ความกระจ่างถึงศักยภาพแล้ว

คลิกที่นี่สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมและ / หรือสั่งซื้อหนังสือปกอ่อนนี้ มีให้ในรุ่น Kindle ด้วย

เกี่ยวกับผู้เขียน

ดร.มิเกล ฟาเรียส เป็นผู้บุกเบิกการวิจัยสมองเกี่ยวกับผลการบรรเทาความเจ็บปวดของจิตวิญญาณและประโยชน์ทางจิตวิทยาของโยคะและการทำสมาธิ เขาได้รับการศึกษาในมาเก๊า ลิสบอน และอ็อกซ์ฟอร์ด หลังจากจบปริญญาเอก เขาเป็นนักวิจัยที่ Oxford Center for the Science of Mind และเป็นวิทยากรที่ Department of Experimental Psychology, University of Oxford ปัจจุบันเขาเป็นผู้นำกลุ่มสมอง ความเชื่อและพฤติกรรมที่ศูนย์วิจัยด้านจิตวิทยา พฤติกรรมและผลสัมฤทธิ์ทางการเรียน มหาวิทยาลัยโคเวนทรี ค้นหาข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับเขาได้ที่: http://miguelfarias.co.uk/
 
แคทเธอรีน วิคโฮล์ม อ่านปรัชญาและเทววิทยาที่มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ดก่อนที่จะไปเรียนต่อปริญญาโทด้านนิติจิตวิทยา ความสนใจอย่างมากของเธอในการเปลี่ยนแปลงตนเองและการฟื้นฟูสมรรถภาพนักโทษทำให้เธอได้รับการจ้างงานจาก HM Prison Service ซึ่งเธอทำงานร่วมกับผู้กระทำความผิดรุ่นเยาว์ เธอทำงานด้านบริการสุขภาพจิตของ NHS และกำลังสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาเอกด้านจิตวิทยาคลินิกที่มหาวิทยาลัยเซอร์รีย์ Miguel และ Catherine ทำงานร่วมกันในการศึกษาวิจัยเกี่ยวกับผลกระทบทางจิตวิทยาของโยคะและการทำสมาธิในนักโทษ ดูรายละเอียดเพิ่มเติมได้ที่ www.catherinewiholm.com

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

at ตลาดภายในและอเมซอน