การทำสมาธิโดยใช้แอพออนไลน์ รูปภาพ Astrid Stawiarz / Getty สำหรับ POPSUGAR

Is พุทธศาสนาดิจิทัลซึ่งรวมถึงการใช้คอมพิวเตอร์ช่วย เช่น การฟังพอดแคสต์และการใช้แอพการทำสมาธิ แท้หรือไม่?

นักวิชาการบางคน ได้โต้แย้งว่าพุทธศาสนาดิจิทัลเป็นตัวอย่างที่ชัดเจนของการจัดสรรแบบตะวันตกและการลดทอนแนวปฏิบัติดั้งเดิมของเอเชีย อื่นๆ เช่น นักวิจารณ์วัฒนธรรมสโลวีเนีย สลาโวจ ชีเชค รับรู้ เป็นการหลอมรวมจิตวิญญาณของทุนนิยมยุคปลาย. Žižek โต้แย้งว่าเช่นเดียวกับแนวคิดเรื่องศาสนาของ Karl Marx ในฐานะยาเสพย์ติดของผู้คน แอพการทำสมาธิเป็นวิธีที่จะทำให้ผู้คนรู้สึกดี แต่ไม่ทำอะไรเลยเพื่อเปลี่ยนความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจที่ก่อให้เกิดความทุกข์

ความอยากรู้ของฉันเกี่ยวกับความถูกต้องของพุทธศาสนาดิจิทัลนั้นกระจ่างขึ้นในเที่ยวบินที่ปั่นป่วนเมื่อเร็วๆ นี้. ผู้โดยสารส่วนใหญ่ดูประหม่า คนที่อยู่ข้างหน้าฉันยังคงสงบนิ่งและมีความสุข เมื่อมองข้ามไหล่ของพวกเขา ฉันเห็นว่าพวกเขากำลังสวมหูฟังเอียร์บัดที่เชื่อมต่อกับ iPhone ซึ่งหน้าจอแสดงแอพการทำสมาธิที่ได้รับแรงบันดาลใจจากศาสนาพุทธ นี่ถือได้ว่าเป็นการปฏิบัติที่แท้จริงหรือไม่?

ในฐานะที่เป็น ปราชญ์ทั้งศาสนาดิจิทัลและพระพุทธศาสนาฉันถือได้ว่าความถูกต้องไม่ได้ถูกกำหนดโดยการปฏิบัติตามรูปแบบที่เก่ากว่าอย่างเคร่งครัด การปฏิบัติที่แท้จริงนั้นส่งเสริมความสุขโดยอาศัยความหมายที่ลึกซึ้งกว่านั้น ในขณะที่การปฏิบัติที่ผิดจริงอาจให้ความสุขเพียงชั่วครู่หรือบรรเทาชั่วคราวเท่านั้น

ข้อโต้แย้งต่อพุทธศาสนาดิจิทัล

นักวิชาการที่มองว่าพุทธศาสนาดิจิทัลไม่ถูกต้อง มักชี้ไปที่เหตุผลข้อใดข้อหนึ่งจากสามข้อ

ประการแรก นักวิชาการบางคน โต้แย้งว่าพุทธศาสนาออนไลน์แตกต่างจากรูปแบบก่อนหน้านี้ – ถ้าไม่ได้อยู่ในข้อความ อย่างน้อยก็ในทางที่ส่ง

ประการที่สอง บาง ปฏิเสธพุทธศาสนาดิจิทัลว่าเป็นเพียงการบริโภคนิยมที่นำประเพณีที่รุ่มรวยและซับซ้อนมาทางประวัติศาสตร์มาและเลือกบรรจุใหม่เพื่อผลประโยชน์ทางการเงิน

สุดท้ายนี้ ส่วนใหญ่มักจะกล่าวว่าพุทธศาสนาดิจิทัลมักถูกมองว่าเป็นรูปแบบที่รุนแรงที่สุดของวัฒนธรรมสมัยนิยมของตะวันตกในการปรับประเพณีของเอเชีย เป็นปราชญ์ศาสนา เจน อิวามูระ โต้แย้งในหนังสือของเธอ “ลัทธิตะวันออกเสมือน” สิ่งนี้ปิดบังเสียงของชาวพุทธเชื้อสายเอเชียที่แท้จริง

ธาตุแท้ของความสุข

ในท้ายที่สุด สิ่งเหล่านี้อาจเป็นข้อกังวลที่ถูกต้องตามกฎหมาย อย่างไรก็ตาม นักวิชาการเหล่านี้ไม่ได้กล่าวถึงความปรารถนาอันลึกซึ้งของชาวพุทธตะวันตกจำนวนมากที่ต้องการประสบการณ์ทางจิตวิญญาณที่เข้มข้น ในการวิจัยของฉันชาวพุทธตะวันตกจำนวนมากมักอธิบายการปฏิบัติทางศาสนาของตนว่าเป็น "การค้นหาความถูกต้อง"

เพื่อให้เข้าใจถึงความหมายของความถูกต้อง เราต้องดูศัพท์ทางปรัชญากรีก "hedonic” และ “eudaimonic".

แนวคิดเรื่องความโลภมีขึ้นในสมัยของนักปรัชญากรีกโบราณ อริสทิปปัสแห่งไซรีนผู้ซึ่งโต้แย้งว่าเป้าหมายสูงสุดของชีวิตคือการเพิ่มความสุขให้สูงสุด

วัฒนธรรมสมัยนิยมในปัจจุบัน เน้นที่ความสุขทางใจ ซึ่งให้คุณค่ากับมุมมองชีวิตที่ออกสู่สังคมและสนุกสนาน เป็นผลให้ส่วนใหญ่ของ สื่อที่ได้รับแรงบันดาลใจจากศาสนาพุทธ พบได้ในปัจจุบันในแอปการทำสมาธิเร่ขายช่วงเวลาของความสุขส่วนตัวสงบและผ่อนคลาย

รูปแบบของพระพุทธศาสนาส่วนใหญ่ ถือเอาว่าความเพลิดเพลินไม่ได้ผิดโดยเนื้อแท้ แต่นั่นไม่ใช่กุญแจสู่ความสุข เช่น คัมภีร์พุทธศตวรรษที่ ๒”พุทธชาริตา” ซึ่งพรรณนาถึงชีวิตในวัยเด็กของพระพุทธเจ้าในฐานะเจ้าชายที่ปรนเปรอ เทศนาถึงข้อบกพร่องขั้นสุดท้ายของวิถีชีวิตแบบนอกรีต ในตำนานเล่าว่าสิทธารถะโคตมะละทิ้งวิถีชีวิตทางโลกของเขาว่าไร้ความหมาย แสวงหาการตรัสรู้ และในที่สุดก็ตื่นขึ้นเพื่อเป็นพระพุทธเจ้า

ในทางกลับกัน ความสุขแบบอิ่มเอมจะเพิ่มความหมายและจุดประสงค์ ยูไดโมเนีย หมายถึง สภาพของ “จิตใจที่ดี” ซึ่งโดยทั่วไปแปลว่า “มนุษย์เจริญรุ่งเรือง". สำหรับอริสโตเติล, eudaimonia เป็นเป้าหมายสูงสุดและเป้าหมายรองทั้งหมด - สุขภาพความมั่งคั่งและทรัพยากรอื่น ๆ - ถูกแสวงหาเพราะพวกเขาส่งเสริมการมีชีวิตที่ดี เขายืนกราน มีความยินดีในคุณธรรมนอกเหนือจากประสาทสัมผัส และความสุขที่ดีที่สุดนั้น ย่อมเกิดขึ้นโดยผู้มีคุณธรรมซึ่งพบความสุขในความหมายที่ลึกซึ้งกว่านั้น

ในตำราพุทธเช่น “สมาญญผลา สุตฺตํ” เราสามารถหาคำอธิบายเชิงอรรถของการปฏิบัติทางพุทธศาสนาได้ นักปราชญ์พุทธศาสนาชาวอังกฤษ ดาเมียน คีโอว์น อ้างว่ามี สะท้อนระหว่างพุทธจริยธรรมกับจริยธรรมคุณธรรมอริสโตเติล

 เป้าหมายของจริยธรรมทางพุทธศาสนาคือการนำบุคคลไปสู่การตรัสรู้ 

เขาเขียนว่าจริยธรรมทางพุทธศาสนาขึ้นอยู่กับการปลูกฝังคุณธรรมเพื่อเป้าหมายของการตรัสรู้ และคำว่า "คุณธรรม" ในภาษาอังกฤษสามารถใช้เป็นคำศัพท์ในร่มเพื่อโอบรับคุณธรรมต่างๆ ของพุทธศาสนา เช่น ความเห็นอกเห็นใจ ความเอื้ออาทร และความกล้าหาญ

คีโอว์นแสดงให้เห็นชัดเจนว่าในพระพุทธศาสนา การปลูกฝังความสุขให้อิ่มเอิบนั้นจำเป็นต่อการดำรงชีวิตที่ดี และเป็นการคำนึงถึงสวัสดิภาพผู้อื่นทั้งมนุษย์และอมนุษย์ซึ่งนำไปสู่ชีวิตที่มีความสุขอย่างคุ้มค่า

การปฏิบัติที่แท้จริงคืออะไร?

ไม่น่าแปลกใจเลยที่จะพบคนที่ใช้พุทธศาสนาดิจิทัลในเที่ยวบินที่ปั่นป่วน แต่ฉันสงสัยว่านี่เป็นเพียงการหยุดชั่วคราวเพื่อบรรเทาสถานการณ์ที่ไม่สบายใจหรือเป็นการฝึกฝนที่แท้จริงหรือไม่?

พระพุทธศาสนาได้รับการดัดแปลงและ แปลเป็นวัฒนธรรมใหม่ ทุกที่ที่มีการแพร่กระจาย นอกจากนี้ ไม่ต้องสงสัยเลยว่า พุทธศาสนาตะวันตกออนไลน์แสดงให้เห็นว่ามี ได้รับการแปล เพื่อให้เข้ากับสังคมผู้บริโภคของเรา

อย่างไรก็ตาม ตามที่ฉันแสดงในหนังสือปี 2017 ของฉัน “Cyber ​​Zen: การจินตนาการถึงอัตลักษณ์ ชุมชน และการปฏิบัติของชาวพุทธที่แท้จริงในโลกเสมือนจริงของชีวิตที่สอง” เบื้องหลังแบบแผนสื่อที่แปลกใหม่ของผู้ปฏิบัติงานออนไลน์ซึ่งมักถูกขยายเวลาโดยนักวิชาการบางคนอย่างไม่มีวิจารณญาณนั้นเป็นอาณาเขตส่วนใหญ่ที่ยังไม่ได้ตรวจสอบของรูปแบบการปฏิบัติทางศาสนาที่แท้จริงซึ่งเป็นที่นิยม แม้ว่าคนผิวขาวชนชั้นกลางเสมือนจริงและมักจะแสดง แต่คนเหล่านี้คือคนจริงที่มีส่วนร่วมในการปฏิบัติทางจิตวิญญาณที่แท้จริงซึ่งเพิ่ม eudaimonia ให้กับชีวิตของพวกเขา

ถึงกระนั้น การปฏิบัติทางพุทธศาสนาออนไลน์ทั้งหมดก็ไม่เหมือนกัน เหนือสิ่งอื่นใด เราต้องคำนึงถึงความเหมาะสมและเจือจางแนวปฏิบัติดั้งเดิมของเอเชีย ยิ่งกว่านั้น ตามที่ฉันค้นพบในการวิจัยของฉัน หลักปฏิบัติทางศาสนาดิจิทัลบางอย่างสอดคล้องกับชีวิตที่ดี และบางวิธีเป็นเพียงลู่วิ่งที่ดึงดูดใจผู้ใช้ที่เข้าไปพัวพันกับความต้องการของพวกเขามากขึ้น

หากแนวทางปฏิบัติของชาวพุทธดิจิทัลเข้าใกล้ชีวิตที่ดีอย่างพอเพียง ซึ่งนำไปสู่การเจริญของมนุษย์ตามการแสวงหาความหมายที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น ก็สามารถตัดสินได้ว่าเป็นความจริง การปฏิบัติที่ผิดศีลธรรมเป็นเพียงแนวทางหนึ่งที่ส่งเสริมความคลั่งไคล้โดยเพียงแค่เร่ขายความสุขและการผ่อนคลาย

เกี่ยวกับผู้เขียน

เกรกอรี่ กรีฟ, หัวหน้าและศาสตราจารย์ ภาควิชาศาสนา มหาวิทยาลัยนอร์ทแคโรไลนา - กรีนสโบโร

บทความนี้ตีพิมพ์ซ้ำจาก สนทนา ภายใต้ใบอนุญาตครีเอทีฟคอมมอนส์ อ่าน บทความต้นฉบับ.

หนังสือที่เกี่ยวข้อง:

วารสารสวดมนต์สำหรับผู้หญิง: พระคัมภีร์ 52 สัปดาห์ วารสารการสักการะบูชาและการนำทาง

โดย Shannon Roberts และ Paige Tate & Co.

หนังสือเล่มนี้นำเสนอบันทึกการสวดอ้อนวอนแบบมีคำแนะนำสำหรับผู้หญิง พร้อมการอ่านพระคัมภีร์รายสัปดาห์ คำแนะนำให้ข้อคิดทางวิญญาณ และคำแนะนำในการสวดอ้อนวอน

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

ออกไปจากหัวของคุณ: หยุดความคิดที่เป็นพิษ

โดยเจนนี่ อัลเลน

หนังสือเล่มนี้นำเสนอข้อมูลเชิงลึกและกลยุทธ์ในการเอาชนะความคิดด้านลบและเป็นพิษ โดยใช้หลักการในพระคัมภีร์ไบเบิลและประสบการณ์ส่วนตัว

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

คัมภีร์ไบเบิลใน 52 สัปดาห์: การศึกษาพระคัมภีร์ตลอดทั้งปีสำหรับผู้หญิง

โดย ดร. คิมเบอร์ลี ดี. มัวร์

หนังสือเล่มนี้มีโปรแกรมการศึกษาพระคัมภีร์สำหรับสตรีตลอดทั้งปี โดยมีการอ่านและการไตร่ตรองทุกสัปดาห์ คำถามในการศึกษา และคำแนะนำในการอธิษฐาน

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

การกำจัดความเร่งรีบอย่างไร้ความปรานี: วิธีรักษาสุขภาพทางอารมณ์และจิตวิญญาณให้ดีท่ามกลางความโกลาหลของโลกสมัยใหม่

โดย จอห์น มาร์ค โคเมอร์

หนังสือเล่มนี้นำเสนอข้อมูลเชิงลึกและกลยุทธ์ในการค้นหาสันติภาพและเป้าหมายในโลกที่วุ่นวายและยุ่งเหยิง โดยใช้หลักการและแนวปฏิบัติของคริสเตียน

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ

หนังสือของเอนอ็อค

แปลโดยอาร์เอช ชาร์ลส์

หนังสือเล่มนี้นำเสนอคำแปลใหม่ของข้อความทางศาสนาโบราณที่ไม่รวมอยู่ในพระคัมภีร์ โดยนำเสนอข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับความเชื่อและการปฏิบัติของชุมชนชาวยิวและชาวคริสต์ยุคแรก

คลิกเพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติมหรือสั่งซื้อ